趨向動詞來的語法化分析論文

趨向動詞來的語法化分析論文

　　一.語法化概念闡釋

　　“語法化”通常指語言中意義實在的詞轉化為無實在意義、表語法功能的成分這樣一種過程或現象，中國傳統的語言學稱之為 “ 實 詞 虛 化 ”。 例 如 漢 語“把”、“被”、“從”等原來都是有實義的動詞，現已虛化為介詞。介詞屬于虛詞，西方叫功能詞。虛化有程度的差別，實詞變為虛詞是虛化，虛詞變為更虛的成分也是虛化。西方 人承認 ，“語法化”概念最早是中國人在13世紀就提出來的，元朝的周伯琦在《六書正偽》 中說：“大抵古人制字，皆從事物上起。今之虛字，皆古之實字”歐洲到18世紀才有法國哲學家Etienne Bon-not de Condillac最先指出動詞的曲折形態，如時態標記，是由獨立的詞變來的。

　　“虛化”主要針對詞義的變化由實到虛，“語法化”一詞則偏重于語法范疇和語法成分的產生和形成，例如主語和賓語這樣的語法范疇以及主格和賓格標記這樣的語法成分是如何產生的。“語法化”有五條原則———并存原則，歧變原則、擇一原則、保持原則和降類原則。此后，陸續有學者提出了滯后原則和頻率原則。

　　二.“來”的起源和產生

　　關于“來”的產生年代，資料顯示，目前學者們比較一致地認為是在唐代，如太田辰夫、龔千炎認為是在唐五代，曹廣順和蔣冀騁、吳福祥認為是在初唐前后。關于它的來源，太田提及：“助詞‘來’當然是從動詞‘來’產生的，原來是做了某事之后來到 現 在 的 場 所 的 意 思 ， 后 來‘來’成了附加的，就把重點放在了過去曾做某事上了。”曹廣順認為，“來”在唐代從表示趨向的動詞，發展處表示完成、以來、后來等多種用法，這些用法的“來”都 有表示動作、事件是“曾經發生”的意思，在這些條件下，當“來”轉化為特指“曾經”的意思，并用于句尾時，就產生了事態助詞“來”。江藍生和蔣冀騁、吳福祥推測事態助詞“來”可能與唐代代表完成或實現的“來”有關：黨表示完成或實現的“來”用于“曾然”的語境，用以特指過去曾做某事，居于句末時，就變成了表曾經的事態助詞。

　　三.趨向動詞的闡釋

　　趨向動詞是一個特殊的類，其特殊性在于它可以放在謂語動詞后做補語。我們主要討論的是二十六個趨向動詞。如下：上、下、進、出、開、回、過、起、到、來、上來、下來、進來、出來、開來、回來、過來、起來、到來、去、上去、下去、進去、出去、開去、回去、過去。

　　按照音節的多少，可以把趨向動詞分為雙音節趨向動詞和單音節趨向動詞。單音節趨向動詞十一個，分為AB兩類。A 類包括“上、下、進、出、開、回、過、到、起。它們位于雙音節趨向動詞的前一音節位置，在句子中作謂語時自然放到賓語前，作 補語時也只能放在賓語前。B類包括“來、去”，它們做補語時，既可以放在賓語前也可以放在賓語后。如：時彼比丘語婦人曰：“妹，我非鬼，我是沙門，今來乞食。” (《大正藏》) 這里的來乞食，也可說成是乞食來。本文就趨向動詞中的B 類中的“來”字進行語法化研究。

　　四.“來”的語法化過程

　　下文將主要根據“V+NP+來”和“V+來”兩種格式對“來”的語法化進行討論分析。“V+NP+來”格式在先秦的時候就已經出現，后來也有使用。最初“NP”多指有生命的人，“來”表示由NP發出的動作。在這種格式中，趨向動詞“來”位于句尾，這為它由趨向動詞虛化為事態助詞提供了最初的語法位置。例如：1)異日，而王曰：“召相單來。”(《戰國策》) 這里的“來”具有很強的動詞性，有著并表達充分的詞匯意義，因而，它的詞匯功能明顯，語法功能較弱。兩漢時期，NP 可以是無生命的物體，“來”的語匯意義仍舊十分明顯。例如：漢使取其實來，于是天子始種苜蓿、蒲陶肥饒地。 (《漢書》) 這句中“其實”作為名詞，是動詞“取”的賓語，“來”作為補語，具有趨向性和目的性，有從遠方帶回來之意。再例如：又有一人，朱衣玄冠，佩印綬，執玉版來。 (《古小說鉤沉 冥祥記》) 於陵子終曰：“仆有箕箒之妾，請入與計之。”即入謂其妻曰：“楚王欲以我為相，遣使者持金來。今日為相，明日結駟連騎，食方丈于前 ，可乎?“(劉向 《古列女傳》) 等等例子，均與第一例中“來”的功能相同。且其謂語部分 “取、執、持”等動詞，都具有“攜帶”之意，這就更加明確了V+NP+來這種格式表示施事主體攜帶受事對象共同進行由別的地方至說話人所在地的運動。

　　現代漢語中認為，趨向動詞尤其是雙音節趨向動詞與位于動詞的結合沒有單音節趨向動詞緊密，其間可以插入別的成分，如動態助詞“了”等。這一點，在古代漢語中，也有充分的體現。在V+NP 和“來”之間可插入連詞“而”，例如：“明諸人民承王教已，即以八萬四千兩車，載金而來，詣拘舍婆城，造立法殿。”中，“載金而來”就是在謂語動詞+賓語和“來”之間加了一個“而”字，但對句子的大意和“來”的功能并沒有影響。再例如：“明日日中此化道人送食而來。”這里的“送食而來” 同前一例中的分析。

　　歷史資料表明，趨向動詞“來”向事態助詞虛化的關鍵一步在于格式中“V”的變化。東漢以后，具有“攜帶”之意的謂語動詞開始進入V+(NP)+來的格式中，V 與“來”有同一個施事。例如：1) “復有鷲鳥來，梵志見已，而問之曰：‘善來鷲鳥，汝從何來，為欲何去?’答曰：‘梵志，我從大墓復至大墓，殺害而來，我今欲食死象之肉，死馬，死牛、死人之肉，我今欲去，唯畏于人。’” (《中阿含經》) 以上句為例，雖然“來”仍具有較強的詞匯意義，但是V所代表的動詞已經沒有了“攜帶”之意，而且作為趨向運動的主題從施事和受事對象共同進行變成了只是其中的施事，“來”開始擺脫“+受事位移”這樣的語義限制，謂語動詞與“來”之間的關系不再那么緊密。

　　在下面的例句中，“V+來”格式所表述的事件具有終結性和語義自足性，沒有出現后續，使得“來”具有了結句的功能，只表示某事件是過去曾經發生的。阿難，我于彌勒菩薩之邊，種諸善根，求未來啊褥多羅三藐三菩提，而有偈說：此佛大威德，離欲得寂靜，釋迦牟尼佛，皆希供養來。 (《佛本行集經》)撫州刺史便問圓長老：“只如國王大臣，未見有小福，未審曾供養什么人來?” (《祖堂集》)

　　第一個例句中，“釋迦牟尼佛”是受事主語，“來”僅代表“供養”的動作是在過去發生的，是曾經完成的，在這里，“來已經沒有了任何的趨向意義。第二個例句與第一個相同。另有其他例子如：3) 武陽太守盧思道，常曉醉，于省門見從侄卉。曰：“阿父何處飲來?凌晨嵬峨?”4)隋時，數人入酒肆，味酸且淡，乃共嘲此酒。一人云：“酒，何處漫行來?騰騰失卻酉?”諸人問云：“此何義?”答云：“有水在。”3、4兩例中“來”字所在的句式用于特指問的問話部分，“來”有雙重解析：既可以理解為表示曾經的事態助詞，又可理解為動詞。”

　　五.結語

　　前文中提到的太田辰夫先生對事態助詞“來”的來源的看法，他說助詞“來”當然是從動詞“來”產生的，原來是做了某事之后來到現在的場所的意思。后來“來”成了附加的，就把重點放在過去曾做某事上了。通過這一系列的分析可以看出，他所說的事態助詞“來”來源于動詞“來”，主要是強調的一種語法化路徑。然而，在文中的分析中，可以看出，這種語法化路徑對“來”的虛化不夠徹底，“來”仍舊保有一定的動詞性。這也是這一語法化路徑的瑕疵和弊端。

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