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把思想道德教育納入系統(tǒng)的控制過程中
把思想道德教育納入系統(tǒng)的控制過程中王銘秀
摘要：思想教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，用系統(tǒng)的反饋原理解決學(xué)生的思想問題，通過輸入信息及其對信息的反饋，掌握學(xué)生思想脈絡(luò)，針對學(xué)生思想實(shí)際開展教育，做到有的放矢，實(shí)現(xiàn)德育教育的目的。
關(guān)鍵詞：道德教育，輸入信息，輸出信息，對策
加強(qiáng)學(xué)生思想道德教育，學(xué)校是主陣地。下面就如何改進(jìn)教育教學(xué)方法，注重教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)，增強(qiáng)思想品德教育的針對性和實(shí)效性談一些體會。
一、給學(xué)生輸入信息，調(diào)查其道德發(fā)展的水平和趨勢
在輸入信息時(shí)要注意題目的科學(xué)性和“兩難性”：在考查學(xué)生道德認(rèn)識的基礎(chǔ)上我用了甲、乙、丙、丁四人在一老人被撞倒后所表現(xiàn)出來的心態(tài)來檢測他們的道德情感和道德評價(jià)能力。
甲騎自行車急行而將路邊蹣跚行走的老人撞倒，甲得知老人倒地時(shí)欲要下車去扶，但因車速太快來不及停下來，索性騎車而去。青年乙正好路過，便走向前要伸手去扶，當(dāng)老人將手伸給他時(shí)，乙怕老人將倒地受傷的責(zé)任推給自己，想找個(gè)證人證明，然而因沒有其他人，乙揚(yáng)長而去。這件事被丙學(xué)生看到后，他表現(xiàn)出氣憤的神情譴責(zé)甲、乙兩人的不道德行為，但沒有去扶老人，丙認(rèn)為：誰撞倒的老人就應(yīng)該由誰去扶。丁同學(xué)沒有說一句話，急忙走過去將老人扶起并幫他拍打身上的塵土，當(dāng)老人要感謝時(shí)，丁同志卻沒吱聲自己走了。
問：這四個(gè)人的行為哪一個(gè)更合乎道德，請排一下順序。測試結(jié)果：低年級學(xué)生有90%以上的學(xué)生認(rèn)為丁同學(xué)的行為最值得表
揚(yáng)，只是對另外三個(gè)人的排列很亂，在道德體驗(yàn)上不是那么善惡分明。高年級學(xué)生回答這個(gè)問題時(shí)一致認(rèn)為：丁同學(xué)是值得推崇的。因?yàn)槎⊥瑢W(xué)注重道德行為。對乙同學(xué)的評價(jià)是：乙的行為是膽小怕事，不敢擔(dān)責(zé)任，應(yīng)該批評。這樣的道德評價(jià)比低年級學(xué)生的評價(jià)要成熟。他們的共同點(diǎn)是：只“言談”道德是不夠的，還需在“舉止”中合乎道德，注重道德行為。這也給教育者一個(gè)信息，身教勝于言教，要塑造好自己的道德形象。
當(dāng)今社會學(xué)生思想的多元化，使學(xué)校面臨著道德的繼承和重建的雙重任務(wù)。我們在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：他們喜歡的課外讀物中理想教育和品德、修養(yǎng)方面的讀物只占了不到1%。
當(dāng)問到為什么不買一些品德修養(yǎng)的書時(shí)，大多數(shù)學(xué)生回答：內(nèi)容枯燥，與事實(shí)有距離，故事陳舊。另外有學(xué)生則說：品德修養(yǎng)書不實(shí)用，還是“少談理想，多講實(shí)惠”。通過“輸入信息”給我們的啟示，道德教育需要與現(xiàn)實(shí)掛鉤，從平凡易接近的生活中尋找思想道德教育的鮮活材料。
二、通過對“輸出信息”整理、摸清當(dāng)代學(xué)生思想脈絡(luò)
上述的問題投向?qū)W生后，通過輸出信息的分析發(fā)現(xiàn)，當(dāng)今的學(xué)生的心理和思想特點(diǎn)更具有時(shí)代性和社會性。他們愛好廣泛，思想敏銳，正義感強(qiáng)烈，向往真善美，崇尚美好的道德形象。但在他們身上同時(shí)還存在著一些不足：如“三多三少”，即：盲目攀比多，自我認(rèn)識少；感情用事多，理智分析少；依賴享樂多，付出努力少；他們的“強(qiáng)弱”之分顯得涇渭分明。在一般情況下，他們在價(jià)值取向和道德認(rèn)識方面實(shí)現(xiàn)了更加務(wù)實(shí)的趨向，日益注重自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和個(gè)性的發(fā)展及更多地向自我傾斜，涉及集體責(zé)任感方面的道德觀念和道德行為有下降的趨勢。以上的結(jié)論是受控部分輸出信息，經(jīng)整理后作出的一般結(jié)論。
三、通過處理反饋信息，提出教育的“對策”，做好評價(jià)工作
在我們摸清了學(xué)生心理和思想特點(diǎn)后，對自己的心理及教法進(jìn)行必要的調(diào)整。教師在進(jìn)行道德教育中，要善于開通教學(xué)這個(gè)主渠道。大家知道“一個(gè)知識信息的表達(dá)=7%的語言+38%的聲音+55%面部表情”。如果教師在要求學(xué)生講衛(wèi)生時(shí)，自己衣著樸實(shí)干凈，并自然地?fù)炱鸬厣系募埰抡n后很隨意地清理桌上的粉筆灰，這樣的“信息”傳給學(xué)生會讓學(xué)生肅然起敬的。這種把“言談”與“舉止”相結(jié)合的教法是思想道德教育最初的表現(xiàn)。
在教育者具備了主觀條件并運(yùn)用“主渠道”進(jìn)行德育教育時(shí)還要及時(shí)進(jìn)行評價(jià)。有實(shí)驗(yàn)說明，將全班的同學(xué)分為A、B、C三組，每天完成學(xué)習(xí)任務(wù)之后進(jìn)行測驗(yàn)。對A組學(xué)生每天告訴其答案及分?jǐn)?shù)，對B組學(xué)生每周告訴一次答案，對C組什么也不告訴。八周后A組成績最好，B組中等，C組成績最差。這一實(shí)驗(yàn)告訴我們：評價(jià)越及時(shí)準(zhǔn)確，學(xué)生掌握的知識越好。在進(jìn)行思想道德教育時(shí)，也需要這個(gè)“及時(shí)的評價(jià)”，否則會前功盡棄。怎樣的評價(jià)最有效呢？我認(rèn)為先設(shè)計(jì)兩個(gè)指標(biāo)：軟指標(biāo)和硬指標(biāo)。
德育教育的“軟指標(biāo)”評價(jià)：第一要眼到，看儀表、看表情、觀察班風(fēng)學(xué)習(xí)，要及時(shí)發(fā)現(xiàn)道德的“閃光點(diǎn)”。第二要耳到，聽學(xué)生心聲，了解內(nèi)心世界，把握他們的道德認(rèn)識水平。第三要口到，要以科學(xué)理論武裝人，正確輿論引導(dǎo)人，高尚精神塑造人，優(yōu)秀的作品鼓舞人。第四要手到，要“兩手抓”，即抓德育又抓智育，全面考核，以德促智，以智穩(wěn)德，相輔相成。
德育教育的“硬指標(biāo)”評價(jià)：注意“兩個(gè)率”，即違紀(jì)率和違法率。正常情況下，違法率應(yīng)該為零，違紀(jì)率應(yīng)該控制在很少比例內(nèi)。當(dāng)沒違法違紀(jì)現(xiàn)象，好人好事助人為樂層出不窮時(shí)，德育硬指標(biāo)也就過關(guān)了。
（作者單位新疆維吾爾自治區(qū)克拉瑪依市委黨校電大）
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