《人生》讀后感：人生如流水般悠長

《人生》讀后感：人生如流水般悠長

　　人生如流水般悠長

　　--《人生》讀后感

　　鋤荷

　　《人生》是路遙的成名作。是黃土高原上的農(nóng)民后生追求理想生活的寫實畫卷，但終究無法擺脫宿命論的怪圈，離開土地又重回土地，讀來讓人感嘆，越是想緊緊抓住的東西越是容易失去。俗話說：是你的終究還是你的，不是你的終究會離開你。這就是命運，是宿命論的現(xiàn)實表現(xiàn)。我有以下幾點體會。

　　（一）人生不可無根

　　高加林出生在農(nóng)村，祖上三代都是農(nóng)民。唯有他讀完了高中，有幸當了民辦教師。但不巧的是村長家的兒子高中畢業(yè)也沒有考上大學，不客氣地替換了他，讓他剛剛脫離土地又重回到自己的土窯洞里了。他用鐵鋤頭在土地上發(fā)泄自己的怒氣，卻沒有勇氣與村長當面對質(zhì)，他把土地當成了發(fā)泄對象，這是對生他養(yǎng)他的土地的侮辱，他不像孫少安、不像孫少平把土地當成親人般，安心地務農(nóng)。高加林沒有把自己的根深深地扎進泥土，而是飄浮在半空中，隨風搖動。

　　（二）真情不可糟踐

　　劉巧珍把自己的初戀給了失落的高加林，在高加林最低谷的時候用愛情給了他力量，農(nóng)村姑娘的愛是最純真的，她無私坦蕩，愿意替他賣饅頭、給他買紙煙，愿意為了他在眾人的嘲弄聲中刷牙，替他照顧年邁的雙親，如此真誠樸素的感情卻補高加林摒棄了。這不是平等狀態(tài)下的分手，而是高加林到城市工作后的分手，這種打擊不僅是愛情上的，更是從生活的不平等上給了劉巧珍打擊，可以說是一種歧視和侮辱，而巧珍自己消化了。高加林糟踐了愛情和真情，被浮云迷住了眼。回過來年，他不愛劉巧珍也不愛黃亞萍，他愛的是脫離土地的渴望。

　　（三）生活不可欺騙

　　高加林不如孫少平那樣自我發(fā)奮去大城市獨自追求夢想，而是把希望寄托在當官的叔叔身上，隔山打牛般地獲得了一份煤礦工人的指標，卻在報社當起了編輯，這種無緣由的嫁接本身就十分地不可靠，而他卻心安理得，這是欺騙了自己欺騙了生活，生活以多么無情的回應來給了他答案。他不如德順老漢活的真實。

　　（四）做人不可軟弱

　　高加林為村子里的泉水撒了漂白粉后被村民質(zhì)問懷疑，他卻不敢站出來用科學的知識解答，缺少應有的擔當。高明樓下了他的民辦教師后，他不敢當面質(zhì)問而是蒙頭哭泣，少了男人的勇氣。同時，在他為公社擔糞的時候被市儈嘲笑的時候，不懂得平和處理卻和一個婦女罵架，失了男人應有的氣度，當人在屋檐下時做不到"能屈能伸",枉為大丈夫。他沒有勇氣為了愛情與現(xiàn)實斗爭，放棄了巧珍選擇了亞萍，最后卻因為工作變故被動放棄了亞萍，如果是孫少平的話，會不會就算是去南京務工也要堅守與亞萍的愛情承諾，而他則是向現(xiàn)實低頭了，勇力不足。

　　在我看來，高加林是作者描寫的最普通的一種農(nóng)村后生，而孫少平則是他的對立面，一個被宿命論束縛，而另一個卻掙脫了宿命論，這是不是當下人們爭論的"寒門難出貴子"與"寒門出貴子"兩種觀點的現(xiàn)實寫照呢。有時候我覺得《人生》和《平凡的世界》是路遙對生活認識的兩個階段，也是他創(chuàng)作生涯的兩個不同時期和不同風格。這是不是類似與亞當·斯密所寫的《國富論》和《道德情操論》呢，這是一種不太貼切神似的看法。人生總是有兩個方面，"三十年河東三十年河西".世事無常啊。

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