《寂寞》讀后感
品味完一本名著后，大家心中一定有很多感想，這時最關鍵的讀后感不能忘了哦。那么我們該怎么去寫讀后感呢？下面是小編精心整理的《寂寞》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《寂寞》讀后感 篇1
我們每個人都應該為自己的理想保留一份執著，做一次忠于自己的選擇。
執著是“咬定青山不放松，任爾東南西北風”的毅力；執著是“有志者，事竟成”的恒心；執著是百折不撓的堅定。
執著需要毅力。家喻戶曉的愚公移山這一個充滿兒童時代記憶的故事，同時他也是一個教導我們做事要有強大的毅力作支撐，要有不可磨滅的毅力作動力。一個人若擁有無可匹敵的毅力，這個人有朝一日便是那輝煌的成功者。也許我們現在的處境很惡劣，但這卻不是我們削減自己一絲一毫的毅力的理由。海倫凱勒便是一個很好的證明。幼年失明失聰，想必我們中的大多數人的.情況比她好太多了吧，但是她卻憑借著自己長久的毅力堅持不斷地學習最終學會多種語言并出了數本書，而我們中卻有多少人半途而廢，向現實低頭，放棄理想了呢？
執著需要有恒心。耳熟能詳的勵志故事—精衛填海中炎帝的女兒女娃為了填海無休止的銜石投海。這雖然只是一則神話故事，精衛最終也沒能填海成功，但陶淵明仍這樣寫道“精衛銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在�！彼麑⑿⌒〉木l與巨人刑天相比，那么他對精衛這種堅韌不拔的恒心的贊賞也
就不言而喻了。有此可知我們要有一顆恒心，才能對理想執著，抓住理想！畢竟滴水穿石，鐵杵還能磨成針。 執著需要堅定。紅軍的兩萬五千里長征是軍人們對勝利的堅定。貝多芬杰出的樂章的問世是他對音樂的堅定。只有你對這個理想有無法控制的喜愛，那么這份堅定一定是你完成理想中最需要和最重要的一部分。 擁有了毅力，恒心和堅定，那么說明你已經有了對這份理想的執著，后面就只能靠你自己了。我們對理想有執著，理想便不在是空想而已。
《寂寞》讀后感 篇2
讀了書后常常會有這樣一個場景浮現腦�！献右粋�人，騎在馬背上，看著周圍“小橋流水人家”的景致，感受著“斷腸人在天涯”的苦澀，閑暇時候看看天，感慨幾句人生。而更多的時候，他思索著——哲學——一種希望社會“倒退”的哲學，一種“無為”的哲學，一種提倡守柔、寡欲、居后不爭的哲學？？
他曾告訴過別人他的理論和想法，但是卻很少有人理解，更很少有人接受。無奈，出關成為他最后的選擇。也許作為中國哲學的宗師，就像是書中其他的思想家，像孔子，屈原等等一樣，他便注定了寂寞。
這是一種超越時代的寂寞，就像書中所說的：“和時代拉開一定的`距離往往是產生真正思想家的前提之一”，“超前的思想家發現現世的所缺，戀后的思想家發現現的所失”。
而想想現在，似乎很少有見到這種能夠與“時代拉開距離”的人了。
我們，每天忙于自己的工作，生活，學習，過著兩點一線式的單調乏味枯燥的生活，重復，重復原來那顆清澈透明的心也隨著這無限的重復慢慢地變得渾濁甚至已經有些僵硬。
我們用老子發明的“陰謀”去對付別人，不擇手段，從中獲得好處，然后再用一些大道理不管說通說不通地為自己掩蓋罪行。
我們也用著和老子相同的語言和別人交流，但是我們所說出來的卻不是自己的思考之所得，亦不是自己內心的感受，就算是也是經過馬賽克似得特殊處理。
我們很少自己靜下心來感受身邊的事物，很少靜下心來思索——思索我們為什么在這，思索我們能干些什么，或者思索哲學——就像我們的祖先一樣？？
這一切，讓我們的生活似乎比老子這些思想家的生活更加“寂寞”——這是一種不同的寂寞？？
而這種寂寞又要怎么才能打破呢？？？
《寂寞》讀后感 篇3
今天，我讀了《寂寞的小石灣》一文，從中體會到了很多很多。歷史是無情的，也是吝嗇的，它只讓達官顯貴在它留下足跡，就如史可法；但是，對一介武夫、對沒有文采的粗人，哪怕他驚天動地，都不讓他在自己身上踏過——如閻應元。然而，我們得換一個角度思考——史可法，他真的是一個只為利祿著想的人嗎？不，不是的！他原想一心為國，國亡我亡，但由于他是一個讀書人，一介書生，手無縛雞之力的書生，在清軍是下，他是多么的渺小，因此，他也只能用這惟一的方式讓自己“死得光榮”。而閻應元呢，他只是一介武夫，只能當上一名典史，不能做更大的官，因此，無論他怎么樣地去殺敵、怎么英勇，都會被歷史淹沒的。因為，在載入史冊的人之中，要么是出人頭地的達官顯貴，要么就是文采飛揚、出口成章的文人。如岳飛，他在獄中的《滿江紅》，將他載入了史冊。因此，與文采，是打開歷史大門的鑰匙。你沒有鑰匙，當然進不了歷史。就比如孔子，他是一位“”，至今都對我們有著影響，為什么他不比閻應元風光、不如閻應元勇猛，卻被載入了史冊呢？那是因為他有一把“金鑰匙”——無窮的智慧與淵博的學識，使他不但高人一籌，打開了歷史的大門，還坐上了“”的'寶座。
所以，歷史并不“偏心”，不讓本該進入的人進去，而是閻應元這樣的人，自己沒有打開歷史大門的鑰匙，更沒有擁有鑰匙的能力。所以說，大家不要怨恨歷史不讓他們進來，而是他們自己沒有進入歷史的方法和鑰匙。因此，只能怨他們自己——閻應元那種人，沒有本事進入歷史，不能怪歷史無情地拋棄了他們。
《寂寞》讀后感 篇4
那是一抹不起眼的色彩，不！他不是彩。它是灰的，只有灰色，惆悵的灰，寂寞的灰。
這本書的作者是幾米。嚴格的講，這是一本深層次的畫冊。寂寞是無法訴說的，幾米在用自己的生命勾勒每一個、一根線條，在那時，一個身患癌癥之人，如何解開生命之痛呢？在那段仿佛已經遺忘的歲月中，幾米將寂寞和惆悵還原成沒有色彩喧嘩的圖畫。每個人都共有的又寂寞又美好，都在這本書中被深深地理解了！
幾米的畫筆即使在病魔的折磨下也沒有屈服，在他灰色的筆調下，是凋謝的花朵，絕望的烏鴉，在車站等車卻永遠等不到的人，那是死氣沉沉嗎？不是的！那也是有強大的生命力的！“前往游樂園的直達車已滿，晚來的旅客請搭下一班，至于車上那幾位心情不好的苦瓜臉旅客，也請你們趕緊下車，趕往通到墳場的班車。”這不正是幾米對于歡樂的向往、對死亡的無奈嗎？是啊，人固有一死，不能避免，也不能戰勝嗎？死亡，死亡，還有什么比死亡更可怕呢？事物的運行不單單是死亡的班車，幾米也正是由種方法描繪出他的寂寞與失落。
那灰，不正是死亡的.前奏曲嗎？那彩，不正是那已被看破的紅塵嗎？
為何不駕駛著那艘木舟，讓那只鵜鶘引領你到夢的彼岸呢？記得羅曼·羅蘭那部著名小說的結尾嗎？“快要倒下的克里斯朵夫終于到達了彼岸。他說：“我們到了。哎，孩子，你多重啊！你究竟是誰呢？孩子答道：“我就是那個累人的明天！”
那么就把一切留給明天，留給那個尚未到來的日子吧！幾米的生命，我們的生命終將走到盡頭！而幾米的又寂寞又美好，那灰色的圖畫到底渲染著什么呢？
那是理解，那是渴望，他心中全部對生命死亡的理解和渴望！
相信我吧，幾米的又寂寞又美好，一定會和他一起到達夢的彼岸線。
《寂寞》讀后感 篇5
人們常認為童話里出現的那些雪人，一定是不存在的�？墒蔷鸵驗槿藗兊囊痪湓挕笆澜缟细緵]有雪人存在�！眰鞯搅讼柴R拉雅山雪人耳朵里，他下定了決心要下山乘著他所謂的在天上飛來飛去的大鳥到柏林去。因為他要證明給人類看，我耶提就是世界上獨一無二的雪人，雪人是確確實實存在的！他穿著人類的.衣服開始了他漫長的“旅游”。
在飛機上，別人問他怎么樣的路對你來說是遠的？耶提說：“從喜馬拉雅山上下來在上去對我來說是遠的�！比藗冝Z然大笑。他當然不明白人們為什么笑。他就是一次次的向人們說明他就是雪人，可是人們有怎么說他呢？流浪漢。瘋子。。一句句傷人的話語，一次次讓雪人受傷。他們的話，也讓雪人覺的世界上根本沒有我，他不敢在對人們說他就是雪人，這個事實。直到有一天。
一個小男孩與他相遇，耶提對他講起了自己的故事，每天早晨醒來，喝著雪水，吃著牛排，多么寧靜，多么悠閑。可是當說到結尾，他知道小男孩不會相信自己是雪人的，他加上了了可是這只是一場夢。小男孩抬起了頭，問他這不是夢吧！你是雪人對不對？耶提點了點頭！耶提非常感動，第一次有人相信他了，這是多么的美好�。∷袆恿�。男孩說：“你不能忘記自己，你要去勇敢面對，不管他們是否相信！”有經過了許多的事情，小雪人會到了喜馬拉雅山上。他覺的外面的大城市雖好卻永遠比不上自己的故鄉——雪山。他也許會回城市去見自己的好朋友們，但是他正真喜歡的是雪山，和他的那些雪山里的朋友們！朋友們沒有他會孤獨傷心。
接下來的幾天，朋友們又如同往常，又再次的聽到了耶提用大石頭往巖石上敲擊的聲音。這么美好。悅耳。
《寂寞》讀后感 篇6
文章一開頭，就直接表明自己的觀點：“寂寞是一種清�！�，開門見山，切入主題。寂寞是一種抽象的主觀感受，作者以眼中所見和耳中所聞來表現自己的寂寞。作者靜坐在書齋里，獨自暗暗地看著裊裊上升的煙線，靜靜聽著枯枝亂葉的聲響。當一個人“獨自暗暗地望著那條煙線發怔”的時候，就是他感到寂寞的時候吧。
寂寞的清福是，即便孤單一人，也能目似明鏡，心無煩物。真正意義上的寂寞是一種文化底蘊的體現，含蓄、雋永；是一種理性有層次的思考，深刻、清醒；是一種精神領域的探求，睿智、通達。寂寞到了深處就不會把它掛在嘴邊，而只是淡淡的'一句"天涼好個秋"，便蘊含了所有的意境，而不是無病呻吟，作繭自縛，人為地做出各種痛苦狀。
明月是寂寞的，灑向大地的依然是清輝一片；流星是寂寞的，隕落的瞬間依然有燦爛相隨；空谷中的幽蘭是寂寞的，她卻不因此而減退芳華，峭壁上的青松是寂寞的，她卻并不因此而衰老蒼翠。
這也許就是"身是菩提樹，心是明鏡臺。時時勤拂拭，莫使有塵埃。"與"菩提本非樹，明鏡亦非臺。本來不是物，何來染塵埃。"之間的差異吧。
正如梁實秋先生所說，寂寞是一瞬間的，并不會長久。茫茫世界，沒有永恒，更沒有純粹。但與寂寞的相逢，是一場可遇不可求的修行，是一種頓悟之后的福報。
感受寂寞是一門學問，也是一門藝術，寂寞有時候也是一種快樂的體驗；
耐得住寂寞是一種風度，也是一種功夫，這是人生的一種境界。
《寂寞》讀后感 篇7
屋外，艷陽，蟬鳴；屋內，空調，冷飲。我坐在沙發上貪婪地看著手里的書《寂寞的告別》，這是我在書柜里發現的書，第一眼看到它時，我就被書的封面吸引住了，迫不及待地打開了它。
《寂寞的告別》是年輕作家王天寧的作品。隨著轟鳴的爆炸聲響起，平靜的`村莊不再安寧，娘和小妹在村長家的爆炸中離去，邱青和爹不得不來到濟南城尋求生機。在煙廠安頓下來后，他們遇到了同村的全三和全三娘，四人相依為命，歷盡艱辛。
在這本書里，我最喜歡的人物是邱青，因為他不僅聰明勇敢，而且還能吃苦，惡劣的環境磨練著他的意志。記得，邱青和父親要去濟南的路上時，一連走了兩天，和父親風餐露宿，從日頭高高，走到月光滿地，實在太累了，就倒在路邊睡覺。到了中午，熾熱的陽光在背上烤，肚子里又空蕩蕩，舉步維艱，每一秒都是煎熬。
和邱青相比，我真是自愧不如啊！那天中午，我在寫作文時，外面悶熱的天氣和嘈雜的聲音搞得我心煩意亂，始終定不下心來，漸漸地變得越來越煩躁，思緒被打亂了，平時里用的好詞好句，這時怎么也想不起來。我心想：天哪！這還怎么寫作文呀，這樣的環境根本就寫不出作文呀！這時，我忽然想到了邱青，他為了逃命沒有地方住，想睡覺時就趴在地上，而他在這樣的環境下都堅持到底，我怎么能放棄呢？于是，我又拿起了筆，津津有味地寫了起來。
《寂寞的告別》這本書引領我走進了抗日戰爭時濟南城的人間百態，也向眾人展開了一幅幅歷史畫卷。
《寂寞》讀后感 篇8
我敢說，每個人都曾有過自己的“瓦爾登湖”，那個也許是不切實際，卻是最為純真和充滿夢想的小世界，我們記憶最深處的一處凈土。還記得馬克·吐溫小說中的林間小屋嗎?還記得魯賓遜那艱苦卻自在的荒島生活嗎?還記得保爾·柯察金生活的那個激情四射的紅色年代嗎?有人說，這些東西和梭羅一樣，已經過時了，已經和這個講求快節奏和高效率的時代格格不入。梭羅過時了嗎?我看沒有，雖然我們的'生活正變得越來越好，不必像從前那樣忍受饑餓和貧窮的折磨，但同時我們也失去了一些寶貴的東西，正如梭羅在《寂寞》中所寫的那樣——一個清貧卻無憂無慮的年代，簡單卻充滿夢想和激情的年代，沒有爾虞我詐、純真與善良的年代。
拋開那些拔地而起的城市，揭掉我們臉上的一層層虛偽的面具，我們所剩下的，只有對生活和未來的困惑和迷茫，只有這花花世界的浮華與喧囂。人性是如此的蒼白與無力，我們從沒有像今天這般孤獨與寂寞，這是我們的悲哀，也是我們的無奈。仔細讀一讀梭羅的文字，你會發現自以為是的我們是多么的滑稽和可笑。梭羅選擇了與瓦爾登湖為伴，與寂寞為伴，卻收獲了人生真正的快樂與真諦;而時時刻刻都在為金錢和欲望而奔波的我們呢?我們又得到了什么?除了那些發散著銅臭味的鈔票和永不滿足的欲求，還有些什么?我們才是真正孤獨和寂寞的可憐人啊!
穿過這百年的歲月與滄桑，梭羅，這個手持鵝毛筆和書卷，靜靜地坐在瓦爾登湖畔沉思的美國人，仿佛在想我們揮手:“我已經找到了真理，你們呢。”
《寂寞》讀后感 篇9
今天，我讀了《寂寞的小石灣》一文，從中體會到了很多很多。歷史是無情的，也是吝嗇的，它只讓達官顯貴在它上面留下足跡，就如史可法；但是，對一介武夫、對沒有文采的粗人，哪怕他驚天動地，都不讓他在自己身上踏過如閻應元。然而，我們得換一個角度思考史可法，他真的是一個只為功名利祿著想的人嗎？不，不是的！他原想一心為國，國亡我亡，但由于他是一個讀書人，一介書生，手無縛雞之力的書生，在清軍是壓迫下，他是多么的渺小，因此，他也只能用這惟一的方式讓自己“死得光榮”。而閻應元呢，他只是一介武夫，只能當上一名典史，不能做更大的官，因此，無論他怎么樣地去殺敵、怎么英勇，都會被歷史淹沒的。因為，在載入史冊的人之中，要么是出人頭地的達官顯貴，要么就是文采飛揚、出口成章的文人。如岳飛，他在獄中的《滿江紅》，將他載入了史冊。因此，官位與文采，是打開歷史大門的鑰匙。你沒有鑰匙，當然進不了歷史。就比如孔子，他是一位“圣人”，至今都對我們有著影響，為什么他不比閻應元風光、不如閻應元勇猛，卻被載入了史冊呢？那是因為他有一把“金鑰匙”無窮的智慧與淵博的學識，使他不但高人一籌，打開了歷史的'大門，還坐上了“圣人”的寶座。
所以，歷史并不“偏心”，不讓本該進入的人進去，而是閻應元這樣的人，自己沒有打開歷史大門的鑰匙，更沒有擁有鑰匙的能力。所以說，大家不要怨恨歷史不讓他們進來，而是他們自己沒有進入歷史的方法和鑰匙。因此，只能怨他們自己閻應元那種人，沒有本事進入歷史，不能怪歷史無情地拋棄了他們。
《寂寞》讀后感 篇10
這是一本短篇小說集，不是一本給人感覺輕松、愉快的書。如果用一句話概括看完這本書的感受，那就是：看別人的人生，總結生活經驗，過好自己的日子。
人有悲歡離合，往往悲、傷、痛最刺人心，留在心中的痕跡會更久遠。這本書運用文學創作的夸張手法，把時代的悲、錯誤選擇的痛、性格缺陷的傷夸大化，給傷口撒鹽，看完之后有“很酸爽”的堵得慌感覺。
以史為鑒，以書為鏡。首先，此書從反面印證了“能力無用論”、“努力無用論”是不對的。書中的一些主人公由于選擇錯誤，給自己的人生涂上了悲涼色彩。選擇錯誤要承擔不良后果。做出正確的選擇，需要有預測、判斷、適應、改變等方面的綜合素質。這體現了決策能力和個人努力的.重要性。所以我們要上學讀書、要努力上進，掌握自己的人生選擇權，爭取作出正確的選擇。
其次，此書讓我們重新看到了“時代弄人”的現象。時代在一定程度上決定著我們個人的命運。時代好了，我們的選擇機會才會更多。教育、醫療、就業等社會問題跟我們每個人的切身利益息息相關。如果個體只關注自己的工作與生活，不關心社會的發展與進步，只為“小家”賣命，不為“大家”出力，最后承擔后果的還是我們自己。雖然還有這樣那樣的社會問題，但社會總體是進步的。我們應該盡己所能，貢獻力量，更加珍惜這個時代，更加珍惜自己的生活。
《寂寞》讀后感 篇11
這篇文章主要講了人們在寂寞的時候，覺得無事可做。而看書就是一種抵抗寂寞的方法，讀書和寫作讓我們用筆寫出來換來金錢和財富。這篇文章告訴我們，在寂寞中無事可做，就可以看書寫作。也能提高人們的文化素質，還能給我們提供財富；何樂而不為呢？我的父親是一位普通的建筑工人，她是因為她十四歲闖關東的`人；在哈爾濱學了幾句日語和俄語；他被懷疑是日俄潛伏特務；有七八年時間，他被獨自一人發配到四川農村，給工人種地。隔兩三個月，有人進山進山入深山，送兩次糧食，糧食和水和鹽；并拉走菜。人們都具有了抵抗寂寞的能力，讀書吧！人啊，一旦具備了這一種能力；在某些禁正常情況下，孤獨和寂寞，的還會由自己調節為享受時光呢。
我們在給介紹一位熱愛讀書的人，她叫柴正方，家住茅坪村四組；今年十八歲；現在在白河二中已經讀完初三。他的父親因為各種情況已經離婚，孩子跟隨了父親，他從小是一個智力低下、頭腦不聰明的孩子，為此父母、朋友、老師 為此操了不少心。但是他從小在學習中都是認認真真地學習，只是學習成績不好；因此初中沒考上高中。但是他一直熱愛讀書和寫作，在學校獲得獲得作文獎和多次老師表揚，在工作上兢兢業業、一絲不茍；她性格開朗、活潑；她善良、樂于助人、有勇敢承擔責任心；
敢于向錯誤低頭，勇于改正；有很強的自信心；有拼博、堅持不懈、敢于克服困難的勇氣；有目標、追求和夢想；所以讀書和寫作是一種美德，是值得發揚下去。我從此明白了 在寂寞的時候，做的最好一種方法就是讀書和寫作，讓我們只要堅持，不停的讀和寫就一定會成功。
《寂寞》讀后感 篇12
楊云峰，一個有些孤獨的高中生，在老師家長以及大部分同學眼里，他都不是個好學生。成績差，不思進取，多次留級，還是靠關系入的學。
我想，他是自卑的吧。大哥二哥還有小弟，無一不是厲害的人物，成績優異，能力超強，人緣極好，和他們比起來，自己簡直就是個一無是處的主。而且，就連父母都不怎么喜歡他，嫌他給自己丟臉，經常教訓他，用他自己的話說，就是命中和他爸爸犯沖。他會因為別人叫他“小白臉”、“大姑娘”而感到不舒服不自在，還有些羞憤。他經常都是獨來獨往，幾乎很少與人交往。
我想，他更是寂寞的'吧。獨行俠，卻同樣是需要朋友的。他會打空電話，就像在對自己的老朋友聊天般，他會弄幾個空信封，在上面寫上自己的名，還偷偷摸摸，仿佛是在和自己的密友書信來往，他做的這些無非是因為他內心的空虛，急需朋友。而他，終于有了朋友——魏伯飏。他們是真心的好朋友，可惜或許是傳言，或許是有那么點真實，他們的關系被傳為同性戀，而他又確實不怎么喜歡女生，如此，這段友情就此熄滅，他的寂寞也只會更加深。
楊云峰的寂寞有自己的因素，也有家人的因素。他的家人似乎不明白，不是只有讀好書才是唯一的出路，所謂的面子也并不是那么的重要。對于他，我同情，卻僅僅是同情，可憐之人必有可恨之處，這話實在是有理。
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