新世紀的教師要成為“道德教師”

新世紀的教師要成為“道德教師”

研究證明，教育教學改革的關鍵是教育觀念問題。美國國家教育機構1991年的研究發現，由于教師的教育觀念不同，其教育行為也不同。新世紀教師教育觀念的更新，最直接地表現為對“好學生”之評價標準的改變，其次表現為對“好教師”之評價標準的改變。但從根本上看，則是教育本質觀和教育過程觀的根本改變，進而導致對教育教學質量之評價標準的改變。這一切改變的核心價值取向，是由約束走向激勵，由知識走向發展，發展學生，發展教師，依靠教師的內涵發展引領學生，師生互動發展，共同發展。這正是新世紀師德修養的基本點。

21世紀，教師與學生生活場域的不同和變化，使得傳統意義上的教育教學、學習和生活，從節奏到質量都發生了深刻的變化。青少年學生從多種渠道獲取的信息和資源不僅數量大，而且內容多樣、視角多變、形態復雜。學生在比較中不再被教育者所傳遞的主流意識形態的信息、觀點、價值取向所左右。當今社會所需要的人才規格，也由以往的知識型、順應型轉變到具有批判性思考特征的體驗型、創新型人才。如此，有必要提出“道德教師”的范疇，讓全體教師明白，只以工作量的投入衡量教師境界的高低是不夠的，道德教師應當在反思與探索的過程中不斷涌現生命的新能量，形成師生互動之勢：

具有健康的生命樣態，包括健康的身體、充沛的精力和飽滿的精神；有適當的知識儲備和知識觀念；具有駕馭教育現場的能力或教育智慧，其中包括整合和靈活運用跨學科及百科知識的意識和能力，有營造教育場、優化教育環境和氛圍的意識與能力；樹立先進的思想道德觀念；樹立可持續發展的意識。

道德教師之所以要樹立這些觀念，其深層意味著超越工具論的教師觀，而轉變為一個發展論的教師觀，從而對教師的要求也就產生了質的超越。新教師必須走出單純傳授文化知識的教育范式，而以發展作為新教育理念的內核，并在發展人的整體框架下，認識、理解與操作教育。在設計教育教學方案和實施一系列具體教育改革措施時，教師不能再把知識的傳授作為其職業的核心價值，也不再把對學生的有效約束當成符合師德修養的唯一正確選擇。而要在傳授知識的同時，注重促進學生多方面的發展，發展學生的能力、個性和德性，豐富學生的精神世界，反過來也發展教師自己。

教師究竟應有怎樣的發展觀呢？首先，要著眼于為未來培養人才，一方面單純為現實培養人才的目標定位容易過時，畢業生易遭受市場冷遇或“閑置”。另一方面，新教師要面對學生群落里的各種新異現象。因為人的發展是一個生態創生的過程，是不同個體根據自身的方式實現互動，不斷創造新知識、新道德的過程。現實生活中所蘊涵的知識和道德及其對學習的實際意義，是從書本規范條文的“背誦”中無法體驗到的。教師要鼓勵學生在學習和體認既有知識與道德的基礎上，敢于和善于根據不同的社會情境創造新的生活方式。

其次，發展的主體既有學生，也有教師，師生互動發展，共同發展。在20世紀，杜威提出過發展學生適應生活的能力，布魯納提出發展學生掌握基本知識結構的能力，贊柯夫強調學生的“一般發展”等，卻變相忽略了教師本身的發展。事實上，一個教師在不進修、不發展的狀況下，經過一個或幾個教育教學周期之后，他的教育教學觀念和知識、能力結構等，就不能再引領學生了。因此，必須充分認識人類的“反哺文化”現象，牢固確立雙向發展觀、互動發展觀。

其三，確立可持續發展觀。教育的可持續發展觀強調在教育經費投放和教師智力資源使用的時候，不僅是從本代或本屆教育教學質量的角度考量，而是要自覺考慮到未來各代或各屆教育教學質量的保持與提高，并形成良性循環。

在此基礎上，新世紀教師還要樹立科學的學生觀，認識到學生的學習與其情感體驗密切相關，領悟到學生是具有巨大發展潛能的人，有個性的學生具有創造性等。樹立科學教育觀，即確立新的教育本質觀、生活教育觀，理解和關懷學生的生命世界，樹立教師的團結協作觀等。

綜上所述，新世紀的教師要成為道德教師，順利樹立科學的發展觀、學生觀和教育觀，必須從提高自己的整體素質開始。其中帶有根基性的是：首先要牢固樹立聯系的、發展的、辯證的馬克思主義哲學觀；其次，認真、系統地學習教育理論，研究教育發展趨勢，對教育改革與發展的新現象、新理論觀點做到心中有數，以科研促觀念的更新；其三，深入實際，研究學生，了解學生實際，理解學生的生命世界。同時可以采用認知行為矯正技術、教育教學歸因訓練和觀察學習等方法予以強化。結合實際綜合考慮，目前著重強化：第一，培養對學生發展的敏感性，善于創造學生體驗的時機；第二，調動家長參與教育的積極性，形成“家校共育”的教育格局，共同激發學生的學習興趣；第三，建立交往互動、體現人際公正的師生關系。

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