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黨的群眾路線的哲學理論根源分析
摘要：黨的群眾路線是中國共產黨人將馬克思主義關于人民群眾是歷史創造者的基本原理同中國的具體實際相結合，形成的中國化的馬克思主義的工作路線和工作方法，本文就黨的群眾路線的哲學理論根源進行分析。
關鍵詞：黨的群眾路線；哲學理論根源；分析
黨的群眾路線是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。我們的認識應該反映客觀世界的運動，為了正確的反映客觀世界，我們應該按照客觀世界的運動規律去認識世界。我們要把方法論、認識論、世界觀統一起來，即把認識規律、思維規律、存在規律統一起來。因此，馬克思主義哲學是科學的世界觀、方法論和認識論的統一，它是我國黨的群眾路線哲學理論根源。在實踐活動中把馬克思主義和群眾路線結合起來，在實踐中認識，用理論作為實踐的主導，從而達到高度的統一。
胡錦濤在慶祝中國共產黨成立90周年的大會上曾經說過，我們的革命和建設取得的成就來自于人民、根植于人民、服務于人民。它從根本上保證了我黨一定會取得勝利，我黨的最大優勢是密切聯系群眾，而脫離群眾是我黨執政后的一大失誤。所以我們必須堅持黨的基本路線一百年不動搖。這是我們長時間以來經濟建設的經驗積累，是經濟建設中的寶貴財富，是我黨的優良傳統，是我們各項工作取得勝利的法寶，它的理論根源是馬克思主義。
一、黨的群眾路線的理論根源是馬克思主義哲學
作為黨的工作方法和領導方法的黨的群眾路線，它的產生不斷的推動黨的事業從勝利走向勝利。馬克思主義哲學是黨的群眾路線的理論基礎。
馬克思主義哲學是科學的認識論、方法論和世界觀的統一，是人類歷史發展的思想結晶，是科學性和革命l生的具體統一，也是非常完備的唯物主義理論。
認識論也可以是世界觀，是對這個世界的總的看法和根本觀點，所以認識論和方法論是統一的。人們認識客觀事物是根據客觀事物的一般狀態，而對事物的認識又必須服從于客觀規律，才能正確反映客觀規律，所以認識規律與客觀世界的運動規律在本質上是一致的。總之，認識論是關于主觀反映客觀的認識規律的理論。
所謂方法論是指在堅持認識客觀規律的前提下，研究如何利用客觀規律，達到認識世界和改造世界的目的。而哲學是最一般的方法論的理論，它是一切具體方法的理論，哲學是處理主觀世界和客觀規律的關系的一種基本原則。哲學是用來指導我們如何認識規律、掌握規律和運用規律的基本原則。從馬克思主義的角度出發，方法論就是認識論和世界觀的統一。
世界觀指的是人們對世界、事物、人生的種種認識和看法的基本觀點，它在時刻的支配著人們的認識和行為。這些觀點不一定被人們認識到，甚至屬于潛意識里邊的問題，這種認識沒有必要形成一定的理論體系，只是自己的觀點。所以每個人的世界觀具有不同的特點。而哲學上講的世界觀指的是關于世界的根本看法和根本觀點，這種觀點已經成為系統的理論。世界觀在總體上是證明世界發展和存在的基本觀點，從內容來說是科學發展的成果，從馬克思主義的角度來觀察世界觀的根本觀點是對世界的認識和改造。世界觀就是在對世界的看法和認識中所提出的基本觀點。這一問題對我們來講非常的重要，是認識世界和改造世界的重大問題，如果這一問題得到很好的解決的話，我們才能有比較正確的為人處世的方法，這樣我們就能建立起正確的人生觀和價值觀，從而指導我們的人生方向。
二、實踐使馬克思主義的認識規律與群眾路線相一致
實踐是馬克思主的基本觀點。它是主觀和客觀，思維和存在的統一，是馬克思主義的思想觀點的核心，為世界思想史的發展做出來重要的貢獻。實踐科學的奠定了思維和存在的關系
實踐把主體和客體很好的連接起來，從而更好的實現主體和客體之間的轉化。實踐不但解釋主體和客體間的聯系，而且解釋思維和存在間的聯系。實踐是把客觀的事物進行改造，使客觀事物成為符合主體需要的物質資料。
實踐也具有主觀能動性，人們可以發揮自己的優勢，自身的特點對客觀事物進行改造。人們的實踐活動具有主觀性，是有意識的，人們進行實踐活動的目的是改變客觀事物的現存的狀態與性質。如果世界不必經過改造就可以滿足人們的需求，那么就不需要進行實踐了。總之實踐是意識的能動性和客觀性的高度統一。
中國共產黨誕生的理論基礎是馬克思主義和中國革命的具體實踐相結合。是馬克思主義與工人運動相結合的產物。中國共產黨誕生后始終堅持把馬克思主義理論作為指導，并且利用各種方式不斷的向人民傳播馬克思主義。
三、結語
在新時期內，必須加強群眾路線的歷史沿革，突出其當代價值，這不僅可以豐富馬克思建黨理論，同時也促進相關理論的發展，具有十分重要的意義，目前，我國群眾路線的歷史沿革工作已經取得了良好的成績，但是隨著近年來國際局勢的變化，群眾路線的沿革表現出了一定的滯后性。總而言之，黨的群眾路線是一個亙古不變的真理，我們一定要真正的做到從群眾中來，到群眾中去，使黨的領導者能夠更深刻的認識這一規律。黨的群眾路線即是方法論又是認識論，是我們黨的工作路線，也是我們黨的領導方法和工作方法。世界觀的形成也是在不斷的實踐中形成的，認識論和方法論也是源于實踐。
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