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以社會主義榮辱觀引領思想道德建設
胡錦濤關于樹立社會主義榮辱觀的重要講話，是馬克思主義道德觀的精辟概括，是科學發展觀的重要組成部分，是新形勢下社會主義思想道德建設的重要指導方針。牢固樹立和實踐社會主義榮辱觀，是落實科學發展觀、構建社會主義和諧社會的重要內容和基本任務，是促進人的全面發展和社會全面進步的內在要求，是推動經濟社會順利發展的必然要求，是促進良好社會風氣形成和發展的迫切要求。牢固樹立和實踐社會主義榮辱觀要大力加強社會主義榮辱觀的宣傳教育，加大力度建設社會主義先進文化，堅持樹立和推行知行合一的實踐原則，健全完善推進樹立和實踐社會主義榮辱觀的社會機制。
胡錦濤關于樹立社會主義榮辱觀的重要講話，是馬克思主義道德觀的精辟概括，是科學發展觀的重要組成部分，是新形勢下社會主義思想道德建設的重要指導方針。大力倡導以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，對全面落實科學發展觀、構建社會主義和諧社會，對于弘揚以愛國主義為核心的民族精神，對明確是非、善惡、美丑，形成良好的社會風氣，具有重大的現實意義和深遠的歷史意義。我們必須把樹立社會主義榮辱觀作為思想道德建設的基礎性工程和長期任務，切實抓緊抓好。
一
榮辱觀是人們對榮譽和恥辱的根本看法和態度，是世界觀、人生觀、價值觀的生動體現。它集中反映了社會的價值導向、人的精神狀態和社會的文明程度。牢固樹立和實踐社會主義榮辱觀，是樹立落實科學發展觀，構建社會主義和諧社會的重要內容和基本任務，關系到改革發展全局和中華民族的偉大復興。
第一，樹立社會主義榮辱觀，是堅持以人為本，促進人的全面發展和社會全面進步的內在要求。社會主義榮辱觀是社會主義先進文化的重要內容，是社會主義價值觀的集中體現。樹立和實踐社會主義榮辱觀，能通過積極引導人們明確是非、善惡、美丑，形成正確的自我評價，樹立正確的行為導向，滿足正確的自我需求，實現自身全面發展，從而充分體現以人為本的根本要求。胡錦濤指出：“一個沒有文化底蘊的民族，一個不能不斷進行文化創新的民族，是很難發展起來的，也是很難自立于世界民族之林的。”樹立和實踐社會主義榮辱觀，能通過提高人的素質特別是思想道德素質，提升全民族的道德情操，發展社會主義先進文化，推動經濟政治社會發展進入全面協調可持續發展的軌道，為社會的全面進步和中華民族的偉大復興提供強大的精神動力和深厚的文化根基。社會主義榮辱觀是凝聚人心、促進社會和諧的堅強紐帶。一個社會是否和諧，一個國家能否實現長治久安，在很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質。沒有共同的理想信念，沒有良好的道德規范，是無法實現社會和諧的。樹立和實踐社會主義榮辱觀，能通過引導和幫助人們自我約束、提升境界、寬容諒解，來協調各種利益關系、化解各種社會矛盾，為構建社會主義和諧社會打下良好的道德基礎。
第二，樹立社會主義榮辱觀，把人民群眾的主動性和積極性充分調動起來，是推動經濟社會順利發展的必然要求。“十一五”時期，我國正處在落實科學發展觀、構建社會主義和諧社會的新的歷史起點上，面臨著轉變經濟增長方式、建設創新型國家、建設社會主義新農村等一系列重大而艱巨的歷史任務，必須廣泛深入動員人民群眾，堅定不移依靠人民群眾，真心誠意造福人民群眾，把人民群眾的主動性和積極性充分地發揮出來。包括榮辱觀在內的思想道德，通過社會氛圍、風俗習慣、內心信念等形式，使人們按照一定的善惡標準抉擇行為，是激發人們積極性主動性創造性的根本因素，對于經濟社會發展具有強大的能動作用。樹立和實踐社會主義榮辱觀，有利于促進人們形成科學的世界觀、人生觀、價值觀，形成正確的善惡標準，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的合格的社會主義公民；有利于加強人們的精神文化修養，豐富人們的精神世界，樹立崇高的精神追求，保持昂揚向上、開拓進取的精神狀態，不斷增強自身的精神力量；有利于使人精神高尚、眼界開闊、胸懷坦蕩、生活充實，不被各種錯誤思潮和腐朽生活方式所打倒，科學地觀察事物、判斷形勢、分析問題，在億萬人民創造歷史的廣闊天地里找準自己的位置，為國家、社會、民族和集體的利益貢獻自己的聰明才智和畢生精力，推動形成充分發揮人們積極性主動性創造性的良好環境。
第三，樹立社會主義榮辱觀，體現廣大人民群眾的強烈愿望，是促進良好社會風氣形成和發展的迫切要求。社會風氣是社會文明程度的重要標志，也是衡量社會發展是否全面協調的重要標準。改革開放以來，我國的社會風氣總體上是健康向上的，全體人民的思想文化素質不斷提高，民族凝聚力顯著增強。與此同時，隨著現代化建設的深入，特別是在經濟體制轉型期，一些錯誤和腐朽的文化思想、價值觀念趁虛而入，出現了不少是非混淆、黑白顛倒、美丑不分、善惡不辨的思想觀點和社會現象。實踐表明，在改革開放過程中，社會思想文化必然發生廣泛而深刻的變化，在出現一些新的正確的思想觀念和社會風氣的同時，也會出現某些錯誤、混亂的思想觀念。對此，必須始終堅持馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀，牢固樹立社會主義榮辱觀，絕不能混淆是非、善惡、美丑的界限，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。要在全社會大力弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，倡導社會主義基本道德規范，提倡尊重人、理解人、關心人，熱愛集體，熱心公益，扶貧幫困，在全社會形成團結互助、平等友愛、共同進步的社會氛圍和人際關系。
二
以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，繼承和發展了我們黨關于社會主義榮辱觀的思想，是對社會主義榮辱觀的系統概括，具有豐富的內涵和鮮明的時代特征。
社會主義榮辱觀體現了個人榮辱與國家、民族和集體榮辱的統一。把國家、民族的興衰榮辱放在什么位置，是榮辱觀上首要的、最核心的問題。中華傳統榮辱觀認為，榮辱不是以一己一時之得失為標準，而是“榮必為天下榮，恥必為天下恥”。社會主義榮辱觀的“天下”就是社會主義祖國、中華民族。鄧小平早就告誡我們，“中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國、貢獻全部力量建設社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴和榮譽為最大恥辱。”只有把個人榮辱與國家、民族和社會主義事業的興衰榮辱緊密聯系在一起，才能正確對待苦樂成敗，人生的意義才能得到升華。集體主義是社會主義榮辱觀的基本原則。社會主義榮辱觀既重視個人的合理利益，又反對個人主義，提倡個人利益要服從集體利益。人是社會關系的總和，個人只有在為社會、為人民、為集體利益而奮斗的過程中，才能真正實現和保障自己個人的利益。因而，堅持“八榮八恥”的社會主義榮辱觀集中體現了愛國主義、集體主義、社會主義思想，最為重要的就是要堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥。
社會主義榮辱觀體現了社會主義基本道德規范和社會風尚的有機統一。“八榮八恥”深刻體現了愛國守法、明禮誠信、團結友愛、勤儉自強、敬業奉獻的社會主義基本道德規范，對明辨是非、區別善惡、分清美丑提出了具體標準，既包含做人的基本準則，又包含做事的基本規范。“八榮八恥”涵蓋了社會普遍遵循的道德品質和文明風尚，如以文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法為主要內容的社會公德，以愛崗敬業、誠實守信、服務群眾、辦事公道、奉獻社會為主要內容的職業道德，以尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結為主要內容的家庭美德；在人際交往中要謙恭禮讓、諒解寬容、與人為善，在社會生活中要遵守規則、維護公德、平等友愛，在人格修養上要求知向善、謙慎自律、身心和諧等。“八榮八恥”還體現了現代公民的基本要求，如對國家、民族的認同，“學法、守法、知法、用法”的權利意識和義務意識，誠實守信、文明禮貌、善待自然的道德品質等。
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