“回環”例說

“回環”例說

“回環”例說

安徽   鮑亞民

   “回環”就是用相同語句回環往復地說明的一種修辭方式，形式上表現為詞語相同而語序相反。如“他爬起來跌倒，跌倒爬起來”就是運用了“回環”。“回環”運用得當，能使語言音韻和諧，回環往復，別有一番風味。

“回環”有嚴式和款式兩種類型。

 嚴式“回環”順讀倒讀皆成文，前后兩項詞語完全相同。如曹禺《王昭君》中寫道：“長相知，才能不相疑；不相疑，才能長相知。”這里就運用了嚴式“回環”，前后分句，均以短語作為句子成分，倒過來讀時，也是以短語為單位。又如我們常說的“滿堂客、客滿堂”、“萬家樂、樂萬家”等都是如此。

寬式“回環”相對而言有較大的自由，可在一定程度上增加或減少或變換詞語。如毛澤東《實踐論》中的句子：“理性認識依賴于感性認識，感性認識有待于發展到理性認識，這就是辨證唯物論的認識論。”這一句在使用“回環”格式時變換了詞語，前面分句用“依賴于”，后面分句用“有待于發展到”，更顯錯綜別致。又如我們常說的“人民代表人民選，選好代表為人民”、“舞臺小世界，世界大舞臺”等都是如此。

值得注意的是，“回環”容易與“頂真”相混淆，區別的方法有兩種：一是形式不同：“頂真”是用前文詞語或句子的結尾作為下文的起點：“回環”是運用語序回環往復形式。如“豬多肥多，肥多糧多，糧多豬多”屬“頂真”；“我為人人，人人為我”屬“回環”。二是作用不同，“頂真”重在使語句連接緊湊，生動流暢；“回環”重在表現兩種事理的相互關系。如李白的《白云歌送劉十六歸山》：“楚山秦山皆白云，白云處處長隨君。長隨君；君入楚山里，云亦隨君渡湘水。湘江水，女羅衣，白云堪臥君早歸。”運用的是“頂真”，詩句緊湊流暢。王融的《春游回文詩》：“池蓮照曉月，幔錦拂朝風；風朝拂錦幔，月曉照蓮池。”詩中表現了“池、月”，“風、幔”間的相互關系，是“回環”。我們在閱讀時要細加體味。

245200安徽歙縣二中     鮑亞民

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