孔雀東南飛讀書心得
當我們受到啟發，對學習和工作生活有了新的看法時，可以將其記錄在心得體會中，這樣有利于我們不斷提升自我。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧，下面是小編幫大家整理的孔雀東南飛讀書心得，僅供參考，大家一起來看看吧。
孔雀東南飛讀書心得1
千百年過去，讀著《孔雀東南飛》，好像還能看到漂亮勤快婦女工作中的影子；還能看到面目低沉的家婆責怪媳婦兒的情況：還能看到軟弱無能的府吏跪在床前哀求的小表情；好像還能聽到婦女與府吏別時的信誓旦旦。媒婆來啦，婦女以便愛情，以便承諾，決然攬裙拖絲屐，舉身赴清池。造就了一段驚天動地的愛情不幸。
漂亮勤快的婦女到底是誰？蘭芝是也。一個想要為愛情而放棄的人，她與焦仲卿是真心實意恩愛的。但由于焦母，自身的父母兄長，她踏入了絕路。蘭芝去世了，她的死并不是一種躲避，只是一種擺脫；她的死并不是軟弱，只是堅強的另一種闡釋。
蘭芝，去世千百年了，但她那對愛情的堅貞不移的精神實質卻活到現在，撒播在神州的每一個角落里，打動著每一個炎黃子孫。蘭芝的死讓人覺得痛惜，但死也許是最好是的`方法，更能呈現她對愛情的忠貞，對自身的擺脫，而這或許便是她唯一的選擇。
即然蘭芝之死是那麼讓人痛惜的，那蘭芝之死也是誰的錯呢？焦母？還是蘭芝的父母兄長？這一直全是大家所眾說紛紜的。千百年過去，大家總算知道：蘭芝之死是因為哪個時期腐爛的封建制度所導致的，換句話說蘭芝不過是那時期的一件犧牲品，有大量的蘭芝在大家所不知道時代悄悄地變成犧牲品。而蘭芝算作好運與幸福快樂的哪個，最少在今天也有人還記得她，還記得當初可歌可泣的愛情，為她憤憤不平。而大量的犧牲品乃至還說不出來姓名。對于此事，我無可奈何地說：那就是一個末世，是一個人吃人的社會道德規章制度下的末世。
孔雀東南飛讀書心得2
何為悲劇？魯迅先生說：“悲劇將人生有價值的東西毀滅給人看。”雨果說：“悲劇所過之處，留下的是憎惡和憐憫。”悲劇似乎總是更能打動人心、動人心弦，正在于其通過極富戲劇性的悲情色彩，展現了個體生命在命運、在時代、在變革中的脆弱與無可奈何，引發人們對人生、對世界的思考和反省，其目的不在于“虐”，而是直觸人們靈魂的最深處，使人情不自禁地去感傷人生變化無常、時代洪流不可逆轉。為了凸顯主題的深刻，悲劇中必然會存在一部分“喜”，即一段美好，在《孔雀東南飛》中就表現為焦劉二人之間真摯的愛情，正因如此，二人愛情被破壞才讓人悲慟不已。
在《孔雀東南飛》中，劉蘭芝與焦仲卿有著非常深厚的感情基礎，二人的婚姻本應十分牢固，如果沒有焦母的破壞，或許他們真的可以相守一生。但是事實上，焦母的破壞在本詩中并不是導致二人愛情悲劇的根本原因，本詩之悲在于其悲劇結局不可逃脫、不可斷絕，因為這悲劇植根于封建社會，這“悲從中來”正是從封建禮教中來，只要封建禮教一日不破，這樣的悲劇就無法避免。
從封建社會的背景出發，我們會發現，即使詩中所有人物的性格缺陷都得到補全，他們也無法逃脫這場悲劇。雖然焦母的性格異常強勢、異常專斷，但是在那個封建家長制籠罩下的社會，劉蘭芝無論嫁到哪個家庭，她的自尊與主見都會遭到來自家長的扼殺。雖然焦仲卿的性格稍顯懦弱，抗爭不夠堅決，但是在那個蔑視自由與愛情的時代，即使他激烈斗爭、堅決反抗，也只會引來社會的指責與迫害。雖然劉兄性行暴躁、不顧親妹感受，但在那個視女子如外人的社會，即使劉兄性情溫和，愛護親妹，劉蘭芝的處境也只會是煎熬難過，受人指摘。雖然劉母未能真正理解女兒，但在那個宣揚三從四德的時代，她沒有任何的權力去越過兒子支持女兒的愛情。至于蘭芝，她已經足夠完美了，難道要她放棄自己的尊嚴與思想，做一個任人擺布的傀儡嗎？所以在本詩中，其悲劇看似來源于幾個主要人物的性格問題，但實際是指向那只在幕后推動這一切的“看不見的手”——封建禮教。
歷覽古今中外的諸多悲劇名作，我們不難發現，悲劇的內核正在于美好的事物不可避免地走向毀滅，而且高明的悲劇往往會把這種毀滅的源頭指向制度，指向社會，指向各種不受個人掌控的外部因素，或者個人無法改變的人性的劣根性，正是意在突出其“不可避免”的特性。而在此基礎上，史蒂芬·平克還對悲劇進行了分類：“悲劇只有兩種終結的方式：一種是莎士比亞式，一種是契訶夫式。莎士比亞式悲劇結束時，盡管天空上也許盤旋著某種正義，舞臺上卻已橫七豎八地躺滿了尸體。與之相反的是契訶夫式的悲劇，結尾時每一個人都感到了幻滅、苦澀、心碎、失望、精疲力竭，但是都還活著。”對此又有人做了補充：“但實際上，生活屬于第三種——所有人都死去，沒有人得到正義。”
如果我們把《孔雀東南飛》、《氓》和《羅密歐與朱麗葉》放在一起對比閱讀，也許會不禁覺得“為什么我覺得好像《孔雀東南飛》少了點什么？”是的，《孔雀東南飛》與另外兩篇有些不同，它少了那份“決絕”，《羅密歐與朱麗葉》中，羅密歐與朱麗葉不顧兩人家族之間的仇恨，義無反顧地愛上了彼此，并在得知對方的死訊后毅然決然地選擇了殉情，海洋文化賦予他們的自由精神讓他們為了真愛可以不顧一切，這種犧牲精神熱烈而奔放，使他們的愛情悲劇又增添了幾分壯烈。而同樣以中華文化為背景的《氓》，女主人公雖然曾經被甜蜜的戀愛沖昏了頭腦，但在認清了“氓”的花心與暴戾后，她直接表達了對男子始亂終棄的不滿，并在最后更是表達了自己堅決的態度“反是不思，亦已焉哉！”，這是先秦時期還未受封建禮教影響的女子對愛情被背叛所采取的反擊。
但是在《孔雀東南飛》中，焦劉二人的殉情卻更像是一種迫不得已的選擇，是因為沒有退路了才不得不走上絕路，是一種無力的反抗，他們雖然具有反抗精神，但受限于時代，他們并不能清醒地認識到封建禮教的殘酷，所以在文中焦仲卿對焦母一開始其實是保有幻想的，直到最后在他與焦母說了那一番訣別的話后，他才從母親的回答里真正意識到了母親并不理解他，才會選擇以死明志。而劉蘭芝顯得更加清醒，她從一開始就認識到焦母對這段婚姻的'反對無法逆轉，而且也預見了回家后會遭遇兄長的逼迫，所以她很早就做好了殉情的打算，但她也只是認為婚姻的失敗在于“君家婦難為”，即焦母的苛刻，而她的殉情也是處于孤立無援境況下的無奈之舉，是保存自己尊嚴、反抗惡婆婆的最后手段。
同時，兩人所擔負的不同社會責任也使兩人在殉情這一點上有不同的表現，劉蘭芝身為被休棄的女子，未被賦予太多家庭責任，可以說她答應與太守之子的婚姻就已經是她對于維護家庭名譽的最后一點責任了，所以在新婚當晚她便決然赴死。但焦仲卿身為家中唯一的男丁，于私，他負有維持家庭的責任，于公，他還身負府吏之職，所以他在殉情前“徘徊庭樹下”是合情合理的，同時也能看出他對愛情的忠貞。
如果要把《孔雀東南飛》與前文所述的三種悲劇類型相聯系的話，因為它來源于生活，所以與第三種的“所有人都死去，沒有人得到正義”有些相像，但又有所不同，我認為《孔雀東南飛》應當是“有的人死去了，沒有人得到正義。”在故事的最后，劉蘭芝與焦仲卿為愛情獻出了寶貴的生命，焦母失去了唯一的兒子，劉母失去了唯一的女兒，劉兄失去了唯一的妹妹，在這場時代所釀造的悲劇中，沒有人收獲自己所想要的結果，反而還失去了自己的生命或親人。更加可悲的是，在故事之外，現實的悲劇還沒有落幕，甚至焦劉二人的愛情悲劇僅僅只是個開始，自漢末至新中國成立，這中間兩千多年里，源于封建禮教的悲劇從未停息，不可斷絕。
孔雀東南飛讀書心得3
看完《孔雀東南飛》，心中一片戚然，依然還在為焦仲卿和劉蘭芝的纏綿的悲劇愛情而感嘆、而惋惜，一對多么恩愛的少年夫妻就那樣匆匆的離去了，一段多么美麗的佳話就那樣匆匆結束了，他們還不滿二十歲，正值豆蔻年華，卻走的那么倉促、那么凄婉……“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉移”那堅定凄楚的誓言穿越了時空，時常回響于耳畔。焦仲卿不是沒有抗爭過，當焦母堅持遣蘭芝走時，只聽到仲卿絕望而悲愴的呼喊：“今若遣此婦，終老不復取!”
但在那個所謂“孝”字當頭的年代，母親舉起“孝”的大棒逼散鴛鴦，賢惠美貌的兒媳含冤受屈被遣送回家，從此人隔兩地，兩顆心也隔絕了。悲劇的序幕被慢慢拉開……“攬裙脫絲履，舉身赴青池”、“徘徊庭樹下，自掛東南枝”、 “生不同衾，死同穴”，害人的休妻制度，吃人的封建禮教，讓他們做出這樣的選擇，一個無奈而無悔的'選擇。他們用生命捍衛了感情的忠貞，他們用生命拒絕了私欲的誘惑，寫下了如歌如泣的凄婉愛情。
孔雀東南飛讀書心得4
在這個陽光溫暖的午后，我坐在樹下，任由陽光從疏密有致的層葉中投下斑駁的影子。深深呼吸空氣里幽菊清冷的芬芳，翻開書，細細品味這份被濃墨鎖映的曠古的哀愁。
——題記
孔雀東南飛，五里一徘徊。這十個字，便訴盡了千年來這份欲語還休的悲哀執著。
我猜想，故事發生在煙花江雨的江南，只是，在這小小的靈杰之地，發生過太多令人心傷的故事。
那一年，他娶她做他一生一世的妻子，鳳袍霞披，一對紅燭下，她有泓如秋水的眸子，似含著朱丹的菱唇。他有溫柔含笑的臉龐。新婚的日子，他們總是膩在一齊，她為他做保暖的夾衫，天冷的時候，為他披在身上。他為她畫眉，為她許下一生一世的誓言。
只可惜，好景不長，焦仲卿的母親并不喜歡性格剛烈倔強的蘭芝，更何況，仲卿竟愿意為了蘭芝來反抗自我，不是你不好，是我的兒子太愛你，這本身，就是一種罪。焦母一意孤行休遣了蘭芝，仲卿“今若遣此婦，終老不復取”的誓言只能讓她更為憤怒。
離別總是令人斷腸，縱然有“不久當還歸”的完美愿望，縱然許下了“君當作磐石，妾當作蒲葦。蒲葦韌如絲，磐石無轉移”的千古誓言，可是仲卿怎樣也想不到，本作權宜之計的退讓，竟改變了所有人的命運。
蘭芝被家人逼迫，將她重新許配給他人，而焦母冷眼旁觀，沒有絲毫退讓。仲卿聞訊趕回，“未知二三里，催藏馬悲哀。新婦識馬聲，躡腳相逢迎，悵然遙相望，知是故人來。”他又氣又急，責問她“磐石方且厚，能夠卒千年。蒲葦一時韌，便作旦夕間。”她在馬下癡癡望他，只能說出“黃泉下相間”的誓言。
于是，一個舉身赴清池，一個自掛東南枝。蘭芝，當你跳下清澈的池水，你是否想起，那一年，他娶你做了他結發的妻，你們十指相握，以為便是永恒。你是否面容中帶著清澈的笑容，從此之后，那些令你們心傷的'所有人事，都不能阻止你們在一齊。誰都明白的，這個世界上，沒有什么比在一齊更重要，也沒有什么，能比這三個字更令人斷腸。
“枝枝相覆蓋，葉葉相交通。”或許是真情感動了天地，天地靈氣亦有感知，他們化成了“仰頭相向鳴”的鴛鴦。后人看到的，是他們雙宿雙飛的完美景象，殊不知，他們為這一切，付出了生命的代價，連同對愛的誓死捍衛。“梧桐相待老，鴛鴦會雙死”。我始終不明白，這樣的結局，對他們而言，是否是最好的，可是我明白，杯具之所以令人感到悲哀，因為你會從心里明白，這也許是真實的事情。所有的人似乎都沒有罪，但每個人都成了杯具的主導者，無法改變，也無法逃脫。而現實生活中的仲卿蘭芝，是不可能有“鴛鴦會雙死”的機會的。就像千年后的陸游唐婉，只能是彼此到老到死的痛楚和遺憾。
本以為感情是千古不變的主題，怎料，字字讀下來，依舊令人觸目驚心，這些看似平淡的文字，卻訴盡了一對苦命夫妻的一生悲涼。兩情相悅卻不能廝守，只能選擇赴死殉情，留下“孔雀東南飛，五里一徘徊”的曠古哀愁。
而那句“蒲葦韌如絲，磐石無轉移”的誓言，穿越了時間的長河，在現今的世界上空響起，仲卿蘭芝，恍惚間我看見你們執手相看的模樣，伉儷情深。是否看見重蹈你們覆轍的陸游唐婉，另一個與你們極度相似，卻跨越了時間空間的感情故事。世人皆知，一生金戈鐵馬的陸游，內心里最柔軟的傷口，便是唐婉。不能碰觸，一旦碰觸，便會有飽滿的淚涌出。唐婉抑郁而終43年后，垂垂老矣的陸游老淚縱橫的站在菊花盛開的沈園，想起當年她細心的將菊花晾干，做成他的枕，而如今，他只能在洶涌而來的回憶里哀嘆“喚回四十三年夢，燈暗無人說斷腸。”而今當我走進沈園，那壁上墨色濃重的兩首《釵頭鳳》總是令人鼻頭一酸，他們穿過了數千年的時光，帶著濃重的悲傷與斑駁的記憶，和這首《孔雀東南飛》一齊，把所有往事赤裸裸的攤開在我們面前。恍惚間，我總是看見江南的煙雨里，仲卿蘭芝的身影與陸游唐婉漸漸重合。
事隔千年，媳婦被婆婆休遣的故事再度上演。而世人就像撲火的飛蛾，就算明白沒有結果，卻還是愿意放手一搏，我們的故事，總是被不一樣的人演繹，就算相隔了千年，也無法擺脫杯具的命運。而眾生多情，在這同樣的故事里此起彼伏，怎樣都不愿意醒來。害人的休妻制度，令人難以理解的封建禮教，使人們在平淡的生活里，擁有這樣刻骨銘心的生死離別，這是時代的悲哀，也是我們的悲哀。
每個時代都有其特有的杯具，一切杯具皆因人而起，又都因情結束。完美的東西被慢慢撕碎，生活并不是一帆風順，生死悲喜的距離，可是是一念之間。當我們走過漫漫長路，停下來才發現，有的事情，不管你怎樣努力，都在開始的時候注定了結局。
只是，我們在無法泯滅悲痛的世界里，生生世世說情，年年歲歲說相思，那樣纏綿難熬的傷口，我們總是學不聰明，前赴后繼的在紅塵是非里打滾，再帶著難以名狀的復雜感情離開。這便是至死不渝了吧。因為，我們始終相信，愛是不變的主題，所有的傷痛悲哀，都因她而起，所有的矛盾糾紛，又都因她而得到解決。這些都是我們最真實的情感。它讓我們深刻的明白，我們是那樣有血有肉的在這個世上活著。
那些陳舊的，泛黃的，破碎的往事，是我們骨子里的執著與滄桑，在我們的骨血里，做著亙古的流動，生生不息。紀念孔雀東南飛，也是紀念，我們世間每一個人，都將承受的悲哀與執著。
孔雀東南飛讀書心得5
愛一個人需要什么？
我說不出，但焦仲卿與劉蘭芝會堅定的告訴你：這份愛情需要全身心的付出，致死不愈的信念，真心的告白等等。不知道你發現沒有，圍繞在焦、劉身邊的種種事端全都被一樣東西所驅動和主宰，那就是人性中陰暗的一面，懷疑、猜忌、誤解，無不一波未停一波又起的興風起浪，這些滲透進他們的愛情中，如不及時化解，后果是災難性的。由于焦仲卿之母的極度冷眼，嫁入焦府才兩年的劉蘭芝無奈的被遣回了娘家。對此，仲卿顯的無能為力，在孝字當頭的社會里，他選擇了妥協。且不談焦母與劉蘭芝誰對誰錯，單是焦仲卿為蘭芝極力的袒護中，焦仲卿愛劉蘭芝是有目共睹的。或許送走劉蘭芝只是權宜之計，公務纏身的他實在無法顧及這家中變故，也許只想緩和一下局勢的他，怎么也料想不到由此而引發的后果。
從此人隔兩地，兩顆心也隔絕了。根據其風俗，媳婦被婆家趕回娘家無異于被休棄了。在這種風氣的定勢下，在漫長而又消沉的歲月中，焦仲卿臨別時給她的誓言與希望，猶如殘留的燭光一樣越來越暗。在家人的止不住的勸說再婚下，與內心里萌生的懷疑，種種的疊加，她終于支持不下去了。心神不定的她糊里糊涂的.答應再婚。不要責備她，她僅僅只為了知道他還是愛她的么，他什么時候來接他？
她是為了確定什么還是在試探什么，我想這場愛情皆因此而暗淡下去。當那個熟悉的聲音劃破夜空傳來時，那種雨過天晴心花怒放的心情怎能不使蘭芝欣喜若狂，奔出門去，兩人深情對望時，蘭芝的心結不復存在。但仲卿的話卻深深刺痛了她“卿當日勝貴，吾獨向黃泉”。悔恨不已的蘭芝面對另一個誤解，她無能為力，唯一死以證明她對仲卿愛之深，愛之烈，超越生死與時空。結局是美滿的，他們完成了他們認為最能保留這段愛情的唯一方式。
在臨死前，他們心中不再疑惑，不再猜忌、誤解。
在此之后，那些曾令他們嘗盡辛酸的東西將永遠不會再撼動他們的愛情了。
孔雀東南飛讀書心得6
愛一個人需要什么?我說不出。但焦仲卿與劉蘭芝會堅定的告訴你：這份感情需要全身心的付出，致死不愈的信念，真心的告白等等。不明白你發現沒有，圍繞在焦、劉身邊的種種事端全都被一樣東西所驅動和主宰，那就是人性中陰暗的一面，懷疑、猜忌、誤解，無不一波未停一波又起的興風起浪，這些滲透進他們的感情中，如不及時化解，后果是災難性的。
由于焦仲卿之母的極度冷眼，嫁入焦府才兩年的劉蘭芝無奈的被遣回了娘家。對此，仲卿顯的無能為力，在孝字當頭的社會里，他選取了妥協。且不談焦母與劉蘭芝誰對誰錯，單是焦仲卿為蘭芝極力的袒護中，焦仲卿愛劉蘭芝是有目共睹的。或許送走劉蘭芝只是權宜之計，公務纏身的他實在無法顧及這家中變故，也許只想緩和一下局勢的他，怎樣也料想不到由此而引發的.后果。從此人隔兩地，兩顆心也隔絕了。
根據其風俗，媳婦被婆家趕回娘家無異于被休棄了。在這種風氣的定勢下，在漫長而又消沉的歲月中，焦仲卿臨別時給她的誓言與期望，猶如殘留的燭光一樣越來越暗。在家人的止不住的勸說再婚下，與內心里萌生的懷疑，種種的疊加，她最后支持不下去了。心神不定的她糊里糊涂的答應再婚。不要責備她，她僅僅只為了明白他還是愛她的么，他什么時候來接他?她是為了確定什么還是在試探什么，我想這場感情皆因此而暗淡下去。
當那個熟悉的聲音劃破夜空傳來時，那種雨過天晴心，花怒放的情緒怎能不使蘭芝欣喜若狂，奔出門去，兩人深情對望時，蘭芝的心結不復存在。但仲卿的話卻深深刺痛了她“卿當日勝貴，吾獨向黃泉”。悔恨不已的蘭芝應對另一個誤解，她無能為力，唯一死以證明她對仲卿愛之深，愛之烈，超越生死與時空。
結局是美滿的，他們完成了他們認為最能保留這段感情的唯一方式。在臨死前，他們心中不再疑惑，不再猜忌、誤解。在此之后，那些曾令他們嘗盡辛酸的東西將永遠不會再撼動他們的感情了。
孔雀東南飛讀書心得7
“孔雀東南飛，五里一徘徊……”整理書柜時，我無意間看到了自己高中時的讀書筆記，而這篇《孔雀東南飛》則被自己工工整整的抄在了第一頁。至今仍記得自己初讀此文時眼淚潸然、泣不成聲的樣子。
其實故事也很簡單，人物也很平常，情節也不像現代小說那樣跌宕起伏，扣人心弦，一切是那么的平淡，文章以樸實無華的語言講述了一雙情篤伉儷殉情于世的故事。然而我每每讀之，總會傷感至極。世界上真的會有如此美好的愛情嗎？我不信，我不敢相信。
“人世間有百媚千紅，我獨愛你那一種”、“縱然是弱水三千，我只取一瓢飲”、“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云”。這些千古名句不管是甜言蜜語的搪塞還是應詩應景的做作，著實讓人揪心的感嘆、羨慕了一番。而文中焦仲卿與劉蘭芝的“君當做磐石，妾當做蒲葦。蒲葦韌如絲，磐石無轉移”，則有過之而無不及地讓我們真正領略了一番感情的忠貞與圣潔。
俗話說，“動情容易，守情難”，焦仲卿面對母親讓其休妻再娶的想法卻以“結發共枕席，黃泉共為友”、“今若遣此婦，終老不復取”與母諍言，以示反抗。試問普天之下會有幾人與之同耳？在這燈紅酒綠、流光溢彩的社會中，真正能做到坐懷不亂者能有幾人？
“阿兄得聞之，悵然心中煩，舉言謂阿妹，‘作計何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地……不嫁義郎體，其往欲何云？’”蘭芝兄長無不所言極是。從田間村婦到太守家的貴婦，無異于一步登天。不必“雞鳴入機織，夜夜不得息”，此等好事焉有不施為哉？
傻，真的很傻。在今天這種物欲橫流、金錢至上的社會中，充斥我們視網膜的大多是那些用青春在男人這座金山上蹭下絢爛的粉末，等待著聚沙成塔的嬌艷女人；或者是打著愛情的旗號，盯著男人的腰包，不惜橫刀奪愛、鳩占雀巢的第三者，與劉蘭芝的完全不必煞費苦心便可名正言順的坐享其成，卻不去享受，簡直形成了鮮明的對比。
“攬裙脫絲履，舉身赴青池”、“徘徊庭樹下，自掛東南枝”、 “生不同衾，死同穴”，這就是他們的選擇，一個無奈而不悔的選擇。他們用生命捍衛了感情的忠貞，他們用生命拒絕了私欲的誘惑，他們用生命寫下了如歌如泣的凄婉愛情。
這樣的感情對于今天的我們是多么渺茫啊。可以執子之手的不少，然而能夠真正與子偕老的卻有幾人？對于他們的'選擇，我能夠說的只有羨慕，讓我在這個感情廉價的社會中又重溫了花季時節的純真，不過那些對我來說似乎是很遙遠的了。
曾看到過李碧華的一段話：愛情是有的，不過大概一千萬人之中，只有一雙梁祝，才可以化蝶，其它的只化為蛾、蟑螂、蒼蠅、金龜子……
如此看來，焦仲卿與劉蘭芝已是不幸中的萬幸，因為他們不但情結連理，而且身化鴛鴦，這比梁祝的化蝶似乎更高一籌噢。
你以為那？
孔雀東南飛讀書心得8
讀《孔雀東南飛》的時候我的心顫抖了，因為我看到完美的感情被世俗禁錮，被禮教肢解，并最終因感情本身容不得別離，而死亡的這一過程。
然而，又是殘酷也造就了完美的契機，焦仲卿和劉蘭芝的感情，在他們殉情之后，也隨之涅磐，讓當時的社會覺醒了――又有些事物是不會被摧毀的，有些事物是不會隨著時間的變遷而改變的，比方感情。
我疑心上天為人們定下緣分之后，總會制造出一些杯具，讓人們的生活更加生動，也更加凄美。如果它不想讓這份緣分與感情被浪費，便會讓人們去另一個世界，去繼續他們未走完的路，只留下人間的空虛與悲傷。
因為上天的這個習慣，人們只得，一次又一次為感情苦惱而又無可奈何，于是便有了“物是人非事事休，欲語淚先流”，于是便有了“執手相看淚眼，竟無語凝咽”，有了“明月不諳離別苦，斜光到曉轉朱戶”的佳句與感慨。
于是，因為上天的'這個習慣，人們只得一次又一次地理解苦難的洗禮。梁山伯與祝英臺的魂化彩蝶，賈寶玉與林黛玉的紅樓緣怨，《大話西游》中的經典對白，以至于網上《第一次親密接觸》的生死決戀，能夠說，人每走一步，感情就在人的腳邊建起一座墳墓，一座情冢。
《孔雀東南飛》是一種無奈，兩人的對抗，始終沒有擺脫世俗的枷鎖。
《孔雀東南飛》是一種選取，它用血洗清無瑕感情上沾染的塵世污垢。
《孔雀東南飛》是一種覺醒，告訴人們僅有感情才值得人用生命捍衛。
《孔雀東南飛》是一種感慨，哀嘆人生苦短僅有珍愛才能在空間雋永。
正可謂：百媚千紅只識君，君我不見愁益深。愿為鴛鴦嘆孔雀，告與東西南北人。
孔雀東南飛讀書心得9
秋池水漲，驚落梧桐，林中一對鴛鴦你儂我儂，柔情似水……然而待一陣瑟瑟秋風呼嘯而過，葉落鳥盡，再不復曾經的甜蜜，再不見兩人私密耳語的舊景。
我在鴛鴦湖畔小憩，卻于此情此景憶起焦，劉二人。
我的思緒伴著秋風輕撫湖面，又隨泛起的陣陣漣漪而上下晃蕩，鉆進鴛鴦湖與畔的間隙。眼前儼然是成百上千只鴛鴦繁飛的樂園，閉上眼，便是焦，劉二人墓前的鴛鴦啼鳴在耳邊縈繞。習習涼風棒打水中嬉戲的鴛鴦，并非“大難臨頭各自飛”的窘態，相反，是更加緊密的擁抱。舉手長勞勞，二情同儂儂。正如兩人別離前執手互贈誓言之態——待入黃泉后，白首不分離。而今，鴛鴦猶存，卻早不是當初生離死別，提恨當論的焦，劉二人的化身了，因湖中的鴛鴦眼中不再飽含別離前泛光的淚花，不復情深不得的潸然。我離那互擁的鴛鴦又盡了幾尺，似乎如此便可以享用他們的深情之喜悅多一點，那溢出的幸福與焦仲卿對劉蘭芝的不渝鐘情類似，更與劉蘭芝對焦仲卿的一往情深相近。
有人說：世界上最遠的距離不是我不能說我愛你，而是彼此相愛，卻不能夠在一起。得不到婆婆肯定的`劉蘭芝頃刻間就與最深愛的丈夫間學隔了一條無法跨越的溝渠，比九曲黃河更長，比萬丈銀河更寬。母親的不解與兄長的勢利更是為這溝渠延展輸了一賭嚴實的磚墻。我步步相逼，總是讓焦劉二人走上黃泉路，雙雙殉情。畫作業，但夜班五更連連啼叫的雙飛鳥，惹得行人駐足細聽，寡婦聽犯彷徨。那個黃昏，便是焦仲卿不再軟弱之時，不再是劉蘭芝強裝倔強之刻，梁祝戲碼如愿上演，魂靈不再是分離的個體中，像水溶于水中，難舍難分。浮沉戀情半著悲歌在紙上奏響，曲盡文成終成樂有名章。
“ 曉來誰染霜林醉，總是離人淚。”蘭芝獨自一人坐在花轎中，朱紅的新裝不復艷麗。在她眼中早已化作暗淡的一點，消失殆盡。輕弄簾布，眼前清池，隨著轎夫的顛簸晃蕩，池水打濕了胭脂妝點的雙眼……
轎中一抹清瘦的身影，憂郁地前行，時而被風刮起簾子方可瞥見轎中女兒濕絹沾雨，泣涕漣漣的嬌容。這個嚴妝辭公婆，淚濕謝小姑的女子，此刻無法與那生死契闊之人執手相伴，尚況明日即成他人之婦，霎時淚如泉涌……焦郎此刻在哪方？忽忘誓天不相負乎！天上比翼鳥，地下連理枝，又何曾比得上人間執于
相擁十日長？心死，絕望，罷了罷了，此生不得愿，來日再相見。伊命絕今日，魂去尺長留。蘭芝挽起裙褥，脫下鞋襪，縱身一躍，空留牛馬在寂夜中嘶鳴。
生死兩茫茫，不思量，自難忘。蘭芝之死讓眾卿無處話凄涼，無伊，生死又有何意義。心冷，無望，樹下一彷徨，自縊永留存。
元稹說：“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。”劉蘭芝在橋中流淚彷徨的時候，也許對日后再嫁的日子也曾抱有重新開始的希望。但是乎有一個無限膨脹的身影占據著心房，再也容不下他物。世上也再無第二個劉蘭芝，使焦仲卿愿與伊白頭偕老。
劉蘭芝一頭栽進江中，魂兒也含笑生天。依附于湖中偎身于公鴛鴦的母鴛鴦身上，而焦仲卿也從枝頭脫身而出，與劉聚首。看似圓滿，于我而言，卻是無盡惆悵。終是不能在人世間長相守罷，所謂鴛鴦更是世人效仿梁祝化蝶說，對啊寬慰言辭，對后世的警戒之托詞罷了，罷了……
夜鳴雙飛鳥，非是有情人。正如李商隱所言：雌去雄飛萬里天，云羅滿眼淚潸然。鴛鴦淚，看似相聚，卻更似分離之悲。人去樓空，空留兩座墳頭。
孔雀東南飛讀書心得10
千百年過去了，讀著《孔雀東南飛》，仿佛還能看見美麗勤勞婦女工作的身影；還能看見面目深沉的婆婆責備媳婦的情形：還能看見軟弱無能的府吏跪在床前哀求的表情；仿佛還能聽見婦女與府吏別時的信誓旦旦。媒人來了，婦女為了愛情，為了誓言，毅然“攬裙拖絲屐，舉身赴清池。”成就了一段驚天動地的愛情悲劇。
美麗勤勞的婦女是誰？蘭芝是也。一個愿意為愛情而犧牲的人，她與焦仲卿是真心相愛的。但因為焦母，自己的父母兄長，她走上了絕路。蘭芝死去了，她的死不是一種逃避，而是一種解脫；她的死不是懦弱，而是剛強的另一種詮釋。
蘭芝，死去千百年了，但她那對愛情的堅貞不移的精神卻活到現在，播撒在神州的每一個角落，感動著每一個炎黃子孫。蘭芝的死令人感到惋惜，但死或許是最好的辦法，更能展現她對愛情的忠貞，對自我的解脫，而這也許就是她唯一的選擇。
既然蘭芝之死是那么令人惋惜的.，那蘭芝之死又是誰的錯呢？焦母？還是蘭芝的父母兄長？這一直都是人們所眾說紛紜的。千百年過去了，人們終于曉得：蘭芝之死是由于那個時代腐朽的封建制度所造成的，也就是說蘭芝不過是那時代的一件犧牲品，有的蘭芝在我們所不知年代悄然成了犧牲品。而蘭芝算是幸運與幸福的那個，至少在今天還有人記得她，記得當年可歌可泣的愛情，為她憤憤不平。而的犧牲品甚至還說不出名字。對此，我無奈地說：“那是一個末世，是一個人吃人的道德制度下的末世。”
孔雀東南飛讀書心得11
看完《孔雀東南飛》，心中一片戚然，“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無移”堅定凄楚的誓言穿越了時空，時常回響于耳畔。
千百年過去了，讀著《孔雀東南飛》，仿佛還能看見美麗勤勞婦女工作的身影;還能看見面目深沉的婆婆責備媳婦的情形：還能看見軟弱無能的府吏跪在床前哀求的表情;仿佛還能聽見婦女與府吏別時的信誓旦旦。媒人來了，婦女為了愛情，為了誓言，毅然“攬裙拖絲屐，舉身赴清池。”成就了一段驚天動地的愛情悲劇。 美麗勤勞的婦女是誰?蘭芝是也。一個愿意為愛情而犧牲的人，她與焦仲卿是真心相愛的。但因為焦母，自己的父母兄長，她走上了絕路。蘭芝死去了，她的死不是一種逃避，而是一種解脫;她的死不是懦弱，而是剛強的另一種詮釋。
蘭芝，死去千百年了，但她那對愛情的堅貞不移的精神卻活到現在，播撒在神州的每一個角落，感動著每一個炎黃子孫。蘭芝的死令人感到惋惜，但死或許是最好的辦法，更能展現她對愛情的忠貞，對自我的解脫，而這也許就是她唯一的選擇。
既然蘭芝之死是那么令人惋惜的，那蘭芝之死又是誰的錯呢?焦母?還是蘭芝的'父母兄長?這一直都是人們所眾說紛紜的。千百年過去了，人們終于曉得：蘭芝之死是由于那個時代腐朽的封建制度所造成的，也就是說蘭芝不過是那時代的一件犧牲品，有更多的蘭芝在我們所不知年代悄然成了犧牲品。而蘭芝算是幸運與幸福的那個，至少在今天還有人記得她，記得當年可歌可泣的愛情，為她憤憤不平。而更多的犧牲品甚至還說不出名字。對此，我無奈地說：“那是一個末世，是一個人吃人的道德制度下的末世。”
孔雀東南飛讀書心得12
《孔雀東南飛》里的劉蘭芝，算是個悲劇人物。新婚兩三年，就被婆婆嫌棄，硬逼兒子焦仲卿與之分手；回到娘家的劉蘭芝，在兄長的威逼下再嫁他人；新婚之夜劉蘭芝投水而死，焦仲卿聞訊也吊死樹上。劉蘭芝為何不討婆婆歡心，成為一個謎。
。婆婆的理由是：“此婦無禮節，舉動自專由。”但在《孔雀東南飛》里，根本看不到劉蘭芝有什么“無禮節”、“自專由”的表現。先看她面臨被休厄運，跟丈夫只抱怨自己“妾不堪驅使，徒留無所施”，沒有一句責備丈夫的話。再看她被休回娘家前怎么跟三個人告別：跟婆婆告別時，一是自責“生小出野里，本自無教訓”，二是慚愧“受母錢帛多，不堪母驅使”，三是擔憂“今日還家去，念母勞家里”；跟小姑告別時，除了哭訴與小姑情誼，還不忘叮囑：“勤心養公姥，好自相扶將”；跟焦仲卿訣別，憂心忡忡，但依然“感君區區懷”。突遭巨變，仍始終有禮有節，怎么可能是個“無禮節”、“自專由”的人呢？回娘家后，對于母親的責怪、兄長的威逼，她也都沒有尖刻任性的言行，直到被逼再嫁，還是自制婚衣，梳妝打扮，絲毫沒有禮數上的`悖逆。足見婆婆嫌棄她是另有理由的。
有人說劉蘭芝被休原因是沒有生育，但別忘了，她和焦仲卿才“共事二三年”，要嫌棄也還不到時候。真正的原因，我認為可在劉蘭芝的自述中找到：“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。”“織素”“ 裁衣”屬女紅，自然無礙，“彈箜篌”“誦詩書”就犯了“女子無才便是德”的大忌。婆婆如果是標準的“無才”女，看到媳婦又“彈箜篌”，又“誦詩書”，恐怕會有說不出的“羨慕嫉妒恨”。但婆婆不愛兒子愛，兒子還愛到了“今若遣此婦，終老不復取”的地步，這更是令婆婆無法忍受的。為什么婆婆容忍不了兒媳與兒子的恩愛呢？這似乎可以在唐婉的悲劇中得到解釋。
劉蘭芝是藝術人物，唐婉是歷史人物。生活的真實，能印證藝術的真實。南宋的唐婉，初嫁陸游，夫妻恩愛，但見棄于陸游母親，被迫與陸游分離，同樣迫于父命，再嫁同郡趙士程。后來，陸唐相遇于沈園，陸游百感交集，在園壁上題寫了著名的《釵頭鳳》詞：紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯，錯，錯！……唐婉讀后也依律賦了一首《釵頭鳳》：世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風干，淚痕殘，欲箋心事，獨雨斜欄。難，難，難！……唐婉悲劇也被人說成沒有生育，其實，從陸游20歲結婚到與唐婉分手，也只有兩三年時間。真正的原因恐怕也是兩個：一是唐婉過于有才，這從唐婉的一首《釵頭鳳》即可看出；二是她與陸游過于恩愛，這從兩人分別十年還能寫出這樣的《釵頭鳳》即可證明。宋人劉克莊在《后村詩話續集》里說：“二親督教甚嚴，恐其惰于學也，數譴婦，放翁不敢逆尊者意，與婦訣。”可資佐證。
怕兒子沉溺于夫妻恩愛而耽誤功名，這是兩個婆婆嫌棄兒媳的共同原因，劉蘭芝與唐婉的悲劇，皆可溯源于此。
孔雀東南飛讀書心得13
蔣方舟的文字還是吸引我的，不過不像初次接觸時那樣有吸引力了。耐著性子讀完，有些失望。或許是受制于體裁的原因，作品本身并沒有太多的亮點。從私人的角度而言日記寫的太具展示性了，給人一種不夠真誠的印象，一點不能滿足我這種八卦讀者的窺私欲，反而是最后用來結尾的幾張圖片和一些簡短的配文比較打動我；從文學的角度而言卻又顯得過于坦露與隨意了，少有值得推敲的地方，閱讀趣味也就大打折扣。此外，閱讀體驗與她的另一本書《我承認我不曾歷經滄桑》有重合的部分，這樣的書如果是第一次接觸大概會覺得還不錯，但確實不會再有更多收獲。她自己也在書中指出，“一個作家是如何死亡的？從重復自己開始死亡”。對蔣方舟本人的生活并沒有太多的.關注，但讀這本總讓我感覺她犯懶了或者真正是遇到創作的瓶頸期了，很是疲憊。另外，附在日記后面的小說寫得也實在不怎么好，像是一幅線條僵硬的白描，寡淡又別扭。
一通噼里啪啦下來，我其實也懷疑自己是不是太過自以為是了，因為不管怎么說，能夠進行創作的人實在比像我這樣僅僅將閱讀當做消遣，還往往喜歡對自己理解或不甚理解的人事物評頭論足的“可恨”讀者好太多。但我喜歡伍爾夫對約翰生博士在《格雷傳》中提出的“普通讀者”所做的注解——“他沒有那么高的教養，造物主也沒有賞給他那么大的才能。他讀書，是為了自己高興，而不是為了向別人傳授知識，也不是為了糾正別人的看法……他不停地為自己匆匆搭起某種建筑物，它東倒西歪、搖搖欲墜，然而看來又像是真實的事物，能引人喜愛、歡笑、爭論，因此也就能給他帶來片刻的滿足。他一會兒抓住一首詩，一會兒抓住一本舊書片斷，也不管它是從哪兒弄來的，不管它屬于何等品類，只求投合自己的心意，能將自己心造的意象結構圓滿就成”，閱讀層面上的讀者既無道德也無義務，我覺得很酷。一個讀者就應該是一個挑剔的讀者，對作家懷有多余的“友好”是無益且無趣的，普通讀者從一定程度上來說也應該是一個個性讀者。以前覺得什么書都可以看看，現在覺得讀書還是有點要求比較好，倦怠的讀者造就倦怠的作者。
最后，這本書的價格實在不太美麗，錢多可以買
孔雀東南飛讀書心得14
愛一個人需要什么?我說不出。但焦仲卿與劉蘭芝會堅定的告訴你:這份愛情需要全身心的付出，致死不愈的信念，真心的告白等等。不知道你發現沒有，圍繞在焦、劉身邊的種種事端全都被一樣東西所驅動和主宰，那就是人性中陰暗的一面，懷疑、猜忌、誤解，無不一波未停一波又起的興風起浪，這些滲透進他們的愛情中，如不及時化解，后果是災難性的。
由于焦仲卿之母的極度冷眼，嫁入焦府才兩年的劉蘭芝無奈的被遣回了娘家。對此，仲卿顯的無能為力，在孝字當頭的社會里，他選擇了妥協。且不談焦母與劉蘭芝誰對誰錯，單是焦仲卿為蘭芝極力的袒護中，焦仲卿愛劉蘭芝是有目共睹的。或許送走劉蘭芝只是權宜之計，公務纏身的他實在無法顧及這家中變故，也許只想緩和一下局勢的他，怎么也料想不到由此而引發的后果。從此人隔兩地，兩顆心也隔絕了。
根據其風俗，媳婦被婆家趕回娘家無異于被休棄了。在這種風氣的定勢下，在漫長而又消沉的歲月中，焦仲卿臨別時給她的誓言與希望，猶如殘留的燭光一樣越來越暗。在家人的止不住的勸說再婚下，與內心里萌生的懷疑，種種的疊加，她終于支持不下去了。心神不定的她糊里糊涂的答應再婚。不要責備她，她僅僅只為了知道他還是愛她的么，他什么時候來接他?她是為了確定什么還是在試探什么，我想這場愛情皆因此而暗淡下去。
當那個熟悉的聲音劃破夜空傳來時，那種雨過天晴心花怒放的心情怎能不使蘭芝欣喜若狂，奔出門去，兩人深情對望時，蘭芝的心結不復存在。但仲卿的話卻深深刺痛了她“卿當日勝貴，吾獨向黃泉”。悔恨不已的蘭芝面對另一個誤解，她無能為力，唯一死以證明她對仲卿愛之深，愛之烈，超越生死與時空。
結局是美滿的，他們完成了他們認為最能保留這段愛情的唯一方式。在臨死前，他們心中不再疑惑，不再猜忌、誤解。在此之后，那些曾令他們嘗盡辛酸的'東西將永遠不會再撼動他們的愛情了。篇三
仲卿和蘭芝兩情相悅，不能長相斯守，便有了“孔雀東南飛，五里一徘徊”的蒼涼。為了擺脫獨自徘徊的悲涼，他們選擇了共同殉情。留下了“蒲葦韌如絲，磐石無轉移”的千古盟誓。終究，他們還是走在了一起，好不令人掬淚的悲涼--“生不偕老”，好不令人慨嘆的幸福--“死求同穴”……
對于蘭芝為焦母不容而致使夫妻分離的緣由眾說紛紜，各執其辭。我雖不才，也還想置喙幾句。在我看來，還有兩大可能:
《禮記內則》中說:“子甚宜其妻，父母不悅，出。”仲卿“甚宜其妻”，這無疑問――當焦母堅持遣蘭芝走時，只聽到仲卿絕望而悲愴的呼喊:“今若遣此婦，終老不復取!”從前噓寒問暖，無所不談，可謂母子深情矣。現在小夫妻昵喃燕語，忘乎所以。巨大的落差，強烈的失落感猛然襲向焦母，她踉蹌失措。試問向來都把全副精神寄托于獨子身上的她，情何以堪?于是，悲劇的序幕被拉開……此或為其一。
其二，焦母守寡多年，獨獨地守著這么的一個寶貝兒子。深閨一貫孤獨寂寞，自己的日子不好過，也便見不得別人比自己幸福。時下，卻忽然地瞧見兒與媳的卿卿我我，如膠似膝，好不恩愛。不論是嫉妒也好,忌恨也好，反正，她憤怒了!
你聽我說，這并非謬論。張愛玲的《金鎖記》里，主人公七巧就是翻版焦母。七巧出身低微，嫁入豪門。丈夫卻是患有骨癆，離不得床半步的。且豪門是非多，這樣的生活,盡管七巧非善男信女，與幸福大概也沾不上邊吧。守到大女長安長大了，要嫁人了，七巧還困著女兒不放。別人以為是愛女心切吧。推掉了幾個忠實信徒，長安步進了尷尬的年紀，終于遇了那么的一個男人，她以為幸福就要到來了!這時，七巧卻輕手輕腳地從陰森的木梯上吱吱地走下來。面對著準女婿，她也許只要輕輕地問候一聲，甚至僅是牽動嘴角的一絲笑就可以了。然，她沒有，輕輕地張口，微微地笑道:“長安還在上面吸著煙呢，再等一下吧，或是……”幸福的水晶蘋果讓七巧輕輕地一抹，碎片散落一地。天知道，為了這男人，可憐的長安早已戒掉煙了!
曹七巧，這母親，她到底怎么了?難說不是仲卿的母親心里懷的鬼胎在曹七巧身上還魂了。
終究，蘭芝還是穿著新娘妝向清池赴身而去了。這與祝英臺葬身梁山伯的墳里不是有著異曲同工之妙?!一身的嫁妝，漫天的通紅，本該都是洋洋喜氣的一片，然而這輕輕的一躍，那“生不偕老，死求同穴”的追求卻教這一切都于瞬間停止了，這美麗舉動如流星被定格，在數千年的時間荒野里，數億人的心靈深處，是瞬間，也是永恒!
看完《孔雀東南飛》，心中一片戚然，“君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉移”那堅定凄楚的誓言穿越了時空，時常回響于耳畔。
孔雀東南飛讀書心得15
靜默地讀完《孔雀東南飛》，心里的滋味不知所謂，結尾更是一句牽起我的遐思。
或許那句結尾是在警醒我們，去認真對待蕓蕓眾生中的每對伴侶，成全有情人終成眷屬，不知那些情商低于智商的人是否會懂！或許那句結尾是在詢問我們，當你的愛情遭遇與世俗的.摩擦，你會如何？真愛，值得我們消得人憔悴，不顧生或死。當初為了自由離開真愛，最終選擇死亡。死亡，可以解脫，卻不是初衷，但那縱身地一躍，沒有遲疑。想來，如若真愛遭遇了與世俗的碰撞，初衷好似無痕輕風，最真實的是去追尋。
《孔雀東南飛》的每字每句，會讓世人明白什么是真愛。真愛是堅持里的心甘情愿。堅持你我的真愛，我在投井時毫不猶豫，只為證明心意，堅守真情。真愛是無論你如何我都愛的真意，小吏之身的你，但我仍為你紅妝，同你共枕。真愛是因愛而亡的相隨，在生命的最后一刻，讓我選擇朝東南的樹枝，那是你的居地。真愛是一種沖破世俗的勇氣，頂著不孝的罪名，嚴詞反抗母親只為真愛。我不禁想起寶黛同讀《西廂記》，賈寶玉不顧世俗說出“你若是那傾國傾城貌，我就是那多愁多病身’’，不同的是，焦仲卿是真愛，賈寶玉是調情。
投身古井只為真愛，自掛枝頭唯有相隨。
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