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    《動物農場》讀后感

    時間:2022-08-13 14:29:03 讀后感 我要投稿

    《動物農場》讀后感

      細細品味一本名著后,你有什么體會呢?此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。可能你現在毫無頭緒吧,以下是小編幫大家整理的《動物農場》讀后感,希望能夠幫助到大家。

    《動物農場》讀后感

    《動物農場》讀后感1

      看《動物農場》的心情,是先覺得好笑有趣,慢慢的開始心酸,最后則是無奈和悲哀。我很清楚這本書影射的并非只是蘇聯,這是一部偉大的預言書,而它恰巧不幸的言中了一些我熟悉的和不熟悉的國度里曾經發生過的和仍在發生著的一些事。在豆瓣上看了不少書評,有人看了之后覺得政治是個很骯臟的東西,要不得。我覺得這跟作者想傳達的東西是相悖了。作者抨擊的是集權社會的黑暗和弊端,這點是毋庸置疑的。但是作者并沒有說政治就是壞的,實際上從本質來說,政治就是政治,沒什么好與壞,政治是人類社會活動的必然產物。政治的.好與壞只是看你恰好是得益者還是受害者,而集權主義為什么是壞的,是因為它讓權力集中在一個人或者某一特定階級的手中,社會的財富也集中在他們手中,損害了大多數人的權益。“權力導致腐敗,絕對的權力導致絕對的腐敗”這句話的確是一句真理,無論包裝的如何美妙無比,只要一種政權是建立在集權統治之上的,它成為寄生在人民身上的嗜血螞蟥就只是遲早的事。

      而為什么會產生集權呢?能不能避免呢?“因為大多數的人并不具備作自己主人的覺悟”我對朋友說這是一個低文化素質社會的必由之路。就像農場的動物一樣,它們本身的低素質導致了它們需要被領導,這樣它們就不必思考,不必負責任,不必承擔壓力。農場里的動物大多很笨,像那匹馬(拳擊手)連26個字母都認不全,其他很多動物基本只能讓到2個字母。所以它們的很多權利被剝奪了,毋寧說是它們根本不知道自己可以有這些權利。趕走人類的結果只不過是將統治權換到了豬手里,一個上層階級下臺了,另一個上層階級很快產生并彌補了上去,而底層人民依然是底層人民,社會的階級形態依然存在著,也將永遠存在著。

    《動物農場》讀后感2

      奧威爾的作品大多以政治諷刺為主,通過對執政者的統治手段的描繪,以及此背景下被統治階級的一些應變態度的描寫,深刻的讓人有一種悲喜交加的反思。

      《動物莊園》和《1984》均為奧威爾的'代表之作,但是這兩本書區別最大的是接受和反抗。我想作者之所以用動物和人類兩種生物來分別作為兩本書的主角,大致因為人類作為高等動物,所以在1984中對當時的執政者的統治行為作出了自己的反抗,而在動物莊園里卻僅僅是沒有思想的遵從。

      《動物莊園》呈現的是一群動物在兩只豬的發動下,掀起了一場反抗人類壓迫的戰爭,卻最終又被束縛在豬的統治下。這個故事諷刺性極強的揭露了在共同利益下的聯盟,一旦當權者得到了權利后,就會忘記最初的目的,為獲取更多的私欲而放縱自我,壓榨同類,從而創設了“特權”。這讓我想到中國歷史上的改朝換代。最典型的莫過于秦始皇,在統一六朝之后的短短數年內就被陳勝吳廣揭竿起義。這就是在自我權利和群眾權益的抗衡中,迷失了最初的為民服務的目的的后果。

      《動物莊園》中的那些影射的動物形象,不僅僅存在于奧威爾的時代,更在如今,乃至未來的政治背景中都將存在,到底該如何平衡政府的權利和人民的權益,將是執政者,更是每個人民需要考慮的問題和亟需解決的問題。

    《動物農場》讀后感3

      《動物莊園》是一部政治寓言小說,它主要講述了曼納莊園的一群動物不堪忍受農場主的欺壓,在豬的領導下反抗,趕跑農場主,實行動物自治,并將農場更名為動物莊園。然而,沒多久,領導革命的豬們之間便開始分裂,反叛,相互傾軋,而動物們也恢復到與以前毫無二致甚至更差的悲慘境況。

      然而最恐怖的只有兩件事,一是當瓊斯被趕走后,拿破侖慢慢地蓄積力量并有了忠實的追隨者—————斯奎拉。他有非常好的口才,就像前文說的一樣,他能把黑的說成白的。就這樣,拿破侖在另一位統治者斯渃鮑公布自己的新計劃——風車計劃時,將其趕了出去,并將風車計劃占為己有。并宣布斯諾鮑是叛徒,說他與瓊斯串通起來要摧毀整個莊園。動物們也相信了,只有鮑克瑟與本杰明持懷疑態度,它們的區別在于鮑克瑟問出來了而本杰明卻只把問題藏在心里,他持一種明哲保身的態度。

      然而第二件事就是當拿破侖統治莊園以后卻沒有像老麥哲說的那樣去善待動物,而墻上的八條戒律也變成了一句話:"所有動物一律平等,但有些動物更加平等。"拿破侖與豬們召開會議時,它說:"我們的秩序和紀律非常嚴格,目的是為了讓他們比別的動物做得更多,吃得更少。"這才是真正讓我害怕的,原先拿破侖說的天花亂墜的話語,竟然全是謊言。它說的.一套,做的一套的真相讓人不寒而栗。

      但最有深意的還是故事的結尾,外面的眾生靈從豬看到人,又從人看到豬,再從豬看到人,但已分不清誰是豬,誰是人了。

      原來這部動畫片如此深刻地影射現實社會,起初我還以為只是一部超搞笑的動畫片罷了。聽老師說,書比動畫片更精彩,看來,還是找奧威爾的《動物莊園》的小說原著,仔細再讀一下。

    《動物農場》讀后感4

      掌握知識,發揮未來!

      讀完整個小說,深感諷刺意味。奧威爾式的童話不是小孩子看的,他是作者結合了親身經歷,將時代的印痕與自身的觀察結合創作而成。

      顯然奧威爾痛恨資產階級,但是所謂的無產階級難道就不是潛在的資產階級嗎?換句話說,如果有一天他們身份互換,他們仍然“各盡其責”。

      只是將資產階級比作了豬,好吃懶做的形象也是作者想對資產階級的描述,可是原先他們也是群眾,怎么就突然特殊化了呢?慢慢的拋棄原來定下來的規則,面對群眾的質疑,總有百般說辭,因為規矩掌握在他們手中,讀懂規矩的能力(知識)也只在他們手中。

      無知的群眾只能被當做工具使用,那些勤勞,善良友好的美德,不過是愚蠢的點綴。當權者可以將黑的說成白的,將白的說成黑的,但顯然,事實并不會因此而受到影響,總有人能夠看到事物的本質,但是又有多少人愿意冒著生命危險去挺身而出揭露事實。像傻羊那樣沉溺于上面的'領導,就很安全吧。

      其實這個故事從開始老豬給動物們講起義的時候,大概后面講什么也就知道了。老豬描繪的烏托邦深深地吸引著年幼無知的小動物們,殊不知烏托邦是不存在的。

      即使他們翻身做了主人,他們大多數的生活反而過得更加辛苦,更沒有了往日的溫馨,取而代之的是機械搬日復一日的勞作。小說里其實間接地說明了知識的重要性,它更是一把雙刃劍,但只有掌握知識的人才能掌握話語權,如果不想做任人宰割的羊肉,那就好好學習吧。也不要做好吃懶做的肥豬,不是學會兩只腳走路就是人,人的智慧四腳時就有了。

    《動物農場》讀后感5

      一部很精彩的書,但是評論人數卻遠遠比不上各大圖書榜單的熱門暢銷小說。一定程度上反應的當下讀者們的閱讀傾向。一直覺得這本書能在中國出版,不能不說是罕見。其中充滿了種種政治隱喻,一樣的社會制度,從中總能讀到一些現象,然后對號入座。作家的書寫相當有趣,也許一開始吸引我的也是他的有趣,但是讀到最后只有悲涼,一本看得我很像哭的小說。或許是因為相似,所以才覺得壓抑哀傷。懂書之人自會明白其中緣由,偏激牢騷也是無濟于事。最恐怖的時代已經離我們遠去,至少現在我們還保留著一部分自由,自由到可以看到這本書。

      其實看完小說我一直在想一個問題:為什么,為什么當初說好的宏偉藍圖最后無法實現,是什么導致了它成為了一紙空文,進而又開始了殘酷迫害?恕我不才,思緒萬千,卻終究無法理清頭緒。無心情在這里拍案而起諷刺人性,人生不過數載,誰又能看透人性,沒看透就沒有多少發言權。只是小說太真實的.把畫面攤開到你眼前,讓你連一個夢都無法做完整,最后卻不給你一個解決的良方。沒有希望才更顯絕望。

      推薦過這本書給很多人,不過真正看過的沒幾個。這世界本就殘酷,留一些希望或許還可以做夢。這也許是為什么各大言情穿越,心靈雞湯的評點過萬的原因之一吧。

    《動物農場》讀后感6

      今天我讀了《動物農場》這本書,里面的的權力斗爭讓我感受十分深刻。

      《動物農場》這本書相信許多中小學生都閱讀過,書中的“主豬公”——雪球和拿破侖,因為同情動物們食不果腹的生活,帶領自己的子民們奮起反抗,將農場的主人瓊斯趕出了農場。后來,,人們為了奪回農場,與動物們展開了一場場激烈的斗爭。動物——慘勝。可不久后,權力熏天的拿破侖為了自己的權力,將雪球趕出了農場。在農場中,他不斷加固自己和豬的地位,將別的動物都當作自己的奴隸,不斷修改約束自我的.動物法則。最后拿破侖竟然與人類通商,學會了用兩條腿走路。但是,別的動物的生活,和以前有改變嗎?

      權力,是一個不折不扣的惡魔,它把良心吞噬,只留下貪婪。拿破侖也因為權力,從為動物著想,變成了欺壓動物,剝奪動物的糧食。其實動物農場正是二戰時的蘇聯,拿破侖正是當時的斯大林。斯大林用百萬士兵的鮮血和生命擊退了敵軍,但自己卻因為權力,把所有的功勞都歸到自己的名下。他在人們眼中既是英雄也是惡魔!

      在我們的歷史中,也有許多被權力熏瞎眼的人。例如劉邦,他將項羽打敗后,封了許多與自己一起打天下的功臣,但是他為不讓人瓜分自己的權力,接連殺了許多功臣,完全沒了當年的寬容和大度。

      喬治.奧威爾寫出了《動物農場》這本書,不就是在警告我們不要被權力所迷惑嗎?

    《動物農場》讀后感7

      書中每一個角色都有其影射的真實人物,讓我們從一個更加簡單、新奇的角度去認識這個充滿著政治、權力和輿論的世界。

      “如果你們有你們的下等動物要對付,那么我們有我們的下等階級要斗爭。”作為政治寓言,不僅僅是看見了對蘇俄的諷刺,更能看見許多國家政權的縮影。動物們在驅逐人類建立自己的烏托邦的過程中,慢慢的也在效仿人類,甚至趕超人類,與“老少校”的構想最終背道而馳。這里的`作為統治者、領導者和決策者的豬們,何嘗不是另一種“人”呢?

      平等不是通往極權的借口。當“七大戒律”變為了“所有的動物生而平等,但是一些動物生來就比另一些動物更平等時”,極權到達了頂峰。人類常用的政治手段,暴力革命、詆毀事實、鼓動宣傳、操控輿論等等被統治者豬們運用的淋漓盡致。“拿破侖”放逐“斯諾鮑爾”爭奪權力和對九條小狗的奴化教育;“斯奎勒”利用宣傳掩蓋真相籠絡人心;“博克塞”愚忠一生壓榨至死等等,都是打著平等的旗號、借助未來的藍圖幫助統治者一步步走向極權,迎來一個不敢說話、不敢唱歌的時代。暗示著政治和人心是最為恐怖的東西。

      我認為政治始終是為人民服務的,盡管牽扯到權力、地位和物質基礎,但是本質上還是為了為人民獲得更好的幸福,但是絕對不能少了正確的引導和利用。作為個人而言,在面對巨大的政治機器面前,我們最好的就是做到像老驢“本杰明”一樣,睜大雙眼保持自己的立場,不做那墻頭草的綿羊們或者是一心愚忠的“博克塞”,不能讓人成了豬。

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