培根論讀書讀后感(精選11篇)
當賞讀完一本名著后,相信大家的視野一定開拓了不少,讓我們好好寫份讀后感,把你的收獲和感想記錄下來吧。那要怎么寫好讀后感呢?下面是小編整理的培根論讀書讀后感(精選11篇),僅供參考,大家一起來看看吧。
培根論讀書讀后感 1
人是經驗主義的,從過往經歷中總結規律、吸取教訓,從而摸索出一套適合自己的方式方法。但并非所有的事情,都需要我們親身經歷過后才能夠明白,并非只有直接經驗可以給我們啟發,我們可以通過間接經驗為基礎來學習。例如看別人怎么做自己學著做,比如看書上怎么說自己學著來……書本,應當是我們學習的重要工具和手段。
我們都知道開卷有益,但如何讓這個“益處”真正得到發揮,還在于如何讀書。
培根告訴我們“明智之士用讀書”,“用書之智不在書中,而在書外”,關鍵在于“用”。讀書的關鍵在于將理論運用于實踐當中,用經驗加以證明和鞏固,所謂活學活用,如果只是生搬硬套、照本宣科,那是讀死書、死讀書。要讓書本上的知識“活”起來,真正為自己所用,就應當讓自己“活”起來,在現實生活中靈活運用和掌握,消化吸收為自己的經驗,由書本上的文字轉化為自己的思想。
讀書時要心懷敬意,“不可存心詰難作者”;也不能心懷迷信,盡信書則不如無書。一本書代表的是一位作者的觀點,讀書,就如同與這位作者做心靈和思想上的交流,我們可以贊同他的說法,也可以否定他的理論。讀書的目的不是要與作者展開辯論、爭個勝負,讀書的`目的只在于交流中,我們能夠得到感悟、啟發思維、有所收益。
做讀書筆記對加深理解記憶有很大的幫助,這點,我感觸頗深、受益良多。
當你在浩瀚書海當中無從選擇之時,可以選擇讀好書、讀經典。個人以為,這個好書的標準,不能以市場銷量為準,也莫以書評宣傳為準;沒有把握時,以時間做為標尺,是選擇的最好標準。一本書能流傳幾千年而仍然被傳閱拜讀,必定有其魅力所在。
而具體是什么類型的書籍,則可以根據自己的喜好和需要而定。讀什么樣的書,會形成什么樣的性格,“凡有所學,皆成性格”。譬如原本就是自卑退縮的人,不愿面對現實,若還沉浸在虛無幻想的書籍當中,看似尋求到一絲安慰,實際卻是讓自己更加脫離現實生活,愈發與這個社會脫節。再譬如心懷仇恨,讀些血腥暴力的書籍,在文字中刀光劍影,似乎很是暢快,但過后呢?心中無愛,如何感受幸福快樂?
因此,一本書對你是否有益,不在于此時此刻是否讓你感覺好受些,更在于對你今后發展是否有益,對你的身心健康是否有利。
開卷有益,這是亙古不變的真理。但如果讓讀書有益于自己,只在于如何讀書,讀怎樣的書,以及讀書之后如何運用。
培根論讀書讀后感 2
現在,我們已經進入了信息時代,讀書還象以前那么重要嗎?我和很多同學都對這個問題感到迷惘,但前幾天爸爸給我閱讀并部分講解了《培根論讀書》這篇文章,我的思想變了,我的觀點也變了,我覺得讀書非常重要,而且今后我要真正做到多讀書。
這篇文章寫到,讀書的目的是為了認識事物原理。讀史使人明智,讀詩使人聰慧,學習數學使人精密,物理學使人深刻,倫理學使人高尚,邏輯修辭使人善辯。總之,“知識能塑造人的性格”。互聯網是我們獲取信息的一個重要手段,但是,互聯網代替不了讀書。讀書可以充實我們的思想,可以豐富我們的情感,可以教給我們本領,可以糾正我們的過失,在書籍中,你可以真切地感受到生活原本是如此地美好。
也許有人會說,現實社會中,有許多的大老板,大富翁都不讀書,不是照樣發大財、賺大錢?那么,我們讀書又有什么意義呢?我認為:此話差矣,的的確確,現實社會中,有許多的`大老板、大富翁不讀書卻發了大財,賺了大錢,但是,我們也應該反思一下,在我國的眾多私人企業中,有多少能夠與世界著名的大公司、大企業相提并論呢?相反,在我國短命、失敗的私人企業多的不可勝數,我們的大老板、大富翁,他們所缺乏的是什么呢?據說,世界首富,比爾·蓋茨,每天都要抽出一小時來讀書,世界首富都如此重視讀書,更何況我們這些離世界富豪相差很遠、很遠的人呢,我們有什么理由輕視讀書呢?
現實中,確實有一些讀書人,死讀書,不解決實際問題,成了書呆子,這樣的讀書,不是我們所要提倡的。我認為,與其說不解決任何實際問題,一味地死讀書,還不如不讀書的好。正確的讀書方法,也許應該是,在思想上要重視讀書,要在有選擇的前堤下讀好書,多讀史、讀詩、讀哲理、學習數學……同時我們也要勇敢地走出書本,勇于在實踐中,去探索、去發現,去解決實際的問題,只有這樣,我們讀書的價值才能得到真正的體現。才能讓我們更明智,更聰慧,更精密,更深刻……我們的讀書行為才能真正得到社會的認可!
培根論讀書讀后感 3
談這本書感想,個人感覺我必須說說培根本人背景、所處時代、他的地位。培根,1951年出生于一個官宦之家,父親尼古拉。培根是伊麗落白女王的掌璽大臣,母親是文藝復興時代一位博學多才的貴族婦女,有這樣的家庭背景和社會關系,再加上才華出從,培根本人已是1584年入國會,1596年被伊麗莎白女王任命為特別顧問,1617年被任名為掌璽大臣,1621年卷入受賄案被捕,1626年因風寒去逝。如些顯赫的人生背景,我們可以感覺到,怎本書的出發點與目的,個人感覺里面談到國家與政治的隨笑,都不是我喜歡的文章,大多數文章都是以國家利益為眾的前提來寫,所有的思想都是為了國家,為了女王,我個人比較喜歡從人性本生來寫事的書;
本書不喜歡有三
一是基于培根的背景,所處時代,當時所處地位,寫本書的基調,都是為了國家,把女王利益高于一切的基調;
二是培根本人已是律師職業,職業和權位使然,需然環環緊扣,所有文字都是在找證據一樣;
三是文中太多的小論題,都是在談大道理,教人如何為國,出發點是為國家上層人士,與如現實的生活相距甚遠,我更喜歡發自普通人心底的書籍,描述人心靈的故事。
當然本書肯定是好書,喜歡有三
一是里面有很多文章,如談天性,談膽大、談愛性……等等都是我喜歡的內容,特別是談天性一文,讓我感觸頗深,對小孩的'培訓上有了全新的認識,特別是最后一句很是有道理——“人的天性不生香卉,便長野草,所以讓他適時地給前者澆水,將后者鏟除”。
二是這本書是本偉大的書,特別是對于青少年時期小孩子,我個人感覺就是必讀,對青少年的成長有很大的幫助,里面很多好文章甚或可讓小孩熟記于心,教與他們做人的道理,指明方向;
三是全文都是激勵為主的文章,有很多可細細品味的哲理性語句,當認為生活對自己不公,受盡折磨時可是療傷的哲理文字。
并且可以肯定,他絕不是一個依仗家庭而不學無術的紈绔子弟,在他的隨筆集中可以看出,他對《圣經》是很有研究的,或許可以對其中的篇章信手拈來(雖然一些片段出現了錯誤);他對歷史深感興趣,對于歷朝各代的王侯將相之事如數家珍;至于希臘神話更是融匯在各篇隨筆之中,著實使文章顯得生動有趣。
培根論讀書讀后感 4
不久前,經朋友推薦拜讀了著名學者何新先生翻譯的《培根人生論》,讀完之后頓覺受益匪淺。《培根人生論》兼有散文、論文和隨筆的意義。它不僅文筆優美而且論述精辟,用其敏銳的洞察力把復雜的人生問題用散文的體裁寫出來,一下讓原本枯燥無味的人生理論變得栩栩如生起來,而且寫得是如此生動有趣。在《培根人生論》之中有許多膾炙人口的篇章如《論讀書》、《論美》等,但我印象最深的卻是《論時機》。他在篇中說到“當危險逼近時,善于抓住時機迎頭邀擊它要比猶豫躲閃更有利。因為猶豫的結果恰恰是錯過了克服它的機會。”
人的一生很多事情是不可能用確定論來準確描述的,但機遇確是成功的首要因素,就人生而言,一生中大的機遇可能十幾年、幾十年一遇。大的機遇是歷史和社會造成的,因此要想有所作為,一定要善于省時度勢,看清發展的大趨勢,有良好的洞察力去感知哪里有“金礦”。還有一種機遇是社會造成的,我國生活在六七十年代的人就沒有很好的機遇可以利用,機遇往往是突然地或不知不覺地出現的,有時甚至永遠不為人所知、或只是在回首往事時才認識到過去的那件事是個機遇,慶幸抓住了它或者后悔失去了它。
善于抓住機遇的人應該具有以下基本素質:
第一,要隨時做好準備,不要機遇來的時候臨時抱佛腳。不僅要盡可能的獲取各種各樣的廣搏的.知識,還要盡可能鍛煉出很強的創新能力。我們要取得成功,關鍵是要有創新能力,而不是光有讀書能力。有些人非常刻苦,很愛學習,但是遇到新問題總是一籌莫展,這就是創新能力不足。
第二,要從小事做起,認真地做好每一件事。道理很簡單,機遇總是突然地、不知不覺地出現,有時你甚至一輩子也不知道哪個是機遇。
第三,一旦出現機遇的時候,全力以赴,兢兢業業地抓住它。
第四,要鍛煉出敏銳的洞察力,善于在復雜的情況下發現機遇。許多學生念書時成績很好,但后來,有的人成就很多,有的人卻一事無成。關鍵在于面對新出現的復雜局面時,能否發現機遇。
機遇難得,我們可以創造機遇嗎?答案是肯定的。當然可以,但一定要要善于與人相處和交流。交流對一個人的成功很重要。英國作家蕭伯納說過,“兩個人交流思想和兩個人交換蘋果完全不一樣,交換蘋果,每個人手上只有一個蘋果,而交流思想,每個人同時有兩個思想。”如果大家都懂得這個道理,學會與人相處和交流,博采眾家之長,那么你就具備了得到機遇的一個非常好的素質。還要注意一定要有良好的心理素質,這對創造機遇非常重要。一旦工作出現問題,要很快調整自己,去做那些容易取得成功的事情。
這本書上所涉及到的人生道理對每一個人,尤其是對即將畢業走向社會的人都有很大的幫助,但愿每一個心中有夢想的青年,懂得抓住機遇,學會創造機遇,早日實現心中的夢!
培根論讀書讀后感 5
我很喜歡《培根論人生》這本書,為什么?因為它讓我懂得了什么事人生的價值,什么是真善美……它讓我明白了人活在世界上究竟應該擁有一個怎樣的人生價值。
人的天性猶如野生的花草,求知學習好比修剪移栽,學習嘗試則可以檢驗、修正知識本身的真偽。“逆水行舟,不進則退。”社會就像一條大河,如滔滔江水奔流不息連綿不絕。人在激烈競爭的社會中生存,猶如逆水行舟,不進則退,甚至慢進亦退。我們生活在一個加速度的時代:加速的時間、加速的工作、加速的知識更新……處在這樣一個知識瞬息萬變的時代里,處在這樣一個經濟高速發展的社會中,為避免自己陷入“貶值”、“淘汰”的境地,就必須不斷學習、不斷充電。事實亦證明,處于學習狀態的人必定會成為最有潛力、最有價值的人。
人生中最不可缺少的就是友誼,就是朋友。我將《培根論人生》中的《論友誼》讀了好幾遍,其中,我特別喜歡那句:“得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨者,沒有友情的社會將是一片沙漠,因此那種樂于孤獨的人不是屬于人而是屬于獸的。”這句話將“喜歡孤獨的人不是野獸便是神靈”和“一座城市如同一片曠野”這兩句概括起來,而且十分之精湛,令人折服。然而他在《論友誼》中的`另一句話也是我們所熟悉的:“如果你把快樂告訴一個朋友,你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁。”這句話將友誼的真正含義描寫了出來,而且使我們切身體會到,即使剛剛吵完架的朋友看到了這句話,也回不由自主地想對對方道歉,因為友誼對我們來說,真的是太重要了,千金難買是朋友,朋友多了好走路,有了新朋友,勿忘老朋友。無論何時何地,在心靈深處,朋友間彼此相互祝福,友誼時時刻刻溫暖著我們的心田,這何嘗不是一件幸福快樂的事呢?
我們作為學生,無論面對學習中如何辛苦,學習上的成績好壞,應該用樂觀精神看待人生之路,只要能盡了自己的努力,堅韌不拔地走下去,把握今天的每一刻,為明天,為未來做足準備,我相信我們以后一定是祖國的棟梁之才。
培根論讀書讀后感 6
《培根論人生》是英國著名的唯物主義哲學家培根之杰作,是凝聚了他畢生心血的結晶,論人生之經歷,述處世之信條。
本書載培根論說隨筆五十八篇,他旁征博引用典廣泛,內容包羅萬象。為人處世類令我感受最深。
為人處世類包括《論復仇》、《論逆境》、《論掩飾》、《論性善》、《論進言》、《論時機》、論《狡猾》、《論自私》、《論假聰明》、《論友誼》、《論談吐》、《論野心》、《論禮節》、《論稱贊》。
一個人走進社會里,受到社會這大熔爐的歷煉,煉出的不知是好的樣品,也不知是渣滓。掌握了好的方法信條,也許成功之路便會現在眼前。
培根告訴我們:明智之人只忙于眼前和將來之事,枉費心力的人才會對過眼云煙耿耿于懷,寬容仇敵實乃王者之風。順境需要人的節制,逆境則需要人的堅忍,因為美德就好比名貴的香料,愈是燃燒、愈是碾壓,其香卻愈為濃烈。對微小的恩惠也不忘感謝,那其心重視的便不是錢財,而是人心。人人需要交朋友,否則,閉塞和窒息便是人體里最危險的疾病,也是人心中最可怕的敵人。友誼卻能使心中的郁結和壅塞得到疏通和宣泄。有一個真正的朋友,便可以傾吐你的憂傷、歡樂、恐懼、希望、疑慮,以及一切壓在你心頭的事,令己輕松快樂。
交談中、行動中,都需要禮節。正如伊莎貝拉女王所言:“禮節就好像你一封永久的薦書。”這禮節最應該注意的`是:要表現的自然大方,刻意的裝腔作勢反而是失態的。人們都需要恭維,卻不可以過分,也不能太拘于禮節,這樣有時會束手束腳。有智之人不會等待機會,而是去創造機會。
一個人只學如何好好的去做,是對自己而言的,如果不知道如何防范壞人,也是不夠的,正所謂“道高一尺,魔高一丈”。
人需要掩飾,他可以麻痹敵人,給自己留條退路,也能看破別人的心思,“撒一個謊便能探知一個真相”即使如此。對于狡猾的人猛然提出一個大膽的、出人意料的問題常常會使其措手不及,從而袒露心中的秘密。就如同一個隱姓埋名的人突然被人直呼其真實姓名,必然會有所反應。
最大的智慧,莫過于正在事情的開端就把握時機,果斷出擊。因為當事情到了必須要執行的時候,迅速就是最好的隱秘之術,這就好比在空中疾掠而過的子彈,非人眼所能及,“兵貴神速”亦是此理。
真
要想在社會中站住腳,贏得別人的信任,必須讓人相信你。怎么讓人相信你?
第一,言而有信。要不別說,要說就要在說之前考慮好,說出了,一個唾沫一個釘,言必信,行必果。
第二,有錯敢當。既然做了,已經是結果了,何必再裝,大丈夫頂天立地何需躲避(除非事關重大)。
第三,知錯必改。讓人覺得你還可以,你這人還靠得住。誠信相交!
穩
交流時要穩,語言不可過激,過激引起不良后果,因為謙虛沒什么壞處。
做事不可馬馬虎虎,欺人欺己,若有一個明確的計劃,豈不好些。起碼不會養無頭的蒼蠅亂碰,即使失敗,如草木灰仍可以做肥料,而泥土終無所用。
我認為一個人有野心沒有錯,但要知野心是什么。野心是一種催人奮進的體液,力量無窮,這需要用穩來平衡:目標不可過大,循序漸進,調整自己的心態加強修養,走人間正道。
最重要的是鋒芒內斂。性格本沒有錯,桀驁不馴、狂放不羈也很好,但很容易令人生厭,心胸狹窄之人,也許會對你心生恨意。古人云:“善藏鋒者成大器”。這樣一來,一可以爭取好的人際關系;二將峰藏心中,該出手時,迅雷不及掩耳之勢雷霆萬鈞,即便不能一招定乾坤,也可極大的威懾敵人。
知道自己的身份,明確自己的位置,該說什么該做什么,必要了然于胸。
磨
一個人很容易沖動,沖動是魔鬼,后果難料,因此,人遇事多磨難。在哪里磨?別人誤會你,細心解釋,如不成,也不可動怒,怒,即傷己又傷人。倘若別人有心與你鬧矛盾,爭,你只能將其擴大化,正中對方下懷。忍著,不與他爭鋒,他鬧,難道沒有累的時候嗎?累了,自然就沒事了。退一步,豈不海闊天空?一件事,做一遍未成功,那就分析分析原因,再做第二遍,如此下去,總有成的時候。夢存心中,仗劍天下,夢想必成真!
這雖是雞毛蒜皮的小事,正所謂“不積跬步,無以致千里”,時間久了,棱角、煩燥大都已磨去,而磨出的是寬容,是平靜,是大度。你不必擔心會變得懦弱,因為在這過程中你已知道該做什么了。你,也已變成一座活火山,平時無聲無息,可以與人們友好相處,一旦把它激怒,即使在它最有殺傷力的時刻,仍可看到其四射的魅力。當然激怒它的力量必是非凡的。
真,穩,磨——這三字真言,伴我夢的實現。
培根論讀書讀后感 7
暑假得空,重整書櫥,一本封面已泛黃紅綠相間的于1983年出版定價僅為0.27元小冊子吸引了我的視線。我懷揣小讀本,清晰記得那是經我的初中語文老師推薦才去新華書店買的,但當時年少閱歷淺,沒有讀出其中的奧妙。幾經搬家,終未丟棄。而今年屆不惑,老書新翻,別有滋味。
在這些形式短小,風格活潑的隨筆小品中,培根討論的題材相當廣泛,涉及人與社會的關系,人與自然的關系。他以精妙的格言警句,提煉概括了豐富深刻的生活哲理。黑格爾曾指出:“培根擁有豐富的閱歷,高度的想象力,有力的機智,透徹的智慧”,“他的著作充滿最美妙,最聰明的議論”,“因此他的話常常被人家引為格言”(《哲學史講演錄、論培根哲學》)。而今讀后,頗有同感。
譬如“論健康”一文中,這位十七世紀杰出的唯物主義哲學家,就早已闡明人怎樣才能長壽的奧秘。人對生理衛生的知識,也是最好的一種保健藥品,對于一種欲望,如果人能斷定“它對健康是不利的,因此我應當戒除它”,肯定比斷定“它對我好像并無害處,可以放縱它”要安全得多。要知道人在身強力壯的青少年時代所養成的不良嗜欲,將來到了晚年是要一并結算總賬的。良好的生活方式好比定期儲蓄,不良的生活習慣更像是透支生命。例如,年輕時的吸煙和酗酒的嗜好,到頭來總會有反應一樣。
因此,人要經常保持心胸坦然,精神愉快,這又是延年益壽的秘訣之一,人尤其應當克服嫉妒,暴躁以至埋在心里的怒火,積郁不解的思考,無節制的狂歡,內心的隱痛等等。人應當經常保持一種懷有希望、愉快、明朗、朝氣蓬勃的精神狀態,從事一些對身心有益的學問思考——如閱讀歷史、格言或觀察自然……
又如“論求知”一文,這位三百多年前的學者把人的.求知分為三種類型,求知可以作為消遣,可以作為裝潢,也可以增長才干。
當你孤獨寂寞時,閱讀可以消遣。當你高談闊論時,知識可供裝潢。當你處世行事時,正確運用知識意味著力量。懂得事物因果的人是幸福的。有實際經驗的人雖能夠辦理個別的事物,但若要綜觀整體,運籌全局,卻唯有掌握知識方能辦到。
求知太慢會弛惰,為裝潢而求知是自欺欺人,完全照書本條條辦事會變成偏執的書呆子。求知可以改進人的天性,而實驗又可以改進知識本身。人的天性如野生的花草,求知學習好比修剪移栽。學習嘗試則可檢驗修正知識的本身的真偽。
因此,我個人以為如果一個人不愿做筆記,他的的記憶力就必須強而可靠。如果一個人只愿孤獨探索,他的頭腦必須格外銳利。如果有人不讀書又想冒充博學多知,他就必定很狡黠,才能掩飾他的無知。
再如“論天性”一文,培根就談到,人的天性雖然是隱而不露的,但卻很難被壓抑,更很少能完全根絕。即使勉強施以壓抑,只會使它在壓力消除后更加猛烈。只有長期養成的習慣才能多少改變人的天生氣質和性格。
倘若你想改變你的某種天性,那么你開始時致力的目標既不要太大也不要太小。目標太大會由于受挫折而灰心;目標太小則會由于收效緩慢而泄氣。在努力中不妨作些鼓勵自己情緒的事情,猶如初學游泳者借助瓢筏一樣。在取得成效以后,再從嚴從難克制自己,尤如練功的人可以縛著重物走路一樣。這種苦練比實用還難,所以其效果就更好。
是啊!人天性好比種子,它既能長成香花,也能長成毒草,所以人應當時時檢查自己,以培養前者而拔除后者。
弗蘭西斯培根是莎士比亞的同時代人,是哲學史和科學史上劃時代的人物,他的思想在人類思想史上占有極其重要的地位。難怪馬克思曾譽之為“英國唯物主義和整個現代實驗科學的真正始祖”。他的思想對處于21世紀的從事教育工作的我們,如何保持健康的身心,以陽光的心態處理周圍的事物,如何因勢利導地搞好教育研究,如何以教育科研的眼光發現工作的新問題、新方法仍有許許多多的啟迪。
培根論讀書讀后感 8
美德好比寶石,它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣,一個打扮并不華貴卻端莊嚴肅而有美德者是令人肅然起敬的。
美貌的人,未必也具有內在的美,因為造物似乎是吝嗇的,他給了此就不再予彼。所以許多美男子徒有其表卻不是真正的男子漢,他們過于追求形體之美而忽略了內心的修養。但這不可絕對而論,因為奧古斯都、菲斯帕薌、菲力普王、愛德華四世、阿爾西巴底斯、伊斯梅爾等,都既是大丈夫,又是美男子。就形貌而言,自然之美要勝于服飾之美,而優雅行為之美又勝于單純儀容之美。
最高的美是畫家所無法表現的,因為它并非人力所能創造。這是一種奇妙的美。曾經有兩位畫家——阿皮雷斯和丟勒滑稽地認為,可以按照幾何比例,或者通過攝取不同人身上最美的特點,用畫合成一張最完美的人像。其實像這樣畫出來的美人,恐怕只表現了畫家本人的某種偏愛。美是很難制定規范的(正如同音樂一樣),創造它的常常是機遇,而不是公式。有許多臉型,就它的部分看并不優美,但作為整體卻非常動人。
有些老人也會顯得很可愛,因為他們的作風優雅而練達。有一句拉丁諺語說:“四季之美盡在晚秋。”而盡管有的年輕人少年俊秀,卻由于缺乏優美的`舉止和修養而不配得到贊美。
美猶如盛夏的水果,是容易腐敗而難保持的。世上有許多美人,他們有過放蕩的青春,卻迎受著愧悔的晚年。因此,應該把美的形貌與美的德行結合起來。這樣,美才會放射出燦爛的光輝。
培根論讀書讀后感 9
輕輕地合上了《培根論人生》,靜靜地閉上眼,一時間似乎多了些對人生的理解與感悟,我們作為學生,無論面對學習中如何辛苦,學習上的成績好壞,應該用樂觀精神看待人生之路。
雖然涉世未深,但卻有了自己對人生的態度與感知。紛紛擾擾十幾年,雖說過的是自己的生活,但卻有一種依賴,一種對世界不變的依賴,或許它很隱秘,但卻不足隱形,它確實存在,并在我們的生命中真切地演繹著,當我們不斷從這個世界中攝取時,我們是否想到回報?這樣的回報不需要金錢,更不需要太多的精力,我們只需時時懷著顆感恩的.心,就足夠了。它并不奢求什么,要的只是我們心中一絲淡淡的感情,要的只是不要忘記而已。
只要能盡了自己的努力,堅韌不拔地走下去,堅信“書中自有顏如玉,書中自有黃金屋”,走德、智、體、美全面發展之路,終將能為父母盡孝、為社會作貢獻。
培根論讀書讀后感 10
培根在文中談到,在人類的一切情欲中,嫉妒之情恐怕要算作最頑強,最持久的。人們口上很少提及嫉妒,或許是因為這個詞的敏感性。但是,我們可以知道,蕓蕓眾生多多少少會有嫉妒之心。有的人不表達出來,將之化作自己奮斗的`動力,有的人則會將嫉妒發揮至極,損害他人的聲譽甚至是奪取他人性命。古人有云:嫉妒是不懂休息的。嫉妒其實是驅使我們干好事或者干壞事的動力機器,是有效的催化劑。那到底是干給人類帶來福音的好事,還是去干讓人不齒的壞事,那就決定于自身素質了。
培根在文章中詳細講了哪些人容易嫉妒,哪些人容易招致嫉妒。嫉妒,無異于魔鬼,容易悄悄侵蝕小人之心,讓他去做君子不齒之事;招致妒忌的人,容易受到打擊。而且,嫉妒之毒眼傷人最狠之時,正是那被嫉妒之人最為春風得意之時。然而,文章卻絲毫未提如何抵制嫉妒之心。既然嫉妒之心有如魔鬼,那作者總該說說解決的辦法吧。培根沒有。他的緘默恰恰說明了,嫉妒之心,人皆有之。無德者嫉妒有德者,下層人嫉妒上層人,苦難者嫉妒幸福者,這聽起來是順理成章,再自然不過。或許有人計較之,與其說那些人是嫉妒,不如說是羨慕。這似乎一個是貶義詞,一個是褒義詞。可是我以為,“羨慕”這個詞雖有對那些成功的幸福的人肯定,但也隱約暗含著些許嫉妒。在圣經中,嫉妒屬于原罪之一,是人類與生俱來的。其中的例子,是兄弟該隱和亞伯。該隱就是因為嫉妒亞伯而將亞伯殺害。但是,圣經說,人類是可以通過自身的修養來擺脫原罪。也就是說,嫉妒之心是與生俱來,但人類可以將之內化成提升自身能力的動力,讓嫉妒為我們利用,而不是我們被嫉妒利用。
培根論讀書讀后感 11
《培根論人生》以文筆優美,語句簡潔,趣味雋永,格言精妙深受我的喜愛,本書充滿作者對人世的通透洞察,體現了作者的現實主義與其道德的完美結合。
培根曾在《論厄運》中說:“一切幸運都并非沒有煩惱,而一切厄運也絕不沒有希望”。這一句讓我為之震撼,使我認識到,我應學會以積極的態度面對厄運,在厄運面前要學會堅忍這本書包含著培根的思想與情感的價值觀,培根是英國17世紀著名的政治家,思想家,他曾提出“知識就是力量”的著名學論,鼓勵人們以科學的方法去認識自然和改造自然,在本書中培根的“厄運觀”是英雄主義的具有古典浪漫主義色彩,培根認為與厄運搏斗能磨勵出堅忍的美德,最美好的品質出在惡運中被顯示的,“使我不禁想起易卜生的一句話;真下的強者,關于從順境中找表陰影,從逆境中找到光亮,時時效準自己前進的目標。他們的話讓我在苦難面前又有了重新的認識,馬克思曾給培根以極高的的評價,稱他為”英國唯物主義與整個現代實驗科學的真正的始祖“。《培根論人生》也是英國文學中最為經典,最為精煉的著作之一,本書中最能反映他的'人生態度,“幸運所需的美德是節制,而厄運所需要的美德是堅忍”,所以我應該學會“直面人”,學會正視人生的苦東順逆,擁有積極向上的生活態度和通過東面的健康人格。
培根的《論人生》使我深刻的領悟到:當面對困難時,在厄運中要滿懷希望,學會在逆境中尋找光明,不因它厄運而一蹶不振,做到“直面人生”。
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