《文心》讀后感（精選25篇）
品味完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，是時候寫一篇讀后感好好記錄一下了。可是讀后感怎么寫才合適呢？以下是小編為大家收集的《文心》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《文心》讀后感 篇1
我讀《文心雕龍》時被里面的句子被吸引了：“文之為德也，大矣，與天地并存著，何哉？夫玄黃色雜，方圓體分，日月疊璧，以垂麗天之象；山川煥綺，以鋪理地之形，此道之文也……”
剛讀幾句，我就被深深地吸引了。這是多么大氣的文筆，多么宏偉的站位。“文”，自古以來就被人們重視，它的.產生是自然而然的，天地一產生，它就產生了；天地多久，它就會有多久。仰望蒼穹，有日月交相輝映，天空就是紙張，日月就是最美好的文字，流淌出圣潔，照耀千古；俯瞰大地，有山川競相爭秀，大地就是紙張，山川就是最美好的文字，勾畫出錦繡，美麗萬載。讀著讀著，心胸都變得闊大了，思想都變得遼闊了。讀這樣的文章，才會讓人有寫文章的沖動。
《文心雕龍》是一部好書，不僅對為文，對做人，對思想都是大有利處的，值得一讀。
《文心》讀后感 篇2
兩位老先生雖然沒有教過我，但是我感激他們留下這么好的作品，指導著幾十年后像我這樣的后生的生活。欣慰的是，這部作品將來還有可能指導更多后代的人走過迷茫。有時候我們的天空被烏云遮住了，這些經典的作品就是黑暗中的微微亮光，使我們總不至于徹底失望。
另外，關于這部作品，朱自清先生還寫了篇序。從這篇序文中，我明白了自己的當前狀態。
這種狀態叫茍且。
朱自清先生說：總想創作，最容易浮夸、失望；沒有忍耐而求近功，實在是茍且的'心理。
我想做的事情很多，今天我告訴自己，一件件去做，一件做成了再去做另一件。去真正經歷一下做成一件事要經歷的時間和步驟，去鍛煉一下耐性。
《文心》讀后感 篇3
剛拿到這本書時，有點驚訝于它的行文結構竟然是小說形式的，通過一個個小場景中人物的思考或者對話，向讀者闡發一條條關于寫作的經驗。如此讀下來，二老的筆風給我的感受是既細膩又莊重。
細膩在于，每一章中描寫人物心理活動時注重其思考和成長的過程，而不只是為了說教去直白灌輸；莊重在于，對于寫作涉及的每一個要素主題都有著詳盡的闡述和清晰的舉例，每一處都透露著老一輩教育家嚴謹的治學姿態。
我本來以為這本書會講很多寫作的奇技淫巧，但是讀完后才發現，二老其實通篇一直在表達這樣的態度：寫作一定要有自己的情感注入，文字只是表達工具，切忌華而不實，雕琢表面形式。這也給自己敲了一個警鐘。
寫作很普通，沒有什么高大上的，同吃飯、睡覺一樣，都只是生活中的一個項目，也可以說就是生活本身；但同時寫作也很重要，同吃飯、睡覺一樣，離開了就會覺得渾身難受，似乎缺少了某種類似靈魂一樣重要的東西。所以說，藝術是源于生活的。
那么作文情感如何獲得與豐富？只能靠多讀書多體驗多思考。你所讀過的書就是在收集燃料，你當下的體驗就是在制造氧氣，你腦海中的思辨就是在摩擦火花，這一刻就能夠燃起熊熊大火，也許一部名垂青史的作品就此誕生！讀書貴有新得，作文貴有新味，這一切都是屬于你的。忠于自己，而不要囿于模板范式，失去了原則的作文必然食之無味。所以說，藝術更是高于生活的。
當然了，寫作的基本功也是極其重要的，是需要持續練習的。樂華的父親給出了一個很好的訓練方法，那就是將自己隨時的.想法用小品文的形式記錄下來，加以整理以供日后查閱與參考，這就是鮮活的作文素材。文章做到極處，無有他奇，只是恰好。這個恰好的背后，別人看不到的卻是日日夜夜的積累。
再重申一遍，不要忘記了，寫作就是生活，而不是生活的點綴，其它任何學科也是這樣的。所有學科的學習都是為了整個生活的改進，你要做的，是將所有學科與你的生活融為一體，你覺得呢？
《文心》讀后感 篇4
《文心》是夏丏尊先生和葉圣陶先生共同創作的、為提高當時中學生國文水平的經典作品。作品雖是民國時期創作，但之所以成為經典，就是因為不會過時，什么時候讀起來都大有裨益。
說起夏丏尊先生，我并不是很熟悉，但是提起葉圣陶先生，《爬山虎的腳》就不自覺地在腦海里蹦了出來。經年累月，文章內容已不再清晰，但是高中時候我們學校有座小樓，樓里面陳列著學校歷史，外墻上就鋪滿了爬山虎。所以一提起葉圣陶先生，腦海里首先被關聯上的是小樓爬滿爬山虎的畫面。
兩位老先生都做過多年的中學教師，因此作品讀起來處處能體現出老師對于學生的那種獨特的關切之情。書的內容也是圍繞中學生的.日常生活的，使學生讀起來倍感親切。即使是離開學校多年的我，也不禁回想起中學時代的一些趣事兒來。
本書布置了中學生在校園里的多個小場景，通過在不同場景里的討論，將各種文學知識娓娓道來。讀起來，我既感嘆于書中各位中學生的思考能力又欣喜于各科老師對于學生觀點的補充。感嘆是因為如今我已畢業多年，但思考分析能力似乎還是不足，無法切實服務于我的生活；欣喜是因為老師的話語如此簡單易懂又切中要害，讀起來有恍然大悟之感。
《文心》讀后感 篇5
洗漱完畢安靜地讀一會書，不知不覺竟陶醉其中。《文心》為夏丏尊和葉圣陶所做，一本講述國文寫作的書，原以為又是空洞無用理論，越看越發覺它的趣味了。
印象中作文是一種呆板的東西，為了拿高分，人們為它設定了各種條條框框。但在這本書中我看到不一樣的理解，醍醐灌頂一般，又好像打通了任督二脈。它說“作文是生活中間的一個項目，同吃飯，說話一樣，是生活中不可缺少的事情，而不是無中生有的`文字把戲。”
從前上學的時候，每次寫作文都是一個令人苦惱的事情，以為作文就是完全靠想象無中生有的文字表述。我們通常把它當成一個定期任務，不得已而為之，也許是年齡小，觀察不仔細，也許是閱歷太少，不理解生活中的諸多事情。總之對小孩子來說，很難就對了。
如今才明白，作文不過是將看到的事情，心里的感受表達出來罷了。這樣一想似乎寫作是一件很簡單的事情啦，哈哈。
最后一點感觸是，終于理解了老師曾說的文章不是華麗辭藻的堆砌這句話的意思。詞語，句子包裝的無論多華麗，都是空洞無用的，對別人來說沒什么感染力。只有將真實的感受，比如怎樣美麗，怎樣歡喜，怎樣悲傷描寫出來，才有真實的感受。
《文心》讀后感 篇6
《文心》由夏丏尊、葉圣陶兩位老先生所著，這是一本專門談論“讀”和“寫”的書。讀書和寫作大概是每個人都能做到的事。但《文心》中提出的“讀書貴有新得，作文貴有新味”卻是大多數人忽視的。通過《文心》這部著作,我能夠學習很多閱讀和寫作方面的知識。
1、了解部分文字的意義和用法
本書作者之一夏丏尊先生，其名字中的丏做“遮蔽”解釋；又比如文中出現了“就近取譬”這個詞，可以解釋為：列舉身邊的例子；又比如文中出現了“奇崛”這一詞，本意形容草木奇特挺拔，用在文章里便是夸贊文字新奇剛健的意思。而我們閱讀其他書籍的時候也會遇到一些我們平時比較少見的詞語，我們可以將這些詞語記錄下來而運用到實際的寫作當中。這同時也是提高學生作文水平的途徑之一，運用更加準確而少見的詞語，這需要我們教師督促學生積極地做讀書筆記。
2、知與情與意
在《知與情與意》這一節當中，作者借國文教師王仰之先生之口道出了文章的三種分別，即“知的文、情的文與意的文”。所謂“知的文”指的是平時教授我們知識與技能的'文章，比如我們學習接觸的教科書、優秀文章；“情的文”與“意的文”是指引起讀者情感共鳴，寄予作者意愿的文章，比如馬丁路德金那篇人皆盡知的演講稿《我有一個夢想》。
在我們寫文章時，應當注意情意與知識是彼此關聯的，情意若不經知識的駕馭，就會變成盲目的東西。這讓想起過去幾年暢銷的“心靈雞湯文”，“雞湯文”打著“讓心靈茁壯成長”的旗號，販賣給普通大眾“安貧樂道”、“努力一定會成功”之類的廉價價值觀。而我們在指導學生寫作的時候一定要注意學生不能全篇都停留在情感的抒發，要指導學生將情感與事實進行聯系，做到情感有所出，而不是浮夸地抒發。
3、讀書原則及寫作態度
全書第五章有一句話這么說：“課外讀書，原是好事。但亂讀是不但無益而且有害的……故讀書非力求經濟不可”。我們讀書不能盲目，得了解自己興趣和需求，分清楚這一階段閱讀剛需，預估讀某本書給自己帶來的認知改變，并平衡好讀書與生活的關系。這是我們讀書之前必做的功課，是挑選書籍、節約時間效率的首要之事。因此，我們需要對學生根據“中學生必讀書目”進行督促，同時積極地做好讀書筆記。
書中還表達了另外一個觀點：“作文”并非無中生有的文字把戲，“作文”是生活中的點綴。我們寫作，原本就是為了記錄生活，是為了表達自己觀點和意見，是為了消解心中的愁苦。寫作應當同吃飯、說話那樣，是生活中缺少不了的事情。優秀的作文來自于生活，這樣情感的抒發不是盲目的，這一點我們在指導學生習作是非常重要的一點。
《文心》讀后感 篇7
《文心》作者葉圣陶和夏丏尊。葉圣陶是大家都熟知的作家和教育家，初中也有學過他的文章。但是夏丏尊我是今年世界讀書日參加活動，才了解到原來他也是很出色的教育家和作家，并且是著名漫畫家豐子愷的恩師。就像TS說的，當你書讀的越多，才會發現自己了解的知識越少，才有更強烈的動力和欲望讀更多的書，學習更多的知識。
當然我也是讀這本書才知道葉圣陶和夏丏尊原來是兒女親家，葉圣陶的兒子和夏丏尊的女兒結為連理，而這本書恰是二位老人送給兒女的訂婚禮物。
文心意思為文之用心，指文章或文思。《文心》是以故事體裁寫的專講寫和讀的書，故事的取材于初中學生的生活。里面有循循善誘又平易近人的國文教師王仰之先生，有博學多才的枚叔，有好學又活潑的學生樂華和大文，三個主角貫穿始末。
本書有三十二個小故事，可以說是”中學生的三十二堂國文課“，三十二節涵蓋了修辭、語法、詞匯、詩詞、小說、日記、書信、工具書、文學史等諸多與作文相關的語文知識。故事呈現了三年中學進程，也展示了上世紀30年代前期的歷史氛圍。因此，今天的中學師生閱讀《文心》的收獲，或許不只是"關于國文的全部知識"了。
現在語文教學水平難以提高無外乎兩個原因，一是沒有弄清楚教學的目的，二是采用的`方法不對。《文心》主要討論的就是這兩個方面的問題。作者認為，一個人無論學什么，要學好，能終身受用，得靠自己努力。學習本就是一件愉快的事兒。
讀本書，學到了不僅僅以故事形式講述的切合實際的國文知識，而且我還強烈的感受到了樂華與枚叔深厚的父子親情，樂華與大文還有其他同學與人為善，互幫互助的同窗之情，王仰之先生對學生們愛護教導之情，學生們對先生的尊敬愛戴之情，還有30年代大家共同以文字抗敵的憤怒之心，團結之情。
《文心》讀后感 篇8
看到“忽然做了大人與古人”的標題，讓我立馬浮現出女兒半期考試后的家長會上，語文老師用溫柔的語氣嚴肅地說：盡快適應初中語文學習的節奏，我們需要讓孩子盡快成熟起來。當時就在想？成熟到什么程度呢？原來答案在這兒，成為大人，或是古人！
同為十四歲的樂華和大文，一頭霧水地準備預習魯迅的《秋夜》，看到這篇文章的時候，腦中浮現出“在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹”的文字。我立即沖著在書房做作業的女兒問了一句：“你們這學期語文書上有沒有魯迅的《秋夜》？”十二歲的女兒今年剛上初一，我曾經和她提起過這篇文章。女兒在書房里大聲回復我：語文書上沒有“一株是棗樹，還有一株也是棗樹”，老師讓我們本期閱讀魯迅的《朝花夕拾》，里面也沒有這篇文章。言語間夾雜著慶幸，最后還補充了一句：幸虧沒有！
學習最忌諱存有僥幸，上周女兒還跟我說：“媽媽，我運氣真差，今天考試考了我馬上要自學到的一篇《世說新語》”。其實哪是運氣差，真的就是心存僥幸，身有懶意！家長們都知道，要學好語文，需要大量閱讀，可是讀什么？怎么讀？如果需要豐富寫作素材，當然是旁征博引地泛讀，但如果是針對從容應對考試題目，就得對優秀作家的經典文段作精細的閱讀分析。而這項工作是孩子們不太愿意做的，不僅因為學校的作業量已經不少，最主要的原因是這樣的文段不易讀懂，使孩子造成畏難情緒。我們往往更重視孩子在數學上的畏難情緒，而忽視了語文的學習其實也有畏難情緒。
文中的樂華和大文是用功的孩子，預習課文、生字查明，可仍有許多莫名其妙的地方。于是他們相互提問，“‘墻外有兩株樹，一株是棗樹，一株也是棗樹’，你懂得嗎？為什么要這么說？”這是學習中的理想狀態，試想我們的孩子在平常作業中，自己怎么可能有這樣的預習方式，大多是生字查明，能想的地方想一想，想不明白的擱置起來。不懂的問題堆積越來越多，但又不會像數學題那樣對錯分明地展示出來讓人著急，到了讓人著急的時候，他便說“最難好學的是語文”了。所以語文預習至關重要，切忌敷衍，如能做得更充分，便能先聲奪人，增強學習信心。
“字是個個認識的，連結起來竟會看不明白”是語文學習中最尷尬的情況。書中借枚叔的口告訴我們，初中開始所學的文章大多是富含哲理的名人名篇，這些文章寫作的目的`并不是為了教學，而是講述作者自己的經驗和感受。進入初中伴隨語文學習難度的提升，總會有這樣不適應的時期，看來，我得鼓勵女兒放下包袱，慢慢來！就像枚叔鼓勵樂華和大文：古時候的小孩兒更不幸，像你們這么大的時候，讀著四書五經，被逼著成為圣人賢人呢，你們還只是要做大人古人而已！
要做大人和古人，總用自己的經驗去觀察事物總是不夠的。同樣的景物，試著與作者對比想想自己看到同樣事物時的感受，比較一下其中的差異，結合作者的寫作背景和寫作風格去感受作者的“內部經驗”，感受從文字里去積累經驗、學習經驗的方法，從語文學習中找到樂趣。
枚叔最后說了一句話，值得教孩子們銘記：“趁早把思考力、想象力練習到水平線的程度，將來才不至于落伍”！
《文心》讀后感 篇9
讀《文心》，感受很深的一點是兩位老先生對于場景描述的畫面感非常強，隨便舉個例子：
“陽光從窗外的柳條間射進來，在沿窗的桌子上、地板上、同學的肩膀上印著繁碎的光影。王先生新修面頰，穿著一件洗滌的很干凈的舊綢長衫，斜受著外光站在講臺上。誰望著他就更親切地感到初秋的爽氣。”
讀完之后，一副圖立馬展現在眼前，類似這種“活”的場景描述還有很多。這看似簡單的幾句話，是作者經年累月對于生活無微不至地觀察而磨煉出來的，并不是隨便可以寫成的。
另外，書中有很多觀點對我來說都是耳目一新的。
它強調寫作不是生活的點綴，是生活中一個必須的項目。這仿佛和我們普遍的'認知不同，尤其在當今社會，能提起筆來寫文章的，除了專業工作者恐怕就只有學生了。我以前對寫作的認知是，寫作能讓我靜下心來總結和思考，從這種角度來說，寫作對于我來說也是必須的。慚愧的是，我經常三天打魚兩天曬網，任由好的思路在電光火石間轉瞬即逝，如今分析和思考能力變得一塌糊涂。
書中《題目與內容》這一節，指出應該先有內容后有題目。讀到這里時我感觸頗深，也許我們被學生時代的作文課訓練習慣了，習慣于老師出一個題目，我們便去順應這個題目組織相應的內容。但實際上，在日常生活中應該處處留意、積累素材，對素材有所思考，才寫就一篇文章。但是學生時代為了練習，為了統一標準，只得給出題目讓大家統一去做。可是在訓練過程中，這種本末倒置的思想似乎有些根深蒂固，使得我們都是為了作文得高分而去寫作，忘記了寫作其實應該服務于我們的生活，為我們的人生助力。
學生時代我對于作文有一種理解，那就是如果我寫的東西感動了自己就能感動別人。如果真的感動了自己，那就說明這些內容確實出自我的真實生活和真實感受吧。
在《詩》這一節中，作者提醒后來者不要成為時代錯誤者。陶淵明描述的“采菊東籬下，悠然見南山”的場景固然是人人向往的美好田園生活，但我們生在當今鄉村沒落、都市發達的時代，就要在都市“塵網”中勇敢生活，把那份逃避現實生活的心思收起來吧。退一步講，即使在現代真的過上了陶淵明所描述的那種生活，可能也并不是自己想要的，自己內心真正想要什么，需要不斷考問自己才能得到答案。一個時代的人肩頭有各自的時代使命，扛起肩頭那份責任繼續向前走吧。
至于讓很多人驚艷的《觸發》，我所領悟到的是老先生們教導我們要多多思考。事情遇到了、經歷了，學到了什么？書讀過了，能否學著應用于生活，觸類旁通？再讀一遍時，是否能有新的感想？另外還要多做記錄，有時候我們腦海里的火花是稍縱即逝的，如果不趕緊記錄下來，它們就會像從來沒有來過一樣，從此和你再無關聯。凡是觸動心弦的，都值得好好對待。想到這里，不禁反問：偉大的作品也是由一個個觸動人的靈感衍生的嗎？
作品中還處處透露著基礎而樸實的學問。學過之后要不斷練習、用心打磨才會出好作品、凡事總要抱著認真的態度、要有組織有條理。
本書看完，就像跟飽學的老師完成了一場促膝長談。但我明白這只是指引，生活中總會遇到這樣那樣的具體問題，我們最終要靠自己用學到的這些知識去解決這些難題。
《文心》讀后感 篇10
為期十天的《文心》閱讀結束了，在這本書里面收獲了很多的幸福感。最大的感受就是我們需要掙脫閱讀寫作的束縛，用心品讀文章，踏實走上寫作之路。寫作不需要過于華麗的辭藻，表達真實內心和需求，融入情感，日積月累定能將文章寫得通透深意。
《文心》這本書以王仰之及他的學生們對于寫作的討論來論述作文精進的方式，避免了過往對于寫作的套路和固定認識，將乏味的文字故事化，增加了文章的趣味性和可讀性，字里行間也融入了作者對于寫作的喜愛與思考。本書里樂華等對于寫作各抒己見，對寫作中字，詞，寫作思路，文章組織，讀書筆記，文章鑒賞等進行探討，全面而深刻。傳統的寫作方法講授多涉及文章結構，寫作手法，修辭，主要是套用式的講解，出現什么樣的詞表達了什么，凸顯了什么，而并沒有站在作者的角度去想象作者的思路。
寫作便是生活本身，寫作的素材來源生活。生活是所有藝術的起源，生活的日常會帶起情緒和思考，缺乏寫作思路的原因或是觀察不夠細致，或是情感共鳴不足，或是思考的廣度和深度不夠……我們要學會多去找找原因，多做總結反思，在具體的時代背景下去剖析文章和寫作。
本書作者結合了寫作的時代性，在文中列舉了陶淵明的田園詩和工場詩，并進行了對比，不同的時代特征必然引領著文體和寫作內容變革。文化必然根植于時代背景，就像一陣陣的網絡用語的爆紅，一定是時代的變革的產物。在這一前提下可從大的框架去解剖文章的知情意，寫作的知識層次展現，情感帶入和表達，事物意欲安置傳達。這都是作者在寫作前需要考慮的要點。
這樣在寫作中將人的發展規律運用到寫作分析中，表達認知的層次遞進，也將寫作的意義發散開來，既能有血有肉自我的抒發，也能帶給人力量、啟發。當素材及思路已經具備了，我們還需要去組織。不明如何組織就如一盤散沙，各個部位是分列的，整體就會顯得擁擠，凌亂。組織文章，我們先需看清文章的類型分析，學會從寫法去剖析文章。
書中從寫法上文章將游記類的文章的寫法進行歸類，分為記敘即風景的路程圖、印象描寫即風景的描寫刻畫。另外，將敘事文和小說進行區分。"敘事文的本質是事情，敘事便是它的目的，小說的本質卻是作者從人生中間看出來的意義，敘事只是手段。"小說的情節跌宕起伏，所有的線索和情節人物設置都服務于作者要揭示的主題和意義，每一個讀者對這個意義的體會有所區別。所以讀者只能通過想象，分析，判斷，推理等思維過程，接近或達到或超越作者的境界。
每篇文章或每本書的作者也僅僅是拋出一個引子，讓讀者能夠從中體悟到屬于自己的感受和意義。敘事多為記錄，將事件表達清楚。接下來，在新體詩和散文解析上，新體詩在精粹程度和詩的意境都比散文好，那么新體詩也就更加簡潔和高階。文章這樣的細節解讀也非常的引人入勝，余味十足。區分文章類型是為了把握寫作重點，細化自我寫作的.注意事項。而文章的品評又從另外一個側面提升讀者的格局。
對于文章的鑒賞，文中從”見“、”視“、”觀“三個表看的程度詞的區分度去談鑒賞的看的層次，另外還從鑒賞的態度，鑒賞的共鳴，預備知識，想像輔助，壞作品的評議，和他人的賞評來討論鑒賞，文章的鑒賞能力既是寫作的水平的體現。當我們對某類文章具備很強的鑒賞能力，說明我們已經基本掌握寫作這類文章的要義，在這一類型的寫作中也會占優勢。平時寫作訓練也可以通過這樣的方式去觀他人作品之長，對于他人文章的寫作錯誤并進行規整，分類，避免重復犯錯。寫作輸出是每個人都能做到的事情，如何將寫的過程做得完善，仍需要我們勤思多寫，寫讀書筆記也是其中的一種方式。
寫讀書筆記是讀書時思考的產物和判斷，去辨別文中內容是真是假？文中是存在哪些疑問的？如何與頭腦中過去經驗做鏈接……很多東西都需要沉淀。寫好讀書筆記是一門藝術，也是寫作的入門。
另外，寫作輸出可從內容、形式和方法這兩個方面去辨析。寫作如同說話，都是告知事件信息，通過語言去影響其他人，這是內容的傳遞。具體的表達方式，如說話時你的動作，面部表情，語音語調等非語言形式一定是配合傳達內容，會隨著傳達內容的改變而變化。寫作也需要內容和形式的結合，動筆便是你的開始。
吐露內心，品評寫作，《文心》帶你飛向更高的寫作高峰，愿你翻開這精彩的書頁，然后，開始書寫你的故事，你的故事也一定精彩。
《文心》讀后感 篇11
朱自清先生在本書的序言中寫到：“本書寫了三分之二的時候，丏尊、圣陶做了兒女親家。他們倆決定將本書送給孩子們做禮物”。這讓我毫不猶豫買下了這本書，志同道合的朋友把共同的殷切勉勵用文字記錄下來，留給孩子，這不僅是一份禮物，更是一份答案、一份期許。是智慧的父輩對孩子們即將面對的未來的回答，讓我不禁想起古時候能決勝千里的軍師的錦囊，讓我充滿了好奇！
細讀序言，知道這錦囊原是可以惠及中學生家長的。夏丏尊、葉圣陶兩位先生用自己豐富的國學知識和多年的優秀從教經驗，用一個個故事詮釋和解答國學知識給學生和家長帶來的困惑，尤其深刻而精妙地梳理了初中生應該怎么讀？怎么作？對我來說，正好實用！《文心》雖初版于1934年，其中的故事以當時的社會情況為背景，但兩位先生在書中討論的語文教學上的問題今天重看依然具有現實意義。我初略翻看了一下，第一篇《忽然做了大人和古人了》，通過玫叔的循循善誘，樂華和大文慢慢解開了心中對初中國文學習難度大幅提升的困擾，仿佛在迷茫中摸索到了進入國文學習世界的入口。
對于我們今天的初中生來說，這不也是首當其沖的問題嗎？很多孩子因為感受不到語文學習的現實意義無法提高學習熱情，因為找不到學習的竅門和方法失去了學習的動力。
一份溫暖的.禮物，一個精彩的錦囊，給了我閱讀的興趣和探索的企圖。不希望對孩子的指導僅僅停留在“口號式”的鼓動上，希望通過對這本書的閱讀能讓自己對學習語文的根本和要義有更深刻的感悟，畢竟，細細想來，也從沒認真思考過這個問題，慚愧！
《文心》讀后感 篇12
《文心》一部上世紀三十年代的書，一艘載著國文知識向現代行駛的小船；在浩如煙海的書籍中沉到了時代的底部，卻總是會浮出水面，永不被埋沒。
《文心》之中的精華，是教育。朱自清說過，“它不單是中學教師的書，還是學生的書。”
有人說，這是一本教人作文遣詞的書。這種說法并不貼切。它有線索，有時間，有故事，它是一部真真切切的時代小說，有著寫法、讀法、作法的輪流交織，既有發人深省的國文教學問題，也有令人學習的人物可貴的品質，將道理鑲嵌在現實情境中，踩合了時代的精粹。
《文心》中的許多道理，到現在還適用。“對待思想與學術與時代、思想的關聯時，有人視作珍寶，有人視為骸骨，但學習的應是自己的，獲得深入的探究成果才可視為真的‘自己的’東西。”王仰之先生的話總是干練、有力、生動，有著自己的時代性。
同時，我們也應該借鑒樂華的朋友——大文。他與同學們總是好學上進，踴躍積極；志清、錦華等人物的形象也躍然紙上，生動，活潑。有一個地方挺有意思，慧修勸說他的'爸爸接受“新體詩”。開始，爸爸認為“唯有這新體詩不是詩”，“只是幾句話語拼湊起來的韻腳不工整的東西罷了。”然而他與女兒談了一次新詩體后，竟使他破格接納了新體詩。這其實是一種時代性的交流與體會，讓他沉吟著想：有點意思。想今天，學生如以往般努力，可是按部就班地照葫蘆畫瓢，老師邊寫他邊記，連質疑一下也不敢。抒發的感情又遭到了“標準答案”的抨擊。夏、葉二老約摸是想表達這個吧。這是語文的魅力中另外的缺點。
我們隔著八十多年的門縫，透過《文心》窺探到時代的感慨。主人公——樂華與大文兩個人，也走了兩條不同的路。樂華的父親，周枚叔先生曾是語文教師，卻因教育體制的種種漏洞失業，致使樂華曲廠里當工人。然而，樂華卻保持一顆國文的學習之心，晚上的燈光下，他幫同學看作文。
這本書的時代是有局限的——可是，這更讓我們讀懂了歷史，讀出了那顆“文心”——對文學探索永遠不停止的心。
《文心》讀后感 篇13
“題目與內容”這一篇章講述了樂華和大文進入初中后第一次作文課的故事。“大家懷著‘試一試’的好奇心，預備著紙筆，等候王仰之先生出題目”，這讓我想起女兒在每一次作文課前的樣子，既緊張又興奮。
讀完這個故事，心中感觸很深，故事中的王老師是理想中的循循善誘的好老師，面對學生們在作文課時躍躍欲試的心態，他卻讓孩子們先放下筆，通過引導他們思考“怎樣的情形需要作文？”“沒有需要的時候教大家作文可笑嗎？”“作文原應該是先有內容的，作文課先有題目再寫內容的順序顛倒嗎？”“認真作文的態度只對作文有益嗎？”讓孩子們更從容、更有信心面對作文，發揮作文課最樸實的價值。
故事里的王老師引導學生們思考這幾個問題后總結的.答案，對今天初中生學習作文依然重要。
王老師贊同學生們“寫信便是寫作文”、“把自己的意見寫成文字讓大家知曉作文更加便捷”、“記錄經歷的事情”這些對為什么寫作文的理解，但他希望學生們明白作文更高的價值：“有時我們心里歡喜，有時我們心里愁苦，就想提起筆來寫幾句；寫了之后，歡喜好像更歡喜了，愁苦卻似乎減淡了。”他讓學生們銘記：作文不是無中生有的文字把戲；作文是生活中間的一個項目；作文是應付實際需要的一件事情；作文是生活，而不是生活的點綴。
作文課并不一定都是有實際需要的時候，大多是課程表上的規定，但它并不可笑，因為只有通過平時嚴格地練習，養成認真作文的習慣，有實際需要作文的時候才能夠自由應付，這就是作文課的意義。
既然是應付實際需要的寫作，作文時通常是先有內容再有題目，但是作文課的時候卻是先有題目再寫內容，順序確實是顛倒了，但只要練習的人能夠明白作文不是遇見了題目，隨便花言巧語寫幾句，就算對付過去的事情；知道題目的大部分作用在于便于稱說，需得抓住重點篩選自己的生活經驗。“不懂這些，作文終于是玩意兒、文字把戲罷了。”
王先生要求學生們作文要認著地做，“作成了最好自己仔細看過，有一句話一個字覺得不妥當就得改，改到無可再改才罷手。這個習慣必須養成。做不論什么事情能夠這樣認真，成功是很有把握的。”深悟這句話中的道理，能夠讀懂：認著練習作文不僅是為了做好文，更是為了做好人！
《文心》讀后感 篇14
偶然看到有人推薦《文心》這本書，于是買來一觀。《文心》是著名作家、教育家葉圣陶、夏丏尊所著，成書于民國時期。
葉圣陶這位作者我們不陌生，小學學過他的課文《爬山虎的腳》。“語文”這個詞、這門課程的概念就是葉老提出來的，他曾經擔任過教育部副部長、人民教育出版社社長和總編，是位了不起的教育家。
夏丏尊也是同時期一位知名的文學家，兩人是兒女親家。這本書主要是關于國文（即現在的語文）知識、國文教育，包括如何讀書，如何寫文章，常見的問題、如何解決，一些文學常識等等，其中頗多妙解，對我時有啟發。
我曾經在三所大專院校任教，教授大學語文、文學作品導讀、中國古代文學等課程，語文教育于我而言不算陌生。
不過在看到這本書的時候，我仿佛進入了新天地，書中的教育方法讓我耳目一新，在讀書的同時也學到不少新知識。如果在當時看到這本書，想必會教得更好。
這本書有三十二節，包括方塊字、題目與內容、一封信、小小的書柜、知與情意、日記、詩等等。它的體例很特別，采用的`是講故事的方式來傳授語文知識，里面既有故事情節，又有人物和對話。
書中虛構了周樂華、張大文、湯慧修、周錦華、周枚叔、王仰之等幾個主要人物，通過他們的對話，來表現學習語文過程中遇到的問題并給出解答，情景教學貫穿全書。
相比一般羅列式的枯燥乏味的教育著作顯得更有趣味，更容易接受，這是這本書最大的特色。
這讓我思考，自己的作品如何以更有趣味、更吸引人的方式傳遞給讀者。
寓教于樂是一種很高超的教學手段與寫作方法，把艱深復雜的理論知識變得通俗易懂有趣味是一門學問，越是老少咸宜、雅俗共賞的事物越是能流傳廣泛，成為經典。這本書面向的是青年學生，兩位作者準確地抓住了受眾的特點，把枯燥的知識融進有趣的故事，讓讀者邊讀故事邊學知識，成為一種享受，可以說是獨具匠心。
書中涉及修辭、語法、詩詞、小說、日記、書信、工具書、文學史等等各種語文知識，從書中內容可看出，兩位作者在語文教學方面有著豐富的經驗，擁有扎實的理論修養，深厚的寫作功力。
書中的舉例作品都是作者寫成，信手而為卻水平不低，契合行文需要，兼且旁征博引，體現出二人學識的淵博，讓人嘆服。
《文心》讀后感 篇15
在寒假里，我讀了一本名為《文心》的書，一開始這本書是我的姐姐贈予我的，剛拿到時是抱有一個疑問的狀態看的，疑問是為何這書的名字叫文心？莫不是這文的內心？文的真正精髓所在？讀了此書，倒也懂得一二，但這書是夏丐尊與葉老先生葉圣陶所作的，這本書也確實有著這兩人的功底，所以懂與不懂倒也不知了。
《文心》是以故事體裁寫的專講寫和讀的書，故事的時間是1931年初秋到1934年夏天，取材于初中學生的生活。里面有循循善誘又平易近人的國文教師王仰之先生，有好學又活潑的.學生樂華和大文，三個主角貫穿始末，葉圣陶先生與夏丐尊先生的文筆將這書中人物所寫的惟妙惟肖。本書有三十二個小故事，可以說是“中學生的三十二堂國文課”，三十二節涵蓋了修辭、語法、詞匯、詩詞、小說、日記、書信、工具書、文學史等諸多與作文相關的語文知識。故事呈現了三年中學進程，也展示了上世紀30年代前期的歷史氛圍。因此，今天的中學師生閱讀《文心》的收獲，或許不只是“關于國文的全部知識”了。
而在書中也有許多好的句子，其中我最喜歡這一句：作文是生活，而不是生活的點綴。這句話令我受益匪淺，將作文當做是生活中的一部分，是非常重要的，而不是當做是為了生活而存在的點綴。
閱讀和寫作，都是樂趣，如果當成任務，就沒有樂趣可言。沒有意義。而這本書的好處就是教導我們如何去寫作和研究語文，學習漢字，而不是為了語文課而學語文。中國文化博大精深，自然中國的文學、文字都是有無數意義的，而這些東西需要有人去尋找研究。
《文心》讀后感 篇16
詩詞背誦打卡基本進入正軌，雖然還沒到習慣養成的28天，但我相信自己能堅持下去。《文心》自然也是要看下去的，越往下面看，越覺得書中的內容并不能直接地作為語文考試提分的捷徑，但卻讓人發現語文學習，應該說中文學習更加準確一些，有著更多的魅力和可以探索的方法。
“書聲”這一篇章講了孩子們去看望王老師，遠遠聽到王老師的讀書聲，本以為老師在讀什么新的篇目，沒想到老師讀的是曾經在課堂上給自己講過的課文，孩子們對老師的做法感到詫異，當看到老師在課文上認真標注的朗讀符號時更覺得不解，因為不明白已經學習過的文章還需要這樣認真反復的朗讀嗎？
這讓我想起《朗讀者》這檔節目，我們為什么要朗讀，我們從老師的講解中聽文字，從書本上看文字，但是只有自己能夠將文字用自己的方式朗讀出來，才是對這些文字有了自己的理解，所謂自己的理解，就是當文字中作者的.感情和我們在讀文字觸發的自己的感情融合在一起時，創造出的個人情感，通過誦讀，宣之于口，給聽者以觸發。舉個例子，媽媽們一定都給孩子講過故事，通常的情況是，我們把大量的時間花在買書選書上，準備充足的故事書資源，講故事之前用故事的名稱問孩子“講皇帝的新衣好嗎”“講海的女兒好嗎”“你是男孩兒，咱們還是別講白雪公主了，換一個”，然后看看手表，說“時間不早了，我們就講這個丑小鴨吧，然后早點睡覺”……
今天讀到《文心》的這篇“書聲”，讓我反思，雖然不是每個媽媽都是老師，但如果要想高質量地給孩子講個故事，時間不該只花在選書和與孩子討論故事的選擇上，更應該在講故事前提前去熟悉故事的內容，揣摩故事表達的意思和字里行間流露的情感，在講之前思考讀法。我們常說“聽故事”是孩子早期語文的啟蒙教育，如何才能算得上是啟蒙教育，我想更重要的是“情感觸發”的啟蒙，只有能被文字打動，才能寫出打動人的文字。
好好去看看“書聲”這一篇章吧！文末提到：“讀法可研究的方面很多，我今天所說的不過大綱中的大綱罷了”，其實，在這篇小文里所提到的重讀、高低、強弱、緩急已經包含了不少的學問。有心學習的人，不能只看理論的東西和作者的舉例，更應該抽出空來，自己拿出文章來實際操作誦讀一番。記得以前在家里，曾和女兒、先生一起搞過誦讀會，可能還應該把這個活動堅持起來，文章不宜長，交流讀書的心得，看來不全在對文字的理解，還在于讀法的表達。
《文心》讀后感 篇17
作者在“序”中這樣說到“這是一本專門講讀和寫的書。設定的擬想讀者是中學生和教學環節另一端的老師”。
全書以“故事”經營，具有戲劇性與情景教學的有點。在囊括了關于國文的全部只是后也展示了上世紀30年代的歷史氛圍，書中討論的語文教學上的問題，今天看來依然具有現實意義。作者強調“閱讀是寫作的基礎，他們之間的關系就像地基與房子。如果沒有閱讀作為基礎做出的文章會顯得單薄。”
（記得郭初陽老師說過，閱讀與寫作相輔相成，只有優質的閱讀才有優質的輸出。據此，閱讀的`重要性值得重視。）
這是一本基礎而不簡單的書，講出的道理也是淺顯易懂卻不容易做到。這里談到的兩個重要方面“讀”與“寫”。
首先“讀”。
1、讀書要有所觸發觸發---即對一件事感悟到另一件事。書中的某一句話，與平日所讀過的書有某處關聯，與自己的生活有交涉。覺得可作為將來的某種理論證明。這些都是觸發。
（觸發，我想與我們現在討論的感悟相似，即用心用熱愛去讀。）
2、要有所延伸延伸——例如你在讀《史記》列傳時，你可以翻翻《史記》原傳。就會了解到《史記》有多少卷，列傳之外還有本紀，世家，書，表種種東西，這也是收得概括知識的方法。
（能夠做到這一點要建立在熱愛閱讀的基礎之上，現在生活中的孩子熱愛閱讀的本身就非常少，所以培養孩子的閱讀興趣又是一個難題。）
再說“寫”。
3、一篇文章中有許多句子，如果句子都是構造差不多的，讀者讀起來嫌平板不調和，所以要合理的運用“散句，束句和對稱句”
（對于非中文專業的我來說，這也是需要用心去鉆研的地方）
4、組織文章的原則只有三項“秩序，聯絡，統一”。要把所有材料排列成適宜的次第，是“秩序”。從頭到尾順當的讀下去是“聯絡”。通體維持這一樣的意見是“統一”。
最后分享文中一句話：“讀書貴有新得，作文貴有新味。”
《文心》讀后感 篇18
《文心》是我國著名教育大師夏丏遵和葉圣陶先生合著的一本指導中學生閱讀寫作的書。這本書采用故事體裁，以中學生的學習生活為背景，把方方面面的閱讀寫作知識融入到故事中，語言通俗易懂，舉例形象生動，讀起來興趣盎然，絲毫不覺枯燥。
《文心》一書共有三十二章，每章講解一個讀寫的知識點。
第一章 忽然做了大人與古人了
這一章是講閱讀理解的。作者用魯迅的《秋夜》為例，告訴讀者要想更好地理解一篇文章，就要明白外部經驗和內部經驗的關系。要多從作者描寫的外部經驗(即具體的事物)，去感受作者的內部經驗(即抽象的心境)。通俗地說，就是要明白作者是怎樣寄情于景的，同時也指出閱讀者本身要具備一定的人生經驗和思考力才能更好地與作者產生共鳴。
第二章 方塊字
這一章是講“字”在不同語境中的變化。作者以《秋夜》中的“夢”字和《登泰山記》中的“居”字為例，說明每一個字在不同的語言環境下詞性會發生變化，字的含義也會隨之改變，這種情形在文言文中最常見。所以我們在閱讀的時候一定要仔細加以辨別，否則就很容易把意思弄錯。
第三章 題目與內容
這一章是講解“寫”的知識。作者認為，一篇文章有充實的內容才是最重要的，寫文章要寫自己有親身感受的事和熟悉的事，而不是取了一個奪人眼球的標題，卻胡拼亂湊一堆空洞的內容。
“練習的人，應該知道作文不是遇見了題目，隨便花言巧語寫幾句就算對付過去了的事情，更應該知道在實際應用上，一篇文字的題目，往往是完篇之后才確定的，題目的'大部分的作用在于便于稱說，并沒什么了不起的關系。”
對于最后一句話我不是特別贊同，雖然我自己寫作并不是標題黨，也贊同內容最重要，但不可否認，給一篇有干貨有質量的好文配上一個與內容貼切的好標題，也是非常重要的。畢竟我們生活在信息爆炸的時代，如果一篇好文沒有一個好標題，很容易瞬間就會淹沒在信息的洪流中。
第四章 一封信
這一章也是關于“寫”的，講的是我們在寫作中要慎用轉折詞。如果一篇文章，承接和轉折的地方用錯了，很容易導致一整段的意思都被搞糊涂。所以我們在寫作時一定要弄清楚前后的意思，用上準確的連接詞。
第五章 小小的書柜
這一章是指導中學生如何選書的。不過時代不同了，我們不必照搬書里的推薦，而是應該根據自身情況和實際需要來選擇合適的書。值得稱贊的是，作者不但在書中教學生讀寫的方法，還注意引導學生日常的行為習慣，本章就用枚叔教大文整理書櫥的故事來告訴中學生，養成整潔有序的習慣是非常必要的。
第六章 知與情與意
本章也是關于寫的，作者用抗戰宣傳標語為例，告訴讀者，寫作中“知情意”的相關性和重要性。具體的知識和方法是“知”的范疇，想要表達的感情是“情”的范疇，想要達到的目的是“意”的范疇。“情”要建立在正確的“知”上，“意”要建立在理智的“情”上，三者之間要緊密配合，寫出的文章才能達到想要的效果。
第七章 日記
這一章主要在講寫日記的好處。養成每天寫日記的好習慣，不但可以練筆，還可以為以后寫作積累很多有用的素材。
第八章 詩
這一篇講的是讀古詩和新詩的方法，不論是古詩還是新體詩，我們都要注意其時代的特色，對于古詩，不要錯誤地把古人的想法和做法用于這個完全不同的時代，對于新體詩，要善于從中去感受當今時代的發展和變化。
第九章 文章病院
這一章是講寫作時容易犯的三種錯誤：
1，用詞用語不適當——源于認識詞與意的意義不確切，或不曾仔細思量，只顧隨筆亂寫。
2，意義的缺略和累贅——源于平時慣說那些支離的累贅的話語。
三，意義不連貫，欠照應——源于思想不精密。
看完這章后我對照自己的作文，好像三種錯誤都有犯過，以后寫作時可得注意了，不但寫作時要注意思維的縝密性，平時說話也要注意語言的完整和精煉。
第十章 印象
這一章是講解怎樣用印象法寫出更有感染力的文章。文中用游記舉例“僅僅記敘，結果猶如畫一張路程圖，如果能把印象寫出，卻同畫一幅風景畫了”，指出平板的記敘法和生動的印像法的不同。并告訴讀者，要寫出有感染力的文章，不是無謂的堆砌一些空洞的形容詞，而是要隨時隨地細心觀察，多積累一些真實的印象。文中還用了柳宗元的《小石潭記》和《敕勒歌》舉例，這兩個例子都能讓人很好的理解什么才是好的印象描寫。
回顧自己寫的文字，少年時代愛用印象的寫法，但也是喜歡堆砌一堆華麗的辭藻，為賦新詞強說愁。現在偏愛簡潔樸素的文風，但是別人的文字能做到簡單生動，自己的卻總是蒼白無力。看來想要寫出有感染力的文字，并不是那么容易的，非得有長久之功不可，除了多看多學，還得多練多寫，其路漫漫呀！
《文心》讀后感 篇19
有機會能讀到葉圣陶與夏丐尊倆位大師之作，特別欣慰，讀完以后我又開始有些懊惱，為什么就不能早些發現這本書籍，以至于我在學習的時候，為了習文練字很是燒腦，不能將這本書與老師所講的知識要點結合，難免為我的讀書時期所遺憾。
真是可以怎么說，在學校里，老師講述的畢竟是比較大眾的，你沒有概括到或者老師講過但是你卻遺忘掉的知識點，在這本書中都可以學到。
倆位大師創作之前，講課的課文本太過于生硬，那時的文本按初中時期來說，這個年紀還不太能理解課本中的編程，因此倆位先生才想著為初中時期的學生們編排知識，于是就有了這本佳作，出版到此刻已八十多個年頭，還能得到書友們的熱愛，俗話說好作品是經久不衰的。那時火爆程度到出版社再三詢問葉圣陶老先生《文心》是否可在出版，但由于戰爭時期種種原因，被壓制到了上世紀八十年代才在次刊印出版，三十年來年的時間，不僅沒有因為歷史悠久而讓我們遺忘，而讓人更懂得珍惜，至于是不是寶只有你看過才知道。
倆位大師是教國文的，但各位學生的國文課成績不是很理想，編排國文課本也是生硬無趣，才創作一本有意思的國文指導書集。憑多年教學經驗，用生活故事與寫作相關的語文知識結合，更貼切的展現出寫作的魅力，讓枯燥的知識加上故事變得有趣。我們一起來看看，寫作知識基本功。
1、看
睜開眼的的第一眼，就是用我們的眼睛去分辨，寫作的基本功就在于這里啦！你看到的，遇見的都要通過你看到或者見過。
小文章里“印象”中就很好的提到了游山的`景象，樂華與大文倆人提議各寫一篇游記，就需要你所看到的山體和樹木如何，地勢去來完成這篇游記。
2、讀
讀也就是說（講）話，說話很簡單，但上升到讀的字面意思，我又覺得應該更高一層，“書聲”中就有一段說道王先生的讀書聲，王先生講到讀書聲的高低、強弱、緩急三種不同的讀法，聽上去都會是不一樣的。隨后又舉例了用地球是圓的，最后的“的”字用升調和降調來讀，就可以知道，用升調是疑問句，用降調是肯定句。讀法不同聽著也就不一樣。
3、寫
寫作文很難，難在于不知道寫什么，文中就很好的講到了樂華前往上海所經歷侵略時，東躲西藏的時候，用自己所見所聞記錄下來。我們也可以通過日記的方式，來練習自己，來提升自己的寫作能力，從一開始的百來字。慢慢的，千八百也就是一個過程而已。
三十二個小故事里一一向我們舉例說明，用枯燥的知識問題與我們生活結合，一下子就把我們帶入其中，讓我們清楚的知道，其實說難并不難。
其中提到語病、近義詞、反義詞運用等等，都是習作練文的基本功，時間關系，我就不在一一說明。讀完后我明白，之前單單追求美文美句是沒有用的，把詞與句之間，弄的清楚明白通俗易懂，那就是美！
三十二個小故事里一一向我們舉例說明，用枯燥的知識問題與我們生活結合，一下子就把我們帶入其中，讓我們清楚的知道，其實寫作說難并不難。
《文心》讀后感 篇20
《文心》是由夏丐尊、葉圣陶共同撰寫的一本書，本書是以故事體裁寫的專講寫和讀的書，故事的時間是1931年初秋到1934年夏天，取材于初中學生的生活。書中涵蓋了修辭、語法、詞匯、詩詞、小說、日記、書信、工具書、文學史等諸多與作文相關的語文知識。
如何做讀書筆記？
讀了那么多年的書，一直有做讀書筆記，而我的讀書筆記，一直只是處于“摘抄優美語句、記錄下某段讓自己很有感悟的段落”。讀了文心這本書，才知道自己的沒用對方法。
讀書要精細，才能寫出讀書筆記，試寫讀書筆記，是使讀書不茍且的一種方法。
1.研究一個字在不同地方的用法，留心并留意，遇到新的用法就歸納起來。
2.文章的風格不同，仔細研究為什么有些文字很雄健有些很柔婉，到底是用了哪些方法的區別。多讀雄健或柔婉的文例，發現出若干法則來，就是很好的筆記。
3.小說的'開端與結尾，作者往往費才許多苦心才下筆，不同的作者用不同的寫法，究竟有多少種寫法，當作筆記記下來---引申開來，學習如何描述一件事，描述景物，人物等。
4.讀了某首詩或詞，覺得好，寫出好的理由，也就是筆記。
5.閱讀時對書中有疑點或與自己的生活有可相印證的時候，也可以寫出來。
怎么樣？是不是有所啟發有所觸動，有種"相見恨晚"的感覺，這就是讀書的力量，用對讀書方法，必然事倍功半。方法有了，就去執行，如果不行動，讀再多的書也無用，一切還是為零，共勉！
《文心》讀后感 篇21
關于寫作，一般我們會在怎樣的情形下，才會提筆開始呢？
我覺得可能是經歷了一些事情，讓我們有觸動，想通過文字來表達出來。也有可能是看到了一些事情，讓我們有沖動把它記錄下來，這些都是我們情感與思想的真實體現。我想，很多作家，他構思小故事也好，長篇小說也罷，也是一樣來表達思想與情感的。
今天看了葉圣陶與夏丐尊先生一起寫的一本書《文心》，建議大家看看，對寫作很有幫助。第三章說的是〈題目與內容〉。里面有一段寫到："我們把所要寫的東西叫作"內容’，把標舉全篇的名稱叫作"題目’，依自然的順序，一定先有內容，后有題目。例如，看見了新開的薔薇，心里有好多歡喜的情意要寫出來，才想起《新開的薔薇》這個題目；看見了姊姊害病，心里有好多愁苦要想發泄，才想起《姊姊病了》這個題目。但是，在練習作文的當兒，卻先有題目。諸君看到了題目，然后去搜集內容。這豈非又是顛倒的事情嗎？顛倒誠然顛倒，只要練習的`人能夠明白，也就沒有害處。練習的人應該知道作文不是遇見了題目，隨便花言巧語寫成幾句，就算對付過去了的事情。更應該知道在實際應用上，一篇文字的題目往往是完篇之后才取定的；題目的大部分的作用在便于稱說，并沒什么了不起的關系。這些見解很關重要。懂得這些，作文才是生活中間的一個項目；不懂得這些，作文終于是玩意兒、文字把戲罷了。本來，出題目可以分作兩派。剛才提起的是一派。這是不管練習的人的，要你說什么你就得說什么，例如要你論秦始皇你就得論秦始皇；要你怎么說就得怎么說，例如要你說‘我國之所以貧弱全在’，你就得說‘我國之所以貧弱全在′。另外一派就不然，先揣度練習的人對于什么是有話說的、說得來的，才把什么作為題目出給你作。而且這所謂什么只是一個范圍，寬廣得很，你劃出無論哪一個角來說都可以。這樣，雖然先有題后作文，實則同應付實際需要作了文，末了加上一個題目的差不多；出題目不過引起你的意趣罷了，所寫的內容還是你自己原來就有的。
我覺得非常精彩，寫的特別好。對于出題，那是我們以前上學的規定，是用來考試的，是不得已的。我想，我們現在還保持寫作的都是成年人吧，也就是說大家都是把寫作當成自己的興趣愛好來做的。我一開始寫東西，就是自己寫，可是呢，自己也不是一直有靈感，寫的寫的，就沒有主題了，不知道該從那下手。所以才考慮加入了實踐群，跟大家一起戰斗，有時候老張出的題，因為本身自己對主題有表達的東西，所以，很容易就能寫出來，可是很多時候每個人的故事是不一樣的。他所經歷的畢竟不是我們每個人都能經歷的。有一段時間，我沒在群里分享，我覺得我寫的跟老張出的題目不一樣，不好意思拿出來獻丑。可是，我也沒有停止繼續實踐，我每天會上來看看今天的題目，有時候也看大家的留言，看對我有沒有感觸，能找到觸碰的靈感才會按主題寫。沒有的我也會記下來關鍵字，等有靈感的時候寫。我也在跟大家一起堅持，日更也沒停止過，不過是我把自己的隨筆發表在了自己的公眾號上。
《文心》讀后感 篇22
《文心》對于培養文學素養，熏陶性情和心靈都有指導意義。說到文學素養，《文心》里面認為沒有選擇地多讀書，不僅無益，否則還可能有害。每個人的時間都很寶貴，對于剛處在啟蒙期，需要引導的人來說，選書不慎，確實會導致走偏。書里面開出的書單，都是非常經典的作品，經得起時間的檢驗，對于學生來說，可以培養良好的文學素養。
其次，書里面還提倡培養敏感、善于感悟的心。書中的樂華和大文非常熱愛學習，而且善于從生活小事中感悟，發現讀書寫作的秘密。譬如：
在《印象》的章節中，樂華和大文通在游山玩水中，體會記敘和描寫的區別;
看到河流沿著山腳轉著彎往下流的景色，感悟到柳宗元觀察的精密(《小石潭記》中的描述，“潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。
他們在枚叔的引導下，從文字中感受“天似穹廬，籠蓋四野”、風吹草低見牛羊的草原風光。
書里面提到的觸發，尤其讓我印象深刻。關于觸發，書里面是這么說的.，
“讀書貴有斷得，作文貴有新味。最重要的是觸發的功夫。所謂觸發，就是由一件事感悟到其他的事。
你讀書時對于書中某一句話，覺到與平日所讀過的書中某處有關系，是觸發;
覺到與自已的生活有交涉，得到一行印證，是觸發;
覺到可以作為將來某種理論說明的倒子，是觸發。
這是就讀書說的。對于目前你所經驗著的事物，發現旁的意思，這也是觸發。這種觸發就是作文的好材料。……
觸發貴是自己的新的才好，用月的圓缺來比喻人事的盞裴，用逝水來比喻年華難再，用夕陽來比喻老年，諸如此類的話在最初說出來的人原是一種好觸發，說來很有新味，我們如果襲用，就等于一味說人家說過的話，自己不說什么了。”
這里提到的觸發，其實可以理解為感悟、靈感。書里面的人受益于枚叔的提點，有許多新的觸發。
樂華聽公雞打鳴，天開始破曉，聯想到革命者;由衣服的領子和袖子難以清洗，聯想到領袖的職責重大。他還經常將自己悟到的東西，隨時寫在小紙條上。關于他的觸發，書里面這么介紹的，
“他從蟬聲悟到抑揚的韻律，從日影悟到要的對照，從雷陣雨感到暴力的難以持久，從雨后的清涼悟革命的功用，從盆裁的裁剪悟到文字繁簡的布置，從影戲的場面悟到敘事文的結構，從照片悟到記事文的法式。”
王先生由和尚誦經悟到讀書也應該有高低緩急，杜振宇同學從穿衣服要分場合，悟到作文時候語匯要豐富多樣，符合語境。類似的觸發在書中還有很多。
這種感悟能力讓我驚嘆，真的是靈心善感。學會觀察和思考，能夠大大提升自己的感悟力，對于熏陶心靈、塑造性格都有好處。如果從小就培養這樣的習慣，對于完善人格、健全心靈都大有裨益。現在的人就缺乏這樣靜心感受生活，從生活中學習的能力。
《文心》讀后感 篇23
《文心》由夏丏尊和葉圣陶兩位老先生所著，是一本專門談論“讀”和“寫”的書。共有三十二個小故事，以民國時期幾位初中生和教書先生之間發生的故事為線索，講授了文章寫作中需要注意的要點以及如何鑒別和欣賞不同的文章。
通過故事的方式傳授寫作知識，這是一種很有意思的寫法。不過，其中的重點是教給讀者寫作的要點和技巧。
在《文心》中給我感受最深的一句話是：“讀書貴有新得，作文貴有新味，最重要的是觸發的.功夫。所謂觸發，就是由一件事感悟到另一件事。”在現在以考試為主的教育模式下，老師在講寫作的時候，大部分時間是講如何寫出獲取高分的文章，反觀學生寫出來的東西，總覺得缺少了點真情實感，這或許與寫作者的閱歷和經歷有關，但更多的也是與教育引導有關，所以，通讀《文心》后，我就讀書和寫作兩方面做出幾點分享交流：
一、關于讀書：
1.讀書的目的在于收獲其內容的意趣。
《文心》提出讀書要學會站在文中人物的角度去感受、體會他人的經驗。“勿只把文字當文字而讀，勿只從文字上學文字”學生在進行閱讀的時候，大多只是通讀一遍，大概知道里面講了什么內容，如同讀故事一樣讀完了一本書，卻沒有一個深入的思考，只有學會正確的讀書方法，才能寫出真情實感的文章。
2.讀書要左右逢源
“好的文章不僅在于文法，更要有其它領域的涉及”想要提高寫作水平，還要多多涉獵其它領域的書，比如邏輯學等。
二、關于寫作：
1.端正態度，有感而寫
寫作應當是生活的一部分。大多數的學生模仿爆款題目下的花言巧語、局限了寫作思維，寫出來的文章千篇一律，沒有新意，無法吸引讀者。
2.作文章法
不管是寫文還是說話，都要在承接、轉折的地方留心;使用字詞時，要知曉其準確意思。
3.知、情、意
不僅是學生，有時候我們在動筆時也經常會覺得沒內容寫、不知道寫什么。甚至寫出來的文章也都是千篇一律的開頭、結尾。因為作者不知道自己要寫的是件什么樣的事情;它與別物的關系是什么;對其發生什么樣的感情。
讀完《文心》一書，讓我有一種學習上的突然頓悟：哦，原來自己平時的寫作毛病書中早已說到，哪些看似簡單的問題，卻是自己經常所犯。它帶給我各種思考，讓自己對自己所寫的東西有了清晰且深入地認識，更讓自己對教學有了更多的感悟，也更加確定了我們真實的課堂教學應按照怎樣的方式方法進行，怎樣去培養出一名具有真情實感的學生。
《文心》讀后感 篇24
漢字是中華民族傳統文化傳承的紐帶，具有獨特的魅力。我們講起它的美，通常是褒獎它歷史的悠久、想象的豐富、造型的美觀，容易忽略掉漢字表意的變化無窮，正因為漢字在組成文段后表情達意的奇妙變化，為學習增添了難度，但也呈現出漢語學習的趣味，我想這就是不少老外醉心于漢語學習的原因了!
《方塊字》這一篇章提醒我重新認真地審視漢字表意方式豐富變化的特點，提醒我思考在學習中可以將難點轉化為興趣，對于家長指導孩子來說，引導的關鍵往往在于家長對事物的認識往往成為孩子對事物的原生認識。比如對“漢字表意方式豐富變化的特點”，如果我能將其視作一件趣事，和女兒一起探討研究，一定好過這樣對她說：“你們的課文太難了，一個字那么多意思，我是讀不懂了，去問老師吧!或者給你報個興趣班?”
前幾日的一晚，女兒說：“媽媽，我考你一個問題唄?”臨睡的時候，我已經相當疲倦了，可想著“在探究中發現樂趣”的事兒，我撐著半閉的眼睛問：“你說，什么問題?”女兒饒有興趣地說：“文言文《狼》里有一句話，‘少時，一狼徑去，其一犬坐于前。’這句話里的‘犬’是什么意思?”我依稀記得《狼》是蒲松齡的`一篇短篇小說，寫狼的貪婪和兇殘，屠夫的勇敢，文章里的主角是狼和屠夫，沒有狗。顯然，這里的“犬”并不是作名詞性質講成“狗”。
正如《方塊字》這一篇章里告訴我們的：字會因為地位而性質變易的。這情形在讀文字的時候，要隨時留意，尤其是文言文。因為文言文用字比白話文簡單，一個字弄不明白，解釋就會發生錯誤的。想到這里，我滿懷信心地告訴女兒：“你看，這段話是寫狼，突然出現‘犬’字，不是講成名詞性質的‘狗’，你要留意觀察這個‘犬’字的位置，它在‘坐’的前面，對“坐”的方式加以修飾和說明，所以應該翻譯成‘像狗一樣’，是名詞作狀語。”女兒聽得沒了睡意，對我連連稱贊，我說：你看，從文字中能得到豐富的暗示，是有趣的事兒吧!
《文心》讀后感 篇25
先說一下《文心》這本書帶給我的一些整體上的感受。
在讀這本書的過程中，我能感受到：這個時期，這些老師和這群學生們，對學習的真誠，對學習的不浮躁。不覺，我也真切地沉浸其中，身心也逐漸被一種輕松的芬芳所彌漫，仿佛自己回到了小學、初中——那時的我還不會像現在這樣焦慮，即便沒有這么好的學習氛圍，沒有遇到這么學識淵博的老師，但心至少是平和的。
我還能感受到：這個時期的學習是那么的靈活，沒有死板，沒有功利，一股清爽的學習之風不覺襲遍全身，有一種童年時無憂無慮的快樂之感。
好了，說完了整體感受，我就淺談一下讀過這本書后所得的一些體會吧，其實也可以說是關于寫文章的一些注意事項。
我為什么會讀這本書呢?其實也就是想提高一下自己的寫作水平，而在茫茫書籍中，人為恰巧下地就選中了這本書，哈哈哈。
我以前認為，寫作無非就是把自己想表達的東西寫出來不就行了，不需要什么寫作指導。但看完這本書后，我認為不然。
關于上述我對寫作的看法，這本書給出的一種解釋，我認為是再貼切不過了：就意念的次第信手寫的不一定有條有理，如果把未經整理的意念照樣寫出來，它們的.失敗就是無可挽回的了，這是就文章的組織來說的。正確的文章組織是把怎樣起訖、怎樣貫穿先作個大體的規定，然后一步一步寫下去的。
具體來說，就是在寫文章的時候，要不斷的回問自己，問問自己要寫的中心思想是什么?那些材料能為自己的中心思想來服務?例證的順序應該怎樣來安排?文章的用詞等是否有問題?這些都是我們在寫文章時應該注意的。
在這本書中，我最感興趣的就是關于寫作的內容。比如它所講的“觸發”：一事一物所引發的思考，不管前人是否想到過，只要是自己想的，都是新鮮的，久而久之，自己觸的多了，自己的獨特性也就出來了。讀到這兒，我也是頗受啟發，我在想，我不應該只是一味的讀書而不去思考，只注重書本知識，而不去讀無字之書。
還有關于小說的，我近來一直想嘗試著去寫小說，可畢竟是無頭的蒼蠅，只能是瞎撞，還摸不到門道。但看了這本書所講的關于小說文與記事文的區別后，我私似有所悟，原來：小說不一定要根據實事。即使根據實事，也不像敘事文那樣記敘了實事便完事，還得含有其他的東西在里頭。那其他的東西才是小說的本質，那就是作者從那些實事中看出來的和一般人生有重大關系的意義。可是還有一點必得注意，須是把這種意義含在故事中間的才是小說。
還有……很多很多……
我覺得這本書不僅僅是關于寫作的一本書，更是一本關于生活與學習的寶典。把寫作融入了生活，生活細節中體現寫作，讀來真不覺枯燥。
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