動物農場讀后感3篇
讀完一本名著以后，相信大家一定領會了不少東西，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編為大家整理的動物農場讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
動物農場讀后感1
公豬雪球因與拿破侖唱反調而被流放，被趕走后被稱作是人類派來的奸細，而此后，動物農場上的任何設施或任何計劃被破壞都被稱作是雪球深夜潛入農場所為。并且，拿破侖一口咬定農場上還有雪球的臥底，并以此為借口將大量的無辜的或拿破侖看著不順眼的動物殺害。雪球所影射的，便是某國的托某，而被殺害的動物，不用多言，便是“肅反”中的托派分子。然而，為了表達自己對托派的同情，作者最后僅把雪球的命運設為了一個未知數，而沒有使其像真正的托某一樣慘遭被暗殺的厄運。老馬“拳師”為農場的建設立下了汗馬功勞，并是拿破侖的狂熱追隨者，他的口頭禪清晰的表現了這一點：“拿破侖同志永遠正確。”最后，因勞累過度而得重病。公豬們許諾將把他送到最好的醫院去。所謂的醫院的車來了，“拳師”被接走了。車門關上了，露出了血紅的幾個大字：屠馬場。當動物們發現不對勁時為時已晚，無論如何追趕，都不能搭救拳師了。“拳師”是一個典型的悲劇人物，影射了那一時期那些竭力地擁護統治者，對其高唱頌歌，而最后當自己對統治者而言已無利用價值之時而遭殺害的普通人。這類人很單純，很容易被人利用，只要進行最簡單的愚化就會成為奸詐者的工具，而這也使得他們兔死狗烹的悲劇命運成為了必然——為極權專制的奸詐之人服務，不會得到真正的尊重，因為你就像一堆在荒原上點燃的稻草，燒過之后，僅會被遺棄甚至是再被誰踩上幾腳，此后便每人問津你這堆灰燼了——這也就是他們的命運的悲劇色彩的由來。在那個時代被殺害當然可悲，值得同情，但是最值得同情的人是那些自己鋪就自己死亡之路的“拳師”們。老驢本杰明沉默少言，顯得憤世嫉俗。他所代表的那類人，在那個特殊時期里，隨已洞悉一切，但是為了保全身家性命，選擇了沉默少言，明哲保身。這類人有自己的智慧，使他們安然度過動蕩。
小說中有一個細節：雪球曾組織動物學校，組織動物們學習拼讀，但拿破侖對此嗤之以鼻，最后取締了這個學校。結合一下后面的情節，會發現這個情節設置得極為巧妙。取締動物學校的原因并不好理解，但仔細思索思索，其中的緣由也就明了了。使動物們不具備拼讀能力的真正目的是為了給“策”的大行其道大開方便之門，試想，假若動物們會了拼讀，有了文化，有了思想，那么對“七戒”的修改、對豬們給自己創造的`借口動物們必定會產生不可消除的懷疑，而動搖拿破侖獨裁，那么拿破侖也就不可能將專制推向巔峰，達到他的邪惡目標。這在現在也是很有啟迪的：真正的民主，只有在當全體公民都具備高文化水準，有獨立思想能力，能夠對政治議題真正有分析能力的時候再會產生，而在一個沒有良好文化氛圍而公民素質低下的社會中，一旦民主制度被以某個冠冕堂皇的理由建立了起來，那么，可能帶來的是一場災難。不安分的奸詐之人必定在這樣一種環境中蠱惑人心，利用民主制度提供的政治環境大肆宣傳自己的歪理邪說，最終將民眾徹底，使其麻木而使民眾不能真正的參與民主，自己獨攬大權將極權主義推向巔峰。這是這本書在現在的政治環境下對世人最具有警世作用的一點了。
本書十分有趣，也有很深意味，希望大家也能讀讀這本書。
動物農場讀后感2
在看完《動物農場》后，我心里始終還有一個疑惑：難道學求真的可以將人性的兩面性演繹得那么生動？一只在動物與人之戰中幾乎舍身的去為動物的自由奮斗，在'和平年代'又首先提出了建造風車且為風車刻苦畫草圖的先鋒，這樣一位可以成為動物們信賴且敬仰的領導者，在被錯誤趕出農場后，還會有對農場的報復行為？而且還是以一種比較卑鄙的手段，它使農場內起內訌，然而卻促使了農場內許多無辜的動物死亡？ 在動物農場的>故事中我發現了許多世界政治發展中縮影，大多數都是對現實的一種批判，在文中有一匹母馬，她很愛吃糖果，很喜歡主人給她的緞帶，但他也有一份于其它動物都一樣的對自由的向往，也許是因為他聽說再說有動物獲得自由后說有動物都不應該把自己一點一點地向人靠近，不能吃糖果，不能系緞帶，不能穿衣服，總而言之就是不能因為獲得自由而逐漸使自己有一種接近于人的心態的一系列規矩后，他向往自由的新一點一點就散了。再后來他就再沒人注意的情況下溜走了，等到動物們再一次聽說她時，他成為了另一位農場主人的馬車用馬，在金飾輝煌的馬車前她系有它愛不釋手的緞帶，快樂并自豪地奔跑著。如果它使現實生活中的一個人，我想它其實并不壞，也不自私，它有它所愛的，它有權力為自己而去追求它，它既然向往美麗而就敢于受人類的駕馭，讓他去會是最好不過的，它不應該受到有些人的藐視。
我想在《動物農場》這本書中諷刺意味較重的是對拳擊手那一句永遠的'刻理名言':拿破侖永遠是對的！（拿破侖是那一只雪球之外的另一位主要的領導人）很多時候，我在贊嘆他不知勞苦為動物們工作時，我又不得不嘆息她柔弱的思考能力，一個人不可能永遠是對的'，這應該已經是婦孺皆知的道理了，難道他在發現'七誡'的悄悄改變之后，對他的領導人都沒有絲毫的懷疑？對領導人的信仰都沒有過絲毫搖晃？有是有的，只是動搖的不夠，不足以使其發生改變。然而在動物們終于覺醒時一切已晚，一切又回到了人統治時一樣。而拳擊手由于積勞成疾，而且有它堅信的領導者對他的出賣，最后拳擊手死在了屠夫的手里而拿破侖以他的死換了幾箱威士忌。哎！沒有思想真恐怖！
本文最大的諷刺點就是拿破侖，以及他與那些豬們逐漸的變化。有時我覺得拿破侖是一個挑釁者，他在人們面前的時候他是為人民的好領導，在他受到人類的一切稀奇事物的吸引后他口口聲聲說為人民好，卻自己一點一點地違反自己定的>規章制度，偷偷的更改規章的同時，還使發言人出除去平息人民的議論，美其名曰自己是有腦力活動的領導者，需要跟好的休息。在發外生對人類的反抗之前，他對動物們描述的未來他們掌控著農場后的美麗藍圖，鼓舞著人民的斗志，在勝利后主動發表了'七戒',在和平時代大聲地歡呼'兩只腿壞，四只腿好'到后來卻以'四只腿好，兩只腿更好！'結束了本文。 在對誘惑還不了解時，領導者便以幻想中理想世界去鼓舞人民為那一種生活而抗爭，當他們堅強經理患難后，他們卻已經沒有時間去意識到他們是沒有一顆可以低或誘惑的心。
就這樣，有些悲劇就醞釀成了。
動物農場讀后感3
英國作家喬治·奧威爾(George Orwell，1903-50)在1945年，二戰剛結束那段時間，寫下了短篇小說《動物農場》(Animal Farm)，并且以小說的方式呈現了1917年俄國革命，當時沙皇專制被推翻，布爾什維克上臺，革命在統治者約瑟夫·斯大林(Joseph Stalin，1879-1953)的領導下逐漸背叛了當時的支持者。
這部小說以列寧(有人說是馬克思或列寧-馬克思的組合)、托洛茨基和斯大林為開頭，分別以老少校(農場里年齡最長的豬，所有動物的老大)、雪球和拿破侖(老少校逝世后接管老少校的角色的豬)為角色。在農場里飼養的動物被用來生產(如母雞)、勞動(如馬車)和育肥以備之后宰殺(如豬)。老少校在臨死前召集所有農場里的動物，做了一個反抗“人類的統治”的演講。而俄羅斯革命被諷刺為瓊斯先生(農場的主人)和他的動物之間的矛盾。
農場的動物們一天用蠻力撞破了所有的柵欄，并且把農場主趕走了。是的，它們取得了勝利，并且接管了農場的一切。不久后它們便開始了收割干草之類的.日常工作。農場里的豬發布了“動物主義七戒”，其中包括“所有動物都是平等的”信條。它們選擇不做艱苦的勞動，只為了自己的享受與舒適干活。在這里，拿破侖也開始了它的統治。在它的統治下，普通動物的生活被改變了，他們每天都依舊相信自己正在打造老少校的“共和國”。但實際上拿破侖提過很多無理的要求，列入開采石頭搭建風車。所有動物每時每刻都在不停的開采石頭，日復一日，年復一年。在拿破侖恐怖的壓迫下，幾乎沒有任何動物違反這位主宰的指令，因此很多動物也形成了身體和健康上的問題。所以動物的生活質量真的變得更好了嗎?它們有沒有成功建設心目中的“動物共和國”呢?
我認為并沒有。
《動物農場》中呈現的主題與普通人繼續相信一場被徹底背叛的革命有關。這部小說中出現的情感來自作者對那些普通動物的描寫，這些動物毫不猶豫的為一個殘酷的制度工作。這方面的一個例子是拳手(農場里最強健的馬)，他是豬的“最忠實的門徒”。這些馬“自己很難想產生獨立思想，但一旦接受了豬作為他們的老師，他們就吸收了豬所知道的一
切，并把它傳給了其他動物。”無論是收割干草還是在采石場取石頭，拳手都比任何其他動物都努力工作。它經常會在太陽還沒升起之前就開始艱苦的工作，但他每時每刻仍然奉行“我會更加努力工作”的座右銘。事實上，他這樣無私地為自己服務，以至于他工作得接近死亡。在這一點上，拿破侖雖然提到要把他送到醫院，但還是私下把他賣給了屠宰場，然后用賣了尸體的錢為農場的豬買威士忌。是的，在推翻農場主的統治不久后，豬的行為變得不可理喻，它們開始霸占人類的床、地毯以及其它私人用品。它們也逐漸開始學習人類的作息時間，以及運用人類使用的工具。沒有任何一頭豬展現勞動能力，它們只在不停的給別的農場動物分配工作。
這部小說在劇情的發展下一直強調了永遠不要對一場被背叛的革命失去信心。例如，當動物們參加牛棚之戰時，他們見證了雪球因與瓊斯的戰斗中出了很大一份力而被奉為為“動物英雄，頭等動物”。但拿破侖后來用矛盾的細節修改了歷史，宣布雪球實際上與農場主肩并肩對抗動物。當動物們抗拒這個新故事時，豬讓他們相信他們的記憶是錯誤的。這種修正主義以及動物們的盲目信任，在奧威爾看來，顯示了當時社會上百姓的悲劇，他們放棄了更好的判斷，任由極權主義的主宰編造現實。
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