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節奏調諧藝術

時間：2023-02-27 10:50:58 綜合教育論文我要投稿

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節奏調諧藝術

辯證唯物主義基本原理告訴我們，世界上的萬事萬物都有一定的存在形式，都按一定的節奏變化發展著。思想政治課教學也具有自身變化發展的節奏。一位高明的思想政治課教師，總是自覺調諧教學節奏，使整個課堂教學“和諧共振”，充滿藝術魅力。

節奏調諧藝術

一、教學節奏的基本內涵

何謂節奏？這一看似簡單的問題，并非三言兩語就能表述清楚。我國古代的《禮樂記》中說：“節奏，謂或作或止。作則奏之，止則節之。”俄國戲劇家斯坦尼斯拉夫斯基說：節奏就是事物發展的“一定的速度和拍節中，實際時值（動作、聲音等）與單位時值之間量的關系”。美國的理查德·波列斯拉夫斯基則說得更清楚：“節奏是一件藝術品所包含的各種不同要素的有秩序、有拍節的變化。”前蘇聯戲劇家古里耶夫也說：“任何一種運動為了完成它自己的使命，都必須有規則、有秩序。運動中的這種秩序，也就是節奏。”思想政治課教學節奏，就是教學要素相互滲透、相互作用所產生的有秩序、有規則、有拍節的合乎規律和富有美感的變化和運動。思想政治課教學藝術的真諦之一就是節奏的調諧。只有追求節奏的和諧，才能達到教學真、善、美的統一，共創課堂教學活動的“和諧共振”。

思想政治課教學是一個多元體，其教學節奏具有多種多樣的表現形式。諸如抑揚頓挫、起承轉合、輕重緩急、強弱快慢、高低起伏、張弛疏密、剛柔濃淡、疾徐斷續、明隱虛實，等等。教學節奏的調諧藝術，正是這些因素的相互協調、合理銜接、有序變化、和諧運動。

二、教學節奏的常見類型

要掌握思想政治課教學節奏的調諧，首先必須明確教學節奏的常見類型。教學節奏按其表現形態來劃分，可分為外在節奏和內蘊節奏兩大類。

所謂外在節奏，是指教學節奏的外在表現形態，主要是指教學過程中的教學語言節奏。廣義的教學語言包括有聲語言（口頭語言）和無聲語言（又可分為書面語言、體態語言、時空語言等）。所以，教學語言節奏可分為有聲語言節奏和無聲語言節奏。

有聲語言節奏是指教師用口頭語言所顯示出來的有秩序、有拍節的變化和運動，具體表現為語音的高低強弱、語調的抑揚頓挫、語速的輕重緩急、語句的斷連疏密、語流的循環往復，等等。大凡有經驗的教師，都善于依據教學內容，合理利用自己的口頭語言節奏，實現內容與情感的有機統一。例如：宣揚愛國主義，則慷慨激昂，聲音洪亮；歌頌英雄人物，則情緒飽滿，感情真摯；描繪祖國河山秀麗，則飄逸縱橫，含蓄蘊藉；論證科學發明創造，則平緩理智，博大深沉……又如：在闡述概念定義時，語速可放慢一些，音調則應高亢，以便學生記錄；讀一些較長的語句，則應舒緩一些，務必將每個字讀清咬準，使學生能夠聽明白；對一些結論性的話語，音量要大一些，以引起學生的重視；列舉實例時，音調則可柔和一些，以求生動；問題之間的過渡，應稍作停頓，以示區別……這種種節奏調諧手法的運用，不能不說具有濃烈的藝術魅力。它與那種講起課來不是小和尚念經，就是老太婆哼催眠曲，或聲如洪鐘、久鳴不已相比較，其教學效果是大相徑庭的。

無聲語言同有聲語言一樣，也是教學信息的物質載體，也存在著節奏的處理藝術問題。無聲語言節奏主要有書面語言、體態語言和時空語言的節奏。

課堂上的書面語言主要為板書。板書是一種視覺語言符號。首先，板書節奏要講究其層次節奏。一般而言，板書最忌一抄就是一大片，學生疲于奔命，抄寫不停。如“社會必要勞動時間”的定義語句較長，有的教師一古腦兒將其抄在黑板上，結果學生還是記不祝而一位教師在教學時，一邊講解，一邊板書該定義中的關鍵詞語，最后形成了如下板書：

現有的社會正常的生產條件社會平均勞動熟練程度勞動強度……使用價值……勞動時間

如此板書，層次分明，重點突出，有序呈現，無論是在生理運動上，還是在心理感覺上，都給學生一種和諧的審美感受。其次，板書節奏要講究書寫速度的節奏問題。有關實驗證明，中學生（主要是指高中生）的書寫（筆記等）速度每分鐘可達２０～３５字，最快者可達５０字左右。教師應在講究字體優美、清晰工整的基礎上，用略快于學生書寫的速度來展示教學內容，給學生以一氣呵成、酣暢淋漓、完整和諧之美感。否則，就會使學生產生“延遲視聽”的不協調、不平衡的心理感受。再次，在教學過程中，教師要注意板書與口語的交叉節奏問題。以視覺符號為主的板書和以聽覺語言為主的口語各具特色，互有優劣。教師應揚長避短，將二者有機地結合起來，形成一個富于節奏美的和諧整體。板書與口語的交叉節奏最忌那種斷裂式的單一節奏形式。例如，剛開始上課，教師就一聲不吭地在黑板上一大片一大片地抄寫教學內容，然后再長時間地復述這些內容。

體態語言也稱人體語言或動作語言，具體包括眉目語、微笑語、手勢語、身姿語、服飾語等。古人云：“誠于中，形于外。”許多優秀教師正是通過各種體態語言來有效地表情達意、傳遞信息、增添感情色彩、促進人際交往、創設和諧氣氛的。如上課伊始，教師用親切和善、溫柔信賴的目光望著學生，溫馨的氣氛便像春風一樣洋溢在整個教室，拂過學生的心田。在課堂上，教師不同的眼神，表示著不同的感情；不同的目光，擴散著不同的情緒信息。目光炯炯，會讓學生感到振奮；眼神溫柔，是愛撫和勉勵。反之，如果教師一走上講臺，羞怯緊張，眼睛死盯課本、教案；或自視清高，斜目遠望窗外；或仰頭盯著天花板；或沉眉塌眼，有氣無力，呈精神萎靡之狀；或怒目圓睜，氣沖牛斗，現冷若冰霜之情，其教學效果可想而知。

時空語言也要講究節奏。時間節奏是指科學合理地分配一堂課的教學時間。初執教鞭的教師，往往不能把握時間節奏，容易出現虎頭蛇尾、草草收場的局面。前蘇聯教育家尤·弗里略夫說過：“講課時，必須很好地掌握時間，切忌前松后緊。此外，還必須留出一點時間，簡要地歸納一下所講的內容。”要做到這一點，教師上課前必須精心設計教案，對各項教學活動作出妥善安排，并且要熟悉教案，對各項教學活動占用的時間做到心中有數。如果前一項教學活動超出了預定時間，那么，在進行后一項教學活動時，就應設法調整節奏，加以彌補。否則，就會造成拖堂現象。空間節奏主要是指師生之間空間距離有節奏的變化。如教師根據教學的具體需要，在講臺上適宜地走動，甚至走下講臺，在學生課桌之間來回走動。這樣，就縮短了師生之間的空間交際距離，是符合空間節奏調諧要求的。

所謂內蘊節奏，是指教學節奏的內部表現形態，主要有內容節奏、思維節奏和情感節奏。

內容節奏是指教學的詳略、難易、虛實、深淺等有節奏的變化。思想政治課教學內容節奏的調諧，應力求做到：

（１）詳略得當。教材內容不等于教學內容。一堂課的教學，要切忌照本宣科、面面俱到，而應分清主次、區別詳略。對重點內容，要濃墨重彩、重錘敲打；對次要內容，則應輕描淡寫、和風吹拂。

（２）難易適度。教學難點是學生不易理解的地方。教學沒有一定的難度，學生的學習就如同喝白開水，淡而無味；難度過高，則學生的學習困難重重，導致學生喪失學習信心。因此，教學內容的難易既要適度，更要注意二者的相互轉化，即變易為難，或化難為易。

（３）深淺適宜。在思想政治課教學中，教師要根據教學內容、教學對象的實際情況，正確掌握講解、提問、討論以及布置作業等內容的深淺程度。

（４）虛實相間。“虛”即理論，“實”即實際。思想政治課教學必須堅持理論與實際相結合。這種結合，決不是“亂貼標簽”，而是有機滲透、水乳交融。

思維節奏是指師生思維的疏密、張弛、明隱等有節奏的變化。中國畫有所謂“疏可走馬，則疏處不是空虛、一無長物，還得有景；密不通風，還得有立錐之地，切不可使人感到窒息”之說。構成節奏的疏和密，將影響到學生的思維狀態。密而不疏，學生思維長時間處于亢奮狀態，容易疲勞；疏而不密，學生思維過于松弛，注意力難以集中。只有疏密相間，才能使學生思維產生有節奏的變化。

教育心理學的研究表明，中學生最佳思維狀態約為２０分鐘。學生的精神狀態會隨著時間的推移而發生變化。因此，教學的張弛相間尤為必要。“張”就是教與學都處于緊張、亢奮的思維狀態，諸如教學內容廣度的開拓、教學進度的超前、慷慨激昂的動情、面紅耳赤的爭辯、奮筆疾書的摘抄、追本溯源的提問等等，都是“張”的體現。“弛”就是教與學進入寬松、平和的思維狀態，如基礎知識的溫故知新、課文內容的簡單復述、逗人發笑的插科打諢、無拘無束的自由討論等等，都是“弛”的體現。思想政治課教學就是要追求張弛相間的教學節奏，即張中有弛、弛中有張，或先張后弛、以弛待張，等等。

思維節奏還要注意思維交流明與隱的變化節奏。教學過程中的思維交流如同表演藝術中演員與觀眾的思維交流一樣，有顯性和隱性之別。語言是思維的物質外殼，顯性思維交流表現為師生課堂語言的交流，隱性交流是師生雙方思維撞擊所迸發出的想像力。若教師巧妙地點化引導，則學生平日的生活積累和知識儲藏就會被激活，師生雙方思維的“憤悱”高峰就會同步而至。

情感節奏是指教師情感表達的濃淡、高低、強弱等有規則、有秩序的變化。課堂教學節奏會從教師的情感變化上體現出來。如在講授初一《思想政治》“紀律是革命勝利的保證”時，一位教師講述了邱少云烈士的故事。隨著故事情節的發展，教師的情感也有節奏地變化著。講到英雄時，教師滿懷崇敬之情；講到敵人時，教師則流露出鄙夷和憎恨的神色；講到烈火燒到邱少云身上時，教師表現出強烈的急切關心之情，講到烈士壯烈犧牲時，教師聲音嗚咽，語調低緩悲壯；講到戰斗勝利時，教師則喜悅滿懷、語調明快……在整個故事的講述過程中，教師喜怒哀樂的情感變化，對學生的情感產生了潛移默化的影響和熏陶作用。由此可見，思想政治課教學情感節奏的調諧應依據教學實際內容，服務于教學。教學內容蘊含的情感變化層次主要為：或歡快、詼諧和幽默，或莊重、肅穆和沉重，或舒緩、悠閑和輕松，或強烈、緊張和急迫。這些均是我們調諧情感節奏的重要依據。

三、教學節奏的調諧技巧

課堂教學節奏不是刻板、僵死、靜止的，而是處在不斷變化發展的運動過程之中。思想政治課教師是教學節奏的調諧者，但這并不等于說教師可以隨意決定教學節奏的運行。教學節奏的調諧要符合學生的生理和心理規律，遵循美學的基本法則，為特定的教學內容服務，受預設的教學結構制約。從宏觀而言，教學節奏的調諧應注意：教學內容詳略得當，切忌面面俱到；教學過程波瀾起伏，力戒平鋪直敘；教學方法豐富多彩，避免單一呆板；教學情感濃淡相宜，摒棄“零度風格”（所謂“零度風格”，是指教師在課堂上不帶有任何主觀感情色彩）。從微觀而言，教學節奏的調諧應從以下幾個方面去把握：

（一）善于鋪墊。所謂“鋪墊”，就是有意識地為學生的后續學習做好準備，形成學生合理的認知結構的節奏調諧藝術。教學鋪墊的具體方法多種多樣，主要有：（１）從舊知出發，自然引進新課內容，即引入性鋪墊；（２）顯示預備知識，為攻克難點做準備，即預備性鋪墊；（３）新舊知識對比，以引起警覺、防止混淆，即對比性鋪墊；（４）針對學生容易疏忽或容易理解偏差的問題，采取有效措施，以防患未然，即預防性鋪墊，等等。如教學“經濟危機”時，一位教師作了如下引入性鋪墊：“本世紀３０年代初，美國的大資本家不知得了什么‘帛，幾個‘鋼鐵大王’發瘋般地搗毀煉鋼爐；一個種植棉花的農場主將１０４０萬英畝的棉花統統爛在地里；一個養豬的資本家打開養豬場的大門，將６４０萬頭肥豬全部趕進了密西西比河……這些資本家真的得了‘瘋帛嗎？沒有！他們的頭腦非常清醒。他們這樣做，正是為了擺脫資本主義社會的不治之癥——經濟危機。”這位教師的講述既點明了主題，又生動形象地描述了資本主義經濟危機的狀況，為學生的后續學習鋪平了道路。

（二）巧妙過渡。教學節奏的特征之一就是起承轉合、自然銜接、融為一體。教學節奏的調諧必須注意起承轉合、銜接過渡。在這里，既有課與課之間的銜接過渡，又有段與段、概念與概念、原理與原理之間的銜接過渡，還有從一個教學環節到另一個教學環節的銜接過渡。思想政治課教師要掌握和運用過渡藝術，就應考慮教學內容的性質和學生的心理狀態，掌握多種多樣的過渡方法：或搭橋鋪路，自然過渡；或轉向質疑，提問過渡；或演繹論證，分析過渡；或啟發類比，比較過渡，等等。如從“價值”到“交換價值”就可以這樣過渡：“凡商品都有價值，價值是凝結在商品中的無差別的人類勞動，看不見，摸不著。商品的價值只有在市場上通過與另一種商品相交換時才能表現出來。這就是我們所要研究的交換價值。”如此過渡，自然和諧，概念與概念之間的內在聯系一目了然，給學生以知識的整體感。

（三）設置懸念。在教學過程中，教師巧設懸念，可使學生疑竇頓生，探求欲望增強。一旦“疑團”解開，學生則會產生峰回路轉、柳暗花明的感覺。懸念與頓悟的交替出現，就是教學節奏變化的焦點和契機。新編《思想政治》教材設置了“想一想”、“議一議”等小欄目，針對學生思想上的疑慮，設置了許多懸念。如初中《思想政治》第一冊提出：“在舊中國，帝國主義為什么能在中國的土地上為所欲為？”“同一塊國土，同一片天空，同是中國人，新中國成立前后為什么有如此大的不同？”“當個人的利益同祖國的需要發生矛盾時，能否有一個兩全其美的辦法，既服從了祖國的需要，而又不放棄個人的利益？”“‘居安思危’是什么意思？對我們有什么現實意義？”……這些懸念的設置，有利于激發學生的學習興趣，啟發學生思考，加深學生對課文的理解。

（四）掀起高潮。山川之所以入詩入畫，就是因為它們高低起伏、錯落有致，具有鬼斧神工的自然美。教學過程最忌平鋪直敘、亦步亦趨，而必須有起有伏、高潮迭起。惟有如此，方能給人以錯落有致的節奏美。巧掀高潮，涉及到教學的方方面面。首先，它講究位置的把握。教學內容有詳略、主次之分，高潮的掀起應是課文的主體部分，或重點，或難點，或熱點。只有位置適宜，才能突出教學主題。否則，只能是喧賓奪主、得不償失。其次，它講究時間的把握。課堂上４５分鐘，何時掀起高潮，應靈活掌握、合理調控，既要避免過早，又要排除太晚。早則患平板冗長，晚則恐“強弩之末”。另外，它還講究方法的處理。教學目標相異，課文內容不同，高潮的處理方法就應有所區別：或由表及里，層層深入；或設置臺階，步步登高；或展現情景，啟迪思維；或提出問題，引導分析，等等。

（五）留有空白。一幅山水畫，總有“疏可走馬”的空間空白。一首動人的樂曲，總有驟然“休止”的時間空白。課堂教學也莫不如此。“空白”實際上是一種“合理的連接”、“有序的變化”，是教學節奏的一種表現手法。如在課堂上，教師講述一段時間之后，要有讓學生靜心回味的時間；教師提出問題之后，要給學生留有思考的時間……教學空白布局巧妙，可收到“此時無聲勝有聲”的教學效果。

萬物皆備結構，萬事須有節奏。只要我們能夠嫻熟地掌握和靈活地運用節奏調諧藝術，形成教學要素多元統一、和諧發展的變奏和合奏，思想政治課就會更富生氣，更有韻味，更具藝術魅力。

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