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“微創術”與中小學德育
微創術，是指醫療中微小創傷手術。它將原來幾十厘米的手術切口一下子縮小到幾毫米甚至更小，大大減少了治療給患者帶來的創傷和疤痕。中小學德育與醫療中的“微創術”看似風馬牛不相及，但可以從“微創術”中獲得許多有益的啟示。
啟示之一：醫療呼喚“手術刀”；同樣，中小學德育離不開“懲罰”。
人食五谷雜糧，生病是難免的。對病人，醫生或用精神療法，或用藥物，或用手術刀。如果沒有手術刀，某些病人遭受的痛苦將無法估量，被死神奪去的病人也將難于計算�？梢姡瑢τ诓∪说木戎�，單靠某一種手段是絕對行不通的，必須辯證施治。否則，醫“生”不能，醫“死”尋常！
同樣，由于中小學生是未成年人，難免會出現種種不道德行為，如考試作弊、抽煙、賭博，甚至敲詐勒索……這些就像一個個小毒瘤在他們身上潛滋暗長。人們對于身上的瘤，即使是良性的，也總是必除之而后快。
當前，教育界反對體罰的呼聲越來越高，以致一些教師連必須的有效的懲罰手段也棄之不用，生怕惹火上身；同時，很多老師認為學生的一些不良品行是成長過程中的必然；更有甚者，對這樣的學生還寵著、護著、捧著。這其實無異于讓毒瘤潛伏體內，這樣，到了將來的某一天，我們想“下刀”時也沒有機會了。以整個生命作為“諱疾忌醫”代價的蔡桓公不就給了我們很好的警醒嗎？沒有手術刀，死的人會更多；同樣，德育缺乏懲罰，會毀掉一些學生！
醫生認為，不管正方、偏方，能治好病就是好方。拋棄“懲罰”的德育是不完整的，是要付出更大代價的。就正如醫療中拋棄外科手術一樣，會無形中置許多生命于死地。
啟示之二：“微創術”的“創”貴“微”；同樣，中小學德育的“懲罰”貴“輕”。
人類之所以苦苦追求外科手術的“微創”化，源于減少創傷對人體的傷害。因為如果創傷強烈，患者雖然可以暫時生存，但會出現嚴重的并發癥，甚至會危及生命。
有些老師，遇到有道德偏差的學生，或破口大罵，或令其當眾**，甚至強迫喝尿、吞蒼蠅……這種種行為帶來的后果是十分可怕的，它極大的損害了學生的自尊心。這決不是“微創術”，這無異于讓“手術刀”變成了“屠刀”！因為研究表明：一個人失去了自尊心，并長此下去，就會由想象中的失敗者變成真正的失敗者。
因此，要讓學生理解和感受老師的懲罰中有一種正義感的流露，讓學生從心底里懂得，老師的懲罰可以救你，使你不至于墮落。這種“微創術”，是一種最復雜、最細微的道德上的告誡。這只有在教育上充滿著相互信賴、心胸坦蕩的條件下，才能打動學生的心靈。作為教師，實施的任何一種懲罰，首要考慮的應該是既為了社會的福利，也為懲罰的那個人的福利。
啟示之三：“微創術”可以挽救肉體；中小學德育中的“懲罰”可以拯救人的靈魂。
醫療過程中，不到萬不得已時，醫生是不會輕易給患者動刀的。能夠不動刀而又可以使患者恢復健康，一個有醫德的醫生是決不會胡亂動刀的，更不會為名利硬給患者實施“微創術”。同樣，德育“微創術”的使用應當慎之又慎。否則，就會讓不少學生無辜受害。很多教師，常常喜歡怒氣沖沖地懲罰自己的學生集體，而又往往是“一般地”懲罰惡習，并指望自己的懲罰觸及到那些現在一點過錯也沒有、以后可能犯錯誤的人。這等于給所有的人都進行同一種外科手術，希望這種手術對不需要治療的人無害，而對需要治療的人恰到好處。
真正用好德育“微創術”，要讓學生明白：接受了“懲罰”，在感到良心有愧時，應該陷入思想和激情的急劇轉變之中，不要讓悔過思想使自己變得悲觀失望，而要采取清醒的、活躍的、旨在彌補過失的行動。德育“微創術”的目的在于讓學生從自己身上用積極的、長期的手段彌補過失，也就是用行動清除過錯。
在我國，體罰學生歷史“悠久”，如今，有些地方的體罰現象大有愈演愈烈之勢。而我們所提倡的德育“微創術”，決不是給學生造成心靈傷害的“體罰”，而是旨在讓學生警醒，認識道德偏差，從而積極改正的有效措施。
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