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讀《未來簡史》有感：華爾街上的尼安德特獵人
華爾街上的尼安德特獵人
——讀《未來簡史》有感
杜兵
序言
有次微信上聊天，我問大雄對未來一百年的世界發展大勢有什么看法，因為我們這代人就大致生活在這段時間里。他十分推薦我看《未來簡史》這本書。
看了之后確實挺有啟發，作者所想的很多問題，也是我十多年來一直在想的問題，但是作者的思考更加成體系，表達更清楚。在讀書之余，我另外產生了一個想法，就是在社會分工越來越細的時代，像赫拉利這樣的人，實際上就是"專業思考者".我們一般人在生活中總是有這樣那樣的雜事，或懶惰，或無方向，而赫拉利這樣的專業思考者，正好對我們普通人來說是一種互補。
作者提到一個詞組，華爾街上的尼安德特獵人，用它描述我們現代人的生活真是非常恰當的。如今的我們，對于周遭的世界，已經越來越難以獲得充分的理解。技術變得無比復雜，搞清楚背后的原理逐漸變得不可能，組織結構、流程也繁瑣得難以把握，要厘清各種大小事件之間的聯系，更是難上加難。最后很可能就干脆放棄，不理解就不理解吧，一樣過日子。
但作者沒有放棄，雖然微觀的社會現象已經復雜到無法把握，他尋找到了一種宏觀上的框架，來對現實世界進行解讀，《未來簡史》就是他對現在的觀察和對未來的預測，提供了非常宏大的視角，幫助讀者來理解世界的運作。
這本書內容很豐富，有四點對我來說很有啟發，印象很深，下面簡單介紹。
�。ㄒ唬┮饬x之網
作者提出了"意義之網"這個概念，人類幾千年有記錄的歷史，就是這個意義之網在發生變化。
社會的組織和運作，是通過人與人之間的溝通互動來傳播一個設定好的故事，這個故事會決定所有人的人生意義，好壞、美丑、對錯都將在這個意義之網中被判斷。
從最早的各類宗教，到社會主義，到人文主義，不同的時代講著不同的故事，相信同一個故事的人，就在同一個網中互動。
有了這種理解，我們對于許多常見的社會概念，將會獲得一個稍微不同的看法。
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作者將自我分為體驗自我和敘事自我。
當下的感受即是體驗自我，可以感受愉悅和痛苦。
而生活中的長期決定，則依賴于敘事自我。每個人為自己編織一個故事，按照這個故事來過自己的人生。我們在編寫自己的故事時，會參考我們周圍人的故事，還有專家、成功人士們的故事，于是我們加入意義之網。
當我們說起"我"時，實際上指的是這個故事中的我。
�。ㄈ┲R公式
作者總結了三個時代的知識公式：
1.中世紀：知識=經義X邏輯
2.現在：知識=實證數據X數學
3.新人文主義（未來）：知識=體驗X敏感性
這是一個很有顛覆性的說法，讓我們看到，(www.baimashangsha.com)知識本身的形式也在發生變化。目前在我們的社會中，以經驗觀察和數學統計為基礎的知識仍然占主導地位。但是我們也可以發現，個人體驗的重要性在逐漸增強。
在諸如各類設計、藝術創作等活動中，體驗和敏感性越來越具有特殊的價值，實際上也可以將它們看作一種知識。
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市場，政府，甚至人本身，都是處理數據的方式。
作者說現在科學界在逐漸形成一種共識，生物只是一種算法，它對各類數據進行處理。制造出超越人類的算法，是很有可能實現的，人存儲、處理數據的能力遠遠不不上大型計算機。
我們其實已經身處算法的世界，而且社會算法正在不斷進化。今年我們國家開始在很多大學開設"數據分析與大數據技術"的專業。
在未來所有人可能面臨的威脅：少數人經過升級后變成超人類，他們超越了算法，擁有前所未有的能力和創造力，所以能夠作出世界上最重要的決定，算法系統無法了解也無法管控這些人。但大多數人并不會升級，于是也就成了低等動物，同時受到算法和超人類的控制主導。
小結
生物技術和智能技術在未來可能會逐漸結合，發展出超越現在人類的"新人類",也許會實現永生，實際上有些人已經在做相關的研究�！段磥砗喪贰肥俏覀冞@個時代的一個小結，我們人最本質的欲望，比如永葆青春，長生不死，千萬年來并沒有變化，以往我們只能在宗教儀式中幻想一下，但科技的發展已經解決了很多問題，也讓人類看到了新的希望。
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