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《全球通史》讀后感8篇
當看完一本著作后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。那么你真的會寫讀后感嗎？以下是小編為大家整理的《全球通史》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《全球通史》讀后感1
斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》我花了兩個星期讀完了，不過讀的有點囫圇吞棗。因為看的入迷，以至于我迫不及待想翻開下一頁歷史，到翻完最后一頁我還想再看下一頁。這本《全球通史》被世界上許多著名大學選為教材。也是自90年代起北京大學歷史系本科教學的首要教材之一。
以前我讀《史記》《資治通鑒》沒覺得寫得好的。雖然歷史上對這兩部書，評價是很高的：《史記》史家之絕唱，無韻之離騷。不過我覺得《史記》、《資治通鑒》就是一本帝王書，都是陰謀、權術、人治、治人那一套。利用權術駕馭群臣、奴役人民、愚昧人民、控制人民的思想。這樣的書不看也罷，也只有在現在的中國和一些落后地區還有市場。
而《全球通史》描繪的'是人類歷史從誕生到現代一系列幾次大的飛躍。隨著技術的進步、科技的發展，人類從茹毛飲血的史前社會到科技日新月異生活水準大幅提高的現代社會。水渠種田、馴養動物、利用牲畜耕田、鐵的發明、火藥的發明、蒸汽機、鐵路。每一次大的技術變革都對社會才生了深遠的影響。斯塔夫里阿諾斯總是不遺余力的帶我們去通過遠古的歷史、來如何看待我們今天社會快速發展所面臨的新的問題。而他對這些新的問題也總是不下定論，讓我們自己去思考。世界未來是會變得更好，還是毀滅呢？環境問題、人口急劇增加和資源匱乏、核擴散危機、基因工程、社會不公平和貧富懸殊、青年的反叛，異化、犯罪和吸毒、恐怖主義、地緣政治和宗教爭端、貿易保護主義、貨幣危機和金融危機等一系列問題。社會到底是變得更好還是變得更壞呢？歷史也正需要我們每一個人去創造、探索，我們現在的每一個人都將見證這段歷史，也都要參與到這段歷史當中去。
斯塔夫里阿諾斯說：21世紀不僅面臨著巨大危險，而且還擁有巨大潛力。雖然歷史學家們沒有魔法師的水晶球，不能確定無疑地預知未來，但是，他們能比較確定地預測到，21世紀既不是烏托邦，也不是地獄，而是一個擁有各種可能性的世紀。
《全球通史》讀后感2
最近在讀《全球通史》，還沒讀完，因為這本書很厚，十六開的紙有上千頁吧，我只讀到中世紀。不過也從中發現了點道理，跟各位分享一下。
首先，我想講一下我對進化論的觀點。很多質疑進化論的人提出的疑問是為什么現在的猴子沒有進化成人。我的觀點是，其實進化一直都沒有停歇過，史前是這樣，古代是這樣，現代也是這樣。我們人類在變化著，從身體素質、智力等方面都在變化著。與此同時，我們身邊的動植物也在變化著，有的物種要滅絕，有的物種在不知不覺中產生。之所以用變化這個詞，是因為現在很難說這種變化是好還是壞，最終會是發展還是墮落。
物競天擇，適者生存，這是達爾文對物種進化的看法。人類的發展也適用于這種變化。史前人類其實是有四種人：印歐人、蒙古種人、俾格米人和布希曼人。當時他們還都是原始人，過著采集食物的生活，被稱為食物采集者。但是，他們采集食物的效率是不一樣的，印歐人和蒙古種人的效率更高，能夠獲得更多的食物，因此也就有能力向外拓展。而俾格米人和布希曼人效率低。這種差別的結果就是現在世界上存在極少數的`俾格米人和布希曼人，絕大部分人為印歐人和蒙古種人。我們中國人就是蒙古種人的分支。
生產效率導致人類進化這種觀點在我國歷史教育中很少被提到，在封建社會朝代更迭中更是鮮見。絕多部分史書說一個朝代的滅亡是君主失德，失去了上天的。庇護。這種論調，我認為，很大程度上是我國回避了發展經濟這個主題。朝代更迭的真實原因是經濟，而不是道德。每個朝代建立后經過一定時間的穩定，官員數量會大幅增加，這意味著國家開支會大幅增加，而國家收入的主要來源是農民，這時農民作為主要生產者需要繳納的賦稅也會提高。
這種情況下，農民的通常做法是把地賣給有錢人，自己只負責耕種，繳納租子。而這種方法也只是暫時緩解了農民的壓力，隨著國家需要的收入增加，封建社會生產效率并沒有發生過突增，因此最終轉化到農民身上的壓力并沒有實質減少。于是，我國歷反復上演的農民起義就如海浪般一浪高過一浪。
《全球通史》讀后感3
漢尼拔，大西比阿的最后歸宿。
公元前201年，第2次布匿戰爭結束后，漢尼拔出任迦太基執政官，并致力于戰后經濟的恢復，曾經的一代強國，在經濟上的飛速發展，再次引起羅馬人的警惕。他們要求迦太基交出漢尼拔，無奈漢尼拔只得自我流放以拯救祖國。在流放途中，漢尼拔一直幫助與羅馬有結怨的敵對國對抗羅馬，但都沒有很大的成效，最終羅馬忍無可忍下令通緝漢尼拔。公元前183年，走投無路的漢尼拔最終選擇服毒自盡。
他用一生實現了他少年立下的誓言，終身與羅馬為敵。漢尼拔的一生折射了迦太基一代強國的命運。它可能是歷史上少有的`，并非自身經濟衰落而導致滅亡的經濟強國。
漢尼拔的個人悲劇，若能順應歷史潮流，變革迦太基與羅馬為盟，可能迦太基的命運會是另外一個展現的方式。歷史不能假設。歷史的變革從來沒有在舊制度中產生，只有摧毀舊的體制，創造出一個全新的社會，毀滅即是重生。
正如我們的南宋王朝，直到滅亡之際，南宋的經濟依然強勁。在后來元朝的國際貿易大潮中繼續展現東方魅力，不與時俱進，只能無情被淘汰。
羅馬的大西庇阿憑借擊敗迦太基的功勞在羅馬如日中天，麻煩也隨之而來。他的政敵時刻尋找攻擊他的借口，每每他總是借助昔日的功勞和軍隊的支持而免于懲罰。在一次審判大會上，大西庇阿提示民眾，今天正是扎馬戰役的紀念日，羅馬應該記住他的功勞。他成功地煽動起了大眾的狂熱情緒，結果許多人包括法官簇擁他來到神殿，向上天祈禱，賜予羅馬更多的像大西庇阿這樣的英雄領袖。
晚年的大西庇阿在經歷這些之后心灰意冷，決定離開羅馬回到坎帕尼亞自己的莊園，在那里度過了最后的時光。在遺言中，他要求不要把他葬在羅馬，要魂歸故里。
同在公元前183年，兩位天才的統帥漢尼拔和大西庇阿離開人世。
迦太基因為擁有漢尼拔這樣的天才而拒絕改變，慘遭滅國。羅馬共和國因為擁有大西庇阿這樣的杰出統帥，而逐步走向帝國獨裁統治時期。600年之后西羅馬帝國滅亡。
《全球通史》讀后感4
整本書內容比較多，畢竟是講歷史的書籍，但是書中穿插了很多有趣的故事，以及作者對那些偉人的溢于言表的贊美辭藻，都能深深的吸引讀者。
其實科技的發展總是圍繞著兩個方向：能源和通信。能源從最早石器時代的火，到農業時代的太陽（光合作用），再到工業革命時期的煤、電、石油、最后是現代的新能源（太陽能、核裂變、核聚變等）；通信從石器時代的人類語言、文字發明，到農業時代的造紙術、印刷術，再到工業革命時代的印刷廠、電報機、有線電話、無線電話，最后是現代的計算機、互聯網、量子通信等。每次能源或者是通信技術的新發現，都宣布著新時代的到來。
火的發現使人類能夠吃上熟的食物，提高了平均年齡；農耕的到來，造成人口的大幅增加；蒸汽機的發明宣布機械時代的到來，人類第一次創造出幾倍與人體所所需的能量，有更多的人不必擔憂糧食的問題，也就有更多的.人能夠從事科學研究，發明創造；新能源的時代如果人類能夠控制核聚變所產生的能量，星際旅行不再是夢想。語言的出現，使人類第一次能夠相互組織成為一個巨大的團體，更有利于大規模運動；文字及印刷術的發明，使人類的知識能夠傳承和可復制可疊加；電報、電話的發明使千里之外的人們可以及時溝通，遠程協作；互聯網的到來宣布著信息大爆炸，大數據由此而來。
人類無法想象超過20年以后的時代，因為從石器時代到近代，人類的進步都在以幾何數字的方式提高。未來人類將有更多更偉大的發明，21世紀能否再創造一個新時代的來臨呢？我們拭目以待。
題外話，關于新能源和新通信相關的技術成果，可能在股市方面有所表現。例如巴菲特新進美國生物科技公司：生物基因（生物基因也是20世紀最新的發現，人類正在嘗試使用基因技術治療癌癥、實現長壽、治療基因疾病等）、大幅加倉能源股：西方石油公司、森科能源（人類對能源追逐是一個永恒不變的話題）、加倉美國通用汽車：看好未來AI汽車與智慧交通。還有特斯拉公司股價大漲，國內鋰電池（移動新型能源）股票一飛沖天，都表現出資本對能源、科技的追逐。
《全球通史》讀后感5
公元前8000年，公元1000年和現在的人種分布情況。6種主要人種，高加索人，蒙古人，黑種人，布希曼人，澳大利亞人，俾格米人。如今布希曼人，澳大利亞人，俾格米人這三種人種幾乎所剩無幾。高加索人一直呈現增長的勢頭，是目前全球最大的人種。蒙古人在公元1000年達到頂峰后，呈逐步下降的趨勢，其中在美洲的蒙古人下降最為明顯。
對應公元1000年時代，正是宋金元，中國大陸歷史上最強盛的時期。尤其宋朝政治開放，經濟繁榮，即便普通百姓的生活也很富足。元代之后，中國大陸從文明史角度看，是一個大型下降通道，直至民國以后才逐步改變這一趨勢。
歐洲文藝復興，從1350年至1550年，之后現代工業革命開始萌芽，1700年在整個歐洲展開。一個民族的復興，70年時間太短暫，沒有1~200年的歷史積淀難以成功。中華民族任重道遠啊。
黑種人，基本限定在非洲大陸發展。它在向南部非洲擴張的時候，同時也受到高加索人從北部非洲的侵入。所以總體來看黑種人的發展非常緩慢。
在高加索人和蒙古人的對恃中，歷史上，相互的滲透很難持久，目前看來高加索人稍稍占有優勢。站在人種角度分析，難道中美是天生的宿敵嗎？這個結論，讓人很是傷感。
然而高加索人在對黑種人的同化滲透明顯有成效。也許未來的世界格局，誰掌控了黑種人，誰就可以繼續稱霸世界。
近十幾年來，中國在非洲大陸的.大肆擴張，可能已經引起當地人不滿情緒的增長。一帶一路的國策需要我們大量引進黑人留學生，這是應當的，但在執行過程中是否太急功近利了？比如近期沸沸揚揚的山東大學留學生學伴制度。學伴制度本身并無問題。早年間，大量中國留學生到歐美學習，對方的學伴制度對我們學生幫助很大。相信每一個出國留學的學生都有深刻的印象吧，我們并不知道，原來資本主義人和人的關系，可以那樣的融洽，而不是像我們早期接受到的教育是，資本主義人和人的關系都是很冷酷無情的。也許中國的對外開放，改革的路還很長。
一萬年太久，只爭朝夕。
《全球通史》讀后感6
在我們老家的高中，普遍存在這樣一種情況：即農村的孩子數理化方面的成績要優于文史方面。很多人都認為農村的孩子不善于學習文科課程，更善于學習理科課程，所以在高二文理分科的時候，大部分農村來的孩子都選擇了理科，我就是其中一個。我們村與我同一年考上重點高中的人大概有七八個，無一例外都選擇了理科。事實上，我們高一的時候文科課程的成績也確實一般，根本沒有辦法與城里的學生競爭，選擇理科也應該是非常明智的決定。直到前一段時間我讀斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》之前，我都下意識地認為我不是學文史哲的料。尤其是歷史，在此之前我始終覺得這個東西非常枯燥無味。
然而，《全球通史》卻完全改變了我這種非常幼稚的想法，我認為農村的孩子文科成績不好主要有兩個方面的原因：一是農村中學教育不重視文史教育，這是一種誤導；二是教材本身的原因，傳統的歷史教材缺乏必要的邏輯闡釋。農村的孩子從小接受“重理輕文”的思想，習慣于邏輯推理的方法，所以在遇到一些缺乏邏輯的教材時，不免產生厭煩失掉本應有的興趣。然而真正的歷史遠非如此，例如為什么中國會出現唐宋元明清這些王朝的興替，并不是下一個王朝擁有比上一個王朝更先進的制度，而是因為舊有的王朝經濟的繁榮往往伴隨人口的增長，人口增長即意味著人均資源會不斷的下降，由于缺乏技術進步，人們的收入也會不斷減少，人口的增加最終會迫使人們的生活維持在生存水平狀態。此時如果再有亂臣賊子，再加上天災人禍外邦入侵，內憂外患之下邦國必然分崩離析。當然，多數情況下歷史并不是只有合理的`解釋，歷史更不是要告訴你鴉片戰爭爆發在哪一年，而是要解釋為什么會爆發鴉片戰爭，為什么鴉片戰爭不是在更早的一個世紀中發生，為什么不是更晚的一個世紀。為什么在春秋戰國時期，儒家思想并沒有得到普遍的認可，甚至遭到各國的唾棄。然而自漢以后，儒家思想又重新得到了青睞，并逐漸成為影響中國社會的最重要的思想，以至于有人將其稱之為“儒教”，為影響世界文化最重要的思想。為什么會發生工業革命，為什么發生在西北歐，為什么沒有在更早的一個世紀發生，為什么工業革命沒有在希臘、印度、中國這些文明古國發生？這才是歷史！
《全球通史》讀后感7
《全球通史》是一部“經典中的經典”，這本書問世30多年來一直暢銷不衰，不斷再版，不僅為英語國家讀者所喜歡，而且還被翻譯成多種文字成為在全世界擁有最多讀者的通史類作品。
這部書包含了人類的起源、文明的嬗變，有帝國的更迭、宗教的擴散；有對歐亞大陸諸古代文明和古典文明不同命運的宏觀思考，也有對著名歷史事件的詳細介紹；有對人性善惡本質的哲學分析，對文明是“詛咒”還是“福音”的辨證評價，也有對世界愈加兩極分化的人道關懷對人類歷史上諸多災難的淵源——社會變革總是滯后于技術改革——的憂慮與警示。
這本書之所以可以享譽世界，還在于它是“全球史觀”的代表作，是迄今為止全球史觀最有影響力的作品。其實在西方，早在啟蒙時代就有人試圖以全球視野來闡釋歷史。
正如作者本人所說，我們自己這一代人是西方主導的歷史觀中成長的，我們也生活在一個西方主導的世界里。19世紀和20世紀早期是西方享有政治、經濟和文化霸權的時代。但是第二次世界大戰和這后的殖民地革命很快就結束了這種霸權，世界地圖上歐洲殖民帝國的消失就證明了這一點。地圖上許多地方的名字和顏色都發生了劇烈變動，從而顯示出20世紀中葉涌現出來的這個新世界。
我們漸漸不情愿地認識到，在今天這個世界上，傳統的西方導向的歷史觀是落后于時代潮流并有誤導性的。為了理解變化了的情況，我們需要一個新的全球視角。盡管伴隨著種種精神求索的陣痛，世界卻已經完成了其從舊到新的轉變。
新世界需要新史學。20世紀60年代的后殖民世界使一種新的全球歷史成為必需，作為讀者，作為一個中國人，在看到這部《世界通史》時受到了一種震撼，這是一部真正打破了國家界限的作品，它站在全人類的'角度審視整個世界從古至今的每一幅過往的畫面。是呀，人類總是要向前看的，不能總在打破一種桎梏而進入另一種桎梏，而是要超越這些桎梏，上升到一個新的更高的起點之上。
感謝作者，也許一部書的價值不在于他在學術上取得如何大的成就而是在于他也許會影響某個讀者的生活態度，進而可能影響讀者的一生。
《全球通史》讀后感8
最近幾個月讀書有點兒懈怠了，不想找借口，就是自己的原因，本書下冊沒有讀完。這本書的內容實在是太豐富，而很多歷史上重大的事件很多都一筆帶過，想理解的透徹點兒，需要大量查詢資料，今天暫時就寫一點兒自己感觸比較深的內容吧。
現今歐洲的強大是歷史的必然。
人類的文明起源于兩河流域，而人類的歷史就是一部戰爭史。文明之前的新石器時代，技術已經明顯的成熟，在這一時代，人們發明了帶輪子的車、帆船和犁，發現了冶金化學工藝，計算出準確的陽歷，學會了怎樣使用畜力和利用風力。而以后的幾千年，只有三大發明具有重要意義：鐵、字母和鑄幣。可悲的是只有戰爭，才能將古典文明從其生產技術的昏睡狀態中喚醒，比如希臘，發明了精巧的帶有棘輪裝置的石弩，靠滑車驅動的輪式攻城車，以及所謂的“希臘火”（專門百度了一下，希臘火是由石油、硫磺和瀝青混合而成的一種極易燃燒的物質，及時落在水面上也能燃燒，對于水上攻擊船只非常有效）。
四大文明古國之后，東邊的漢王朝和西邊的羅馬帝國可以稱為獨霸天下。這個時候繁榮的帝國對蠻族的吸引力那是相當的大，但是由于中國獨有的地理優勢，加上當時漢武帝對西北游牧民族的打擊，突厥-蒙古人（也就是匈奴人）在東邊得不到好處，只有往西邊擴張，他們在中亞打敗當地的游牧民族，當地的游牧民族又只好往西撤退，西歐就變成了眾矢之的。存在了一千年的神圣羅馬帝國，在技術的嚴重落后和外族的不斷入侵下，日漸衰落。
西歐的舊秩序在長期的被侵略中遭到最嚴重的破壞，然而，正是這種破壞，成為西方在近代世界上居首位的原因，因為在舊文明的廢墟中，能產生一種嶄新的文明，一種更能適應變化中的.世界需求的文明，歐洲的強大正是因為這些動蕩的歷史吧。
一個封閉的、自大的國家或民族最終一定會被歷史洗牌淘汰，而一個懶散、不求上進的人也一定會被社會所淘汰。最近一直在反思自己，這種忙碌的生活對自己有沒有意義，感覺自己正在陷進一個理所當然的漩渦里去，我曾經也是一個向往借山而居生活的人啊。我的人生需要積極起來，生活過于安逸只能讓人變得軟弱，共勉，有點兒跑題......