素質教育之我見

素質教育之我見

素質教育之我見
郝文武
近些年來，“素質教育”在我國已成為理想的教育模式的代名詞。１９８５年《中共中央關于教育體制改 革的決定》指出，教育體制改革的根本目的是提高民族素質。１９９３年中共中央、國務院頒布的《中國教育 改革和發展綱要》也指出，現代世界的經濟競爭、綜合國力的競爭，實質上是科技、人才和民族素質的競爭， 歸根結蒂是教育的競爭。“中小學教育要由‘應試教育’轉向全面提高國民素質的軌道”。然而，什么是素質 教育？它與其他教育模式有何區別和聯系？它是我國最佳的教育模式嗎？雖然許多學者進行了有準備的研究， 但其中不少問題并非十分清楚，還有必要繼續深入、細致探討。
一、素質及素質教育的含義
現代辭書指出，素即構成的基本成分，如元素、因素、要素、素養等。質即事物的根本特點，如性質、本 質、資質、品質、質量等。素質，一指事物本來的性質。二指素養、品質、資質。素養即平時修養而成的人的 知識、能力、品德等。品質即人的行為、作風上所表現的思想、認識、品性等的本質。資質，一說人的素質， 主要指智力；另說人的天資、稟賦。三為心理學所指人的神經系統和感覺器官的先天特點。綜上可見，人的素 質就是構成人身體和心理的主要因素，基本成份，結構和功能，即人的身心發展的基本質量。民族素質就是一 個民族、一個國家的人口基本質量。人的身體素質主要指人的骨胳、肌肉、神經系統的基本因素，結構和功能 。人的心理素質是指人的一般心理過程和個性心理傾向、特征。用現代人本主義學者的劃分方法講，就是指認 識過程和在此基礎上形成的智力基本因素以及情感過程、意志過程和與此密切聯系的人格基本因素。從適應和 促進社會發展講，人的素質主要包括政治品德、科學文化、勞動生產等素質。這些素質又可概括和具體化為知 識技能、智力能力、思想行為素質和領導管理、民主法制、文學藝術、自立自強、艱苦創業、發明創新、無私 奉獻等素質；還有公民素質和專業素質。公民素質是一個國家每個公民都應該具有的一般素質。專業素質是從 事某種專業的人員必須具有的特殊素質。人的素質的形成和發展與社會的要求和發展相互制約、相互促進。古 代人只能有古代人的素質，現代人必須具有現代社會所要求的素質。現代教育在開發人的潛能，提高人的質量 或素質中有著重要的作用。素質教育就是提高人的基本質量的教育。專業素質教育是提高專業人才基本質量的 教育。中小學教育是基礎教育和公民素質教育，就是教育者根據社會的要求和青少年身心發展規律，有目的、 有計劃、有組織、有系統地傳播科學文化基本知識，形成基本能力的技能，培養良好人格，充分發揮青少年潛 能，提高全體公民身心基本質量，適應和促進社會發展的基本素質和國家、民族人口的基本質量的教育，簡言 之，公民素質教育就是提高全體公民基本質量的教育。
二、素質教育與現代社會、現代教育
素質概念古已有之。《漢書·李尋傳》中說，“馬不伏歷（櫪），不可以趨道；士不素養，不可以重國。 ”《漢書·劉表傳》中說，“越《蒯越）有所素養者，使人示之以利，必持眾來。”就是素服、素食、素材也 有基本成份、因素之義。古代教育也是要提高人的質量，但由于它與生產勞動相分離，整個社會知識系統比較 簡單，因此主要是提高少數人的質量，所謂公民素質與專業素質，基本知識與非基本知識的區別并不明顯，而 且又長期實行科舉考試（在中國）、宗教教育（在西方），這在相當的程度上壓抑了人的潛能的充分發揮和人 的質量的提高，所以不能稱為素質教育。現代科技和經濟的發展，使教育與生產勞動結合越來越密切，現代社 會對人才的數量、質量要求有了新的變化，不僅需要大量高質量的科技、經濟、政治、文化人才，也要求全體 國民有較高質量的知識和能力。如果說古代社會主要通過擴大人口數量，增強人的體力，近代社會主要通過物 質投資來促進生產力發展和綜合國力的提高，那么現代社會則更注重通過智力、人力投資，提高人口質量來提 高綜合國力、經濟發展。美國經濟學家舒爾茨的“教育經濟學”就是研究提高人口質量的理論，他甚至把“人 力投資”理論直接等同于“人口質量經濟學”。現代教育應該是迄今為止最好的教育，最好的教育應該是充分 發揮人的潛能的教育，不是“應試教育”。一個人無論是否能上大學，只要他的潛能充分發揮出來，盡心竭力 地學習、工作，就可以使其能力發展達到可能達到的最高水平，為國家和人民做出應有貢獻。如果一個民族每 個人的潛能都得到充分發揮，何愁國家不能富強。這其中體現了現代人本主義的主要觀點，但也應該是我國教 育確立的目標。此外，許多教育家認為，“在知識爆炸”的現代社會，公民教育應該給學生傳授具有廣泛社會 適應性、能有效提高國民質量的基本知識。但何為基本知識？在西方，先后形成主張學習經驗知識的實用主義 教育流派，主張傳授人類“文化的共同要素”而不是傳授未經歷史考驗的經驗的要素主義教育流派，強調“共 同人性”，訓練人的“理智”，把“永恒真理”、“永恒科學”作為教育課程核心的永恒主義教育流派，強調 品格教育的存在主義教育流派等。在當代，又有強調掌握知識結構、培養學生“發現”能力的結構主義教育流 派，強調基本知識教學，促進學生“一般發展”和智力、能力發展的“新教育體系”教育流派，強調掌握具有 范例性知識的范例教學流派等。總之，重視提高人口質量、普及公民教育是現代社會的要求，強調充分發揮人 的潛能，激發學生的學習動機是現代人教育的重要特征。注重基本知識教學，發展學生智力、能力是合乎現代 社會發展要求的現代教育發展的主流。當代中國的素質教育也正是從中國實際出發，順應現代社會要求和現代 教育發展潮流，吸取現代世界教育思潮之精華而形成的一個新的教育流派。
三、素質教育與全面發展的教育
培養德智體全面發展的人是世界教育發展的總趨勢。但近年來，在我國官方文件、黨和國家領導人的講話 和專家、學者的文章、談話中，“素質教育”概念的使用頻率急劇增加，大有與“全面發展”的教育平起平坐 之勢，甚至直接把素質教育解釋為全面發展的教育。這很不合適。素質教育雖然包括公民的共同素質教育和專 業特殊素質教育，但更強調公民共同素質教育。而全面發展教育則既要重視公民素質教育，也要重視專業素質 教育。素質教育有全面的素質教育，也有強調某些方面忽視某些方面的素質教育。它本身并不含有全面之義。 被稱為現代世界三大流派的教學理論，重視基本知識、技能的教學和智力、能力的發展是有積極意義的，當然 這也是全面發展教育所要求的，但只強調這些基本素質教育，不講全面發展教育是不科學的，甚至是有害的。 社會科學（教育科學），社會實踐（教育實踐）都已證明，在人的發展和社會發展的進程中，人的智力的發展 ，知識的掌握和能力的增強是重要的，但“非智力因素”即人格素質的發展也是不可缺少的，其重要性絕不亞 于智力的作用。因此，中國的素質教育應該是促進學生德、智、體、美、勞等全面發展的素質教育，不能簡單 等同于西方國家任何流派的素質教育，也不應該是重智商，輕德育，不要體育的素質教育，更不能是片面追求 升學率、以應試為目的的教育。素質教育是手段，它的目的是培養全面發展的社會主義現代化的建設者和接班 人。素質教育是全面發展教育的組成部分和基礎，不能與全面發展的教育相提并論，更不能代替和凌駕于全面 發展教育之上。素質教育在理論研究和具體實施中，既要借鑒布魯納、贊科夫等的思想精華，也要吸取蘇霍姆 林斯基全面和諧發展教育理論、阿莫納什維利等人合作教育學理論及其他教育家的人格教育思想優點，更要從 實際出發創造具有中國特色的全面的素質教育理論和方法。
四、素質教育與應試教育
我國的素質教育雖然與當代世界一些教育流派主張的教育內容、方法和提高人的基本質量的總目標有相似 之處，但在產生的條件等方面則有明顯不同。新中國一貫堅持全面發展教育并取得了顯著成績，但不是十分理 想，片面追求升學率的應試教育一度被認為是與全面發展教育背道而馳的教育，是一直在努力解決而又沒有徹 底解決的麻煩問題。中國的素質教育正是針對解決這個問題提出來的，其發展是以反對應試教育，實行全面提 高全民族的科學文化、思想道德素質為直接目的和動力的。素質教育的某些研究者認為，素質教育與應試教育 的含義、意義及方法的區別是：素質教育是面向未來、立足２１世紀的全面的教育，不是以眼前的升學或就業 為目標的教育；是使每個學生的個性都得到和諧、充分發展的教育，不是只注重個別優等生、尖子生的英才教 育，也不是平均主義的教育；是激發學生學習興趣，培養學生學習自覺性，使學生感到學習既艱苦又愉快的教 育，不是壓制學生學習興趣，枯燥、單調及通過大作業量強迫學生學習的教育；是激發學生獨立思考、創造欲 望的教育，不是墨守陳規的教育。作者認為，有效地進行素質教育對改變應試教育有積極意義，但對其意義、 作用、方法及素質教育本身含義都只能作相對的理解，不能絕對化。素質教育與應試教育有重大區別，但不是 水火不容毫無聯系的，這種區別只是思想觀念上的區別，是一種思想傾向，在實際中很難找到純粹的兩種教育 。如果硬要機械地對號入座、貼標簽，只能導致理論和實際的混亂。考試在歷史上和現實中都有積極作用，是 必要的。人的素質不是靠考試考來的，素質教育不能頻繁考試，但不是取消考試。考試雖不是衡量素質水平的 唯一方法，但它是一種比較簡便、重要的方法。造成片面追求升學率的原因是多方面的，有教育的原因，也有 社會政治經濟制度不完善、生產力水平低，不良文化因素影響的原因。要改變應試教育就必須使有關各個方面 都有相應的改變，如果只改變教育，不改變導致應試教育產生和發展的社會原因，素質教育也會變成應試教育 。
五、素質教育今后應著重研究的幾個問題
實行素質教育首要的是要確定人、現代人和社會主義公民應該具有的素質內容、層次和結構。在這些方面 現在我國只有一些籠統的規定和主張，但如果只是大體上而不能全面、詳細知道他們應該具有什么樣的素質。 實際上就是不知道素質教育具體目標，素質教育就很難落到實處，收到實效。現代人，社會主義公民應該具有 怎樣的素質，這是一個十分復雜的研究課題。可喜的是已經有人開始了這項巨大工程的研究。今后應該繼續深 入下去，成為素質教育研究的重點。
各種教育流派不僅有其產生和發展的特定條件，也有其特定的概念、長期的教育實驗、理論研究及由此總 結出的教育教學原則和方法。如結構主義教育有動機、強化等原則，新教育體系理論研究二十多年，有高難度 、高速度等教學原則。我國的“素質教育”雖然也有其產生和發展的特定條件，但深入的理論研究，特別是實 驗研究并不充分，更沒有多少說得清的教育教學原則和方法。目前提出的一些所謂素質教育的原則、方法其實 多是古今中外教育家已經提出的教育教學原則、方法。雖然我們也可以把素質教育理論稱之為古今中外教育思 想精華集大成的教育理論，“集大成”就是它的特點。但這畢竟不能說是科學的。沒有科學的原則和方法，即 使明確了目的，素質教育也難以有效進行。同全面發展教育一樣，目的雖好但很難真正完全實現。所以，今后 的研究應該在形成素質教育的科學原則和方法方面下大功夫。
素質教育包括公民素質教育和專業素質教育。現階段的普及教育是公民素質教育，在我國包括小學教育、 初中教育、高中教育雖然還沒有普及，但也是每個公民應該接受、國家準備普及的教育，因此也應該是公民素 質教育。素質教育不是平均教育，在基礎教育階段，每個學生都應掌握必要的一般文化科學知識和一般的職業 技術知識。在這個前提下，有的學生掌握文化科學知識多一些，有的掌握職業技術知識多一些，這是正常的。 但它們都是每一個公民應該普遍接受的公民教育，不能把中學職業技術教育看成專業教育。公民文化科學教育 和公民職業技術教育的關系雖然近十幾年來許多學者作了大量研究，但在實際中這兩種教育的關系處理得并不 好，特別是落后地區農村的職業技術教育發展差距還很大。在落后地區的農村究竟怎樣處理好兩種公民教育的 關系，發展公民職業技術教育，提高公民職業技術素質，也要結合實際繼續深入研究。

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