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就事論事有什么不好
許多企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)習(xí)慣于就事論事，這個(gè)習(xí)慣很不好。就事論事有什么不好？有以下四點(diǎn)不好：
第一，就事論事往往論不清楚。
物有物理，事是事理。論事要明理。論簡(jiǎn)單的事要明簡(jiǎn)單的理，論復(fù)雜的事要明復(fù)雜的理。許多事情看起來簡(jiǎn)單，其實(shí)很復(fù)雜，如果不明白與之相關(guān)的各種道理就論不清楚。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)找人論事，如果被找的人不明事理就會(huì)與事無(wú)補(bǔ)，如果自己不明事理就更沒有指望了。“就事論事”中的“論”字指的是討論、爭(zhēng)論或辯論。別管怎么論都應(yīng)該有一個(gè)前提，即論者明白與論題有關(guān)的各種道理；如果不明白與論題有關(guān)的各種道理就只能瞎論。瞎論的結(jié)果無(wú)非是誤事或誤導(dǎo)，反正都不利于企業(yè)發(fā)展。既然就事論事往往論不清楚，那么就應(yīng)該提倡以理論事。以理論事要求論者必須明白與論題有關(guān)的各種道理。根據(jù)這種要求，找來論事的人必須是明白人。為了養(yǎng)成以理論事的習(xí)慣，凡是想不斷發(fā)展的企業(yè)都要朝學(xué)習(xí)型企業(yè)邁進(jìn)，因?yàn)椴患訌?qiáng)學(xué)習(xí)就不會(huì)明白許多重要的道理。
第二，就事論事不利于增強(qiáng)理性。
理性不僅來源于書本，而且來源于實(shí)踐。有些道理是學(xué)習(xí)來的，有些道理是悟出來的。從哪里悟出來的？從事中悟出來的。有些人喜歡總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，喜歡由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，喜歡觸類旁通，喜歡舉一反三，這些認(rèn)知活動(dòng)都是在就事悟理。善于就事悟理的人是聰明人，這類人學(xué)費(fèi)比別人交的少，成績(jī)卻比別人高。這些人的聰明之處是把解決當(dāng)前遇到的事情當(dāng)作論事的目的之一而不是唯一目的，除此之外還要爭(zhēng)取從中悟出一些有用的道理來。習(xí)慣于就事論事的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)不懂得就事悟理，如果問題解決不了不想一想為什么解決不了，如果問題解決得不好不想一想為什么不好，如果問題解決得又快有好不想一想為什么又快有好，這樣的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)即使經(jīng)歷的事情再多在理性上也很難長(zhǎng)進(jìn)，而只要缺乏理性就很難正確地分析處理許多事情，更甭說做出正確的戰(zhàn)略決策了。
第三，就事論事難成大事。
就事論事實(shí)際上是就一件事論一件事而不是由此及彼、由表及里。誰(shuí)都知道，任何企業(yè)在任何時(shí)期都面臨許多事，而這些事情在性質(zhì)上往往是不一樣的，有些是根本性的事情，有些是具體性的事情，而基本性的事情決定具體性的事情。聰明的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)善于就表層事探深層事，也善于在基本決策方面下功夫。他們知道只要把基本決策搞好了，許多不如人愿的具體性問題不可能發(fā)生，即使發(fā)生了也容易解決。習(xí)慣于就事論事的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)看不到或不愿意解決根本性問題，總是圍繞一些具體性問題跟大家討論。如果總這么就事論事就必定難成大事，因?yàn)槿绻患m正根本性決策錯(cuò)誤就會(huì)必然出現(xiàn)許多不如人愿的具體性問題，而這些具體性問題很難解決或不可能解決，即使解決了也避免不了由于根本性決策錯(cuò)誤而帶來的重大損失。
第四，就事論事影響其他事。
就事論事還有一種表現(xiàn)形式，就是只圖一件事的效果而不管這件事的后果，就是不瞻前顧后，或者說就是不兼顧當(dāng)前利益和未來利益。研究處理企業(yè)的許多事情都面臨當(dāng)前利益與未來利益的矛盾，不能只顧當(dāng)前利益不顧未來利益，因?yàn)槲磥砝嬉矊儆谧约骸．?dāng)前利益+未來利益等于長(zhǎng)期利益，而長(zhǎng)期利益是企業(yè)的最大利益。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)不顧未來利益有許多表現(xiàn)形式，其中包括亂漲價(jià)、不講誠(chéng)信、壓低工資、拖欠貨款、不組織培訓(xùn)、不安排研發(fā)經(jīng)費(fèi)等。
如果經(jīng)常這樣研究處理事情，雖然當(dāng)時(shí)能夠節(jié)省費(fèi)用、增加利潤(rùn)，但一定享受不到未來的利益，因?yàn)檫@樣的企業(yè)不可能擁有光明的未來。聰明的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)不會(huì)這么做，而是從長(zhǎng)期利益出發(fā)論眼前事，由于論法不同所以結(jié)論與后果自然不同。
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