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    讀后感的作文

    時間:2024-08-30 08:41:15 讀后感 我要投稿

    讀后感的作文精選(8篇)

      在現實生活或工作學習中,大家都寫過作文,肯定對各類作文都很熟悉吧,作文是由文字組成,經過人的思想考慮,通過語言組織來表達一個主題意義的文體。你所見過的作文是什么樣的呢?下面是小編幫大家整理的讀后感的作文8篇,歡迎大家分享。

    讀后感的作文精選(8篇)

    讀后感的作文 篇1

      這段時間我又細細品味了《我的媽媽是精靈》,讓我感受到十分濃的親情。

      主人公陳淼淼本是個幸福的孩子,溫柔賢惠的母親、強壯又和藹的父親,一切都是那么和諧。她給媽媽倒可樂的時候不小心倒了點黃酒,媽媽喝了,現了原形,成了藍人。陳淼淼為了捍衛自己的權利——擁有一個完整幸福的家,做出了種種努力,做壞孩子,學抽煙,亂花錢,深夜不回家,直到爸爸妥協了,不再跟精靈媽媽提離婚的事。可是當陳淼淼親眼見到媽媽喝青蛙的血補充能量,于是,她也像爸爸一樣再也無法接受媽媽了。,精靈媽媽只好帶著無限的悲傷離開了他們。

      這部小說雖然虛幻,但個中的生活細節還是令人感動不已。父親母親之間相互的'愛、父母對孩子的永恒的愛,都是這部小說的獨特之處,特別是那最后分離的情景,令我久久不能忘懷。在午夜十二點時,人類的時間和精靈的時間重合了,媽媽可以回到她的精靈國度去了。大家都去送她,在媽媽漸漸變成霧氣消失的時候,大家除了對媽媽這種方式離開的恐慌,更多的是對媽媽的思念、牽掛:媽媽沒有了。溫柔的媽媽、善良的媽媽、善解人意的媽媽,再也不會回來了。讀到這我不禁有一絲痛心。媽媽最終也沒能帶走來自人間的一件禮物。

      這部小說從另一個角度詮釋了人間的真愛,讓人能夠印象深刻,感觸頗深,我相信,愛是永遠不會消逝的!

    讀后感的作文 篇2

      小橘燈讀后感《小橘燈》這篇文章是我國著名的大作家冰心的作品,文章主要講述的是:十幾年前,作者去見一個朋友,在朋友的辦公室等待朋友時,突然來了一個小女孩,打電話給醫院說王家林的家里病了。作者問完小姑娘家的住址后,小姑娘走了。一會兒,作者忍不住孤獨和好奇來到小姑娘家,并買了一些大紅橘子。小姑娘很感激地說,她爸爸回來時,***媽的病也就好了,大家也都好了,并做了一盞小橘燈給作者,讓作者返回時在默認中有東西照明。讀完這篇文章后,我深有感觸,小姑娘的家境不太好,母親生病,父親又到外面去了,家里只有小姑娘一人照顧母親,但她的生活態度卻非常樂觀。一盞小橘燈實在照不太亮,但這個小姑娘的鎮定、勇敢、樂觀的`精神使我震驚!

      在我們的日常生活中,如果我們每一個人都這樣的心態,對任何事情都保持樂觀態度的話,我相信沒有什么事情是做不成的。小姑娘知恩圖報也是值得我們學習的,當別人為你倒一杯水時你感恩了嗎?如果世界每個人都有一顆感恩的心,我們的世界會更美好!

    讀后感的作文 篇3

      天才的雕塑家下卻隱藏著極凄慘的遭遇。這些苦難來自工作,生活,社會,家庭,而一直以來承受著這些的米開朗琪羅是我們難以想象的痛苦。他的一生艱苦得像個仆人,一個永遠侍奉主人的忠心仆人。他的父親,親戚,兄弟,侄子都要依靠他生活,他將金錢,關愛無微不至地給了他們,忠心耿耿,決無二心,這是親情方面的,如果你覺得這樣做很正常也不為怪。

      在事業上,他以藝術作為自己的工作。他很早就顯露出了自己驚人的天賦和才能,在藝術上取得了很高的造詣。但也正是因為這樣,刺激了那些貪得無厭的達官貴人與高高在上的主教皇。他們將無盡的工作丟給米開朗琪羅,并且他們只是為了顯赫自己家纏萬貫,高貴的地位與無邊的自尊。教皇們為使自己萬古長存,竟勉強天才雕塑家為自己造陵墓。米氏天生膽怯懦弱的性格無法令他抗拒,順從是唯一的選擇。巨大的工程無法在教皇生前完成,于是一件件工程的積壓,使米開朗琪羅的身心大受煎熬,是他痛苦的根源。

      但是,在這苦難的人身上我們卻看到了閃光點。米開朗琪羅的確是一個怪人,這點不可否認,從作者的'記敘上可以清晰地反映出來。但我們不能因為這個就否定了他的全部。他的天才,更多的是對藝術的崇敬與癡迷便讓我佩服得五體投地。想想他接受那些繁重,荒唐工作的理由,除以膽怯,金錢等原因,我想更多的是他對自己在藝術上的挑戰。當尤利烏斯二世提出要用巨大的白石做雕塑時,全翡冷翠只有他一人敢來承擔。當他經過翡冷翠視野最好的山頂時,他竟有想要把整座山開鑿雕塑的沖動,只是沒有經過別人同意罷了。這位在藝術上敢于馳騁,挑戰的冒險家在工作中異常自私,自私到所有工程全部他一個人包的程度,水泥匠,石匠,泥瓦匠,木匠他統統硬著頭皮接下來,從沒想過后來的辛苦,以至到處現學現用,這些無一例外都表現出了米開朗琪羅對藝術的狂愛啊。

      在評析米開朗琪羅的過程中,看到他那為藝術而獻身的精神,為事業艱苦奮斗,持之以恒的意志,這些正是一代偉人大家身上的閃光點,也正是我們所需學習的。

    讀后感的作文 篇4

      今天我聽了老師講的《兩小兒辯日》這個故事,我知道了人不是十全十美的。

      《兩小兒辯日》這個故事主要講了孔子東游看見兩個小孩兒正在辯論太陽大還是小,近還是遠的問題。孔子不能決定他倆誰說的對。

      由此我想到就連如此博學的孔子也有不會的知識,真是人無完人,金無足赤呀!我也是如此,比如說,我的.優點是我很愛看書,但是我也有不足的地方,如:學習不認真,做事很馬虎,以后我要改掉缺點,把自己變的更完美一些。我讀了《兩小兒辯日》我深深感受到人不是十全十美的。

    讀后感的作文 篇5

      每當我游覽一處處風景名勝,我都會不由贊嘆,贊嘆風景的美麗,也贊嘆地球的美麗。但是,你們可能有所不知,地球將面臨著生態環境的危機。而《只有一個地球》這篇文章,正是在呼吁人們保護地球。

      “地球,這位人類的母親,這個生命的搖籃,是那樣得美麗壯觀,和藹可親。”這句話,概括了地球的美與偉大,它不僅是人類的母親,它更是全生物的母親!它把一切都奉獻給我們,是多么偉大,多么無私!

      “地力之生物有大數,人力之生物有大限,取之有度,用之有節,則常足;取之無度,用之無節,則常不足。”正如這句文言文說的,如果我們不加節制地開采、取用,早晚有一天,地球上的資源將會枯竭;相反,如果取用有度,資源就不會枯竭,所以我們一定要節約使用資源。

      地球的資源不是上帝的恩賜,而是從地殼變化,幾百年,幾千年,甚至幾萬年才形成的。簡單一點,就拿人們生活所需的木質材料說吧,現在大多數的伐木廠只知道一味地伐木,導致森林覆蓋面積越來越少,相反,如果取用木材都像大興安嶺那樣,一邊伐木取材,一邊造林護苗,一手栽,一手砍,既不破壞森林,也取得了足夠的木材,這難道不是“一舉兩得”嗎?

      有人說:“如果地球上的資源枯竭了,那我們搬到別的星球不行嗎?”根據目前的答案是:不行。因為在地球以外40億萬公里的范圍內,再也沒有適合人類居住的第2顆“地球”,即使在將來,我們的后代也許會發現了適合人類居住的星球,依照人類的壽命,幾個兆光年的時間也不可能登陸。所以,從這點更能體現出保護地球的重要性,以及地球的.唯一性。

      雖然我們竭力保護地球,但單以我們小學生的力量很難做到,因此,我們就應該平時節約一滴水,少用一度電,也是為保護地球盡了一份力。人們啊!如果你們再不重視保護地球,下一個滅絕的物種就是我們自己!那將犯下自己毀滅自己的蠢事!為了我們這個美麗、脆弱的地球,我們一定要精心保護,讓以后地球更好地造福于我們的子孫后代吧!

      《只有一個地球》,喚起了我們保護地球,保護地球生態環境的責任心。

    讀后感的作文 篇6

      黑格爾的美學(即藝術哲學)是他的哲學體系圓圈上的一段弧,它就是一個以“美是理念的感性顯現”為中心的美學體系。正是這個“美是理念的感性顯現”的中心命題,在客觀唯心主義的絕對理念的基礎上,最大限度地把理性與感性,內容與形式,主體與客體,理想與現實統一起來了。黑格爾充分地吸收前人的美學研究成果,并以他豐厚的客觀唯心主義哲學體系為基礎,經過嚴密而辯證的論述,最后精辟地總結出他的美學定義:“美是理念的感性顯現”。簡明又完整的概括,證明以黑格爾為代表的德國古典美學深化了對于美的本質的理解,達到了一個時代的高峰,具有科學的里程碑意義。盡管黑格爾的美學體系同他的哲學體系一樣,屬于客觀唯心主義,可是他在論證美的本質問題時,卻能堅持以人為核心的理論界定,深刻地揭示出人與對象、主體與客體、理性與感性、內容與形式等等之間辯證而統一的關系,為我們認識什么是美、怎樣去創造美,提供了巨大的啟示空間。

      黑格爾濃縮的“美是理念的感性顯現”定義,雖說看似簡單的一個判斷,可是它里面卻包含著極其豐富的具有很高價值的思想和智慧,同時又顯示了它的內容根基特別深厚。認清

      這一問題首先應對黑格爾的理念有一個正確的認識。黑格爾指出:“一般說來,理念不是別的,就是概念,概念所代表的實在,以及這二者的統一。”黑格爾認為世間萬物都是由先于它而存在的概念生發出來的,事物的存在是概念顯現 自身于事物的活動,是概念的自我實現。當概念出現于實在里并且與實在結成統一體時概念就成為了理念。黑格爾的理念是具體的概念與實在的統一,是主觀理解的',同時也是客觀存在的。黑格爾這一定義的三個來源首先,這一定義來自于黑格爾的唯心主義哲學體系。黑格爾認為由概念生發出外在的自然界,而自然界是概念的異化。理念才是概念與實在的統一。理念是絕對精神,絕對精神的初級階段就是藝術,就是美。因此,黑格爾的美其實就是他哲學體系的一個發展階段。其次,這一定義來自于黑格爾對于藝術的研究,是他 經驗的積累。雖然黑格爾不是一個藝術家,沒有直接從事藝術實踐活動,但他對于藝術問題進行了哲學思考、研究,把藝術的特點歸納以后總結出美的定義。第三,這一定義也來源于黑格爾以前的或同時代的德國古典美學。黑格爾的理論受到了康德、席勒、謝林的很大影響。

      黑格爾美的概念的全部含義,概言之就是理念的感性 化,感性形式的心靈化。(藝術)美是多種矛盾對立面的統 一體,具有十分豐富的辯證法內容。第一,美是理性與感性的統一。“美的本質只是在感性形態下作為一個事物而出現的簡單的理性的理念,這個美的事物除了理念外沒有別的內容”。而“藝術的內容就是理念,藝術的形式就是訴諸感官的形象。藝術要把這兩個方面調合成為一種自由的統一的整體”。黑格爾認為,美的本質,藝術美的本質,就是理性與感性的統一,內容和形式的統一。同時,他還要求“在美的對象里,無論是它的概念以及它的目的和靈魂,還是它的外在的定性,豐富復雜性和實在性,都顯得是從它本身生發出來,而不是由外力造成的”。在這里他提出一個重要思想,藝術美的理性與感性的統一,要自然完成,任何外力的束縛和人工的雕琢,都會損害理性與感性的融貫,降低藝術的審美價值。第二,美是主觀和客觀的統一。黑格爾發展了席勒、謝林的客觀論立場,批判了美在主觀說,肯定了美的客觀性。他反對那種把美看成“是一種純然主觀的快感,一種完全偶然的感覺”的觀點,而認為美的理念是“自在自為地必然地”存在著的客觀對象。“正是概念在它的客觀存在里與它本身的這種協調一致才形成美的本質。”美不是個人主觀感情和臆想的結果,而是客觀的理念、概念的必然結晶。但是黑格爾并不是機械的客觀論者。他的理念、概念不是抽象、靜止、孤立的客體,而是一個能動的創造萬物的主體。它的內部差異、矛盾導致自身的分裂和外化,使自己的本質在感性對象中實現、發揮出來。因此,“感性顯現”又是作為主體的理念的創造物或對象化。在這個意義上,美是主體的創造,是

      主體的客觀化,是主觀和客觀的統一。第三,美是一般和特殊的統一。從“美是理念的感性顯現”的中心定義出發,黑格爾大體上強調一般,認為美和藝術應該從一般的概念出發,將一般轉化為個別的形象。但由于辯證法的運用,在他看來,并不存在離開特殊的一般或者離開個別的普遍。“只有在個性和普遍性的統一與交融中才有真正的獨立自足性,因為正如普遍性只有通過個別事物才能獲得具體的實在,個別的特殊的事物也只有在普遍性里才能找到它的現實存在的堅固基礎和真正內容(意蘊)。”因此他既反對古典主義把人物寫成抽象概念的化身,也反對浪漫主義離開普遍性而一味地突出人物的個性,而主張寫出“這一個”,“每一個人都是一個整體,本身就是一個世界,每一個人都是一個完滿有生氣的人。”

      黑格爾對于美的定義總結的重大意義在于開創了內容美學的新思路,使黑格爾美學成為內容美學。美只能在形象中現出,美必須有意蘊。這對于整個美學的發展有著巨大的意義。以往“經驗派美學從經驗出發,著重個別感性現象而忽視普遍概念;理性派美學從邏輯或概念分析出發,著重普遍概念而忽視個別感性現象。”黑格爾把這兩種方法統一起來,因為按他的理念的看法,普遍概念必然體現于個別感性現象,個別感性現象也必然包含普遍觀念。同時,黑格爾把實踐引入美學的研究之中,他的美學是實踐美學,是內容美學。

      迄今為止,沒有哪一位哲人的美學理論能夠像黑格爾的美學那樣引起人們如此廣泛的注意和重視,黑格爾的《美學》是公認的最優秀的美學經典著作。當然,作為一個偉大的客觀唯心主義的哲學家,他的思想一定的局限性,但在黑格爾的理論中有些永恒的閃光的東西,我們應善于發現、善于總結,尤其是對那些具有現實指導意義的觀點和理論。

    讀后感的作文 篇7

      道德是我們每個人所必須具備的,也是你邁向成功的第一步。

      道德是誠實。當你做錯事時,一定要勇敢、誠實地去面對,不能撒謊。知錯就改,還是一個好孩子。

      道德是誠信。你答應別人的事一定要做到,不能出爾反爾。比如,班級后面有圖書角,你看見一本書之后愛不釋手,這時,你可以和老師說一下,把書帶回家看,到約定的日期歸還。如果你一而再,再而三的不歸還,在同學和老師眼中你是一個不講誠信的人,大家就不信任你了。所以,我們一定要做個有誠信的人。

      道德是尊重。尊重他人是有教養的表現,一個沒有教養的人,才會隨意侮辱和傷害別人。人都是有尊嚴的,你傷害了別人的尊嚴,換來的是他人的憤恨。尊重沒有貴賤、高低之分,關鍵就是把他人放在與我們平等的位置上,切實考慮對方的需求和感受,而不要自命不凡、盛氣凌人。

      道德是尊老愛幼。在我們成長的過程中,有過許多打動人心的故事。在陽光明媚,萬里無云的星期六,我坐著公交車去上課,看見最后有一個座位,便坐了下來。過了一會兒,一位白發蒼蒼的老奶奶顫顫巍巍地走了上來,看見車上沒有了座位,便小心翼翼地扶著座椅站立著。我看了想:老奶奶年紀大了,腿腳不方便,容易摔跤,再說了,老師告訴我們要尊老愛幼。于是,我站起來對奶奶輕輕地說:“奶奶,您來坐吧!”這時,車上的人都向我投來稱贊的目光,我的臉紅彤彤的。奶奶聽了,泛起一臉開心的笑說:“真是個好孩子!”我聽了,心里比吃了蜜還甜。

      道德是自強。小草只有沖破頭頂重重阻力才能獲得陽光下的茁壯;荷花只有置身于淤泥而不染,才能換來天然去雕飾般的高潔、雅致;丑小鴨面對世俗的'目光沒有選擇自暴自棄,才等來了成為白天鵝那一刻脫胎換骨般的光彩、驚艷。面對人生的不幸,我們不能哭,而要選擇微笑來點亮自己的生命之花,讓大家看見生命之花開到極致的絢爛。

      道德是我們美好生活的重要基石,有了道德,世界將到處都是文明的景象。

    讀后感的作文 篇8

      今年寒假,我讀了四大名著之一《水滸傳》。

      里面有一百零八位梁山上的英雄好漢,其中有一段我最愛看,那就是武松打虎。

      故事的主人公是行者武松,他到了一家在景陽岡的酒店里,看到那里有一個牌子,寫著“三碗不過崗”,武松喝了三碗酒之后,對店小二說還想來一碗,可是店小二對武松說,山上有好幾頭老虎,它們非常兇猛,會吃掉你!所以店小二不讓武松喝酒了。但是,武松說喝了沒事!最后,武松對店小二要了好幾杯,然后還往山上走,只見一只老虎向武松走來。武松看了,就從地上撿起了一根木棒,然后武松和老虎打了起來,但這時老虎已經很累了,它一松勁,讓武松打了個半死,這時,武松給了它一棒,它就死了。后來人們見武松為民除害,把它舉起來,并請武松吃好酒好菜,好好招待武松。

      從這段故事中,我懂得了只要勇敢面對危險,什么事都能化險為夷。在平時的`學習中、生活中,有些人膽小如鼠,所以有些事沒有做成。有些人膽大包天、有勇有謀,因此,許多事情都順利完成了。

      我有時會膽小,爸爸經常鼓勵我要做一個勇敢的男子漢,看過這段故事我知道自己要好好學習,做個有武松膽識那樣的人。

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