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發掘學生散文寫作即事抒情、寓情于議的能力
讓思想更精辟 讓意境更深遠——發掘學生散文寫作即事抒情、寓情于議的能力浙江寧波鎮海立人中學 范維勝
散文有廣義和狹義兩種概念�！段男牡颀垺？傂g》篇有云：“今之常言，有‘文’有‘筆’，以為無韻者‘筆’也，有韻者‘文’也�！彼^“筆”，就是指韻文以外的一切記敘性和議論性的文體，也即廣義的散文，可分為抒情散文、敘事散文、議論散文等。狹義的散文則專指抒情散文。而筆者重點是培養學生寫作抒情、議論散文的能力，在習作的修改中不斷挖掘學生即事抒情、寓情于議的能力，從而使學生寫出的散文思想警辟，意境深遠。
[作文原題呈現]
閱讀下面這則材料，寫一篇文章。
如果你去印度你會發現一個奇怪的現象，那里的公路特別的破舊。最好的路都趕不上我們中國的二級公路，但只要你沿著公路走，每隔數公里你就會發現一座華麗的教堂，其華麗的程度難以用語言來形容。
一位旅行者問當地的居民：“你們這里建如此華麗的教堂，公路卻如此的破舊，你們不能把那些建教堂的錢用來修公路嗎？”居民答道：“路是通向財富的，不重要；教堂是通向神的，很重要！”
要求：全面理解材料，但可以從一個側面、一個角度構思作文。
[注意]①角度自選，立意自定，題目自擬。②除詩歌外，文體不限。③不少于800字。④不得抄襲。
批閱這篇作文的時候，總體的感覺就是學生即事抒情、寓情于議的能力不強，寫出的文章感情不誠，境界不高。針對一件事情，闡述了一種思想或者觀點，但無法讓人警醒；創設了一種情境，生發了一種事理，但無法讓人思考。所以我就針對習作中的這種現象明確了四點：
1.散文的寫作應該悟透事情的內涵，挖掘事情的本質，這樣我們作文時就能更好地抒情或者議論。因此寫作中對素材進行去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的加工、提煉，才能確立抒情和議論的生發點。
2.散文寫作的情感或者說議論的事理的脈絡要明晰，是縱深開掘，還是橫向鋪衍，還是縱橫捭闔，要讓讀者或者閱卷教師明明白白。
3.散文的寫作要善于創造意境。意是靈魂，境是血肉。意高則境深，意低則境淺。意境應該是可以捉摸的，可以感受的，是物質的形象化，但它又是動人心弦的，震撼魂魄的，是精神的，性靈的。它是寫作者的努力追求和刻意創造。
4.散文的寫作要善于積累文化因子。我國是一個擁有濃郁文化的國度，悠久的歷史沉積了許多寶貴的文學語言。如果我們在寫作中能引用、化用這些寶貴的資源，一定能為我們的作文增添光彩。
筆者的學生有一個良好的習慣就是作文評講以后，他們都會積極地閱讀評語，對照老師課堂上的講評，對老師的評語進行反批，對自己的作文進行修改和完善，以期獲得一個更好的等級。我們先來呈現一篇作文的原文和教師的第一次評語。
[作文原貌]
變質的信仰
劉希雅
信仰在雨后潮濕悶熱的空氣里，滋生出霉菌，緩緩變質。
——題記
信仰是一種很古老的東西了，幾乎從人類誕生之日起，它就一直存在著，不論是朝代的更替，還是時間的消磨，都沒能使其在歷史的年輪上有絲毫褪色，正相反。它正以一種可笑的方式，飛速蔓延。
誠然，信仰的力量是巨大的，它可以使人們身在絕境。卻依舊抱有希望。信仰還可以大大提高一個國家的凝聚力，有時國王的號召力也不及教會。人們能在民族危急的時刻，爆發出無與倫比的力量，在心中“神”的帶領下擊退侵略者。
世界上到底存不存在神，我們先不去討論，但是，在一種華麗裝飾品時，我們是否該思索我們的信仰還在嗎？
信仰的變質，是從教堂一金磚一金磚搭建的過程開始的。(語文教學論文 www.baimashangsha.com)這種勞民傷財的舉動，無異于秦始皇之修建阿房宮，只是可笑的是，服務的對象從殘暴的君主變成了神……虛無縹緲的神！呵，多么令人痛心，被愚弄的人民以餓肚子的代價修建了華羨的教堂，卻去求“神”不要讓他們餓肚子。
信仰的變質，在幾千年的“神不理睬他的子民”的絕望中悄然蔓延。供奉了幾千年，“神”沒有降下一次“神跡”，人民恐慌了，以為是教堂不夠華麗，神不愿來。于是，金錢以一種超越光速的速度飛入當權者腰包。但是人民啊，你們想過沒有，一方面你們認為“神”是仁慈的。一方面又認為“神”嫌棄教堂破舊，若“神”真的仁慈，又怎會嫌棄你們？若他不夠仁慈，你們又何必信仰它？
信仰，本就該是發自內心的相信與敬仰，豈會是教堂這種東西所絲塑魚？教堂并不是通向“神”的地方，真誠的心才是通向“神”的鑰匙。
變質的信仰，需要心去改正、守護，而不是，那華麗的教堂。
[教師的第一次評語]你的這篇散文議論抒情別開生面，搖曳多姿，把你對信仰的認識和情感獨具慧眼地生發出來了。但是老師覺得你的語言在文化底蘊上還缺乏一種厚重之感。第一節的“它正以一種可笑的方式，飛速蔓延”的表達還讓讀者莫名其妙：第四節的“在一種華麗裝飾品時”意義還讓人費解。在意蘊的釀造上，對于古人的那些執著的信仰還沒有涉及，讀來總覺得淺了一些。你能不能對照老師的評講，作進一步修改，營造一種深遠的意境，積累一些文化的因子，讓你的散文思想更精辟呢？本次評分78分。
[學生在教師評講作文后反批]范老師，讀了您的評語，我又反復讀了自己的這篇作文，再翻看我作文講評課上的聽講筆記，回憶您作文講評的每一個細節，覺得您指出來的地方值得修改，也確實存在表意不明令人費解的毛病。我覺得在我的文章中再滲入一些文化的因子，釀造一些令人難忘的深遠的意境，可能會更能令讀者警醒。下面是我修改后的作文，還請老師再一次評改。謝謝老師！
下面是學生修改后的升格作文（方括號中是學生的修改，圓括號中是教師的再一次批閱）：
[升格作文]
變質的信仰
劉希雅
信仰在雨后潮濕悶熱的空氣里，滋生出霉菌，緩緩變質。
——題記
信仰是一種很古老的東西了，幾乎從人類誕生之日起，它就一直存在著，不論是朝代的更替，還是時間的消磨，都沒能使其在歷史的年輪上有絲毫褪色。正相反，它正以一種可笑的方式，飛速蔓延。[這句話我覺得這么表述就清晰了：“信仰本是一種內心虔誠的追求、精神的仰望，可現在卻相反，它正以一種可笑的物化的形式，飛速蔓延，讓人頓然覺得，現在的信仰是不是變質了？”]（這樣一改，表意清晰。并且將“精神”和“物質”進行對比。說明現在的信仰可笑之極，又扣合了題旨。）
誠然，信仰的力量是巨大的，它可以使人們身在絕境，卻依舊抱有希望。信仰還可以大大提高一個國家的凝聚力，有時國王的號召力也不及教會。教會能引領人們在民族危急的時刻，爆發出無與倫比的力量，在心中“神”的帶領下擊退侵略者。[在這一節的后面我加上這么一段話來營造一種意境氛圍。增添一些文化意味：“一個民族、一個國家，沒有自己的信仰，就像一個提線木偶，沒有靈魂，終有一天土崩瓦解，失去凝聚力與、向心力。馬丁·路德·金，這位黑人的英雄，和平的領袖，引導我們來到和平、平等的世界，引導我們去采摘和平的花朵去送給不同膚色、不同民族卻擁有共同信仰的同胞們，信仰成為黑人戰勝種族歧視、戰勝一切不公的力量。正是憑著對信仰的執著，他們感染了更多的人。號召更多人加入他們對信仰追求的隊伍。于是便誕生了《我有一個夢想》。”]（這樣改不但有了文化的因子，更使文章有一種讓步思維，不說過頭話，也再一次強調信仰是高尚的精神境界。）
世界上到底存不存在神，我們先不去討論，但是，在一種華麗裝飾品時，我們是否該思索我們的信仰還在嗎？[畫線的句子應改為“當我們的信仰表現為一種華麗的裝飾品時”，句意就明確了。再在這一節的后面加上這樣的句子鋪衍信仰的高尚：“我們需要的信仰是自己精神上的富有，而不是教堂的華麗。子曰：‘賢哉，回也！一簞食一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂，賢哉，回也！’顏回的精神有依托，有信仰，便可以在這艱苦的環境中找到自己的樂趣。劉禹錫的‘談笑有鴻儒，往來無白丁’，‘可以調素琴，閱金經，的陋室，既避開世俗的煩勞，又有著悠閑自得的生活，這種高尚的精神享受不就是劉禹錫安貧樂道的信仰嗎？”]（這里的強調很重要，它讓讀者進一步明碗，信仰是一種精神，與物質無關，沾染了物質的信仰就是變質的信仰。文化味出來了，又為下文蓄勢。）
信仰的變質，[在“信仰的變質”前加上“印度平民”，對象更明確。]就是從教堂一金磚一金磚搭建的過程開始的。這種勞民傷財的舉動，無異于秦始皇之修建阿房宮，只是可笑的是，服務的對象從殘暴的君主變成了神……虛無縹緲的神！呵，多么令人痛心。被愚弄的人民以餓肚子的代價修建了華美的教堂，卻去求“神”不要讓他們餓肚子。[在這一段的后面加上“豈不可笑”來加強反詰力量。]（你想得非常周到。）
信仰的變質，[在“信仰的變質”前加上“印度平民”，對象更明確。]在幾千年的“神不理睬他的子民”的絕望中悄然蔓延。供奉了幾千年，“神”沒有降下過一次“神跡”，人民恐慌了，以為是教堂不夠華麗，神不愿來。于是，金錢以一種超越光速的速度又飛入當權者腰包。但是人民啊，你們想過沒有，一方面你們認為“神”是仁慈的，一方面又認為“神”嫌棄教堂破舊，若“神”真的仁慈，又怎會嫌棄你們？若他不夠仁慈，你們又何必信仰它？信仰，本就該是發自內心的相信與敬仰，豈會是教堂這種東西所能指向？[在這句話后加上“心中有‘神’，無論是在華麗的教堂，還是在簡陋的農舍，信仰都會發出美麗的光芒”，再次強調信仰與物質無關。]（反復強調，就更能體現追求物質式的信仰就是變質的信仰。）
教堂并不是通向“神”的地方。真誠的心才是通向“神”的鑰匙。真正的信仰，需要心去改正，守護，而不是，那華麗的教堂。否則就是變質！
[學生修改結論]老師，我在閱讀評語和思考評講后修改了我的作文，在增加散文文化因子的同時，學會議論、抒情散文也應該學會讓步思維，例如，我修改時增加了馬丁，路德，金的例子，并將課文中學到的《我有一個夢想》、《論語》、《陋室銘》的語句融入文中，這樣，修改后的作文就有可能將句子的情感醞釀滲透在字里行間，既具有精辟性，又有文化性，內涵似乎又深了一些。盼望老師再次評閱。
[教師的定評]你修改升格后的文章意境釀造更有深度，對于散文文化因子的認識增強了。譬如你引入了馬丁·路德·金、《論語》和《陋室銘》的文化元素，都較好地體現了信仰的精神層面的內涵，又反襯出信仰的變質的實質所在，這對于讀者的閱讀大有裨益。修改后的文章再加上15分，作文最后定評為92分。繼續努力。
我們沒有理由不相信，學生作文能力的提升主要是作文修改能力的提高。作文講評課不能是一個擺設，一個走過場的事。如果作文講評課，教師光評講學生的作文。沒有學生修改自己作文的環節，其實等于白講，學生幾乎沒有什么受益。如果學生在教師評講的基礎上修改了自己的作文，我們的作文講評就落到了實處，學生的寫作感悟能力自有提高，寫作水平的提高自不待言。
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