重陽節的詩詞鑒賞

重陽節的詩詞鑒賞

　　重陽節的詩詞鑒賞 篇1

　　重陽節著名詩詞(唐代)

　　《過故人莊》

　　(唐)孟浩然

　　故人具雞黍，邀我至田家。

　　綠樹村邊合，青山郭外斜。

　　開軒面場圃，把酒話桑麻。

　　待到重陽日，還來就菊花。

　　作者：孟浩然(公元689～740)，唐代詩人，本名浩，字浩然。襄州襄陽(今湖北襄樊)人，世稱孟襄陽。

　　作品譯文：老朋友準備好了豐盛飯食，邀請我到他的農舍做客。翠綠的樹木環繞著小村子，村子四周青山橫斜。打開窗子面對著谷場和菜園，我們舉杯歡飲，談論著今年莊稼的長勢。等到九月初九重陽節的那一天，我還要再來與你品酒看菊花。

　　《九月九日玄武山旅眺》

　　九月九日眺山川，

　　歸心歸望積風煙。

　　他鄉共酌金花酒，

　　萬里同悲鴻雁天。

　　作者：盧照鄰(632年-695年)，唐代詩人。字升之，自號幽憂子，漢族，幽州范陽(治今河北省涿州市)人。他與王勃、楊炯、駱賓王以文詞齊名，世稱“王楊盧駱”，號為“初唐四杰”。

　　譯文：九月九日登高眺望山川，歸心思歸煙霧積聚不散。在異鄉共同喝著花酒，看見鴻雁天上南來，離家萬里之客一同悲傷。

　　簡析：與王勃詩同席而作。人意北歸，鴻雁偏又南飛，不正加重人們的情感?祈福的花酒正用來澆愁。

　　《蜀中九日》

　　(唐：王勃)

　　九月九日望鄉臺，(農歷九月九日重陽節登高望故鄉)

　　他席他鄉送客杯。(身處他鄉，設席送朋友離開，舉杯之際，分外愁)

　　人情已厭南中苦，(心中已經厭倦了南方客居的各種愁苦)

　　鴻雁那從北地來?(我想北歸不得，鴻雁，你為何還要南來?)

　　作者：王勃(649～676年)，唐代詩人。字子安。絳州龍門(今山西河津)人。王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王以詩文齊名，并稱“王楊盧駱”，亦稱“初唐四杰”。

　　《秋登蘭山寄張五》

　　北山白云里，隱者自怡悅。(面對北山嶺上白云起伏霏霏，我這隱者自己能把歡欣品味。)

　　相望試登高，心隨雁飛滅。(我試著登上高山是為了遙望，心情早就隨著鴻雁遠去高飛。)

　　愁因薄暮起，興是清秋發。(憂愁每每是薄暮引發的情緒，興致往往是清秋招致的氛圍。)

　　時見歸村人，沙行渡頭歇。(在山上時時望見回村的人們，走過沙灘坐在渡口憩息歇累。)

　　天邊樹若薺，江畔洲如月。(遠看天邊的樹林活象是薺菜，俯視江畔的沙洲好比是彎月。)

　　何當載酒來，共醉重陽節。(什么時候你能載酒到這里來，重陽佳節咱們開懷暢飲共醉。)

　　作者：孟浩然(689-740)本名浩，字浩然，襄陽人。是盛唐山水田園詩派的主要作家之一。詩與王維齊名，號王孟。其詩每無意求工而清超越俗，正復出人意表，清閑淺淡中，自有泉流石上，風來松下之音。有《孟浩然集》。

　　《九月十日即事》

　　昨日登高罷，今朝更舉觴。

　　菊花何太苦，遭此兩重陽?

　　譯文：昨天剛登上龍山宴飲，今天又在這里舉起了酒杯。菊花為何這樣受苦，遭到兩個重陽的采折之罪?

　　作者簡介：李白(701～762)字太白，號青蓮居士。李白是屈原之后最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人，達到盛唐詩歌藝術的`巔峰。有“詩仙”之美譽，與杜甫并稱“李杜”。存世詩文千余篇，有《李太白集》30卷。

　　《九月九日憶山東兄弟》

　　(唐)王維

　　獨在異鄉為異客，

　　每逢佳節倍思親。

　　遙知兄弟登高處，

　　遍插茱萸少一人。

　　譯文：引我在異鄉做客人的時候，每遇到佳節良辰時總會思念起家鄉。雖然我人在他鄉，但早就想到今天是重陽節，故鄉的兄弟們要登高望遠，我想當他們在佩戴茱萸時，會發現少了我一人不在。

　　作者：王維，唐代詩人。字摩詰。原籍祁(今屬山西)，其父遷居蒲州(治今山西永濟西)，遂為河東人。

　　《登高》

　　風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。(風急天高猿猴啼叫顯得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鳥兒在盤旋。)

　　無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。(無邊無際的樹木蕭蕭地飄下落葉，望不到頭的長江水滾滾奔騰而來。)

　　萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。(悲對秋景感慨萬里漂泊常年為客，一生當中疾病纏身今日獨上高臺。)

　　艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。(歷盡了苦難后雙鬢已長滿了白發，衰頹滿心偏又暫停了澆愁的酒杯。)

　　作者：杜甫(712-770)字子美，自號少陵野老，世稱杜少陵。生于河南鞏縣(今河南省鞏義市)。杜甫是唐代最偉大的現實主義詩人，與李白并稱“大李杜”。存詩1400多首，有《杜工部集》傳世。

　　《重陽席上賦白菊》

　　滿園花菊郁金黃，中有孤叢色似霜。

　　還似今朝歌酒席，白頭翁入少年場。

　　白居易(772～846)唐代杰出的現實主義詩人。字樂天，號香山居士，河南新鄭(今鄭州新鄭)人。祖籍山西太原。白居易和元稹并稱“元白”，和劉禹錫并稱“劉白”，與李白、杜甫一起被后人并稱為唐代“三大詩人”，有“詩魔”和“詩王”之稱。現存詩有2800多首，為唐代存詩數量最多的詩人。有《白氏長慶集》。

　　《九日齊山登高》

　　江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。

　　塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。

　　但將酩酊酬佳節，不用登臨恨落暉。

　　古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。

　　譯文：

　　江水倒映秋影大雁剛剛南飛，約朋友攜酒壺共登峰巒翠微。

　　塵世煩擾平生難逢開口一笑，菊花盛開之時要插滿頭而歸。

　　只應縱情痛飲酬答重陽佳節，不必懷憂登臨嘆恨落日余暉。

　　人生短暫古往今來終歸如此，何必像齊景公對著牛山流淚。

　　杜牧(803-853)晚唐杰出詩人。字牧之，京兆萬年(今陜西西安)人，宰相杜佑之孫，世稱杜樊川。人謂之小杜，和李商隱合稱“小李杜”，以別于李白與杜甫。擅長文賦，其《阿房宮賦》為后世傳誦。

　　重陽節的詩詞鑒賞 篇2

　　九日悲秋不到心。——晏幾道《鷓鴣天·九日悲秋不到心》

　　故鄉籬下菊，今日幾花開。——江總《于長安歸還揚州九月九日行...》

　　何當載酒來，共醉重陽節。——孟浩然《秋登蘭山寄張五》

　　明年此會知誰健?醉把茱萸仔細看。——杜甫《九日藍田崔氏莊》

　　暮歸沖雨寒無睡，自把新詩百遍開。——蘇洵《九日和韓魏公》

　　殊方日落玄猿哭，舊國霜前白雁來。——杜甫《九日五首·其一》

　　人老去西風白發，蝶愁來明日黃花。——張可久《折桂令·九日》

　　天與秋光，轉轉情傷，探金英知近重陽。——李清照《行香子·天與秋光》

　　菊花何太苦，遭此兩重陽?。——李白《九月十日即事》

　　樂游原上清秋節，咸陽古道音塵絕。——李白《憶秦娥·簫聲咽》

　　一片宋玉情懷，十分衛郎清瘦。——潘希白《大有·九日》

　　哀蟬無留響，叢雁鳴云霄。——陶淵明《己酉歲九月九日》

　　重陽節的詩詞鑒賞 篇3

　　蜀中九日/九日登高

　　唐代：王勃

　　九月九日望鄉臺，他席他鄉送客杯。

　　人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來。

　　譯文

　　在重陽節這天登高回望故鄉，身處他鄉，設席送朋友離開，舉杯之際，分外愁。

　　心中已經厭倦了南方客居的各種愁苦，我想北歸不得，鴻雁為何還要從北方來。

　　注釋

　　九月九日：指重陽節。

　　望鄉臺：古代出征或流落在外鄉的人，往往登高或登土臺，眺望家鄉，這種臺稱為望鄉臺。

　　他席：別人的酒席。這里指為友人送行的酒席。

　　他鄉：異鄉。

　　南中：南方，這里指四川一帶。

　　那：為何。

　　北地：北方。

　　賞析

　　詩歌開頭就承題，“九月九日望鄉臺”，點明了時間是重陽節，地點是玄武山，此處將玄武山比作望鄉臺，以此來表達鄉愁，思鄉之情倍增。“他席他鄉送客杯”，點明了詩人當時是在異鄉的別宴上喝著送客的酒，倍感凄涼。詩歌的前兩句就勾勒出了一個易讓人傷感的環境，正逢重陽佳節，又是客中送客，自然容易勾起濃郁的鄉愁，于是就很自然地引起了下兩句對鴻雁看似無理之問：“人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來？”

　　北雁南飛本是自然現象，而王勃偏將自己的思鄉之情加在它身上，怪罪鴻雁，我想北歸不得，你卻奈何非要從北方飛來，平添我北歸不能的愁思。這一問雖然毫無道理，卻在強烈的.對比中烘托了真摯的感情，將思鄉的愁緒推向了高峰。這兩句是這首詩中的名句，前人在評價這兩句詩時說：“讀之，初似常語，久而自知其妙。”的確，這一問雖貌似不假思索脫口而出，實際上卻是詩人用心良苦、匠心獨具之處。詩人將其懷鄉之情融入對自然景物的描繪之中，借無情之景來抒發自己內心深沉的情感，開啟了唐人絕句寓情于景的先河。

　　這首詩的抒情手法亦變化多端，第一句用“望鄉臺”一詞突出了詩人鄉心之切；第二句以客中送客更突出了在異鄉的孤獨感；第三句直抒胸中之苦，感情強烈；第四句卻委婉別致，借景抒情，以鴻雁的不知南中之苦來反襯自己的思鄉之情，這樣反復地抒發更是突出了鄉愁之濃烈。語言簡潔亦是這首詩較大的特色，用了近似日常的口語，如“他席他鄉”，“那從北地來”，顯得淺近親切，這也是這首詩流傳廣泛的原因之一。

　　初唐時絕句發展緩慢，其表現方式大體上沿襲漢魏和南朝傳統。而王勃的這首詩僅以四句來寫鄉思，卻將鄉愁抒發得淋漓盡致，突破了唐初宮廷絕句多借詠物寓干進之意的小格局；詩人在詩中還有意吸收了歌行的句調，以虛詞遞進的句式做結語，對絕句的發展起著重大作用。

　　重陽節的詩詞鑒賞 篇4

　　九月九日憶山東兄弟

　　唐代：王維

　　獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。

　　遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

　　譯文

　　獨自遠離家鄉無法與家人團聚，每到重陽佳節倍加思念遠方的親人。

　　遠遠想到兄弟們身佩茱萸登上高處，也會因為少我一人而生遺憾之情。

　　注釋

　　九月九日：即重陽節。古以九為陽數，故曰重陽。憶：想念。山東：王維遷居于蒲縣（今山西永濟縣），在函谷關與華山以東，所以稱山東。

　　異鄉：他鄉、外鄉。為異客：作他鄉的客人。

　　佳節：美好的節日。

　　登高：古有重陽節登高的風俗。

　　茱萸（zhūyú）：一種香草，即草決明。古時人們認為重陽節插戴茱萸可以避災克邪。

　　賞析

　　王維這首《九月九日憶山東兄弟》詩載于《全唐詩》卷一百二十八。下面是唐代文學研究會常務理事劉學鍇先生對此詩的賞析。

　　王維是一位早熟的作家，少年時期就創作了不少優秀的詩篇。這首詩就是他十七歲時的作品。和他后來那些富于畫意、構圖設色非常講究的山水詩不同，這首抒情小詩寫得非常樸素。但千百年來，人們在作客他鄉的情況下讀這首詩，卻都強烈地感受到了它的力量。這種力量，首先來自它的樸質、深厚和高度的概括。

　　詩因重陽節思念家鄉的親人而作。王維家居蒲州，在華山之東，所以題稱“憶山東兄弟”。寫這首詩時他大概正在長安謀取功名。繁華的帝都對當時熱中仕進的'年輕士子雖有很大吸引力，但對一個少年游子來說，畢竟是舉目無親的“異鄉”；而且越是繁華熱鬧，在茫茫人海中的游子就越顯得孤孑無親。第一句用了一個“獨”字，兩個“異”字，分量下得很足。對親人的思念，對自己孤孑處境的感受，都凝聚在這個“獨”字里面。“異鄉為異客”，不過說他鄉作客，但兩個“異”字所造成的藝術效果，卻比一般地敘說他鄉作客要強烈得多。在自然經濟占主要地位的封建時代，不同地域之間的風土、人情、語言、生活習慣差別很大，離開多年生活的故鄉到異地去，會感到一切都陌生、不習慣，感到自己是漂浮在異地生活中的一葉浮萍。“異鄉”“異客”，正是樸質而真切地道出了這種感受。作客他鄉者的思鄉懷親之情，在平日自然也是存在的，不過有時不一定是顯露的，但一旦遇到某種觸媒──最常見的是“佳節”──就很容易爆發出來，甚至一發而不可抑止。這就是所謂“每逢佳節倍思親”。佳節，往往是家人團聚的日子，而且往往和對家鄉風物的許多美好記憶聯結在一起，所以“每逢佳節倍思親”就是十分自然的了。這種體驗，可以說人人都有，但在王維之前，卻沒有任何詩人用這樣樸素無華而又高度概括的詩句成功地表現過。而一經詩人道出，它就成了最能表現客中思鄉感情的格言式的警句。

　　前兩句，可以說是藝術創作的“直接法”。幾乎不經任何迂回，而是直插核心，迅即形成*，出現警句。但這種寫法往往使后兩句難以為繼，造成后勁不足。這首詩的后兩句，如果順著“佳節倍思親”作直線式的延伸，就不免蛇足；轉出新意而再形成新的*，也很難辦到。作者采取另一種方式：緊接著感情的激流，出現一泓微波蕩漾的湖面，看似平靜，實則更加深沉。

　　重陽節有登高的風俗，登高時佩帶茱萸囊，據說可以避災。茱萸，又名越椒，一種有香氣的植物。三四兩句，如果只是一般化地遙想兄弟如何在重陽日登高，佩帶茱萸，而自己獨在異鄉，不能參與，雖然寫出了佳節思親之情，但會顯得平直，缺乏新意與深情。詩人遙想的卻是：“遍插茱萸少一人。”意思是說，遠在故鄉的兄弟們今天登高時身上都佩上了茱萸，卻發現少了一位兄弟──自己不在內。好像遺憾的不是自己未能和故鄉的兄弟共度佳節，反倒是兄弟們佳節未能完全團聚；似乎自己獨在異鄉為異客的處境并不值得訴說，反倒是兄弟們的缺憾更須體貼。這就曲折有致，出乎常情。而這種出乎常情之處，正是它的深厚處、新警處。杜甫的《月夜》：“遙憐小兒女，未解憶長安”，和這兩句異曲同工，而王詩似乎更不著力。

　　重陽節的詩詞鑒賞 篇5

　　宋·蘇軾《江城子乙卯正月二十日夜記夢》

　　十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。

　　縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。

　　夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。

　　料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

　　蘇軾19歲時，與16歲的王弗結為連理，二人情意甚篤，只可惜王弗27歲就香消玉殞。蘇軾失去摯愛，心中的哀痛可想而知。熙寧八年（1075），東坡來到密州，這一年正月二十日，他夢見了愛妻王氏，于是便寫下這首詞作。

　　“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”這三句，一開始便道出生死相隔的悲痛，感人至深，為全詞定下了凄涼基調。“十年”是一個充滿魔咒的時間段，多少生死離別總在這個數字上徘徊。蘇軾也不例外，開口就是十年，多么漫長的十年，更何況還是“兩茫茫”，哪怕是魂魄常來入夢，也是讓人欣慰的。“兩茫茫”的悲哀就是，一樣的相思、哀愁卻無法相互感知。“不思量，自難忘”是作者心理的的糾結與痛苦。既然生死相隔，那么就各自相安罷了，可是過去的美好點滴難以忘卻，止不住去懷想，每一次懷想就是一次的身心折磨。作者用最平常的語言，作了最真實動人的描繪。

　　“千里孤墳，無處話凄涼”，又是一個讓人難以承受的距離，千里之外的孤墳多么凄涼，此時的詞人又是多么凄涼，仕途坎坷、潦倒失意，種種凄涼卻無處可以說，只能默默承受，多么沉痛。可是，就算妻子的墳墓近在眼前，凄涼只會更深更重，依舊是無處話凄涼。因此蘇軾這兩句是抹煞了生死界線的癡語、情語，所以覺得格外感動人。

　　清納蘭性德《沁園春丁巳重陽前》

　　瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘。記繡榻閑時，并吹紅雨；雕闌曲處，同倚斜陽。夢好難留，詩殘莫續，贏得更深哭一場。遺容在，只靈飆一轉，未許端詳。

　　重尋碧落茫茫。料短發、朝來定有霜。便人間天上，塵緣未斷，春花秋葉，觸緒還傷。欲結綢繆，翻驚搖落，減盡荀衣昨日香。真無奈，倩聲聲檐雨，譜出回腸。

　　康熙十六年（1677)九月，此時納蘭妻已病逝三個多月。重陽節前三日，納蘭夢到妻子淡妝素服，之手哽咽，離別時她說了一句“銜恨愿為天上月，年年猶得向郎圓”，隨即納蘭夢醒，感慨萬千，寫下這首詞。

　　重陽節前，納蘭夢到已故妻子，悲傷之情滿眼全身，寫下了這首字字血淚的悼亡詞。幾百年前，蘇軾的'《江城子?記夢》感人無數，幾百年后納蘭的此闋《沁園春》更是感人泣下。同是癡情之人，同是不幸之人，蘇軾自有他的曠達樂觀以排遣人生悲痛，可納蘭只有沉浸在痛苦之中，愈來愈深。“我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫”，人生本來就有很多傷痛，原以為“一生一代一雙人”，誰料“瞬息浮生，薄命如斯”。往日“并吹紅雨”，“同倚斜陽”，一切美好只留于記憶之中。如今一個天上，一個人間，相見無期，相思相望終不能相親，這種痛苦有誰能知？你看那春花秋葉，還是以前的模樣，如今少了一人，那些花、那些葉都成了觸發傷痛的東西。

　　“便人間天上，塵緣未斷，春花秋葉，觸緒還傷”，即使在人間天上，兩情也如一，但眼前的舊物還在，如何不令人愁腸百結？這幾句表達了對妻子的深切思念以及拳拳深情，同時又表達了物是人非的惆悵。

　　重陽節的詩詞鑒賞 篇6

　　重陽席上賦白菊

　　唐代：白居易

　　滿園花菊郁金黃，中有孤叢色似霜。

　　還似今朝歌酒席，白頭翁入少年場。

　　譯文

　　一院子的菊花金黃金黃，中間有一叢白似霜的花兒是這么孤獨。

　　就像今天的酒席，老人家進了少年去的地方。

　　注釋

　　郁金黃：花名，即金桂，這里形容金*的菊花似郁金黃。

　　孤叢：孤獨的一叢。

　　白頭翁：詩人自謂。

　　賞析

　　白居易這首《重陽席上賦白菊》詩寫得新穎而別致，詞約而意豐。全詩表達了詩人雖然年老仍有少年的.情趣。以花喻人，饒有情趣。

　　題為“賦白菊”，詩開頭卻先道滿園的菊花都是金*。“滿園花菊郁金黃，中有孤叢色似霜。”這是用陪襯的手法，使下句中那白色的“孤叢”更為突出，猶如“萬綠叢中一點紅”，那一點紅色也就更加顯目了。“滿”“郁”與“孤”兩相對照，白菊更為引入注目。“色似霜”生動的比喻，描繪了白菊皎潔的色彩。

　　更妙的是后兩句：“還似今朝歌酒席，白頭翁人少年場。”詩人由花聯想到人，聯想到歌酒席上的情景，比喻自然貼切，看似信手拈來，其實是由于詩人隨時留心觀察生活，故能迅速從現實生活中來選取材料，作出具體而生動的比喻。這一比喻緊扣題意，出人意料又在情理之中。結句“白頭翁人少年場”，頗有情趣。白菊雖是“孤叢”，好似“白頭翁”，但是卻與眾“少年”在一起，并不覺孤寂、蒼老，仍然充滿青春活力。

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