《孫子兵法》讀后感(匯編14篇)
認真讀完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編為大家收集的《孫子兵法》讀后感，希望對大家有所幫助。
《孫子兵法》讀后感 篇1
閑來無事，隨手拿起了一本《孫子兵法》，想想號就已經沒有看他了，以前背過的東西都忘了，于是，重新翻開了他，一行行熟悉的字出現在臉前。
在說《孫子兵法》之前，還是先說說《孫子兵法》的簡介。
《孫子兵法》是中國已知最早的兵書，作者為春秋時期著名的軍事家孫武。孫武是我國歷史上偉大的軍事家。他曾來到吳國幫助落后的吳國練兵打敗了當時強的楚國，他最出名的故事就是組練吳王寵姬，并且斬殺了擾亂軍紀，為吳王最寵愛的兩個妃子。
《孫子》一書有《計篇》、《作戰篇》、《謀攻篇》、《形篇》、《勢篇》、《虛實篇》、《軍爭篇》、《九變篇》、《行軍篇》、《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》、《用間篇》共十三篇。
《孫子兵法》的第一句話是：“孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”這是全書的總綱。這一句為全書奠定了基本基調，高屋建瓴，居高臨下，從國家的角度說明了軍事存在的.必要性和重要性，翻譯出來就是：軍事，是一個國家的大事，是關乎國家的生死存亡的大事，是不可以不加以關注的。改變了傳統的軍事觀，打仗并不是為打勝而打仗，而是為國家而打仗，這也是貫穿全書的觀點，是《兵法》的指導思想，在全書好幾次重要的地方都顯現出來。全書的一切觀點都為這一思想服務，而這書就是為國家服務的。在《謀攻篇》中，孫子寫道：“夫將者，國之輔也。輔周則國必強，輔隙則國必弱。”意思是：軍隊的統帥是一個國家的支柱。支柱堅強有力那么國家就一定會強盛，支柱軟弱無能則國家一定會變弱。
在論證五種可以打勝仗的情況時，孫子又提到了將與“君”的關系，也就是將與“國家”的關系。故知勝有五：知可以戰與不可以戰者勝，識眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞者勝，將能而君不虞者勝。此五者，知勝之道也。
《孫子兵法》讀后感 篇2
今日讀了《孫子兵法》第六篇虛實篇，心有所感，故寫下此文，以記下心之所得。
古人云：“兵不厭詐”。這四個字極其精確的概括了兵法的精髓。論及兵法，無非兩個字，“虛”“實”，孫子曰：“兵無常勢，水無常形。能因敵變化而取勝者，謂之無神。故五行無常勝，四時無常位，日有短長，月有死生。”水的特征是柔，所以水能因地而置宜，隨處而安身，避高而取下，蓄勢以發功。而兵法也一樣，用兵時應避重而就輕，避多而取少，避其有備而攻其無備。赤壁之戰時，曹操曾向孫權夸口自己有八十萬大軍，這就是“虛”，“虛”造成了聲勢，一度迷惑了吳軍，但如果被拆穿了，就會成禍，反而會幫助敵人，赤壁之戰的結果就是一個見證。
長途行軍必會使士兵勞累，此時往往會給敵人機會，所以，長途行軍后，首先要保證部隊的安全，這就要能靈活的運用虛實之法，如設空寨，以防敵人半夜劫營。孫子曰：“行千里而不勞者，行于無人之地也;攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者，守其所必攻也。”攻守的要點在于攻哪里，守哪里，觀察出敵人的虛虛實實，就能找出他們的弱點，進而打敗敵人。作為守城者，也一樣，要了解敵人的性格特點，這樣才能察出對方的意圖，進而有針對性的進行防御，才會成功。虛實運用的`最高境界是“故善攻者，敵不知其所守;善守者，敵不知其所攻”。
在商界《孫子兵法》更顯其威力，俗話說：“商場如戰場”。兩者的共同點就是他們都是在斗心智和實力，這正是孫子兵法所要解決的。 據說美國大兵每人一本《孫子兵法》。這似乎有些夸大其詞，在我看來，就算美國的高級軍官會重視他，美國大兵卻不一定會當回事，也許這只是一個擺設而已，不過《孫子兵法》的重要地位卻是不容忽視的，能讀懂并運用《孫子兵法》，將是一個人一生都用之不竭的財富。
今日就寫到這吧!沒有深刻的議論，但也算對自己讀《孫子兵法》的回報吧!只要沒玷污了此書就謝天謝地了。
《孫子兵法》讀后感 篇3
本篇主要論述在軍事實力的基礎上，發揮將帥的指揮才能，造成和利用有利態勢，出奇制勝地打擊敵人。
首先講一下下篇與上篇的關系，然后再講本篇的內容。
《兵勢篇》的“勢”是《軍形篇》的“形”(軍事實力)的表現。換言之，“勢”就是在軍事實力的.基礎上，由于實行正確的作戰指揮，從而在戰場上所表現出的實際作戰能力。從哲學上看，“形”是運動的物質，而“勢”是物質的運動。
《軍形篇》講的是客觀物質力量的積聚，《兵勢篇》講的是主觀能動作用的發揮，這兩篇是緊密聯系不可分割的姊妹篇。我們從中也可以看出，孫子在認知論上，反映了物質是第一性的、意識是第二性的這一樸素的唯物主義思想。
全篇內容大體分為四部分：
第一，闡述在戰役上用兵打仗必須注重四條：一是部隊編制有序管理嚴密。二是旌旗鮮明，號令嚴肅。三是善于運用奇正結合原則。四是善于避實擊虛。
第二，提出“凡戰者，以正合，以奇勝”的命題，并加以闡述。指出：用兵打仗無非是正與奇兩種態勢，這兩種態勢是相互依存、相互轉化、因地制宜，變化無窮的，而又以出奇制勝為上，強調出奇制勝的特點和優點是：抓住時機，行動快速，態勢險峻，居高臨下，兵之所至，如積水漂石，鷙鳥毀折。
第三，造成正奇結合、出奇制勝態勢的關鍵有二：一是我軍訓練有素，布陣周密。做到人馬雜亂、情況混沌的情況下作戰，能保持我軍的號令統一，建制不亂，首尾相接，運用自如。二是以偽裝示形于敵。要示敵以“亂”“怯”“弱”;要誘之以“利”，引誘敵軍上當受騙，聽從我軍“調遣”，以造成我軍的險峻態勢，出奇制勝。
第四，結論：善于用兵的人，重視依靠和建構一種必勝的態勢而不苛求于屬下，他們選擇將領也是善于“任勢”的人，所以打起仗來就能像從高山上往下滾動的圓石那樣勢不可遏，戰無不勝!
《孫子兵法》讀后感 篇4
《戰爭論》與《孫子兵法》的相似，學界多有論述。我是先讀了《孫子兵法》，后才讀《戰爭論》，當時亦驚詫于兩者觀點之多處相似，《孫子兵法》更早《戰爭論》問世若干年，且語言更為精煉優美。
遺憾地是，以上種種，大象公會并不這樣認為，在他們看來，孫子和《孫子兵法》只是下一個快要倒下的中國神話。
大象公會說：“它在后世大受歡迎，與其說是可讓武將們受益，不如說是因為更適合文人知識分子談兵論政的緣故”
進一步探討大象公會的文章，拋開其若干引用的準確性不談，單看其邏輯，似有不少值得推敲之處：
比如，他說“中共很快發現《孫子兵法》作為統戰工具的價值——國民黨將領們實在太愛孫子了。1938年，為向國民黨將領宣傳運動戰思想和軍事辯證法，毛澤東指示郭化若在《八路軍軍政雜志》上發表《孫子兵法之初步研究》，……”
所以，想成就大事業的人，必須在日常生活中就自覺主動地注意鍛煉自己的性格，才有可能如愿。而那些沒有修養，只有幻想的人，在關鍵時刻，一定會事與愿違的。
另外，培養人才、發現人才和管理人才時，也必須把治理個人欲望和情感方面的問題放在一切問題的首要位置。正如劉備所說：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”
若在欲望和性情方面“姑息養奸”，將來必定會給集體或國家造成極為慘重的損失！而且，連小事都做不好的`人，老天爺也不會讓他去做大事的。怨天尤人是于事無補的。
現在許多領導在使用人才時常說：“用人不疑，疑人不用”，其結果往往令人失望，其責任在于領導而不在于被使用的人才。
因為領導們在使用這句話的時候都忘了一個重要的前提，就是必須在對所使用人才的品行和才能有著全面的了解。否則，一味盲目地信任，只會造成終身遺憾。趙藩曾說：“不審勢即寬嚴皆誤。”
《孫子兵法》讀后感 篇5
《孫子·九地》里說道“投之亡地而后存，陷之死地而后生”，意思是先斷絕退路，就能下決心，取得成功。即“置之死地而后生”。
“背水一戰”的故事便是一個非常好的例子。西漢時期，劉邦派大將韓信與張耳攻打趙國。趙國大將陳余與趙王歇率二十萬軍迎戰。陳余執意與韓信硬拼，韓信有意在河邊列陣，為的便是利用士兵的求生信念。最終，士兵們越戰越勇，張耳趁機攻入趙軍大營，殺死陳余，活捉了趙王歇。
韓信便是讓士兵“置于死地而后生”，把軍隊布置在無法退卻、只有戰死的境地，讓士兵奮勇向前，以命相博。
雖然這種做法有些殘忍，但斷絕退路，唯有向前走這一個機會，會讓人在絕境中爆發出體內的能量，最終“死而后生”，在度過死亡的.威脅后，走向成功、堅韌、強大。
在我們周圍，置于死地而后生的強大決心也存在于某個人或集體中。考試之后，有的班級正是“死而后生”，為下次考試整頓整個集體，蓄勢待發。
也有許多個人力量展現了出來，變得比以往更加強大、自信；變得比以往更加剛毅、堅定。“置于死地而后生”，便是利用足以威脅到個人或集體的力量激發出他們潛藏在體內的能量。這可能讓結果完全改變，因為潛力與個人力量可以被無限發掘，所以“死地”越黑暗，與之相對的“生”便越卓越、強大。它不僅是一種信念，更是對人真正的考驗，只有“死而后生”，才能體會到生的甘甜。
“置于死地而后生”，雖然過程無比艱難，但重獲新生的感覺卻定會讓人無比自豪。舍得舍得，舍去舒適，接受威脅，才能得到結果，獲得新生。
《孫子兵法》讀后感 篇6
《孫子兵法》是中國古典軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，也是中國優秀文化傳統的重要組成部分，內容博大精深，思想深邃富贍，它所闡述的謀略思想和哲學思想，被廣泛運用于軍事、政治、經濟等各領域中。
孫子在《作戰篇》中提到“其用戰也勝”，即“速戰速決”的戰略思想。這樣便可以保證軍隊后勤供給與保障系統的力量。陳勝吳廣大起義中就用到了這一思想。若將其引申而言，即我們做任何事，都不要拖沓，否則就會耗費時間，精力，金錢。
孫子在《謀攻篇》中講軍事謀略。他認為戰爭不是解決敵國間糾紛和爭議的唯一手段，用兵的上策是打破敵人的`戰爭謀略與部署。他還提到“全勝”的計謀，提出要通過智謀使敵國軍隊屈服而不靠作戰；獲取帝國的城邑不靠強攻；控制敵國不靠持久作戰，不使自己疲憊而又可獲取全勝，充分闡釋了謀略的重要性。此外，孫子還提出國君與軍隊之間的關系，主張國君不宜干涉軍隊的具體指揮事務，否則將自亂其軍而致敵勝利。韓信攻燕就運用了這一思想。
孫子在《軍行篇》中說擅長用兵的人，先要做到不被敵人戰勝，再伺機去戰勝敵人。孫子提出應加強防御，進攻得當，根據不同情況采取不同策略：敵人兵力多，就采取守勢：敵人兵力少，就采取攻勢。這樣既能保全自己，又可取得勝利。
《孫子兵法》這部“兵學圣典”中闡述著豐富的哲學思想和謀略思想，具有普遍的現實意義，值得我們細細品味，仔細閱讀，走進孫武的博大胸襟與過人謀略，走進煙云四起的歷史沙場，走進秦皇漢武、唐宗宋祖的成敗。鑒于往事，也照亮我的人生。
《孫子兵法》讀后感 篇7
《孫子兵法》是中國古典軍事文化遺產中的璀璨瑰寶，是中國優秀文化傳統的重要組成部分，用計者多勝——讀《孫子兵法三十六計》有感。其內容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密嚴謹，因此被人們奉為“兵經”、“百世談兵之祖”。孫子兵法中關于作戰方向、作戰形式、作戰指導原則等的論述，都是以“知己知彼，百戰不殆”這一思想為基礎的。它的作者是春秋時期的偉大軍事家孫武。因為這本書內容豐富，所以歷代兵學家、軍事家無不從中汲取養料，用于指導戰爭實踐和發展軍事理論。
這本著名的書籍同樣也吸引了我的目光，于是，我也捧了厚厚的一本回家。
打開書，我就不禁迷上了，這本古籍里，內容生動形象通俗，既介紹了本經，又介紹了相關的譯文和歷史的故事，不像以前的`書一樣百讀不得其解，過于深奧，用計者多勝——讀《孫子兵法三十六計》有感。讀了一會，我就讀懂了計篇所蘊含的深刻含意：戰爭是國家大事，是關系人民生死、國家存亡的重要問題，必須深謀遠慮，多用計謀，才能保住國土，保持繁榮富強。除了本篇計篇之外，《孫子兵法》部分中還有著：形篇、勢篇、作戰篇等等。翻到《三十六計》部分，這兒不僅有了先前的介紹，歷史講述，還新增了現代的可用之途和仁人志土用此計謀成功的經歷。
讀完了這一本書，我感觸頗深：原來一個人精兵法計謀是多么重要，可以穩定民心，掌控大局，促使國家逐漸強大、繁華，但并非一件容易之事，所謂看花容繡花難，必須日夜攻讀，才能牢記在心，隨時隨地地發揮，倘若沒有讀通讀懂，就會變成一無所用的知識。所以，看過一兩遍的我決定現多看幾遍，將其讀通讀懂，便于靈活利用。
《孫子兵法》讀后感 篇8
《孫子兵法》不應該被只看做兵法，而是一部教人解決問題的書籍。可以這樣講，世界上的大多數問題，都可以通過《孫子兵法》解決。
我讀《孫子兵法》也不是很久，暫時只理解了一部分“知”《孫子兵法》里的“知”有幾個意思：
第一是知道事情的各個方面的情況，知道了事情的各個方面情況，你才能根據這些情況針對性的采取行動，讀后感《《孫子兵法》讀后感500字》。
第二是知道別人看不到的地方，一件事情，,普通人只能看表面，聰敏人看第二層，智慧的人看第三層，境界越高，看的越深，就越能見到很多別人看不到的地方，而這些地方都是勝利的根本。(一支股票漲了一塊錢，一般的人只看到這股票漲，就跑去跟買，老股民知道這股票上漲的空間很小了，到了賣的.時候。資深股民知道這股票脫離了市場本質，已經給控制了。別的莊家知道這股票給控制了，還知道操縱的手法，知道什么時候跌什么時候漲。如果沒有足夠深刻的見地認識，你能贏嗎？)
第三是知道事情發展的規律，很多事情雖然很復雜，但很多事情都有其大致的規律的，這就是老子說的“道”，孫子說，知道事情的發展規律，能避免，能提前應對，能正確的處理，所以，對事情的發展要有足夠預見力。
第四是知道自己，無論你處理事情，你和別人對弈，無論你做什么，這里面都有一個很關鍵的因素，就是“自己”，在這些里面，“自己”始終都是一分子，所以說，了解自己，知道自己，是成功的第一步，知道自己能做什么，適合做什么，缺點什么，才能正確的將自己的才能展示出來。
《孫子兵法》讀后感 篇9
《孫子兵法》果然名不虛傳，不愧為國之瑰寶、傳世經典！
《孫子兵法》是中華民族藝術寶庫中珍寶中的珍寶，影響極為深遠。雖歷經二千余年，依然魅力無窮，讓人受益匪淺。它不僅是一部兵法著作，還是一部哲學著作，更是一部不可多得的文學著作。《孫子兵法》是大謀略、大智慧，不是一般兵法書籍所比似的，它好比是兵法書籍中的圣經。唐太宗李世民曾講過，“吾觀歷代之兵法，莫過于此。”比如孫武所推崇的“不戰而屈人之兵，善之善者也”，便可見一斑。
據傳，拿破侖在英國圣赫勒拿島囚禁的最后歲月，看到《孫子兵法》時，曾老淚縱橫道：“如果我早看到它，我怎么會落到如此下場。”唯一能與《孫子兵法》的萬能智慧相媲美的，或許只有《易經》了。《孫子兵法》其內容涵蓋之廣泛，思想獨到之全面，邏輯思維之稹密，心思細膩之慎微，謀略縱深之宏遠……著實令人驚嘆！
“兵圣孫武”與“文圣孔子”齊名乃是眾望所歸，民心所向。一文一武實為齊魯之絕代雙驕，中華之萬世楷模。
本書除了完整展現《孫子兵法》原典并進行現代文全譯外，分別從軍事、經濟、政治三個角度進行闡釋和論述，其中既有中國古代著名的軍事戰例、歷史事件，也有“世界五百強”的經典案例、成長故事，讀后頗能受益。
《孫子兵法》不僅是一部舉世公認的`最權威的軍事著作，而且它所包含的戰略思想還被廣泛地應用在商戰上。商場如戰場，兵法中的很多戰略思想，運用到企業管理、市場營銷等諸多方面，同樣妙不可言。
美國哈佛大學商學院和哥倫比亞大學商業學院都把《孫子兵法》融入工商管理碩士課程中，要求學生熟讀《孫子兵法》。可見，由《孫子兵法》所衍生出來的學科不僅僅在于軍事，它早就突破了兵書的限制，在當今被廣泛地應用在各個領域。《孫子兵法》是人類智慧的結晶，它包含了許多深刻的哲理，已成為指導經濟、政治、文化、外交乃至人生各個方面的不朽經典。
《孫子兵法》讀后感 篇10
《孫子兵法》不應該被只看做兵法，而是一部教人解決問題的書籍。可以這樣講，世界上的大多數問題，都可以通過《孫子兵法》解決。
我讀《孫子兵法》也不是很久，暫時只理解了一部分“知”
《孫子兵法》很強調“知”，而且其理論也都是圍繞“知”而展開的，有了“知”，才能有“謀”，而有了“謀”才能有“行”。如果沒有“知”，就不能“謀”，不能“謀”談何“行”。
《孫子兵法》里的“知”有幾個意思：
第一是知道事情的各個方面的情況，知道了事情的各個方面情況，你才能根據這些情況針對性的采取行動。
第二是知道別人看不到的地方，一件事情，普通人只能看表面，聰敏人看第二層，智慧的人看第三層，境界越高，看的越深，就越能見到很多別人看不到的地方，而這些地方都是勝利的根本。（一支股票漲了一塊錢，一般的人只看到這股票漲，就跑去跟買，老股民知道這股票上漲的空間很小了，到了賣的時候。資深股民知道這股票脫離了市場本質，已經被控制了。別的莊家知道這股票被控制了，還知道操縱的手法，知道什么時候跌什么時候漲。如果沒有足夠深刻的見地認識，你能贏嗎？）
第三是知道事情發展的規律，很多事情雖然很復雜，但很多事情都有其大致的'規律的，這就是老子說的“道”，孫子說，知道事情的發展規律，能避免，能提前應對，能正確的處理，所以，對事情的發展要有足夠預見力。
第四是知道自己，無論你處理事情，你和別人對弈，無論你做什么，這里面都有一個很關鍵的因素，就是“自己”，在這些里面，“自己”始終都是一分子，所以說，了解自己，知道自己，是成功的第一步，知道自己能做什么，適合做什么，缺點什么，才能正確的將自己的才能展示出來。
除去這些外，《孫子兵法》還有一些很深刻的理論，都是很有意思的話，也有很深邃的智慧，如果你不能將整本書都仔細研究的話，也可以根據你的情況，挑出這些話，有空的時候琢磨一兩句，也是很有益處的。
《孫子兵法》讀后感 篇11
孫子兵法中的一些警句如篇首的"兵者國之大事。死生之地存亡之道不可不察也；"又如"知己知彼百戰不殆"等千年來已成世人口語足見其深入人心并將其作為日常工作中的感悟與指南。但較為系統地閱讀全書十三篇并有名師指導評點還是第一次雖屬初涉但書中要文經反復揣摸領悟越覺其深奧而又貼切于現代社會的商業競爭。
孫子兵法的開篇為"始計第一"講到在軍事上必須"經之以五事校之以七計而索其情"。體現出孫子用兵之道乃"以計為首"。現代社會戰爭已較為少見但"商戰"卻愈加無情與慘烈要在激烈的競爭環境中求得生存與發展同樣是"不得不察也"。改革開放之初社會經濟處于賣方市場很多商品均呈現短缺狀態企業愁的是資金與產量不足無需太顧及市場的反映。而隨著經濟迅猛發展企業間的競爭遍及產品質量市場占有等各個方面而要使企業能夠適應這種競爭經營者必需從產品選擇定位內部各種機制的建立市場的開發與跟蹤等各方面都要彈精慮竭針對不同的對象采用不同的.計策因時而變因地而變甚至因人而變稍有不慎則禍及企業與"兵道"比較實際上現代商業角逐同樣是智慧之爭了。
現代商業機會不可謂不多但并非每個機會都能創造財富而利于企業。如何去捕捉住有利的機會呢孫子兵法中"夫未戰而廟算勝者得算多也；未戰而廟算不勝者得算少也。多算勝少算不勝而況于無算乎！"提出了一個關鍵的問題；未戰之前一定要做周密的分析比較和謀劃"計先定于內而后兵出"。現代的商業機會多誘惑大但如果不經細致的分析策劃對于經營目標經營的計劃方針以及實施程序各項監管制度的建立等方面做好謀劃做到心中有數操之有度才能使這些機會真正成為企業經營的利益。
《孫子兵法》讀后感 篇12
收到喆媽公益閱讀贈送的這本書，很是驚訝。捧著這么一本古色古香的線裝本，讀著聞名世界的孫子兵法，仿佛整個人都高大上起來，眼前也仿佛彌漫起戰火，雙方激烈交戰，孫子在遠處運籌帷幄、決勝千里的場面一幕幕展開……
這本《孫子兵法六韜三略》是《中華經典誦讀教材》（第二輯）的其中一本。這一套書最大的特點就是全部采用繁體、大字、豎排、注音。
提到繁體字，就想到我曾經遍查字典，抄學繁體字的情形，不知道為什么就對繁體字有莫名的喜歡。而且現在學毛筆字的時候，老師也提到用繁體字寫出來的書法作品更有韻味。現在讀這本《孫子兵法六韜三略》還可以同時學習繁體字，真是一舉兩得呀！
全書選用大字加拼音的方式，再也不用擔心古文中的`字不認得了，也不用擔心會讀錯音，大字也非常省目，讀起來真是酣暢淋漓之感，不得不為編者的良苦用心而感動。
這部書，除了孫子兵法，還有六韜，共六卷；三略，分上略、中略、下略。孫子兵法又有十三篇，分為始計篇、作戰篇、謀攻篇、軍形篇、兵勢篇、虎實篇、軍爭篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇。
如《用間篇》是這樣描述的，“孫子曰：凡興師十萬，出征千里，百姓之費，公家之奉，日費千金；內外騷動，怠于道路，不得操事才七十萬家。相守數年，以爭一日之勝，而愛爵祿百金，不知敵之情者，不仁之至也，非人之將也，非主之佐也，非勝之主也。……”誦讀經典的同時，學了文言文、學了繁體字、學了兵法，豈止是前面所述的一舉兩得，簡直是一舉數得。
這一套經典誦讀教材，值得擁有！
《孫子兵法》讀后感 篇13
大家一看題目就知道這是一本兵書。的確，這本書在我國的歷史是是赫赫有名的。《孫子兵法》是我國古代時期的軍事家孫武為中華文化留下的寶貴財富。在刀光劍影的歷史上，他用最為精彩的語言記錄下來那些令人驚嘆不已的軍事事跡和個人智慧，這本兵書得到了世界人民的'認同和高度的評價，被稱為中華民族智慧的寶典。
我覺得這本書中所采用的語言都是非常精彩，也非常深奧的。初讀的時候，像是“丈二和尚——摸不著頭腦”。后來借助于注解，才能一一看懂。其中的《計篇》是我比較喜歡的。原文是這樣的：“兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其不備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。
夫未戰而廟算勝者，得算多也;未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無算乎!吾以此觀之，勝負見矣。”
這段話中的第二部分的意思是說：開戰之前，反思“廟算”獲勝的，是由于謀算籌劃得比較周密，得勝的條件就多，“廟算”不勝的，則由于謀算籌劃得不夠多，得勝條件就少。事先謀劃得多的就勝利，少的就不能勝利，何況不加謀劃呢?
《孫子兵法》不單單是用在戰爭上的，在生活中也是有用的。比如說下棋。也需要動用策略。就像上面說的那樣，需要多謀劃，并且要謀劃周密。不然容易失敗。最近和爸爸下棋的時候，我經常采用《孫子兵法》上教我的有效方法去攻擊或者防守，在下每一步棋之前先好好想想，算算我這樣走之后爸爸會怎樣應對，然后我又怎樣回擊……使用了這個方法，我連贏了爸爸好幾局呢!
《孫子兵法》是我國的文學巨著，它讓我知道了古人在軍事方面的偉大成就，在這本書中，同時還讓我體會到了孫子的寫作的筆調風格和豪情壯志。
《孫子兵法》讀后感 篇14
文章總結：前一篇主要是討論廣義用兵打仗應力爭“全勝”的思想。這一篇則是討論戰爭的攻守問題，并著重講述如何造成一種守必固、攻必克，以求“全勝”的形勢。
本篇主要論述如何依據敵我雙方軍事實力的強弱，采取攻守兩種不同形式，“自保而全勝”；提出了先使自己立于不敗之地，進而求勝的作戰指導原則。
大體分為三部分：
第一，提出在戰爭中實行進攻與防守所必須堅持的基本原則，總的原則是，“先為不可勝，以待敵之可勝”。具體地說就是：守要守得“不可勝”，攻要攻得有機可乘；兵力少時應著重防守，兵力有余方可進攻；守要守得像“藏于九地之下”那樣隱蔽，攻要攻得像“動于九天之上”那樣出其不意和勢不可擋。
第二，提出應先認清必勝的`形勢然后用兵的原則。認為一般的人所能預見到的勝利、以及通過兵刃交鋒、硬拼死打獲得的勝利都不是最理想的勝利，“非善之善者也”。唯有從敵我雙方實力及其發展趨勢的對比中把握必勝的形勢，進而采取措施奪取的勝利，才是善于用兵的人應該努力爭取的勝利。由于這種勝利的特點是“先勝而后求戰”，是“勝易勝者”，所以取得這種勝利的人往往既無“智名”，又無“勇功”，但他們卻是每戰必勝而沒有差錯。
第三，強調善于用兵的人應重視“修道而保法”，修明政治，嚴肅法度，以造成我方必勝的形勢。同時，還應從土地、人口和物質資源、軍隊和兵員，以及綜合實力等方面對敵我雙方的情況進行詳細地比較與衡量，確認已形成必勝形勢后，方才用兵。而一旦用兵就能像“決積水于千仞之溪”那樣勢不可擋。
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