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    例談高中歷史教科書內(nèi)容優(yōu)化的幾種方法

    時間:2022-08-19 15:17:18 歷史論文 我要投稿
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    例談高中歷史教科書內(nèi)容優(yōu)化的幾種方法

      例談高中歷史教科書內(nèi)容優(yōu)化的幾種方法
      
      作者/黃維汀
      
      摘 要:對高中歷史教科書內(nèi)容優(yōu)秀的幾種方法進(jìn)行了分析。
      
      關(guān)鍵詞:歷史教學(xué);教科書;優(yōu)化
      
      歷史教科書是目前高中歷史教師的最主要教材,也是高中生學(xué)習(xí)歷史的最主要學(xué)材。但由于現(xiàn)行高中歷史教科書模塊加專題的體例特點和學(xué)生歷史知識基礎(chǔ)的薄弱,在高中歷史教學(xué)中優(yōu)化教科書內(nèi)容對于完成教學(xué)任務(wù)、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展顯得十分必要和迫切。
      
      筆者擬結(jié)合自己多年的教學(xué)實踐談?wù)劯咧袣v史教科書內(nèi)容優(yōu)化的幾種方法。
      
      一、輕重取舍法
      
      對于一課教學(xué)內(nèi)容而言,并不是所有的知識點都是重要的,
      
      都卻是學(xué)生要理解和掌握的。對于一課教學(xué)內(nèi)容而言,并不是“三維目標(biāo)”都能承載的、都能落實的。故而,針對課文各目表述的均衡性,要選擇重點的內(nèi)容,避免平均使力的同時切實落實教學(xué)目標(biāo)。
      
      比如,人民版必修1專題三的《新民主主義革命》一課,教材講述的內(nèi)容時間跨度大,而且知識點非常多,但是規(guī)定的教學(xué)時間非常少,最多也就兩個課時,這就要求對教學(xué)內(nèi)容要有所取舍、有所詳略。按照《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》和《指導(dǎo)意見》的要求,本課的主題應(yīng)是“中國共產(chǎn)黨如何領(lǐng)導(dǎo)人民取得新民主主義革命的勝利”,因此“五四運動”“中共一大”“武裝割據(jù)”“新政協(xié)召開”這些知識點就比較重要,因為它們分別標(biāo)志著新民主主義革命的開端、領(lǐng)導(dǎo)力量的誕生、新革命道路的開辟和新民主主義革命的勝利,而其他知識點作簡單介紹即可。
      
      再如,人民版必修二專題四第三課《大眾傳播媒介的更新》,這一課的知識點很少,《指導(dǎo)意見》對本課教學(xué)內(nèi)容的要求也不
      
      高,如果教師為了保持教學(xué)內(nèi)容的“完整性”而在知識點上“細(xì)摳”則顯得毫無意義。那么,我們在保證落實基礎(chǔ)知識的前提下,可以在過程與方法、情感態(tài)度與價值觀方面多下些工夫。
      
      二、材料補充法
      
      在當(dāng)前高中歷史教材“一標(biāo)多本”的背景下,面對不同版本歷史教材的不同表述,有的教師認(rèn)為“多多益善”,寫進(jìn)教材了總是重要的,再則如果不講萬一高考考到了就沒法向?qū)W生交代了,于是把各版本的內(nèi)容通通搬進(jìn)課堂“喂”給學(xué)生,“以防高考時之萬一”。
      
      在當(dāng)前的高中歷史教學(xué)中,比較實際的做法是以相關(guān)職能部門規(guī)定的某一版本教材為基礎(chǔ),以《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》為依據(jù),再確定是否補充材料。一種補充是補充其他版本相應(yīng)課題的內(nèi)容。如,《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》中對《物質(zhì)生活和社會習(xí)俗的變遷》一課的教學(xué)要求是:“了解近代以來人們物質(zhì)生活和社會習(xí)俗變化的史實,探討影響其變化的因素”。這里的時間范圍是“近代以來”,那么它不僅指鴉片戰(zhàn)爭到新中國成立,還應(yīng)該包括新中國成立以后一直到現(xiàn)在的內(nèi)容。但在人民版教材中除了對“服飾”的介紹是符合“近代以來”外,對于“飲食”和“建筑”方面的介紹都局限在中國“近代”,并沒有涉及“現(xiàn)代”的內(nèi)容,至于“習(xí)俗”也是以“近代”為主,“現(xiàn)代”的習(xí)俗只提到了兩句話“新中國成立后,戀愛自由、婚姻自由成為一種時尚”“新中國成立后,殯葬風(fēng)俗由土葬開始向火葬改革”。如果“忠實”地按照人民版教材講授,學(xué)生就無法從整體上掌握中國近代以來人們物質(zhì)生活的變化過程了。但是人教版對于中國“現(xiàn)代”人衣、食、住、行等方面變化的敘述比較充分,如果教師在教學(xué)中將人教版中有關(guān)“現(xiàn)代”的物質(zhì)生活和社會習(xí)俗的內(nèi)容補充進(jìn)來,就能彌補人民版內(nèi)容的缺陷。這樣,學(xué)生對從近代到現(xiàn)代人們物質(zhì)生活變遷的過程和發(fā)展脈絡(luò)的認(rèn)識就比較完整和清晰了。
      
      另一種補充是選用必修模塊三本教材和選修模塊的相關(guān)內(nèi)容乃至教科書之外的材料來補充。人民版必修1專題七《近代西方民主政治的確立與發(fā)展》的第二課是《1787年憲法》,本課共有四目內(nèi)容:“年輕美國的窘境”“制約權(quán)力、平衡利益的憲法”“從‘邦聯(lián)’到‘聯(lián)邦’”和“兩黨制的雛形”。其中第一目介紹了美國建立之初由于實行“邦聯(lián)制”,國家處于混亂和動蕩之中,第二目介紹的是1787年憲法的基本內(nèi)容和分權(quán)原則。在教學(xué)的過程中,教師大都利用第一目引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識邦聯(lián)制的不足和加強中央權(quán)力的必要性,然后直接過渡到第二目。如果在教學(xué)過程中只是強調(diào)和渲染了“窘境”,而忽略當(dāng)時人們對專制的擔(dān)憂,那么憲法的“三權(quán)分立”“制衡”原則的產(chǎn)生背景就會缺失,1787年憲法的最為重要的歷史意義——維護(hù)和保證了資產(chǎn)階級民主,就無法得到強化,這節(jié)課就失去了應(yīng)有的教育價值。所以,處理這部分教學(xué)內(nèi)容時有必要補充一些材料,如以下兩則材料:
      
      材料一:“如果人都是天使,就不需要任何政府了;如果是天使統(tǒng)治人,就不需要對政府有外來的和內(nèi)在的控制了。”
      
      ——“美國憲法之父”麥迪遜
      
      材料二:“任何一級政府都是不可信任的,級別越高、距人民越遠(yuǎn)、權(quán)力越集中和強大的政府,越需要受到特別的限制,因為愈是遠(yuǎn)離被統(tǒng)治者的政府愈有可能濫用職權(quán),耍陰謀詭計,陷入腐化墮落的地步。”
      
      ——[美]詹姆斯·羅伯遜
      
      材料一中麥迪遜認(rèn)為應(yīng)該賦予政府權(quán)力,但要對政府的權(quán)力加以監(jiān)督,材料二中羅伯遜則擔(dān)心沒有有效的控制方法會導(dǎo)致政府的腐敗。這兩則材料的補充就能使學(xué)生比較全面地了解當(dāng)時的背景,從而理解1787年憲法“制約和平衡”的精髓。
      
      三、資源開發(fā)法
      
      知識主要不是通過教師傳授得到的,而是個體在與環(huán)境交互作用的過程中逐步建立的。高中歷史教師更應(yīng)該立足于學(xué)生的興趣、愛好和生活經(jīng)驗,把有利于調(diào)動學(xué)生參與學(xué)習(xí)積極性的歷史課程資源開發(fā)出來,只有這樣才能把歷史學(xué)習(xí)與學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活緊密結(jié)合,極大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和探究歷史問題的興趣,加深學(xué)生對所學(xué)歷史知識的理解,真正實現(xiàn)所學(xué)歷史知識的內(nèi)化。來看一個《物質(zhì)生活和社會習(xí)俗的變遷》的案例片段:
      
      導(dǎo)入:溫州民謠《十二月令》
      
      正月燈,二月鷂。三月麥稈作吹簫。四月四,做做戲。五月五,過重午。六月六,曬霉臭。七月七,巧食喜鵲啄。八月八,月餅餡芝麻。九月九,登高送娘舅。十月末,水冰骨。十一月,吃湯圓。十二月,糖糕印狀元。
      
      師:這首民謠反映的是溫州的生活習(xí)俗。我想大家早就注意到我今天的這身裝扮了!旗袍,傳統(tǒng)的服飾仍在今天演繹美麗的
      
      風(fēng)采。生活中的有些習(xí)俗我們也已淡忘,但是,生活中的有些傳統(tǒng)卻歷久彌新,這就是變遷。我們今天所要學(xué)習(xí)的正是我們的生活變遷。
      
      生:觀察老師所穿的旗袍,討論其特點。
      
      師:每所學(xué)校都有自己的一段發(fā)展變遷,身為二高人,哪位同學(xué)能向我和其他的老師簡單介紹一下我們二高的發(fā)展變遷嗎?(筆者注:本次優(yōu)質(zhì)課比賽地點在溫州二高)
      
      學(xué)生介紹。
      
      師:為了能更好地了解大家,我也去查詢了一些二高的發(fā)展變遷,我還找到了幾位校長的照片(圖)。
      
      從這幾位校長的服飾上,我們可以看到近代三款主要的男裝:
      
      長袍馬褂、西裝、中山裝。
      
      師:中山裝成為國民革命的象征,服裝不僅是服裝,還是人們思想觀念的表現(xiàn)、政治理想的表達(dá)。今天,我特意為大家?guī)砹艘环菸壹业恼洳亍_@件中山裝是我爺爺?shù)模鼘ξ覡敔攣碚f有著重要的紀(jì)念意義。當(dāng)年我爺爺正是穿著這件中山裝與我奶奶相的親,大概是在1933年吧。你們認(rèn)為我奶奶當(dāng)時最可能會穿什么衣服與我爺爺見面呢?
      
      生:旗袍。
      
      本案例的最大特色是將教材資源和鄉(xiāng)土資源有機結(jié)合,并重新開發(fā)“學(xué)材”。執(zhí)教老師以溫州民謠入題,營造了良好的氛圍,設(shè)計了身穿旗袍“現(xiàn)身說法”、回顧二高歷史和展示爺爺?shù)闹猩窖b等環(huán)節(jié),在依托教材的基礎(chǔ)上,大膽開發(fā)自己(家)和比賽地有關(guān)的課程資源,調(diào)動學(xué)生已有的生活經(jīng)驗,優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容,讓學(xué)生走近歷史、走入歷史,取得非常好的教學(xué)效果。
      
      教學(xué)實踐表明,教學(xué)內(nèi)容質(zhì)量的高低,明顯影響學(xué)習(xí)的效果與學(xué)習(xí)的質(zhì)量。在課堂教學(xué)中如果教師不敢或不能“越雷池一步”,畢恭畢敬地教歷史教科書,其結(jié)果只能是時間的浪費、效率的低下和學(xué)生學(xué)習(xí)歷史興趣的喪失。教科書內(nèi)容的優(yōu)化已成為歷史教師的共識,而優(yōu)化方法的得當(dāng)運用則能使歷史課堂教學(xué)事半功倍。
      
      參考文獻(xiàn):
      
      [1]王生。整合課程資源的方式和原則[J]。中學(xué)歷史教學(xué),2009(05)。
      
      [2]陳國兵。要重視知識細(xì)節(jié)的處理[J]。歷史教學(xué),2007(03)。
      
      [3]胡欣紅。兩節(jié)“偏離主題”的省優(yōu)質(zhì)課[J]。中學(xué)歷史教學(xué),2012(12)。
      
      (作者單位 浙江省溫州中學(xué))

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