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夏目漱石的《心》讀后感
認真讀完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的東西，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編精心整理的夏目漱石的《心》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
夏目漱石的《心》讀后感1
A男，人物關系有叔父、父母。
A男的父母雙亡，與叔父關系搞僵，遂變賣剩余家產，獨自一人在東京讀書。
B男，人物關系有生父母、養父母。
B男的生父是和尚，將其過繼給醫生身份的養父，養父資助其學醫，B男叛逆，背著養父，用資金學自己愛好專業，當B男向養父母坦白后，關系破裂，生父母償還養父母資助學費后，與B男關系斷裂。
書中有大段文字描寫幾名主人公的內心獨白，包含對待他人的感情和因為沒有及時說明的自己心意，產生的懊悔之情。
背景故事發生在A男、B男之間。
B男因懦弱無能選擇自殺;
A男對B男之死自責自殺。
換作現代，A男用計謀獲得想要的，是成功人士，B男因猶豫徘徊不定，失去心中所愛，最終選擇自殺，結束一生，是個徹頭徹尾的.loser。
A男如愿與小姐結婚，隨著小姐母親病逝，B男自殺事件的知情者，除了A男，都已過世，但A男仍舊無法心安。最后，留下不知情的妻子一人，獨活于世。
對于A男來說：
人的內心的秘密無法因時間流逝被消化包容?人的良心竟會發揮如此大的作用?良心會督促你舍去當下的幸福，用生命彌補之前犯下的罪過?
對于B男來說：
B男曾直言自己為了“道”，一切皆可犧牲。B男終究無法單純地行走在自己修行的“道”上，那種通過折磨肉體來達到打磨精神的修行，算是舊道德對于人心的束縛嗎?
B男太過完美主義的自我極端要求，心智無法匹配這種嚴苛的自我設定。
人總是孤獨的，B男何至于因為自己的懦弱無能、前途無望選擇自殺呢?
B男是否在行走于“修行之道”的過程中，動搖了，認為過著普通人的生活也是一種“道”——“入世之道”，是可以選擇的。卻在A男言辭激將下，復而無奈重返嚴苛的“修行之道”，內心實際上已開始向往相反的“入世之道”，在得知“入世之道”被A男攔截，自己又無法安心修行，當左右都無望時，產生了一張自我絕望，選擇自殺這種血腥的方式來祭奠那個被高度抽象化的“道”。
因為B男的死，A男受到影響，A男因對B男之死懷有愧疚，選擇自殺。
A男寄送書信給作者，坦白內心不安與掙扎，即使有人可以傾訴，也無法抹去曾經犯下罪過的痕跡，最終也選擇用死來獲得解脫。
利己之心終究輸給了道義之心，利己之心終究是害人害己。
夏目漱石的《心》讀后感2
說實話，我覺得沒有辦法去描述看這本書的感覺。你會有滿腔情感想要表達但又吐不出一個字，就好像很餓的時候喝了一大杯水，很撐，但還是餓。很多書都會給我們一種啞巴想要吶喊表態的沖動，這也是我讀這本書的感受。
《心》里的遺書是先生描述自己的經歷。
它講述的是“先生”結識并愛上了房東家的小姐，同時也贏得了房東太太的好感，但卻因年少時曾受到叔父的欺詐而對他人時存戒心，遲遲不能表白自己的心意。先生之前是很有錢的，有錢到后面自己出來獨自生活，結了婚不工作也完全可以夠夫妻二人生活。但是被自己信任的叔父欺騙后，對于任何人都懷著不信任。后來，“先生”的好友K住進了房東家里，也愛上了小姐，k是一個很執拗，很坦率的人，他有自己的信仰，這個信仰讓他不能喜歡小姐，類似必須潔身自好的這種規定。舉個例子，k愛上了小姐，就像一個僧人喜歡上了肉，自己的道德約束他不能這樣，但是愛情的發展使他猝不及防。備受煎熬的K向好友“先生"表白了自己的心事，“先生”在表面上批評K“不求上進”，背地里卻偷偷地向房東太太提出要和小姐結婚。這里有一個比較有意思的.片段是先生批判k的那句話正是k經常說的一句話“精神上沒有上進心的人，就是蠢才”。知道了這一切真相之后的K在絕望中自殺了，同時K的死也留給“先生”一生的不安和自責，婚后的“先生”一直無法忘卻K，他的內心無比的寂寞，終于也走上了自殺的道路。
大家都不是愛麗絲，但生活對每個人來說都是探險。《心》中的先生，最后還是在悔恨與掙扎中自殺了。從一開始看這本書就知道了，但當先生真的自殺并留下遺書時，還是感到很遺憾。用『我是貓』里的話來說就是“此刻煩躁的心情就像用十除以三得出的結果一樣，無窮無盡。”精神潔癖的人，總是很難在自我和本我之間妥協。
明明沒有兇手，但相互之間卻成了殺死彼此的兇手，心與心的隔膜，始終無法被擊穿，每一個人都在自己的孤島上，沒有兩顆心能最終碰撞在一起，只有一個人對另一個人的制裁，沒有人了解人，只有相互的傷害，善意的無知的傷害。
如果說先生的死是因為負罪感，似乎太淺薄了。倒不如說，“曾經厭棄別人的我也開始厭棄自己，就這樣我變得無神呆滯了”。
《心》是一本令人感動的書，它是體現日本人“菊與刀”性格的最佳讀物。文字和感情都很細膩，體現了人性的敏感與脆弱。作品中的主人翁“先生”，是一個忍受著自身不斷自責所煎熬的品行善良的中年人，最后卻自殺而亡，留下了一封長長的信，作為給年輕人最后的禮物，也替自己的內心贖罪。