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求實·求新·求活
——談新編小學思想品德課教材的特色
自1981年開設小學思想品德課以來，已經編寫過三輪教材，全國約有20個版本。為了貫徹《中共中央關于 進一步加強和改進學校德育工作的若干意見》，使小學思想品德課和中學思想政治課適應社會發展與改革深化 形勢的要求，國家教委確定通過制訂學科課程標準，進一步科學規劃九年義務教育階段小學思想品德課和初中 思想政治課的教學內容體系，完成兩個階段整體銜接的任務，于1996年組織制訂了課程標準，并依據課程標準 組織編寫了一套示范性的新教材，自1998年秋季開學后進行試驗。現在，這套教材的單冊（六三學制的一、三 、五、七、九、十一冊，五三學制的一、三、五、七、九冊）已經編完，并經過國家教委中小學教材審定委員 會學科審查委員會審查通過，雙冊也正在審查過程中。下面僅就這套新教材的有關問題談談自己的看法。
一、教材編寫的指導思想
思想品德課教材建設與其它事業的發展一樣，不能割斷歷史，而應盡可能地汲取已往各套教材的長處，在 過去的基礎上有所發展。為此，我們確定總的編寫指導思想是以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導 ，以現代德育心理學理論為依據，認真體現課程標準的各項要求，充分汲取以往有關教材的長處，求實，求新 ，求活，力求便教利學，有利于實現教學目標。
作為教與學基本工具的課本，必須以幫助教師和學生實現教學目標為目的，便于教師把握和講述教學要點 ，有利于學生學習理解教學內容。思想品德課與一般文化知識課不同，它不僅要教給學生一些道德知識，還要 幫助他們形成道德理想和信念，從內心產生遵循一定道德準則的自覺性，愿意把道德行為規范作為自己的行動 指南，以此指導和調節自己的行為，而要做到這一點是不容易的。因為學生不是純粹被動的受教育的客體，而 是具有主觀能動性的受教育的主體，他們對于要學習的內容持什么態度是非常重要的。如果他們感到課本上所 講的都是別人的事，或只是社會和老師對他們的要求，而不是他們自身成長和做人所需要的，就會覺得與他們 自己沒什么關系，最多也只是當作一種知識或有趣的故事來學習，而不能與自己結合起來，那就收不到應有的 效果。我們的思想品德教育既體現黨和國家對少年兒童在品德方面的要求，同時又體現了他們自身成長以致將 來立足社會的需求，只有使學生感受到這一點，感到課本上所講的內容符合他們的愿望和需求，才能引起他們 接受教育的熱情和主動性，才能自覺自愿地積極參與教學過程，自己教育自己，才能真正收到實效。我們在編 寫教材時充分考慮到這一點，力求為教師通過教學激發學生的學習愿望和需求提供方便，這是我們編寫本套教 材的一個重要指導思想。
求實，求新，求活也是我們編寫教材所追求的目標。在求實方面，首先看到我們的教育對象是生活在改革 開放的社會和市場經濟的環境中，他們一方面面臨著未來社會來自各方面的挑戰；另一方面，由于市場經濟所 產生的社會現象和社會意識，實行開放帶來的社會生活方式和家庭生活條件的變化，都從不同角度、不同程度 地影響著他們。其次，我們的教育對象大多是獨生子女，對他們的特點要全面考慮，要符合他們的認知規律和 思想品德形成的規律。最后，還要考慮本學科的特點和實際情況，著重提高學生的道德認識，激發道德情感， 指導道德行為，以此作為衡量本學科教學實效的標尺。
在求新方面，首先，編寫新教材的指導思想要新，既要汲取已往教材的長處，又不能墨守成規，要注意當 代教育的發展，注意用最新的理論和教育思想指導編寫工作。其次，教材內容要有時代感，正確處理時代性與 繼承性的關系。社會的不斷發展，社會觀念的不斷變化，使學生在思想品德方面出現了許多新的特征，現代社 會對未來一代也提出了一些新的要求，因此，應注意把優良的民族傳統和革命傳統與時代精神結合起來，從傳 統美德中挖掘出適應時代特征的因素，從時代需要中說明傳統美德的新內涵和新要求。最后，形式要新，從課 題、課文、插圖到練習以及版式設計，都要有新的面貌。
在求活方面，不僅注意插圖和版式要生動活潑，而更重要的是在課題的構思、課文的選材、文字的表述以 及練習的設計，都要根據小學生的心理特點，力求生動活潑，以便激發學生的學習興趣，啟發他們積極思考， 引導他們進行自我教育。
二、教材的主要特點
本套教材在注意汲取有關教材長處的同時，力求編出一些新的特色，主要有以下幾點。
（一）注意激發學生的學習動機，調動學習積極性
思想品德課的主要任務是培養學生良好的道德品質，將集體的、社會的道德要求轉化為學生個人的道德需 要和道德動機。要做到這一點，最重要的是在充分發揮教師的主導作用下，充分發揮學生的主體作用，盡可能 使學生感受到課本上和老師所講的內容，既是集體、社會的要求，同時也是他們自身所需要的，從而激發他們 的學習興趣，調動學習積極性，由一個受教育的客體，變為受教育的主體，積極參與教學過程，與老師一起共 同探討如何做人、如何待人接物的一些道理，這是學生道德發展的內部源泉。課本要努力體現這一要求，為老 師按照上述要求進行教學提供方便。為此，我們除了在課文中盡量體現外，還在每課的開頭設置了相關欄目， 目的是激發學生的學習愿望和學習興趣，啟發他們產生道德需求，在良好的情緒中進入學習。此外，還注意在 課文的適當地方插入思考題，目的是引導學生參與教學過程，進行自我教育，這是品德內化的必要條件。如一 年級的“愛護課桌椅”，開頭設計了一個“試一試”欄目，要求學生不用課桌椅，站著寫字。通過實踐，體驗 到學習不能沒有課桌椅，課桌椅是學習所必需的，是學生的好朋友，愛護課桌椅首先是他們自己的需要。有了 這一初步的體驗和情感，再學習課文，進一步理解學校的課桌椅是供大家使用的，是高年級大哥哥大姐姐留下 來的，如果他們不愛護，弄壞了，就不好用了。推己及人，現在的學生也要把課桌椅留給后面的小弟弟小妹妹 ，因此也要加以愛護。這樣，就使愛護課桌椅的教育深化了，通過個人對物的關系，反射出個人與他人、與集 體的關系，起到為他人著想的作用。
（二）具有較強的針對性和鮮明的層次性
遵循小學生的心理特點和認知規律，從學生的實際出發，有針對性地進行教學，是思想品德課教學的基本 原則，也是編寫教材的原則。對這一點，《課程標準》在“教學內容和基本要求”部分規定得相當明確。我們 在編寫教材時充分注意到這一點，盡可能把握不同年級段學生的特點，使教材具有較強的針對性，體現出層次 。如一、二年級的教材，在形式上堅持以圖為主，逐漸圖文并茂，在教學內容和基本要求方面，突出日常行為 規范的教育，雖然也講一些道理，指明行為的道德意義，但比較淺顯，著重指導行為實踐。如尊敬老師的教育 ，一、二年級旨在使學生知道老師愛學生的基礎上，重點指導學生如何做，即怎樣對老師有禮貌，如何聽從老 師的教導，以求幫助學生從一入學就能在基本行為上尊敬老師。三至五年級的教材，在形式上雖然仍堅持圖文 并茂，但逐漸過渡到以文為主，課文一般都是通過故事或典型事例講明道理，重點放在幫助學生明理，分清是 非，知道應選擇正確的行為。如尊敬老師的教育，不僅要使學生知道老師愛學生，學生要對老師有禮貌，聽從 老師的教導，還要在此基礎上，通過典型事例進一步使學生懂得老師的心愿就是看到自己的學生一天天成長和 進步，教育學生要體會老師的辛勞，懂得尊敬老師最重要的是尊重老師的勞動，按照老師的教導和要求努力學 習，做一個德、智、體全面發展的學生。對這個年齡段的學生來說，是可以理解這些道理的，也是能夠這樣去 做的。
六年級教材在形式上采取夾敘夾議、以敘為主，比較系統地對學生進行道德規范教育，著重教育學生對社 會生活中遇到的道德問題能做出正確的比較和判斷，從而做出正確的道德選擇，提高道德行為的自覺性。如尊 師教育，不僅使學生知道個人的成長與老師工作的關系，而且更進一步使學生懂得老師工作的社會意義。社會 要進步、發展，就必須將人類積累起來的知識一代一代傳下來，不斷培養出大量的人才。這一神圣的任務是由 教師承擔的，老師對社會的進步起著特殊的作用，因此，不僅學生要尊敬老師，全社會都要尊敬老師。根據六 年級學生的實際情況，在教育學生對老師有禮貌的同時，還要進一步教育學生與老師建立民主平等的關系，自 覺地尊敬老師。因為這個年齡段的學生有時會與老師發生某些矛盾，教育學生正確對待，用恰當的方式解決， 是尊敬老師更高層次的要求。
以上所舉僅僅是教材中的幾個事例，說明這套教材無論從形式，還是從內容，都很注意從學生的實際出發 ，分出層次，強調針對性，這是提高教學實效的前提，否則就是脫離實際，給教學造成困難。
（三）重視品德能力的培養
思想品德課重在提高學生的道德認識，指導行為實踐。在這當中，培養品德能力不僅是重要的環節，而且 也是重要的組成部分。因此，本套教材自始至終都很重視能力的培養。
所謂品德能力，主要是指道德評價能力、道德實踐能力、自我教育能力等，低年級除重視道德評價能力的 培養外，還比較多的注意培養道德實踐能力，即對行為方式進行具體指導。如文明禮貌教育，注意指導學生怎 樣正確地使用禮貌用語，怎樣接待客人，到別人家做客應當怎樣做等。當然，中高年級也不能忽視這一點。但 更多注意的是道德評價能力的培養，因為道德評價能力的發展水平是道德認識提高的重要標志，也是道德品質 形成和發展的標志，是道德觀念轉化為道德行為的重要環節。正因為如此，本套教材自始至終都非常注意突出 這一點，幾乎每課都有體現。
道德評價能力發展的一般規律是由他律到自律、從效果到動機、從片面到全面、從對別人到對自己，而且 是隨著年齡的增長和智力的提高逐步發展的。按照這一規律，低年級學生的道德評價常常是依據行為的后果， 是受家長或老師等成人的評價制約的，而且是在評價別人的基礎上，拿自己跟別人比較、對照，逐漸學會評價 自己的。因此，低年級教材雖然也重視道德評價能力的培養，但比較多地是評價別人行為的是非，而且是比較 簡單的。如一年級常用“看圖說說誰做得對，誰做得不對，為什么？”“小強的課桌椅為什么哭？小明的課桌 椅為什么笑？”“你喜歡誰的作業？為什么？”
隨著學生年齡的增長，他們的道德評價水平也在不斷發展，逐漸地能依據掌握的道德準則對行為的是非， 甚至主觀動機作出判斷和評價，達到自律的水平。因此，中高年級對道德評價能力的培養更為突出，評價練習 題的數量增多了，難度也加大了，涉及的范圍也廣了，有些課還通過“自查”引導學生進行自我道德評價，如 取人之長，補己之短，發揚自己長處的教育，就要求學生對自己的長處和短處進行自我評價，并提出如何發揚 自己的長處，達到自我調節行為的目的。
有些辨析題的難度可能稍高于學生的現實評價水平，這不是違背“可接受性原則”，而是為了提高學生開 展道德評價活動的積極性，激勵他們克服困難，促使他們的道德評價能力達到更高的水平。
（四）具有趣味性和可讀性
課本作為教與學的基本工具，首先應該使學生喜歡讀，讀起來津津有味，有所收獲，這是我們編寫課本時 特別注意的。最先映入眼簾的是課本的形象，我們從課本的開本、封面設計到插圖、版式，都力求有一些新意 ，力求能夠吸引學生。在課題方面也想有所改進，在保持品德教育特點的前提下，盡量活潑一點，如過去“珍 惜時間”的課題，現在改為“時間老人的禮物”，“尊敬老人”改為“讓老人高興”等，就比較符合小學生的 口味，又不失品德教育的特點，但在這方面還有一定差距。
課文是課本的主體部分。在選材方面注意典型性和說服力，盡可能接近學生的生活，富于親近感和感染力 ，也便于學生效仿。行文方面，在科學、準確、嚴謹、規范的前提下，盡可能使文字生動活潑、優美有趣、富 于感情色彩，避免簡單說教。課文的體裁，根據不同年級、不同課文內容，采用不同的體裁，避免千篇一律。 一般來說，低年級多采用短句、兒歌、小故事或淺顯的寓言，三年級以上多采用故事或典型事例，以敘述、對 話、通信或夾敘夾議等形式闡明觀點。不論采用哪種體裁，都遵循由具體到抽象的原則，注意啟發式。插圖的 設計和繪制，既反映課本的教育要求，又構思新穎，形象美觀，富于童趣。此外，為了啟發學生積極思維，引 導他們參與教學過程，在課文的適當地方，設計了一些小欄目，有的提個思考問題，有的選用一句格言，既活 躍了課本的版面，又利于學生理解教材內容。
練習部分都是以欄目形式出現的，有“說一說”、“講一講”、“想一想”、“議一議”、“評一評”、 “夸一夸”、“試一試”、“查一查”、“做一做”、“讀一讀”、“記一記”，等等。六年級練習的欄目采 用兩個字，有“述說”、“討論”、“評議”、“思考”、“判斷”、“自查”、“比較”、“觀察”、“實 踐”、“調查”、“閱讀”、“銘記”等。
（五）突出行為的道德意義
由于思想品德課文大多是通過故事或事例表現的，如果局限于此，就變成了純粹的故事書。選用故事或事 例不是課本的主要目的，而是通過它們對學生進行品德教育。當然，故事或事例本身一般都具有教育性，但對 于課本來說是不夠的。沒有故事或事例，空講道理當然不行，只講故事或事例，而不以事論理，不突出道德觀 點，也是不行的。我們把故事或事例作為載體，強調事理結合，通過故事說明道理，從故事中提煉出觀點，使 學生學習后明確行為的道德意義。
另外，思想品德課的課文內容有一些與社會課、語文課甚至自然課相類似，如孝敬父母、尊敬老師、文明 禮貌、愛清潔講衛生、鍛煉身體、注意安全等，這種“重復”是難免的，問題是思想品德課必須講出自己的特 點，即突出行為的道德意義。如愛清潔講衛生，就不能只講有利于個人的身體健康，而要強調這是文明行為的 表現，是與人交往的需要。又如講注意安全，也不能只講對自己有好處，還要強調不注意安全，不僅給自己帶 來危害，也會給家庭甚至社會帶來麻煩或損失，因此，不僅要為個人考慮，也要為他人、為社會著想，這樣就 突出了思想品德課的特點。
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