汶上大寶相寺導(dǎo)游詞
作為一位兢兢業(yè)業(yè)的旅游從業(yè)人員，可能需要進(jìn)行導(dǎo)游詞編寫(xiě)工作，導(dǎo)游詞的主要特點(diǎn)是口語(yǔ)化，此外還具有知識(shí)性、文學(xué)性、禮節(jié)性等特點(diǎn)。我們?cè)撛趺慈?xiě)導(dǎo)游詞呢？下面是小編為大家整理的汶上大寶相寺導(dǎo)游詞，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
汶上大寶相寺導(dǎo)游詞1
小和尚欣慰重獲本寺佛寶，興匆匆趕路回國(guó)。臨近國(guó)界，要渡過(guò)一條界河。渡船到了中流，河水突然翻騰起來(lái)，眼看小船就要覆沒(méi)。同船上的人抱怨說(shuō)：都怪這個(gè)小和尚，一定是他偷藏了佛祖舍利，河龍索要。小和尚無(wú)奈，取出佛牙，俯身交給河龍說(shuō)：“我暫時(shí)把佛牙寄存在你這里，不久來(lái)取！”于是小和尚不再渡河，重返印度，尋師學(xué)習(xí)禁龍的法術(shù)。一年后，小和尚又來(lái)到界河邊，剛剛擺好壇場(chǎng)準(zhǔn)備制服河龍，那條河龍?jiān)缭缗醭隽朔鹧澜鸷怨缘亟唤o小和尚。
小和尚捧著佛牙金函回到罽賓國(guó)犍陀羅王城。國(guó)王和大國(guó)師三藏法師舍利越摩見(jiàn)到佛牙重回本國(guó)，異常興奮，舉行了隆重法會(huì)。把佛牙重新安置在佛牙伽藍(lán)。
公元750年，罽賓國(guó)國(guó)王和大國(guó)師舍利越摩來(lái)到長(zhǎng)安，向唐朝上書(shū)意愿歸附。第二年，唐玄宗派內(nèi)侍省宦官?gòu)堩w光率使團(tuán)出使罽賓。張韜光完成了國(guó)書(shū)印信交接任務(wù)后，將要回國(guó)，這時(shí)，隨行有個(gè)年輕軍官，姓車(chē)名奉朝，突然身患重病，不能隨團(tuán)起程，只好滯留在犍陀羅。病愈后，投在三藏法師舍利越摩門(mén)下出家。他在天竺一住就是三十多年。后來(lái)罽賓國(guó)遭受外教入侵，佛教徒受到嚴(yán)重迫害。奉朝思念故國(guó)親人，向恩師辭別。年逾古稀的舍利越摩取出佛牙伽藍(lán)里奉藏的佛牙舍利和貝葉經(jīng)，鄭重地授予奉朝，期望他請(qǐng)佛牙舍利回到大唐，讓佛法在東土發(fā)揚(yáng)光大。
奉朝告別了恩師，踏上漫漫歸國(guó)之路。一路上忍饑挨餓，餐風(fēng)露宿。這天正午，奉朝路過(guò)骨咄國(guó)的一個(gè)大湖。他正沿湖岸徐步而行，忽然，烏云翻滾，遮天蔽日。一個(gè)閃電撕破烏云，隨之一聲炸雷，撼天動(dòng)地，傾盆大雨從天而降。奉朝急忙跑到不遠(yuǎn)處的一棵大胡楊樹(shù)下避雨。這時(shí)來(lái)了一群馬幫，也涌到大樹(shù)下。暴雨夾著冰雹一起降落，電閃雷鳴不息。馬幫頭領(lǐng)突然站出來(lái)，大聲叫道：“誰(shuí)的行囊里藏匿了佛牙舍利奇珍異寶，快快拿出來(lái)，不然上天和龍神為什么如此震怒！趕緊投到湖里去，免得大家受連累！”奉朝聞聽(tīng)全身一凜，他不忍丟棄佛牙舍利，于是雙手合十，默默祈求佛祖保佑、龍神息怒。約摸過(guò)了一個(gè)多時(shí)辰，終于雨過(guò)天晴了……
奉朝夜住曉行，歷盡艱辛，后來(lái)，他遇到出使的大唐內(nèi)侍宣慰使，隨使團(tuán)回到了長(zhǎng)安。他把佛牙舍利和翻譯的佛經(jīng)進(jìn)獻(xiàn)給唐德宗，皇帝大悅，賜車(chē)奉朝法名“悟空”，讓他住持長(zhǎng)安大寺，弘法護(hù)國(guó)。
不久，佛牙由皇宮隆重移奉大莊嚴(yán)寺新修佛牙寶塔。唐朝有十代皇帝召開(kāi)過(guò)佛牙供養(yǎng)大會(huì)，日本僧圓仁就曾看到法會(huì)期間萬(wàn)人空巷、盛況空前的景象。后來(lái)，黃巢入長(zhǎng)安，唐僖宗攜“悟空佛牙”倉(cāng)惶出逃，在成都大慈寺建了“佛牙樓”。后唐蜀守孟知祥派人把佛牙奉獻(xiàn)到洛陽(yáng)給明宗。后晉建立，洛陽(yáng)僧錄可肇又把佛牙送到京師汴梁，獻(xiàn)給石敬瑭。
北宋時(shí)有個(gè)著名學(xué)者名叫沈括。他曾在咸平縣看到過(guò)這顆神奇的佛牙，回到京師后，在公卿士大夫中廣傳佛牙瑞相。不久，有人把佛牙迎到京師，執(zhí)政官王安石曾取入他的相府——“東府”里供養(yǎng)。
這時(shí)，有個(gè)日本僧人成尋也瞻拜到這顆佛牙，他記說(shuō)：佛牙放光，不可思議。佛牙平時(shí)深藏，要取得圣旨，才能打開(kāi)重重封匣看到。有個(gè)士大夫名叫王鞏，也親自供養(yǎng)過(guò)這顆神奇的佛牙，他記載說(shuō)，佛牙最后由神宗皇帝迎進(jìn)宮里，親自密封起來(lái)，從此就下落不明了。
神宗皇帝有個(gè)小弟弟，就是嘉王趙頵，深受太皇太后和皇太后的溺愛(ài)，住在宮里。神宗皇帝也非常喜愛(ài)這個(gè)小弟弟，賜給嘉王“玉魚(yú)袋”。原來(lái)，皇帝把佛牙封藏在玉魚(yú)袋里,送給了嘉王。
中都縣有個(gè)虔誠(chéng)的佛教信徒名叫趙世昌，是太祖皇帝的五世孫，和神宗、嘉王是堂兄弟。他來(lái)到京師，在嘉王宮求得佛牙舍利，帶回中都縣建造佛塔。佛塔修建了三十多年，直到宋徽宗時(shí)期，才將佛牙舍利安葬在太子靈蹤塔地宮。
公元1994年，一場(chǎng)春雪過(guò)后，寶相寺上空驚現(xiàn)海市蜃樓。不久，太子靈蹤塔意外發(fā)現(xiàn)了神秘玄宮——這就是瘞葬著歷史上迷失了九百多年的釋迦牟尼佛牙舍利和北宋皇室大量寶藏的地宮。佛牙現(xiàn)世，轟動(dòng)全國(guó)，震驚世界！
汶上大寶相寺導(dǎo)游詞2
首先，歡迎各位游客到寶相寺景區(qū)參觀游覽，我是景區(qū)的導(dǎo)游員xxx，很高興能陪大家一起感受這次心靈朝圣之旅。
天開(kāi)圣境坊：為五跨石牌坊，高13米、寬26米。這里是禮佛廣場(chǎng)的入口，同時(shí)又告訴游客和香客，即將進(jìn)入寺院，要把喧囂浮躁的塵世凡心放在外面，以平靜虔誠(chéng)的心情去朝拜佛陀。跨進(jìn)牌坊，梵音裊裊、古塔巍巍、草木蔥郁、寺院莊嚴(yán)，頓有感悟——“天開(kāi)圣境”，蔚然起敬。
大寶相寺坐落在風(fēng)水寶地“聚寶盆”中。在禮佛主道上，有9級(jí)平臺(tái)、27步臺(tái)階，九級(jí)平臺(tái)上雕刻有佛八寶，分別為法輪、法螺、寶傘、寶蓋、蓮花、寶瓶、雙魚(yú)、盤(pán)長(zhǎng)。佛八寶既是佛家的八種吉祥物，每個(gè)寶物都有不同的象征，體現(xiàn)了人們對(duì)禮佛不同的祈愿。游客和香客經(jīng)過(guò)時(shí)默默注視、靜靜祈禱，必能心緒寧?kù)o、福報(bào)綿綿。佛家認(rèn)為草木皆菩提、流水有禪音。所以整個(gè)禮佛區(qū)體現(xiàn)了佛家眾緣合和的禪機(jī)。
大寶相寺山門(mén)：佛教自南北朝傳入汶上，唐宋時(shí)期，汶上成為北傳佛教著名的圣地，今天遺存尚有：北魏鎦金佛造像、東魏石刻彌勒造像、北齊文殊般若經(jīng)碑和水牛山摩崖刻經(jīng)，以及隋代章仇氏造像經(jīng)碑等。北宋時(shí)期，縣境內(nèi)寺院林立，大小寺院有40余處，其中以寶相寺規(guī)模最大。有“北朝最初名勝，東土第一道場(chǎng)”之譽(yù)。
大寶相寺為宋代建筑風(fēng)格。山門(mén)是寺院的正門(mén)。山門(mén)上懸掛的匾額，是由前中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主席沈鵬先生專門(mén)題寫(xiě)。進(jìn)入山門(mén)，兩側(cè)有彩塑金剛力士像，這兩尊神像民間俗稱“哼哈二將”。他們是寺院的護(hù)法神，盡職盡責(zé)，把守山門(mén)，保衛(wèi)佛國(guó)、佛寺和佛法永不受侵害。
天王殿：由山門(mén)前行，第一重殿是天王殿。天王殿楹聯(lián)取自宋真宗《佛牙贊》詩(shī)句：常愿進(jìn)修增勝果，庶期饒益富黎民。是由著名學(xué)者金維諾先生書(shū)寫(xiě)的。進(jìn)入天王殿，中間供奉的是彌勒佛。
彌勒佛左右是佛教護(hù)法四大天王：東方持國(guó)天王、南方增長(zhǎng)天王、西方廣目天王、北方多聞天王。民間根據(jù)四大天王所持法器解釋為“風(fēng)調(diào)雨順”。
彌勒菩薩的背后是“護(hù)塔神”韋陀菩薩，面向佛塔。韋陀菩薩又稱韋陀天。
大雄寶殿：大雄寶殿也稱大殿，是整座寺院的核心建筑，也是僧眾朝暮集中修持的地方。大雄寶殿中供奉本師釋迦牟尼佛。大殿為重檐歇山式仿宋建筑，占地面積2560平方米，建筑面積1703平方米，九開(kāi)間，五進(jìn)深。大殿圍欄用三尺白漢白玉材質(zhì)，精雕寶相花、如意和纏枝紋等圖案。大殿內(nèi)供奉的全堂佛像包括釋迦牟尼佛、摩訶迦葉尊者、阿難尊者、文殊普賢菩薩、十八羅漢及海島觀音群像等。
塔院：古寶相寺年久失修，到上世紀(jì)五十年代，寺院僅存千瘡百孔的佛塔。佛牙舍利面世后，1995年經(jīng)宗教事務(wù)局批準(zhǔn)，開(kāi)始恢復(fù)重建寶相寺。寶相寺一期工程于1998年完成，修建了供奉殿、地宮、碑廊等。
供奉殿：供奉殿高9米，占地500平方米，為歇山式建筑。兩副楹聯(lián)是由當(dāng)代高僧昌定大和尚題寫(xiě)的。主聯(lián)是：牙留四顆天上人間各傳其二隱顯莫測(cè)惟智通，佛有三身釋迦滅后三千年來(lái)誰(shuí)知法身原在此。副聯(lián)是：歷劫生死萬(wàn)苦交煎一旦斷惑證真飛騰自在何等自在，離欲為尊五蘊(yùn)了脫忽爾身外有身神通萬(wàn)般妙用萬(wàn)般。
地宮：通往地宮的甬道，是1995年建成。長(zhǎng)25米，寬4米，高3米。甬道兩側(cè)壁畫(huà)描繪的是佛陀八相成道的故事。依次為：降兜率、托胎、出生、出家、降魔、成道、說(shuō)法、涅槃。
地宮由甬道、宮室和佛龕三部分組成，甬道長(zhǎng)3.93米，寬0.97米,高1.65米，宮室為方形，1.47米見(jiàn)方，高4.2米。地宮金塔里供奉的就是稀世佛寶、佛教至高圣物——佛牙舍利。地宮佛龕金佛像的`位置就是原來(lái)安置石匣的地方。
太子靈蹤塔：這座古樸典雅的佛塔，就是安葬佛教圣物的太子靈蹤塔。塔的名字是1994年打開(kāi)地宮后，發(fā)現(xiàn)石匣上記載的原始名稱。顧名思義，這座寶塔內(nèi)瘞藏著釋迦牟尼佛的真身牙舍利。因?yàn)獒屽饶材岱鹪枪庞《儒扰_衛(wèi)國(guó)國(guó)王凈飯王的太子，佛牙即佛陀的靈蹤舍利。佛塔為八角磚塔，樓閣式、仿木斗拱結(jié)構(gòu)，雄奇壯觀，巍峨挺拔，體現(xiàn)了北宋建筑風(fēng)格。塔高為41.75米，底座直徑為10米，共13層。塔身東、西、南、北均有券形佛龕，龕內(nèi)原供奉佛像。北面一層是登塔正門(mén)，有螺旋式臺(tái)階達(dá)于塔頂。塔剎呈葫蘆狀，上置相輪，覆以黃色琉璃瓦，金光閃閃，故民間一直稱謂“黃金塔”。1977年被公布為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
太子靈蹤塔至今已跨越了十個(gè)世紀(jì)，歷盡滄桑，經(jīng)受了戰(zhàn)火的洗禮和多次地震災(zāi)害的考驗(yàn)，至今巍然屹立，充分顯示出我國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明才智。
佛都圣跡珍寶館：是中都博物館的主展廳。中都博物館修建于1998年，是雙層雙檐樓閣式建筑，雙拱彩繪，雕梁畫(huà)棟。高21米，占地2800平方米。“中都博物館”匾額由著名書(shū)法家、紅學(xué)家馮其庸先生題寫(xiě)。2007年珍寶館重新裝修調(diào)展，對(duì)外開(kāi)放。展廳分為文明曙光、化行中都、佛教傳入、同朝四尚書(shū)、運(yùn)河樞紐和寶相寺地宮出土文物精品特展等六大板塊，其中，寶相寺地宮出土文物精品特展又分為太子靈蹤、佛牙供養(yǎng)、稀世佛寶和佛光普照等四個(gè)主題。
各位游客，大寶相寺景區(qū)游覽到此結(jié)束。歡迎您下次有時(shí)間再來(lái)我們寺院朝拜佛祖，體驗(yàn)心靈之旅。如果您許下了心愿，等愿望實(shí)現(xiàn)，期待您再來(lái)大寶相寺還愿。游客朋友再見(jiàn)，祝您一路平安！
【汶上大寶相寺導(dǎo)游詞】相關(guān)文章：
普陀寺導(dǎo)游詞12-25
山西白馬寺導(dǎo)游詞12-25
法門(mén)寺導(dǎo)游詞講解12-25
遼寧錦州北寧青巖寺的導(dǎo)游詞范文11-29
題破山寺后禪院08-01
《峽江寺飛泉亭記》教案11-04
峽江寺飛泉亭記 示例08-01
語(yǔ)文教案《夜宿山寺》09-29
嵩山少林寺作文01-25