《格列佛游記》讀后感精選（12篇）
當細細品完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，需要回過頭來寫一寫讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編幫大家整理的《格列佛游記》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《格列佛游記》讀后感 篇1
《格列佛游記》，既是一本情節離奇有趣、想象天馬行空的奇幻游記，更是一部荒謬里見深邃、怪誕中引深思的諷刺小說。加拉多大學院里，一個長時間探索從黃瓜中抽取陽光的設計家、一位用風箱排出毒氣治療胃痛的醫生，作者所處的社會上一些充滿迷信的巫術、莫名其妙的邏輯和不切實際的研究之荒謬，被生動而深刻地揭露。
一座飛島，影射了一群脫離實際、荒誕離奇的空想家。這些內容不僅體現了作者用心良苦的刻畫和超乎常人的想象，更體現了作者對社會狀況的批判和對真正科學的渴求。但這座飛島真的僅存于一部小說中嗎？
無論過去還是現在，無論是英國還是世界，空想和偽科學的力量早已且仍在對人們的科學素養和社會的技術發展造成極大的影響。《格列佛游記》早已警示我們應當思考——我們需要什么樣的科學？
小時候，我聽外婆講到：人的夸獎和批評會影響水結晶的形狀，讓我對“科學”研究充滿向往，卻不知掛著所謂“博士”頭銜的江本勝那本令不明就里的人驚嘆不已的《水知道答案》，記錄的基本都是偽造和篡改后的試驗結果。在成長并不斷了解到真相后，我不禁感嘆：“偽科學”的研究者和撐腰者為何至今還層出不窮？我們難道不應該摒棄這些研究嗎？我們難道不應該追求有價值的科學嗎？
我們需要的科學，不是自以為是，不是沽名釣譽，更不是利欲熏心。我們需要的科學，是大膽假設、小心求證；是去偽存真、厚積薄發；是開拓創新、與時俱進；是源于人民、服務人民。我們需要的科學，不一定永遠正確，但是必須要遵循科學范式，要具備科學精神，有理論可以立足，能實驗進行佐證，有一定的應用價值，而非不具備可重復性、可證偽性，甚至給捏造或臆想的結論掛上一面科學的.幌子，招搖過市迷惑群眾的研究。我國一些互聯網公司從娛樂、外賣領域的發展，轉向自動駕駛芯片技術、量子計算機編程開發，推動科技發展造福人民，這才是我們需要的科學。
當科學素養被提升，當批判精神被發揚，當前沿的科技成就成為人們的談資，當一批批嚴謹求索、虛心務實、博學廣識的莘莘學子走上世界的舞臺，“加拉多大學院”必將越來越少，取而代之的將會是矗立起的一個又一個哥白尼、伽利略、鄧稼先。
《格列佛游記》讀后感 篇2
小人國里的大人，大人國里的小人。聰明國里的笨蛋，馬兒國中的野蠻人。到奇怪國家的游歷生活，卻處處存在著欺騙與利益，麻木與冷酷。是什么，使一個人處處被控制？是什么，使一個人甘愿與馬兒生活？格列佛會一一回答。
格列佛出自《格列佛游記》，由英國著名諷刺小說家喬納森·斯威夫特所著。小說講述了一名醫生到四個奇怪國家冒險的故事，以四個國家的社會百態來揭示當時英國的黑暗社會：欺騙、控制、無情……
第一個國家是小人國利立普特。顧名思義，這個國家的人只有拇指大小。當格列佛以一個巨人的形象出現時，小人們都充滿了戒備，當他們發現這個巨人的和善時，便和巨人相處起來。他們要格列佛打敗他們的敵人——小人國不來夫斯古，巨人沒有聽從國王的命令，之間的信任便被撕破。格列佛逃出利立普特，又被不來夫斯古接納，安全回家。這兩個小人國之間對待巨人的方式，形成了鮮明的'對比。利立普特就好比當時的英國，充滿了險惡。
而在大人國布羅卜丁奈格，雖然格列佛被當成農夫賺錢的工具，但他還是被這個國家的和平共處感到驚訝。火藥造就了一個強有力的英國政府，卻使一個國家處處充滿硝煙與血腥。
在勒皮他國，一個科技發達的國家，除了音樂與數學，其他好比空氣，甚至不比空氣，可有可無。沒有生活樂趣，只有麻木與“科學怪人”。
我很高興，格列佛能有幸來到慧骃國。這是一個馬的國家，但這個國家的馬卻像人類一樣充滿理性與智慧，更是有高過人類的美好品質。他們之間的信任牢不可破，生活更是和平。而在這個國家，人類就像“野胡”一樣野蠻無恥，甚至沒有驢子有用。格列佛被當成一只“有理性的野胡”，在慧骃國高尚的品德中生活。由于慧骃國一心要消滅國中的野胡，格列佛不得不離開。回國后，格列佛甚至無法接受英國的生活，極力回避國人，卻對馬兒喜愛有加。這是多么強烈的抨擊啊！
《格列佛游記》描寫了四段極為刺激的冒險，內容精彩，卻處處揭露著英國社會。小人國的控制欲，大人國的和平共處，飛天國的冷酷，馬兒國的信任。英國擁有強大，卻沒有和平；擁有科技，卻沒有信任。
同時，也把格列佛的冒險精神極力展現，四次冒險，四次都平安回家。不管有多大的困難，格列佛始終是樂觀面對。是啊！樂觀面對，險境不攻便自破！
《格列佛游記》讀后感 篇3
《格列佛游記》的作者是英國著名的諷刺文學家斯威夫特，同樣，《格列佛游記》也是一部十分杰出的諷刺小說，它通過格列佛在利立浦特、布羅卜丁奈格、勒皮他和慧骃國的種種奇遇，反映了18世紀前半期英國社會的一些矛盾，揭露批判了英國統治階級的腐敗和罪惡，以及英國資產階級在資本主義原始積累時期的瘋狂掠奪和殘酷剝削。
書中描繪的慧骃國的旅行使我最印象深刻。1710年格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧因國，結識了具有仁慈、誠實和友誼美德的慧因。在慧因國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”，在他們的國度里一切都是真實的'、透明的。這個國家的統治者是富有理性，公正而誠實的馬，供馬驅使的耶胡卻是一群丑陋齷齪、殘酷好斗的畜類。耶胡好吃懶做，貪得無厭，特別喜歡在田間尋找一種發亮的石頭。為了爭奪石頭，它們就會搏斗起來，甚至發動大規模的戰爭。它們喜歡吮吸一種草根，吃多了以后就相互摟抱、廝打，丑態百出。它們也有自己的頭目，頭目還有寵臣。這些寵臣被主子拋棄以后會受到全族類的欺辱。耶胡的種種特性，揭露了當時的社會罪惡者諸如貪財好斗、酗酒荒淫，這些都集中在耶胡的身上。斯威夫特所創造的耶胡無非是對當時英國的社會政治生活和惡劣風尚的集中諷刺。
格列佛在慧因國里度過了一段美好的時光，他完全融入這個社會，以致于與暗喻人類的耶胡交往時形成強烈的反差，因為他們總是以懷疑的眼光看待他的誠實，使他感到失落，對人類產生了極度的厭惡。
《格列佛游記》不但具有深刻的思想內容，而且具有比較完美的術形式。斯威夫特的藝術技巧有許多地方是值得我借鑒的，首先，斯威夫特利用虛構的情節和幻想手法刻畫了當時英國的現實，同時他也是根據當時英國的現實才創造出一個豐富多彩的、童話般的幻想世界，斯威夫特的幻想和現實是和諧統一的，格列佛在小人國、大人國、飛島、馬國的遭遇各不相同，但都安排得合情合理，毫無破綻。他每到一個幻想國度都受到不同的待遇，繪聲繪色，使作品具有藝術的真實感，這種真實感具有巨大的感染力，讓我深刻的感受到了強烈的諷刺。
《格列佛游記》以其杰出的諷刺而垂名于世界文學史，深刻的揭露了社會的丑惡現象和矛盾關系，指出其本質，在這個假期中，讓我深刻的的記住了這個有著強烈正義感的人。
《格列佛游記》讀后感 篇4
近幾天，我讀了英國作家喬納森斯威夫特的著作《格列佛游記》。當我翻開了《格列佛游記》時，我立刻就被眼前的目錄所吸引了：小人國歷險、大人國歷險、飛島國歷險記這些字眼似乎被作者施加了魔力，我一看到這些就想快點往下看，想快點了解怎么會有小人國和大人國，國家又怎么會飛。帶著這些疑問我認真地讀起了第一章。
作品的主人公里梅爾格列佛是個英國外科醫生，后升任船長；他受過良好教育，為祖國而自豪，在職業和政治兩方面似乎都頗有見識周記本，可是他本質上卻是一個平庸的人，而斯威夫特正是利用了主人公的這種局限達到了最充分的諷刺效果。全書由四卷組成，在每一卷中格列佛都要面臨常人難以想象的特殊情況。
第一卷寫的是格列佛在小人國(利立普特)的遭遇，格列佛與利立普特人的`大小比例為十二比一，那里的居民身高僅6英寸，格列佛置身其中，就像一座巨人山。起先他被小人們捆了起來，但后來由于他表現溫順并答應接受某些條件，小人國國王同意恢復他的自由。此時，該國正遭到另一小人國(布萊夫斯庫)入侵，格列佛涉過海峽把敵國艦隊的大部分船只擄來，迫使敵國遣使求和。盡管格列佛立了大功，但后來因在幾件事情上得罪了國王，國王決定刺瞎他的雙眼，將他活活餓死。格列佛得知消息，倉皇逃向鄰國，修好一只小船，起航回家。
第二卷描述格列佛在大人國的遭遇。在這一卷里，格列佛又一次出海時，遭遇風暴，船被刮至一片陌生的陸地。這陸地叫布羅卜丁奈格(大人國)。那里的居民身高有如鐵塔。格列佛一到這里，由巨人山一下子變成了侏儒，置身大人國，自己仿佛變成了一個利立普特(小人國)人，比例倒了過來，成了一比十二。在大人國的農夫面前，格列佛像鼴鼠般大小，被農夫當作玩物帶回家。為了賺錢，農夫竟把他帶到市鎮，讓他耍把戲，供人觀賞。后來他被王后買去，得以與大人國的國王相處。逐漸地，格列佛思鄉之情日益濃烈，在一次隨國王巡視邊境時佯稱有病，去海邊呼吸新鮮空氣。當他在岸邊鉆進小木箱睡覺時，一只大鷹將木箱叼走。后來木箱落入大海，被路過的船只發現，里面的格列佛獲救，終于又回到英國。
第三卷寫的是飛島國。這一卷比較松散，鋪得較開，寫格列佛以勒皮他(飛島)游歷為中心，兼及巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐和日本四個地方的游記。
《格列佛游記》讀后感 篇5
《格列佛游記》的作者喬納森·斯威夫特是英國著名的小說家，是一位偉大的戰士和超級諷刺大師。不置可否，《格列佛游記》這本書同樣是一部優秀的諷刺小說。但隨著時代的變化，英國現在政府與社會現狀早就有了很大改觀，也就是說作者原來的寫作意圖已經不再具有現實意義，但這并不妨礙《格列佛游記》在今天贏得的廣泛關注，新時期的讀者們又賦予了它新的內涵，“作品中那些幻想性描寫讓人著迷……人們把它看作兒童文學作品，認為它包含鼓勵兒童了解世界的外向化的.價值取向……”我想，格列佛游記的涵義還不止僅限于此，它其中也包含了更深刻的教育意義。
他諷刺地道出了當時英國的特點：“貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險和野心。”他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動物耶胡。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無厭。作者不僅諷刺了當時英國社會的種種，我認為更重要的是否定了整個人類社會。耶胡代表人類，而主人公卻是如此厭惡耶胡。書中的字里行間都透露出作者對社會的不滿。
另一方面，主人公在慧因國里與慧因的生活是最令他難忘的。他們的國家不會出現表示罪惡的字眼，像：欺騙、懷疑、狡猾等等之類的詞。所以他們的社會不會有欺騙、懷疑、狡猾、陷害、陰謀、賄賂……那個世界才是一個真正充滿幸福和快樂的地方。以至于當主人公離開那里時流下了悲傷的眼淚。
看完《格列佛游記》之后，我們不能不審視自己，再看看我們自己身上有沒有這些頑疾劣根的影子。
我們的社會雖然不像當時英國那樣敗落，但也好不到哪去。小偷小摸、亂扔亂丟、破壞公物。這都是我們身邊隨處可見的事。殺人放火、販毒、殘暴瘋狂。也是我們在電視中經常見到的事，都已經不足為奇了。
這么一個渾濁的社會，是要靠我們來澄清的。現在的我們雖然不能做出什么轟轟烈烈的事情來，但是可以做我們能做到的事。就算是低下頭揀起一片垃圾，寫一篇環保文章，號召朋友親戚……這都是我們輕易能做到的。
我也盼望著有一天我們的社會也能像慧因國那樣，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現實是統一的。我愿為此努力，也希望大家一起，從我做起，從身邊做起，讓這個社會多一點真誠，少一點虛偽。
《格列佛游記》讀后感 篇6
格列佛——一個和魯濱遜一樣擁有奇妙歷險的人物，他們的經歷都是如此的讓人不可思議，而正是因為他們有著不平凡的冒險，才會使他們變的更加勇敢，頑強。在這本書中，格列佛的冒險更讓人值得沉思。
斯威夫特筆下的格列佛游歷了四個國家，他的第一站是小人國：利立浦特王國。在小人國里的人們只有人的手指那么大，格列佛自然而然成了一位頂天立地的巨人。居民們把盛滿肉的籃子給格列佛，這些美味的'羊肉竟比百靈鳥的翅膀還小，格列佛可以一口吃兩三塊，子彈大小的面包一口就是三個。生動的筆調讓我們足以感到小人國是如此的微型。時髦一點可以稱它為“微國”。也只有在作者豐富的想象中才會出現那么小的人和食物。如果在現在，那么小的肉和面包，真會讓人叫苦連天。在這么小的國家里，也是有戰爭的。利立浦特和布萊夫斯庫兩大帝國之間一直在苦戰。原因僅僅是因為打破雞蛋是要從大的一頭還是小的一頭打起而相互爭吵，要是現在我們世界各國都在為一點點小事而大打出手，那么豈不是要天下大亂，爆發出“第N次世界大戰”了。再從現在的眼光望去，利立浦特和隔海鄰國打仗不禁讓人想起英法之間的連年征戰。在小人國中因為嫉妒而陷害格列佛的財政大臣佛林奈浦也被作者看作是以當時的內閣首腦瓦爾浦爾為原型的。還有給人以深刻記憶的“高跟黨”和“低跟黨”之間的爾虞我詐，則又是反映了托利和輝格兩黨的權利爭奪。如此這般，讓我仿佛是穿梭在想象與現實的空間里，令人回味。
在小人國的社會里，令我覺得可笑的便是國王通過比賽繩技的方法來選拔官員，于是就出現了候選人及指望升遷的滿朝文武紛紛冒著摔斷脖子的危險學習這種與執政無關的雜耍技藝。在作者滑稽的想象力中，暗示他對于英國內政與外交的批判。
在這部充滿想象但卻處處透露著現實社會陰暗的小說中，令我感受到了作者的“別有用心”，最吸引我的便是小人國的種種事態。斯威夫特以他的想象來反映現實，讓我們來回穿梭，看到了18世紀前半期的英國社會，揭露者英國統治階級的腐敗和罪惡。在有趣，生動的情感背后卻有著不一般的諷刺和批判。
想象中離不開現實的影子，而現實也是一直在給人無窮的想象……這便是我對于這本書的所悟所想。
《格列佛游記》讀后感 篇7
在許多人眼中，《格列佛游記》這部書也許僅僅只是一部異想天開的幻想書，但我卻認為這部書實際上暗暗涵蓋著對現實社會的諷刺與批判，盡管這層意思也許并不明顯，但我卻確確實實地感受到了它的存在。
在小人國，小人國國王在認為格列佛有用處時，對他盡己所能地提供生活條件，花多少錢也不認為可惜，只因為格列佛可以幫助他打勝仗，可以保他國家的安全，幫他侵略他國。但當格列佛由于仁慈之心拒絕了他要消滅伯利夫斯古國的無理要求時，他就認為格列佛對他已無用，雖然沒有立即將格列佛趕走，但他對格列佛的態度明顯冷淡了許多。更可恨的是以弗林奈普為首的朝廷權臣，他們因嫉妒格列佛的官位，所以百般刁難他，在國王面前惡意詆毀，誹謗他，甚至向國王獻計要殺死格列佛。要不是內務大臣萊瑞索好意冒險提醒他，真不敢想格列佛會怎樣。
格列佛在大人國的經歷與小人國的十分相似。在大人國里，他遇到了如小人國國王一樣對有用之人奉承，對無用之人厭棄的農民，也遇到了如佛林奈普般陰險狡詐的小人——王后的矮子，總之，這次歷險也并非十分稱心。
最引人深思的是在慧馬國的經歷，在這里，慧馬們擁有所有人們所崇敬的高尚品德，它們善良、樸實、勤勞、勇敢、誠實、守信、樂于助人，相互之間沒有任何欺騙、隱瞞，在這里我看到的是一個正義，純真的世界。而格列佛在這樣純潔的生物面前顯得那樣卑微、丑惡，當他在向主任談論國家政策時連自己都覺得羞恥得難以開口。盡管他竭力想要幫國家進行辯護，但他無法找到充分的理由去駁回那公正的評價，因為事實本就如此。
這本書以格列佛的眼光看到了外面的世界，那是幾個對英國社會的縮影：小人國國王與大人國農民的無恥，小人國弗林奈普與大人國王后的矮子的陰險狡詐，飛島國學院人們的不切實際的荒謬追求……這些都是集中反映了當時英國社會的黑暗、腐朽。又以各國領導者的評價客觀地反映了他人對英國社會的`看法，尤其是慧馬對英國制度的評判也是十分公正、嚴謹、深刻，它幾乎將社會制度的失敗毫不保留地完全暴露在讀者的眼中，這也更加凸顯了作者對英國制度的諷刺與批判。
《格列佛游記》描繪了一個怪誕夸張的奇異世界，也展露了一個無奈的社會生活，也許乍一看，它的韻味并不深刻，但若細細品味，其中所描繪出的那個復雜、勢力、黑暗的英國社會，著實發人深省。
《格列佛游記》讀后感 篇8
格列佛游記通過里梅爾·格列佛船長之口，敘述了周游四國的奇特經歷明。但仔細體會，卻處處揭露著英國社會的黑暗現實，并寄寓著作者的理想。
雖然格列佛起初以為小人國與英國毫不相像，但實際上小人國卻是英國的寫照。透過那似是荒謬的邏輯，我們看到的是：國王比他的臣民只高出一個指甲，卻狂妄地自命為頭頂天的宇宙統治者，以其無常的喜怒決定老百姓的命運。官吏們也無需德才兼備，只要跳繩跳得高，就可得到高官厚祿。
小人國的兩黨以鞋跟高矮為區分標志，這里影射的是當年英國的托利黨（即保守黨的前身）和輝格黨（后來發展成自由黨）兩黨政治；而吃雞蛋時是從大頭敲開還是從小頭敲開，則指的.是天主教與新教（亦稱清教，即加爾文教派）之間關于教會儀式的無稽之爭。為了這一區區爭端，竟導致了小人國的內戰，甚至殃及鄰國。由于小人國里的警察制度和誣告成風，格列佛不得不逃離那里。
大人國的人無論體力還是理智都超過了那群“小人”；大人國里實行的是理想化的、有教養的君主政體，國王賢明而正直，經常關懷臣民，法律也是自由和福利的保障。
在大人國國王的要求下，格列佛向他介紹了英國的社會及制度，他的溢美之詞在國王的追問下破綻百出。國王對英國存在的營私舞弊、侵略戰爭和法律不公大加指責，并指出其原因就在于人心的卑劣自私，讀后感《《格列佛游記》讀后感 西咸陽學校 程俊明》。
飛島國的科學家脫離人民與實際，從事不著邊際的“科學研究”，尤其是對屬地的居民，更采取殘暴的手段：稍有叛逆，就將飛島駕臨上空，阻隔陽光，或降落到其國土上，將居民碾壓成粉。這里揭露的正是英國對愛爾蘭的殖民統治。
格列佛還到了一個魔術家的國度，在那里回溯了古羅馬的政治，對比了英國的制度。此時，他的思想已從支持君主政體變為擁護共和了。不過，他還只是贊美處于“自然狀態”下的宗法社會。
如果這種看法還屬于“浪漫的倒退”的話，格列佛對智馬國的描述，則指出了文明社會對于人類的腐蝕，表明只有生活在自然狀態下的人，才是純潔高尚的。這一觀點后來被法國的盧梭發揚光大，成為浪漫主義文學的發端。
智馬國的居民分為狀似野獸的“雅虎”和有智慧、會說話的智馬兩類。“雅虎”代表了人類的貪欲和敗壞，而智馬則生活在原始的善良社會。不言而喻，如果人類墮落下去，將與動物無異，那是多么可悲啊！
《格列佛游記》讀后感 篇9
可以說出的和不可以說出的，你沒讓我說出。言于色，心卻不能空，或是真善美，或是假惡丑。那么就是我真的和你們說再見的時候了；親愛的，你在哪里，鄉村的田野里，你說你站在一棵梧桐樹下，在一片盛開著油菜花的地方等我，在充滿花香的地方，我卻尋不到你的蹤影。
說起小人國和大人國，大家肯定都不陌生，小人國的居民們雖然只有我們的一只手掌大小，但是他們勤勞而又聰明，光是這一點就勝過我們很多人了。格列佛為這個國家做了很多，卻因為國王的親信們嫉妒格列佛，而國王又偏信親信，使格列佛不得不離開這個國家。這正是當時大英帝國的.縮影，英國國內托利黨和輝格黨常年不息的斗爭和對外的戰爭，實質上只是政客們在一些國計民生毫不相干的小節上勾心斗角。在大人國時，又通過大人國的國王公正無私，治國有方，藐視權力，主張和平表現了作者對理想君主的渴望。
在第三部中的飛島國是一個發達的國家，飛島國的設計家們發明了許多出色的創造，如語言組合機，無毛綿羊等，都表示了作者對科技發展的期許。
我很羨慕格列佛能夠到慧馬國。在慧馬國里，居主宰地位的是慧馬，供智馬驅使的是一種類似人形的畜類野猢。前者有理性，公正而誠實。后者生性貪婪、好斗，好吃懶做、喜歡在田間尋找、爭奪一種發亮的石頭。做令我感到不可思議的是，在慧馬國里，沒有表達謊言，欺騙，虛偽和罪惡這類意思的詞。在那里，每一匹慧馬的都是真實的，誠實的，公正的，和當時的英國比起來，簡直就是天堂般的國度。是啊誰不想住在一個沒有爭吵，沒有斗爭，不需要考慮別人是否在欺騙你的地方。
看看我們的身邊，騙取別人錢財，賣官賣官，甚至有人殺人放火，為了錢財不惜拋棄父母。這些都是在慧馬國里從來沒有出現過的，是社會上的不良現象，我們要想生活在慧馬國那樣的社會里，就必須打擊，抵觸這些不良現象。
讓我們從現在做起，從每個人做起，努力讓我們的社會變成慧馬國那樣的社會，沒有欺騙、懷疑、狡猾、陷害、陰謀、賄賂……讓我們的子孫后代生活在一個真正充滿幸福和快樂的社會里。
《格列佛游記》讀后感 篇10
讀《格列佛游記》有感格列佛這3格字，一看就沒什么大不了的，可當我看完這本《格列佛游記》時，我再也不覺得這個人沒什么了。
這本書第一站是小人國利立浦特。小人國的確小，格列佛一只手就能拖動他們的整只海軍艦隊。大致說來這是個十二分之一的微縮國度。作者耐心的描述格列佛一餐吃了多少雞鴨牛羊，喝了多少桶酒等等，反復的提醒讀者牢記這個比例。例如，小人國的國民為了把他這個龐然大物運到京城，動用了五百名工匠，搭建了一個長七英尺、寬四英尺、有二十二個輪子的木架：但是主要的困難是怎樣把作者抬到車上。為了達到這個目的，他們豎起了八十根一英尺高的'柱子。工人們用帶子捆—綁住作者的脖子、手、腳和身體；然后用像作者他們包扎物品用的那么粗的繩索，一頭縛在木柱頂端的滑輪上。九百條大漢一齊動手拉這些繩索，不到三個鐘頭，就把他抬上了架車……一萬五千匹高大的御馬，都有四英尺多高，拖著我向京城進發……在這般小的玩具世界，所有的雄心和邀寵、政爭和戰事都不顯的渺小委瑣。而我們龐大的、具有五千年歷史的文明古國中國，如果我們也能讓全國人民的雄心銜接在一起的話，我想這會兒，我們國家已經是世界上的強國了。如果你不喜歡第一篇，你也可以看這篇，也可以兩篇結合寫一篇，但最好不要抄，自己寫的才是最好的！這也是布置作業的目的！本篇主人公格列佛家境貧困，輟學在家，但他沒有放棄自己的理想，仍然不斷學習。為了改善家庭生活他接受了“羚羊號”船長的邀請，到了他的船上工作。剛開始很順利，可是在途中卻遇到了強烈的暴風，其他的船員都遇難了。格列佛憑借自己堅強的意志，活了下來。但他卻不幸被小人國俘虜。接下來會發生什么事哪？我真為格列佛捏了把汗。格列佛是一個不怕吃苦，為了自己的理想不斷努力的人。在遇到困難時又是那么有毅力。可是每當我遇到困難總是不斷地求助大人，要不就放棄。比起格列佛我真是感到慚愧。格列佛到小人國后，由于語言不通，他無法和人交流。所以他不明白小人國的居民和皇帝想要對他做什么。但是他的善良和通情達理很快博得了皇帝和居民的信任。格列佛為了得到自由，簽訂了小人國制定的一切條件，盡管那有些傷自尊。于是，格列佛自由了……
可見自由是多么重要啊！記得小時候曾經唱過一個兒歌，歌詞有一句“貪圖享受失自由”，看來是要使自己在不斷磨礪中才能長大。
《格列佛游記》讀后感 篇11
以前，我讀過很多的游記，如《魯濱遜漂流記》、《八十天環游地球》、《苦兒流浪記》、《吹牛大王歷險記》······這一些書中幾乎都是寫一個人到什么地方去旅行，中間發生了很多很多的故事，但每本書都有它不一樣的啟示。
比如，《魯濱遜漂流記》給我的啟示是：一個人不管在什么樣的環境下，都要有大無畏的勇敢精神，和耐于生存的頑強毅力。而《八十天環游地球》這本書告訴我要有自信，這本書里的主人公福克為了證明八十天可以環游地球，竟然以他的'全部財產和俱樂部的朋友打賭。這樣的自信令我無比敬佩。讀了《格列佛游記》后，我又有了不一樣的感想。這本書和《魯濱遜漂流記》里的內容十分相似，但實質含義卻各有千秋。
這本書是寫一個人喜歡冒險，于是便出海旅行，可天有不測風云，輪船在海上遇到了風暴，船上的人都沉入了海底，只有格列佛漂流到了一個島上，這個人在小人國生活了許久，便回到了故鄉，回到故鄉后，他又跟著輪船去各個島上冒險，在這些年，他去了很多的地方，有：大人國、飛島國、智馬國。他在這些國家中，生活多年，每住一個國家，他都會學到這些國家的語言，以及生活方式。而在飛島國和智馬國的奇遇，反映了18世紀英國社會的一些腐敗的現象 ，同時也表現了英國統治階級的罪惡和腐敗，當時英國高級別的對民間燒殺搶掠，英國公民窮困潦倒，而一些資產階級的老爺、闊太太、小姐、少爺卻在家享受著天倫之樂。這讓格列佛感到無比的恥辱，所以他在智馬國根本不談他的國家，他覺得和那些馬比起來，他們人類簡直卑鄙到極點。
這本書，讓我覺得格列佛他性情樸實，知恩圖報，有君子風范，還愿意幫助朋友。他很聰明機智，有膽識，說話巧妙伶俐，做事堅決果斷，有著超強的自信。同樣，我對英國非常的鄙視，我覺的他們國家的高級領導一點任性也沒有，他們為了一幾私欲，不顧英國公民的安危，相比之下，我覺得我們中國共產黨非常的偉大，因為中國共產黨是絕不會像英國資產階級那樣腐敗，而且還非常關心國民，經常慰問。所以我為我們國家感到驕傲。
《格列佛游記》讀后感 篇12
這部游記體小說，是以其杰出的諷刺而名垂世界文學史的。首先，斯威夫特利用虛構情節和幻想手法刻畫了當時英國的現實。同時，他也是根據當時英國的現實才創造出一個豐富多彩的童話般的幻想世界。
在當中有“宮廷游戲”和“語言的妙用”兩小節，我最為喜歡。在“宮廷游戲”那些正在候補朝廷中的重要官職和希望得到皇帝寵幸的人才來表演這種技藝。舉行這種游戲時往往發生致命的意外事件。“我”親眼看見三個候補人員跌斷了胳膊和腿。還有一種游戲是在特別重大的節日專門表演給皇帝皇后和首相看的。皇帝把三根六英尺長的絲線放在桌上。兩根藍的一根紅的還有一根綠的。他們在一個與地面平行的棍子上面或下面挑來爬去。第一名是藍絲線，第二名是紅絲線，第三名是綠絲線，他們把這些絲線纏兩道在腰間。本章與格列佛所描述的利立浦特小人國的游戲，利立浦特用比賽繩技的方法來選拔官員，候選人中必須冒著跌斷脖子的危險來表演繩技，以達到爬上去的目的。爬上去以后他們的所作所為也就可想而知了。朝廷官員也時常奉命在皇帝面前表演，按照技術高低獲得各種絲線，小人國里的官員腰上幾乎沒有不纏絲線的。這只能說明他們全是奸佞獻媚的小人。
斯威夫特借此抨擊了英國宮廷和大臣們的旨聵無能，無情地諷刺了高管厚爵獲得者們阿諛奉
承的丑惡嘴臉。在“語言的妙用”中作者本來是反對設計家廢除口語，以物示意的辦法的，但是，他卻一憤慨的心情談到了婦女怎樣和俗人文育聯合起來反對取消日常的語言。他分明是在批評英國的殖民統治政策，卻偏偏要聲明這和大不列顛民族無關。作者巧妙地用反語進行諷刺，是讀者能更深刻地體味到作者的本意。作品的主人公格列佛是8世紀一個普通的`英國人，同時他也是一個不尋常的魯濱遜。與魯濱遜不同的是，格列佛每漂流到一個地方，必然去認識那里的社會，種種形式的政治生活。
《格列佛游記》比較完美的藝術形式表達了作者的思想觀念。作者用豐富的諷刺手法虛構幻想的離奇情節，深刻的剖析了當時的英國社會現實。作品熔現實與幻想于一爐，將兩者進行對比，用虛實的反差來完善諷刺的藝術效果，具有強烈的感染力。
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