八年級(jí)語(yǔ)文教案15篇(推薦)
作為一名無(wú)私奉獻(xiàn)的老師，編寫教案是必不可少的，通過(guò)教案準(zhǔn)備可以更好地根據(jù)具體情況對(duì)教學(xué)進(jìn)程做適當(dāng)?shù)谋匾恼{(diào)整。那么寫教案需要注意哪些問(wèn)題呢？以下是小編精心整理的八年級(jí)語(yǔ)文教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。
八年級(jí)語(yǔ)文教案1
【教學(xué)目標(biāo)】
1、積累文言知識(shí)，培養(yǎng)文言語(yǔ)感;
2、體會(huì)作者情感，理解作品寓意。
【教學(xué)重點(diǎn)】
積累文言知識(shí)，培養(yǎng)文言語(yǔ)感。
【教學(xué)難點(diǎn)】
體會(huì)作者情感，理解作品寓意。
【教學(xué)設(shè)想】
1、本課教學(xué)結(jié)構(gòu)按“感知與積累──探究與發(fā)現(xiàn)──應(yīng)用與提升”三個(gè)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)。這三個(gè)環(huán)節(jié)是逐層推進(jìn)的關(guān)系。第一環(huán)節(jié)主要是教學(xué)出文言文的語(yǔ)體特點(diǎn)(基本的文言知識(shí)主要在本環(huán)節(jié)落實(shí))，第二環(huán)節(jié)主要是通過(guò)語(yǔ)言品味和討論，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者情感，理解作品寓意(寓意探討要有現(xiàn)代意識(shí));第三環(huán)節(jié)主要是通過(guò)與作者進(jìn)行虛擬對(duì)話，引導(dǎo)學(xué)生深入地、有創(chuàng)意地理解文本。要講出韓愈作品的味道。
2、設(shè)計(jì)要樸實(shí)中見新意，課件使用要精當(dāng)。
3、板書要少而精，字跡要工整。
4、要想辦法把學(xué)生的`情緒調(diào)動(dòng)起來(lái)。
5、教學(xué)思路要清晰。本課分三大板塊，第一板塊15分鐘，第二板塊10分鐘，第三板塊10分鐘，留5分鐘機(jī)動(dòng)，主要是使效果特好的環(huán)節(jié)酣暢淋漓一些。
6、由于是比賽課，因此每個(gè)環(huán)節(jié)要有亮點(diǎn)，結(jié)課前應(yīng)有高潮。
【教學(xué)過(guò)程】
(導(dǎo)語(yǔ)執(zhí)教者自行設(shè)計(jì))
一、感知與積累
1、解題(教師解釋《馬說(shuō)》之“說(shuō)”)。
2、學(xué)生一讀課文，了解課文寫了哪幾種馬，主要是寫了哪種馬。
3、學(xué)生二讀課文，圈出課文中“千里馬”字樣。
4、請(qǐng)學(xué)生念出有 “千里馬(千里)”字樣的句子(課文第一段與第二段每一句都有“千里馬(千里)” )，并用自己的話講出這些句子的意思.。(這一環(huán)節(jié)要引導(dǎo)學(xué)生充分利用課文注解，通過(guò)查閱工具書、互相研討，力求自己解決重點(diǎn)實(shí)詞、重點(diǎn)虛詞、重點(diǎn)句子和難句，必要時(shí)教師補(bǔ)充訂正。這是文言文教學(xué)過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)，是以后教學(xué)的基礎(chǔ)。)(亮點(diǎn)之一)
5、指導(dǎo)朗讀重點(diǎn)段落。
二、探究與發(fā)現(xiàn)
1、通過(guò)反復(fù)誦讀文本和品味語(yǔ)言，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者情感，理解作品寓意。
2、討論：從現(xiàn)代人的觀念看，千里馬應(yīng)該有什么表現(xiàn)(或千里馬應(yīng)該對(duì)自己的遭遇負(fù)什么責(zé)任──這一點(diǎn)口頭提示執(zhí)教者)(亮點(diǎn)之二)
三、應(yīng)用與提升
《馬說(shuō)》既是埋沒(méi)人才的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映，又是韓愈個(gè)人懷才不遇憤懣情緒的流露(他認(rèn)為自己應(yīng)得到更好的待遇)。請(qǐng)你給韓愈寫幾句安慰的話。寫完后展示點(diǎn)評(píng)。(預(yù)計(jì)是全課高潮)
(說(shuō)明：本教案是為本次全省教學(xué)比賽的深圳選手而設(shè)計(jì)的。羅湖區(qū)教研員周啟泰老師、羅湖區(qū)松泉中學(xué)楊建華老師、翠園中學(xué)初中部朱碧波老師也參加了討論)
八年級(jí)語(yǔ)文教案2
一、導(dǎo)入。
杜甫在25歲的時(shí)候，他父親杜閑在山東兗州任司馬，他曾借省親之機(jī)去山東各處游歷，這首詩(shī)就是那個(gè)時(shí)期寫的。我們讀杜甫“安史之亂”后的詩(shī)作，往往會(huì)覺(jué)得他是個(gè)沉郁寡歡的老人；可是，讀這一首感覺(jué)就全然不同，他的雄心，他的豪氣都將使你感奮不已。
二、讀讀講講問(wèn)問(wèn)。
分兩步：先通過(guò)解題使學(xué)生達(dá)到整體感知；后逐句詮釋。
整體感知。問(wèn)：詩(shī)題叫《望岳》，可見作者并未登上泰山，詩(shī)中句句都是寫“望”字，只是望的角度不同，有遠(yuǎn)有近，有虛有實(shí)。試以兩句為一組看看“望”的角度有怎樣的不同。（“岱宗”兩句是遠(yuǎn)望；“造化”兩句是近望；“蕩胸”兩句是細(xì)望；“會(huì)當(dāng)”兩句是極望。）按：這是仇兆鰲的說(shuō)法，“極望”一語(yǔ)，學(xué)生不易理解，無(wú)妨改為“俯視”。
逐句詮釋（按：此詩(shī)非律詩(shī)，不可使用“頷聯(lián)”“頸聯(lián)”等名稱）
“岱宗”兩句。問(wèn)：“夫”是個(gè)虛詞，首句意思只在“如何”（怎么樣）上，試比較“岱宗如何”和“岱宗夫如何”在語(yǔ)氣上有什么不同？（加“夫”則驚奇、贊嘆之情更明明，也更強(qiáng)烈。）泰山之北為故齊地，之南為故魯?shù)兀弧扒唷保柑┥街傲恕保甑?意思。整句話是什么意思呢？（無(wú)論從北或是從南看，泰山是看不完的。）詩(shī)人這樣寫有什么用意？（形容泰山極高極遠(yuǎn)。）
“造化”兩句。問(wèn)：“神秀”，指英靈之氣，這是古人的說(shuō)法。試聯(lián)系前面一句說(shuō)說(shuō)這句的意思。（泰山如此高遠(yuǎn)，是天地間英靈之氣聚集的結(jié)果。）“陰陽(yáng)”一句又是什么意思呢？（據(jù)注釋作答，再補(bǔ)充說(shuō)明：山前為陽(yáng)，日光先臨，故易曉；山后為陰，日光不到，故易昏。）這是形容泰山高與天齊。
“蕩胸”兩句。大意已見注釋。問(wèn)：這兩句寫詩(shī)人望岳所見，試作具體描述（泰山中天門以上時(shí)有云團(tuán)浮現(xiàn)，或高或低，故謂之“層云”；鳥亦時(shí)常出沒(méi)于山谷間，須睜大眼細(xì)望才能見。）表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的心情？（向往之至，亟欲一登。）由引出下兩句。
“會(huì)當(dāng)”兩句。絕頂，極頂，指玉皇頂。問(wèn)：詩(shī)人此刻仍在山下，但他卻能“一覽（全都看到）眾山小”，這說(shuō)明了什么？（這是詩(shī)人神游玉皇頂之所見，故謂之虛景。）
三、總結(jié)。
杜甫一生極為坎坷，特別是在安史之亂發(fā)生以后，他四方飄泊，居無(wú)定所，在他生命的最后三年里竟至以舟為家，他一生寫詩(shī)一千四百多首，其中95％以上都寫于這動(dòng)蕩不安的生活之中。讀過(guò)這首詩(shī)后，你對(duì)杜甫有怎樣的認(rèn)識(shí)？能找到他取得如此偉大成就的原因么？
學(xué)生自由發(fā)言。
《春望》賞析
唐肅宗至德元載（756）六月，安史叛軍攻下唐都長(zhǎng)安。七月，杜甫聽到唐肅宗在靈武即位的消息，便把家小安頓在郎州的羌村，去投奔肅宗。途中叛軍俘獲，帶到長(zhǎng)安。因他官卑職微，未被囚禁。《春望》寫于次年三月。
詩(shī)的前四句寫都城敗象，飽含感嘆；后四句寫心念親人境況，充溢離情。全詩(shī)沉著蘊(yùn)藉，真摯自然。
“國(guó)破山河在，城春草木深。”開篇即寫春望所見：國(guó)都淪陷，城池殘破，雖然山河依舊，可是亂草遍地，林木蒼蒼，一個(gè)“破”字，使人怵目驚心。繼而一個(gè)“深”字，令人滿目凄然。司馬光說(shuō)“‘山河在’，明無(wú)余物矣；‘草木深’，明無(wú)人矣。”（《溫公續(xù)詩(shī)話》）詩(shī)人在此明為寫景，實(shí)為抒感，寄情于物，托感于景。為全詩(shī)創(chuàng)造了氣氛。此聯(lián)對(duì)仗工巧，圓熟自然，詩(shī)意翻跌。“國(guó)破”對(duì)“城春”，兩意相反。“國(guó)破”的頹垣殘壁同富有生意的“城春”對(duì)舉，對(duì)照強(qiáng)烈。“國(guó)破”之下繼以“山河在”，意思相反，出人意料；“城春”原當(dāng)為明媚之景，而后綴以“草木深”則敘荒蕪之狀，先后相悖，又是一翻。明代胡震亨極贊此聯(lián)說(shuō)：“對(duì)偶未嘗不精，而縱橫變幻，盡越陳規(guī)，濃濃淡淡，動(dòng)奪天巧。”《唐音癸簽》卷九
“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。”這兩句一般解釋是，花鳥本為娛人之物，但因感時(shí)恨別，卻使詩(shī)人見了反而墮淚驚心。另一種解釋為，以花鳥擬人，感時(shí)傷別，花也濺淚，鳥也驚心。兩說(shuō)雖則有別，其精神卻能相通，一則觸景生情，一則移情于物，正見好詩(shī)含蘊(yùn)之豐富。
詩(shī)的前四句，都統(tǒng)在“望”字中。詩(shī)人俯仰瞻視，視線由近而遠(yuǎn)，又由遠(yuǎn)而近，視野從城到山河，再由滿城到花鳥。感情則由隱而顯，由弱而強(qiáng)，步步推進(jìn)。在景與情的變化中，仿佛可見詩(shī)人由翹首望景，逐步地轉(zhuǎn)入了低頭沉思，自然地過(guò)渡到后半部分——想望親人。
“烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。”自安史叛亂以來(lái)，“烽火苦教多信斷”，直到如今春深三月，戰(zhàn)火仍連續(xù)不斷。多么盼望家中親人的消息，這時(shí)的一封家信真是勝過(guò)“萬(wàn)金”啊！“家書抵萬(wàn)金”，寫出了消息隔絕久盼音訊不至?xí)r的急切心情，這是人人心中所有的想法，很自然地使人共鳴，因而成了千古傳誦的名句。
“白頭搔更短，渾欲不勝簪。”烽火遍地，家信不通，想念遠(yuǎn)方的慘戚之象，眼望面前的頹敗之景，不覺(jué)于極無(wú)聊之際，搔首躊躇，頓覺(jué)稀疏短發(fā)，幾不勝簪。“白發(fā)”為愁所致，“搔”為想要解愁的動(dòng)作，“更短”可見愁的程度。這樣，在國(guó)破家亡，離亂傷痛之外，又嘆息衰老，則更增一層悲哀。
這首詩(shī)反映了詩(shī)人熱愛(ài)國(guó)家、眷念家人的美好情操，意脈貫通而不平直，情景兼具而不游離，感情強(qiáng)烈而不淺露，內(nèi)容豐富而不蕪雜，格律嚴(yán)謹(jǐn)而不板滯，以仄起仄落的五律正格，得鏗鏘作響，氣度渾灝，因而一千二百余年來(lái)一直膾炙人口，歷久而不衰。
《石壕吏》教案
教學(xué)目標(biāo)：
1、整體感知課文
2、揭露官吏的橫暴
3、同情人民的苦難
教學(xué)重、難點(diǎn)：
體會(huì)老婦的話對(duì)表達(dá)文章中心的作用。
教學(xué)時(shí)間：
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、介紹背景導(dǎo)入，簡(jiǎn)介作者：
1、介紹背景。
2、簡(jiǎn)介作者。
二、出示教學(xué)目標(biāo)：
《石壕吏》簡(jiǎn)案第1頁(yè)共2頁(yè)
三、整體感知：
1、質(zhì)疑，畫出難懂的句子。
2、談?wù)勀愕某醪礁形颉?/p>
四、看圖理解課文：
1。根據(jù)圖畫找出對(duì)應(yīng)句。
2。有人認(rèn)為老婦的話不是一口氣說(shuō)出來(lái)的，而是吏一步一步逼問(wèn)出來(lái)的。試據(jù)此想象吏與婦對(duì)話的情景。
五、說(shuō)一說(shuō)：
用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)說(shuō)下列句子的意思。
六、復(fù)述課文——“走進(jìn)石壕村”
七、合作探究：
石壕村這戶人家，留下的老翁、兒媳、幼孫三人以及
老嫗的命運(yùn)將會(huì)怎樣呢？
八、感受今天美好生活
欣賞音樂(lè)《家和萬(wàn)事興》。
八年級(jí)語(yǔ)文教案3
目的
知識(shí)與能力：品味本文詩(shī)意的描寫性語(yǔ)言， 與規(guī)范說(shuō)明文語(yǔ)言準(zhǔn)確、周密的特點(diǎn)作對(duì)比
過(guò)程與方法：在自主合作探究中，認(rèn)識(shí)橋之美，進(jìn)而欣賞美，感悟美
情感、態(tài)度、價(jià)值觀：指導(dǎo)學(xué)生形成正確的審美觀，初步培養(yǎng)學(xué)生的審美能力
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
通過(guò)對(duì)橋在不同環(huán)境中的不同審美效果分析，指導(dǎo)學(xué)生獲得一些美學(xué)基本知識(shí)；品味文中詩(shī)意的語(yǔ)言
教材、學(xué)情分析：
中學(xué)語(yǔ)文義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材（人教版）八年級(jí)（上）第三單元是說(shuō)明文單元，所選的五篇課文中，《中國(guó)石拱橋》《蘇州園林》《故宮博物院》是比較規(guī)范的說(shuō)明文，《橋之美》《說(shuō)“屏”》則是帶有一定說(shuō)明性的小品。
學(xué)習(xí)本課之前，通過(guò)《中國(guó)石拱橋》的學(xué)習(xí)，學(xué)生已初步了解了說(shuō)明文的特征、常用的說(shuō)明方法，也了解了說(shuō)明文語(yǔ)言應(yīng)準(zhǔn)確、周密的特點(diǎn)。但本文與《中》有所不同，它不是一篇規(guī)范的說(shuō)明文。學(xué)習(xí)本文，要仔細(xì)品味文中詩(shī)意的描寫性文字，它與帶有說(shuō)明性的文字相間雜出，讓人在受到美的熏陶的同時(shí)，也獲得了一些美學(xué)常識(shí)。文章極具個(gè)性色彩的表達(dá)與《中》平實(shí)的語(yǔ)言形成了鮮明的對(duì)比，教學(xué)時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品味。
教具：多媒體輔助教學(xué)
教學(xué)方法：分組討論，指導(dǎo)點(diǎn)撥
教學(xué)過(guò)程：
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入：（出示趙州橋的結(jié)構(gòu)圖）
上節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了《中國(guó)石拱橋》，今天，老師要來(lái)考考大家。
（師生互動(dòng)）
橋梁專家看橋更重視它的結(jié)構(gòu)。今天我們還要學(xué)習(xí)一篇寫橋的文章，這篇文章的作者是當(dāng)代著名畫家吳冠中，那么畫家是如何欣賞橋的呢？下面就讓我們一起走進(jìn)畫家橋的世界——《橋之美》。
二、文本解讀：
（一）、畫家眼里的“橋之美”
橋的美，緣于橋在不同環(huán)境中的多種多樣的形式作用。
繪畫的形式美就是要注意塊、線、面的`搭配。
（出示“小橋流水人家”的圖片）
畫面的構(gòu)成要有塊、線、面的搭配，橋在畫面中起到重要的作用。
（二）、不同環(huán)境中的“橋之美”
為了說(shuō)明這個(gè)觀點(diǎn)，作者寫了哪些在不同環(huán)境中的不同形式的橋？
烏鎮(zhèn)葦叢中的石橋；江南鄉(xiāng)間細(xì)柳下的石橋；水天間的長(zhǎng)橋；橋外是飛瀑流泉，橋面
上有廊和亭的風(fēng)雨橋；《清明上河圖》中的橋；莊稼地、小徑盡頭的小橋；鐵索橋；南京長(zhǎng)
江大橋；錢塘江大橋；鵲橋
等。
（三）、賞析、品味“橋之美”
1、 茅盾故鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)的小河兩岸都是密密的蘆葦，真是密不透風(fēng)，每當(dāng)其間顯現(xiàn)一
座石橋時(shí)，仿佛發(fā)悶的葦叢做了一次深呼吸，透了一口舒暢的氣。
寫石橋與密密的葦叢相配合給人帶來(lái)的特別感受。厚厚實(shí)實(shí)平面鋪開的葦叢使空間顯得狹窄擁擠，令人產(chǎn)生憋悶感；間或出現(xiàn)的石橋輪廓簡(jiǎn)單鮮明，能使空間陡然顯得疏朗開闊，令人覺(jué)得神清氣爽。
2、早春天氣，江南鄉(xiāng)間石橋頭細(xì)柳飄絲，那纖細(xì)的游絲拂著橋身堅(jiān)硬的石塊，即使碰不見曉風(fēng)殘?jiān)拢擦町嫾忆N魂！
寫石橋與細(xì)柳合作創(chuàng)造的動(dòng)人景致。細(xì)弱的柳枝拂著橋身厚重堅(jiān)硬的石塊，這里有形體上的強(qiáng)與弱、輕與重之分，有動(dòng)靜之分，有顏色上的對(duì)比，還有變（柳枝年年發(fā)新芽）與不變（橋能歷久不變）之別，這種種不同，歸結(jié)起來(lái)，其實(shí)是陽(yáng)剛與陰柔這兩種美的類型的不同。差距之大而仍能和諧統(tǒng)一，可能就在于橋有著經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的輪廓吧。“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆笔撬稳肆赖拿洌@里說(shuō)“即使碰不見曉風(fēng)殘?jiān)拢擦町嫾忆N魂”，是強(qiáng)調(diào)細(xì)柳與石橋構(gòu)成的美景本身已夠動(dòng)人，不再需要?jiǎng)e的東西來(lái)烘托了。
3、湖水蒼茫，水天一色，在一片單純明亮的背景前突然出現(xiàn)了一座長(zhǎng)橋，臥龍一般，它有生命，而且往往有幾百上千年的年齡。
寫長(zhǎng)橋之美。長(zhǎng)橋一般建在比較寬闊的水面上，打破了背景的單調(diào)感。同時(shí)，橋是人們勞動(dòng)的成果，出現(xiàn)在蒼茫水面上的長(zhǎng)橋，是人類創(chuàng)造力的體現(xiàn)，他似乎也具有生命力。
4、廣西、云南、貴州等省山區(qū)往往碰到風(fēng)雨橋，橋面上蓋成遮雨的廊和亭，那是古代山水畫中點(diǎn)綴人物的理想位置。因橋下多半是急流，人們到此總要駐足欣賞飛瀑流泉，畫家和攝影師們必然要在此展開一番搏斗。
寫形式比較獨(dú)特的橋——風(fēng)雨橋。橋面上蓋有廊和亭的橋，給人安閑、自在的感覺(jué)，這種感覺(jué)恰好與險(xiǎn)峻的山峰、橋下的急流給人的感覺(jué)形成對(duì)照。
以上四個(gè)例子中，橋或?yàn)橹黧w，或?yàn)榕阋r，或起著畫龍點(diǎn)睛的作用，但都與周圍景物成為和諧的一體，共同構(gòu)成入畫的景致。
（四）、我看“橋之美”
1、文章中寫到的這些橋，作者都認(rèn)為它們美嗎？有沒(méi)有作者認(rèn)為不美的橋？你認(rèn)為呢？
2、“凡是起到構(gòu)成及聯(lián)系之關(guān)鍵作用的形象，其實(shí)也就具備了橋之美！”請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理解。
三、拓展延伸：尋找、發(fā)現(xiàn)生活中的美。
同學(xué)們回去找找自己身邊，或者旅游途中的風(fēng)景照，或者利用網(wǎng)絡(luò)或書籍尋找一些有關(guān)各地風(fēng)土人情等的照片，給各自查找到的圖片配上一段說(shuō)明文字。
四、課堂小結(jié)：
同學(xué)們，今天我們?cè)诋嫾覅枪谥械膸ьI(lǐng)下，一起領(lǐng)略了橋的風(fēng)采。生活中不是缺少美的事物，而是缺少發(fā)現(xiàn)的眼睛。讓我們練就一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)、欣賞這大千世界吧!
板書設(shè)計(jì)：
橋之美
吳冠中
烏鎮(zhèn)石橋——舒暢———開闊疏朗
江南石橋——銷魂———?jiǎng)側(cè)嵯酀?jì)
長(zhǎng)橋臥龍——滿足———靈動(dòng)和諧
風(fēng)雨橋 ——欣賞———安詳自在
橋 感受 美
八年級(jí)語(yǔ)文教案4
教學(xué)目的：
1、圖文結(jié)合，理解詞句的意思，懂得大自然的語(yǔ)言情況指的是什么。
2、能正確流利朗讀課文。
3、激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)大自然的思想感情，初步培養(yǎng)學(xué)生觀察的興趣。
4、培養(yǎng)學(xué)生初步收集材料的能力。
5、初步培養(yǎng)學(xué)生利用教師小結(jié)的學(xué)習(xí)方法進(jìn)行自學(xué)的能力。
教學(xué)重點(diǎn)：理解詞句的意思，正確流利地朗讀課文。
教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)生對(duì)有些自然現(xiàn)象缺乏感性認(rèn)識(shí)，能初步懂得大自然的語(yǔ)言情況指的是什么。
教學(xué)準(zhǔn)備：自制課件;準(zhǔn)備魚鱗、彈珠;
教學(xué)過(guò)程：
一、釋題
1、借助課件(人類的語(yǔ)言)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，由人類的語(yǔ)言引導(dǎo)進(jìn)入理解大自然的“語(yǔ)言”。
播放課件(人類的語(yǔ)言)
提問(wèn)：他們?cè)诟墒裁?他們?yōu)槭裁匆褂谜Z(yǔ)言呢?說(shuō)出自己的想法?(表達(dá)出自己的意思)
2、揭示課題，理解：大自然的語(yǔ)言。
強(qiáng)化課題。出示課件(大自然的'語(yǔ)言)，繼續(xù)理解什么叫“大自然的語(yǔ)言”。
提問(wèn)：大自然會(huì)用什么樣的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己的意思呢?
表?yè)P(yáng)那些找到大自然語(yǔ)言的學(xué)生，并小結(jié)第一節(jié)內(nèi)容。
小結(jié)：
大自然也有自己表達(dá)意思的方式，這些讓我們聽到的、看到的和感覺(jué)到的就是大自然的語(yǔ)言。
二、新授課
1、學(xué)生自由讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，用具體符號(hào)標(biāo)出小節(jié)(互評(píng)互議，難讀的字音上黑板)。
2、指名讀，指名評(píng)，師生互讀。
學(xué)生自由朗讀2、3、4節(jié)，讀懂每一節(jié)的意思。
提問(wèn)：各小節(jié)分別講了“什么是大自然的語(yǔ)言”，你是怎么知道的?
3、根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，組織學(xué)習(xí)2、3、4各小節(jié)。
1)教學(xué)第二節(jié)，出示課件(蝌蚪在水中游動(dòng))，幫助了解所選小節(jié)的知識(shí)。
①齊讀第二節(jié)，抽個(gè)別學(xué)生讀第二節(jié)。
②請(qǐng)學(xué)生在學(xué)習(xí)小組里面說(shuō)一說(shuō)：你找到了什么樣的大自然語(yǔ)言，它是怎么告訴你的?
③抽個(gè)別學(xué)生匯報(bào)學(xué)習(xí)結(jié)果。
④集體朗讀第二節(jié)(教師指導(dǎo)朗讀)。
2)教學(xué)第三節(jié)。
①學(xué)生自由朗讀第三節(jié)。
②提問(wèn)：這一節(jié)告訴了我們什么是大自然的語(yǔ)言，它通過(guò)什么告訴大家的?
③讓學(xué)生自己來(lái)講一講，你是怎樣計(jì)算和識(shí)別魚的年齡的，教師再拿出準(zhǔn)備的大小魚鱗兩片，告訴同學(xué)們，魚的年齡是由魚鱗片上的圓圈的多少來(lái)決定的，圓圈越多魚的年齡就越大。
④小結(jié)學(xué)法：什么樣的“語(yǔ)言”告訴人們什么樣的知識(shí)。
⑤齊讀第三節(jié)，小結(jié)：學(xué)習(xí)了這節(jié)內(nèi)容，你知道大自然告訴了我們什么，它是怎樣告訴我們的?
3)根據(jù)學(xué)法，分組自由學(xué)所剩下的小節(jié)。
①自由朗讀課文，要求學(xué)生邊讀邊想有什么不懂的地方。
②分組自學(xué)。
③學(xué)生匯報(bào)學(xué)習(xí)結(jié)果，教師同學(xué)生學(xué)習(xí)不理解的地方。
理解“三葉蟲化石”(播放課件：三葉蟲化石)。
理解詞語(yǔ)：鑲嵌
三葉蟲是海洋里的動(dòng)物，現(xiàn)在卻鑲嵌在喜馬拉雅山上，那么你理解鑲嵌的意思嗎?誰(shuí)愿意給大家演示、演示“鑲嵌”的動(dòng)作。(請(qǐng)學(xué)生用橡皮泥及彈珠表示詞語(yǔ)“鑲嵌”，讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言說(shuō)一說(shuō))。
理解句子：“那兒曾是汪洋一片”
播放課件：造山運(yùn)動(dòng)
④教師小結(jié)，強(qiáng)化學(xué)法
4)小結(jié)2-4節(jié)內(nèi)容。
①通過(guò)這節(jié)課文的學(xué)習(xí)，你了解了什么大自然的語(yǔ)言?它是怎么告訴我們的。
②齊讀2-4節(jié)，請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)通過(guò)這三節(jié)的學(xué)習(xí)，你都學(xué)到了什么?
③通過(guò)反復(fù)朗讀，讓學(xué)生比較第二節(jié)與第四節(jié)的相同點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生用書上一問(wèn)一答的形式練習(xí)說(shuō)話。
三、擴(kuò)展練習(xí)
1、請(qǐng)學(xué)生自由說(shuō)出自己觀察到的、查閱到的、詢問(wèn)到的有關(guān)的大自然語(yǔ)言，及這個(gè)語(yǔ)言所告訴的知識(shí)。
通過(guò)三段的學(xué)習(xí)，我們知道了大自然的語(yǔ)言也是用來(lái)表達(dá)自己的意思，它是可以讓人類看到的、聽到的或感覺(jué)到的。
前幾天，老師請(qǐng)小朋友們回家請(qǐng)教家長(zhǎng)或自己閱讀圖書查找了一些這方面的有關(guān)資料，你們找到了嗎?愿意把你知道的其它的大自然的語(yǔ)言告訴我們嗎?(查找到相同的大自然語(yǔ)言的小朋友可自由組合，互相講一講,請(qǐng)他們盡量用書上的形式告訴大家)。
2、教師展示自己所收集的語(yǔ)言及其所告訴我們的知識(shí)，出示課件(教師收集的大自然的語(yǔ)言)，教師用書上的述敘形式進(jìn)行解說(shuō)。強(qiáng)化觀察和提高學(xué)生的說(shuō)話興趣。
四、總結(jié)
通過(guò)這堂課的學(xué)習(xí)，你們都學(xué)到些什么，能告訴大家嗎?(教師作全課小結(jié))
八年級(jí)語(yǔ)文教案5
教學(xué)目標(biāo)
①揣摩詩(shī)歌語(yǔ)言。
②品味憂國(guó)憂民的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)
品味憂國(guó)憂民的思想感情
教學(xué)設(shè)計(jì)
書讀百遍，其義自見。學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌更離不開誦讀，以讀貫串課堂始終，以讀促解。用PowerPoint制作教學(xué)課件，創(chuàng)設(shè)詩(shī)歌學(xué)習(xí)氛圍，設(shè)計(jì)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生思考，體悟詩(shī)人憂國(guó)憂民的思想感情。
教學(xué)過(guò)程
杜甫是我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》可以說(shuō)是千古絕唱。茅屋為秋風(fēng)所破自然不是一件喜事，詩(shī)歌籠罩在一種悲的氤氳下，所以我所選的幻燈片背景大多是淡色調(diào)，目的是營(yíng)造一種氛圍，使學(xué)生進(jìn)入詩(shī)歌的意境，感悟詩(shī)人的思想感情。
第一張幻燈片在詩(shī)人杜甫處鏈接了二胡曲〈〈月夜〉〉，（上課前打開，根據(jù)需要可隨時(shí)關(guān)閉）凄涼的樂(lè)曲把學(xué)生帶進(jìn)詩(shī)歌學(xué)習(xí)的特定情境中。第二張幻燈片是介紹杜甫生平，導(dǎo)入新課。唐朝有兩位偉大的詩(shī)人，一位是李白，他是浪漫主義詩(shī)人，人們把他叫做“詩(shī)仙”；再一位就是杜甫，人們叫他“詩(shī)圣”。1982年，“世界和平理事會(huì)”把杜甫命名為“世界文化名人”。杜甫是我們中華民族的驕傲。杜甫43歲的時(shí)候，爆發(fā)了一場(chǎng)有名的戰(zhàn)亂——安史之亂。這是一場(chǎng)民族大災(zāi)難。杜甫和人民一起流浪，飽受了戰(zhàn)亂之苦，寫下了許多浸透著血淚的偉大詩(shī)篇。這些詩(shī)篇因?yàn)檎鎸?shí)地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，被人們稱之為“詩(shī)史”——用詩(shī)歌寫成的歷史。學(xué)生背誦學(xué)過(guò)的詩(shī)《春望》。公元759年歲末，杜甫一家輾轉(zhuǎn)流浪到了成都，在成都西郊的浣花溪畔找了一塊荒地，蓋了一所茅屋，總算暫時(shí)結(jié)束了顛沛流離的生活，有了一個(gè)棲身之所。兩年后的一個(gè)秋天，一場(chǎng)大風(fēng)把茅草給卷走了。杜甫一家只好在風(fēng)雨淋漓中度過(guò)了一個(gè)難堪的不眠之夜。此情此景，杜甫感慨萬(wàn)端，寫下了《茅屋為秋風(fēng)所破歌》這首不朽的詩(shī)篇。
下一張幻燈片，解題。這張幻燈片下面有一個(gè)小喇叭，插入的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的朗誦，讓學(xué)生整體感知。然后學(xué)生出聲讀，帶著第三張幻燈片上的問(wèn)題指名讀，體味詩(shī)人的思想感情。下一步進(jìn)入到賞析環(huán)節(jié)，配合著多種形式的讀，我后面的五張幻燈片設(shè)計(jì)了幾個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生在思考中，深入理解詩(shī)人憂國(guó)憂民的思想感情。并以獨(dú)立思考及交流討論的形式付諸實(shí)施，目的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)與他人交流、與他人合作，在合作中完成問(wèn)題，這也是新課標(biāo)的要求之一。
詩(shī)人憂國(guó)憂民的思想是本課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，為了使學(xué)生更深入的理解詩(shī)人的憂國(guó)憂民思想，設(shè)計(jì)了補(bǔ)充杜甫的《又呈吳郎〉〉這首詩(shī)。教師可作如下講解：《又呈吳郎〉〉這首詩(shī)幾乎談不上什么寫作技巧，純粹是一片真情。杜甫由于貧困，不得已把草堂轉(zhuǎn)借給了一個(gè)吳姓的親戚。臨走還想著去年前來(lái)打棗的一個(gè)老婦人，特意寫詩(shī)讓吳姓的親戚老婦人來(lái)打棗時(shí)對(duì)她盡可能的溫和些。自己已走投無(wú)路了，還想著一個(gè)老婦人，詩(shī)人總是這樣先人后己，使自己從來(lái)都被苦難壓扁的目光努力為別人撐出一片樹蔭，苦苦的為別人遮風(fēng)擋雨。
補(bǔ)充愛(ài)國(guó)詩(shī)句，使學(xué)生明白憂國(guó)憂民的思想是中國(guó)古代知識(shí)分子的優(yōu)良傳統(tǒng)，這些偉大的人總是把自己的命運(yùn)和民族國(guó)家的命運(yùn)聯(lián)系在一起，與之同呼吸共命運(yùn)。正是他們的憂國(guó)憂民，中華民族這條巨龍才走到了今天，如今美麗的.浣花溪畔已是一排排鱗次櫛比的高樓，使人的“大庇天下寒士俱歡顏”的理想在今天已成為現(xiàn)實(shí)。
“草堂留后世，詩(shī)圣著千秋。”這是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士、黨和國(guó)家的卓越領(lǐng)導(dǎo)人朱德參觀杜甫草堂的題詞。詩(shī)圣杜甫早已離我們遠(yuǎn)去，但杜甫的草堂仍存，供后人瞻仰。陜西民歌中也有“唐朝詩(shī)圣有杜甫，能知百姓苦中苦”的句子，這是對(duì)詩(shī)人的愛(ài)戴和敬仰。讓我們懷著對(duì)杜甫崇敬的心情，再齊讀全詩(shī)，體會(huì)詩(shī)人憂國(guó)憂民的感情。
為了使學(xué)生對(duì)杜甫有進(jìn)一步的了解，讓學(xué)生以自查資料的方式完成作業(yè)，學(xué)會(huì)用多種工具搜集所需信息，然后根據(jù)需要整理，通過(guò)寫作，實(shí)現(xiàn)與詩(shī)人的對(duì)話。
八年級(jí)語(yǔ)文教案6
教學(xué)目標(biāo)：
1、在朗讀的基礎(chǔ)上背誦全文。
2、學(xué)習(xí)文章敘事、寫景、抒情和議論多種表達(dá)方式巧妙地結(jié)合的寫法。
3、理解作者闡述的主要觀點(diǎn)，領(lǐng)悟文中警句的思想光彩。
4、積累和運(yùn)用文言詞匯，掌握文中的實(shí)詞，了解文中“以”、“則”等虛詞和“然則”、“得無(wú)”的用法。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、重點(diǎn)：
（1）在朗讀的基礎(chǔ)上背誦全文。
（2）積累和運(yùn)用文言詞匯，掌握文中的實(shí)詞，了解文中虛詞的用法。
2、難點(diǎn)：
（1）學(xué)習(xí)文章敘事、寫景、抒情和議論多種表達(dá)方式巧妙地結(jié)合的寫法。
（2）理解作者闡述的主要觀點(diǎn)，領(lǐng)悟文中警句的思想光彩。
教學(xué)準(zhǔn)備：
1、我國(guó)古代的三大名樓的電腦展示圖片。
2、將課文的知識(shí)整理成PPT、幻燈片。
設(shè)計(jì)思路：
1、這篇文章是千古傳誦的名篇，立意高遠(yuǎn)，文采斐然，句式整齊中見變化，尤其便于朗讀。教學(xué)中要特別注重引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀、品位，體會(huì)文章的特點(diǎn)，理解作者闡述的主要觀點(diǎn)，領(lǐng)悟文中警句的思想光彩。
2、引導(dǎo)學(xué)生自讀，教師在學(xué)生自讀的基礎(chǔ)上啟發(fā)引導(dǎo)。
3、教學(xué)時(shí)間：三課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、名樓導(dǎo)入
同學(xué)們，我國(guó)古代的很多名勝古跡，大多留下了文人騷客的詩(shī)詞歌賦。比如，我國(guó)古代的三大名樓滕王閣、黃鶴樓、岳陽(yáng)樓上面就銘刻了很多美文妙句。王勃《滕王閣序》“落霞與孤鷺齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”令人神往之至；崔灝《黃鶴樓》“晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲”讓人回味無(wú)窮；而岳陽(yáng)樓上，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”傳唱不衰。《岳陽(yáng)樓記》成為寫景狀物抒情的名篇。今天，我們就來(lái)共同閱讀這一名篇，看看它描寫了什么樣的景色，抒發(fā)了什么樣的感情。
二、電腦示圖解題，作者及文體簡(jiǎn)介簡(jiǎn)介。
岳陽(yáng)樓樓址在湖南省岳陽(yáng)市西北的巴丘山下，其前身是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)都督魯肅的閱兵臺(tái)。唐玄宗開元四年（716），張說(shuō)在閱兵臺(tái)舊址建造樓閣，取名“岳陽(yáng)樓”，常與文士們登樓賦詩(shī)。
1046年，范仲淹的摯友滕子京謫守巴陵郡，重修岳陽(yáng)樓。當(dāng)時(shí)，范仲淹亦被貶在鄧州作官。滕子京請(qǐng)范仲淹為重修的岳陽(yáng)樓作記，并送去一本《洞庭晚秋圖》。范仲淹依據(jù)此圖，憑著豐富的想像，寫下了千古名篇《岳陽(yáng)樓記》，表達(dá)了他“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。激勵(lì)我們要以天下為己任，樹立崇高的理想，擁有寬闊的胸懷。
“記”，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過(guò)記事、記物，寫景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。你們知道哪些？學(xué)生討論，多媒體出示。（《小石潭記》、《桃花源記》、《醉翁亭記》、《滿井游記》等。）
三、初步感知，自讀疏通文意。
1、有感情地朗讀課文。
朗讀時(shí)應(yīng)注意節(jié)奏。本文駢散結(jié)合。讀駢句，節(jié)奏必須整齊劃一，凡四字句皆兩字一頓，如：陰風(fēng)/怒號(hào)，濁浪/排空；其余按意義劃分，不要讀破句。如：先/天下之憂/而憂，后/天下之樂(lè)/而樂(lè)。相鄰的兩組駢句之間，要有稍長(zhǎng)的停頓。如：上T/天光，一碧/萬(wàn)頃；沙鷗/翔集，錦鱗/游泳。
2、讀懂文句。
借助工具書和課本注釋，讀懂文句，初步理解全文大意。教師提示重點(diǎn)詞語(yǔ)與句子，要求學(xué)生自讀時(shí)注意。
（幻燈顯示。）
（1）積累詞語(yǔ)：
實(shí)詞：（名詞）賦、國(guó)、景、大觀、遷客、騷人、寵辱
（動(dòng)詞）謫、屬、把
虛詞：夫、斯、其、微、則、然則
四字短語(yǔ)：政通人和，百?gòu)U具興，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千
淫雨霏霏，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，薄暮冥冥，檣傾楫摧，虎嘯猿啼
滿目蕭然，去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，春和景明，波瀾不驚，一碧萬(wàn)頃
長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，把酒臨風(fēng)，喜氣洋洋
（2）閱讀思考：
①范仲淹寫本文的緣由是什么？當(dāng)時(shí)他和他的朋友滕子京的處境如何？
②找出本文中寫景的句子，想一想它們所寫的景物各有什么特點(diǎn)？它們?cè)谖恼轮蟹謩e起了怎樣的作用？
③本文的中心句在哪里？
四、理解關(guān)鍵句（多媒體出示）
1、哪些語(yǔ)句記載滕子京的政績(jī)？
討論并歸納：政通人和，百?gòu)U具興。
2、“屬予作文以記之。”中“之”指代什么？
討論并歸納：乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。
2、哪些句子寫岳陽(yáng)樓大觀？
討論并歸納：（洞庭湖全景）銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯。朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。
4、為什么略寫岳陽(yáng)樓之大觀？
討論并歸納：前人之述備矣。
5、第二段哪兩句話引起下文情景交融？
討論并歸納：覽物之情，得無(wú)異乎？
6、描寫洞庭湖陰天景色。若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；討論并歸納：日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。
7、描寫洞庭湖晴天景色。
討論并歸納：至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答
8、遷客騷人悲的感情？
討論并歸納：去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。
9、遷客騷人喜的感情？
討論并歸納：心曠神怡，寵辱偕忘。
10、“或異二者之為”中“二者之為”指什么？
討論并歸納：去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。
心曠神怡，寵辱偕忘。
11、，“古仁人之心”的內(nèi)涵？
討論并歸納：不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。
12、，“進(jìn)亦憂，退亦憂。”中“進(jìn)”、“退”各照應(yīng)什么？“進(jìn)亦憂”、“退亦憂。”各照應(yīng)什么？
討論并歸納：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。
13、作者的闊大胸襟，政治抱負(fù)？
討論并歸納：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
（警句、名句、勸勉滕子京的話、主旨句、中心句、觀點(diǎn)）
五、分析重點(diǎn)段
1、提問(wèn)：“古仁人之心”是怎樣的？
討論并歸納：不以物喜。不以己悲。
2、提問(wèn)：“古仁人”的憂樂(lè)觀是怎樣的？
討論并歸納：先講“憂”，“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，“先天下之憂而憂”。后講“樂(lè)”，“后天下之樂(lè)而樂(lè)”。
3、提問(wèn)：“進(jìn)”指什么？“退”指什么？
討論并歸納：“進(jìn)”指“居廟堂之高”，在朝廷上做官；“退”指“處江湖之遠(yuǎn)”，不在朝廷上做官。
4、提問(wèn)：“微斯人”的“斯人”指什么人？
討論并歸納：指“古仁人”，也暗指滕子京，表示對(duì)滕子京的慰勉之意。
5、提問(wèn)：怎樣理解“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這句話？
討論并歸納：我國(guó)古代早有“與民同樂(lè)”的思想。孟子說(shuō)：“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”這里說(shuō)的“樂(lè)以天下，憂以天下’？l來(lái)源于民本思想。范仲淹在本文中把它發(fā)展成為“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的觀點(diǎn)，并以此作為對(duì)待仕途進(jìn)退的原則，表現(xiàn)他曠達(dá)的胸襟和偉大的抱負(fù)。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有著借鑒和教育的意義。，、’
6、提問(wèn)：文章最后一自然段是怎樣推出這個(gè)警句的？
討論并歸納：作者十分巧妙地利用設(shè)問(wèn)方式逐層推進(jìn)，最后才點(diǎn)出警句。先用比較方式設(shè)問(wèn)，以“不以物喜……則憂其君”說(shuō)明“古仁人之心”的內(nèi)涵，顯示了“古仁人”的闊大胸襟和高尚的道德情操。由此得出“進(jìn)亦憂，退亦憂”的論斷，突出一個(gè)“憂”字，自然引出第二個(gè)設(shè)問(wèn)“何時(shí)而樂(lè)”，使文章又推進(jìn)一層。設(shè)問(wèn)后而警句出現(xiàn)，給人印象極深。
《岳陽(yáng)樓記》原文和譯文
宋仁宗慶歷四年春天，滕子京被貶謫到岳州當(dāng)了知州。到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè)，許多已廢弛不辦的事情都興辦起來(lái)。于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大它原來(lái)的規(guī)模，在樓上刻了唐代名人和當(dāng)代人的詩(shī)賦。囑托我寫一篇文章來(lái)記述這件事。
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。
我觀賞那岳州的美好景色，都在洞庭湖之中。它含著遠(yuǎn)處的山，吞長(zhǎng)江的水，水勢(shì)浩大，無(wú)邊無(wú)際，早晨陽(yáng)光照耀、傍晚陰氣凝結(jié)，景象千變?nèi)f化。這就是岳陽(yáng)樓的雄偉的景象。前人的記述已經(jīng)很詳盡了。既然這樣，那么北面通到巫峽，南面直到瀟水和湘江，降職的.官史和來(lái)往的詩(shī)人，大多在這里聚會(huì)，觀賞自然景物所產(chǎn)生的感情能沒(méi)有不同嗎？
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？
象那連綿的陰雨下個(gè)不斷連續(xù)許多日子不放晴，陰慘的風(fēng)狂吼，渾濁的浪頭沖白天空；太陽(yáng)和星星失去了光輝，高山隱藏了形跡；商人和旅客不能成行，桅桿倒了、船槳斷了；傍晚時(shí)分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。在這時(shí)登上這座樓，就會(huì)產(chǎn)生離開國(guó)都懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心奸人的誹謗、害怕壞人的譏笑，滿眼蕭條冷落，極度感概而悲憤不端的種種情緒了。
若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
就象春日晴和、陽(yáng)光明媚，波浪不起，藍(lán)天和水色相映，一片碧綠廣闊無(wú)邊；成群的沙歐，時(shí)而飛翔時(shí)而停落，美麗的魚兒，時(shí)而浮游，時(shí)而潛游；岸邊的香草，小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青蔥。有時(shí)大片的煙霧完全消散了，明月照耀著千里大地，浮動(dòng)的月光象閃耀著的金光，靜靜的月影象現(xiàn)下的白璧，漁夫的歌聲互相唱和，這種快樂(lè)哪有窮盡！在這時(shí)登上岳陽(yáng)樓，就有心胸開朗，精神愉快；榮辱全忘，舉酒臨風(fēng)，高興極了的種種感概和神態(tài)了。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
唉！我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情，或許跟上面說(shuō)的兩種思想感情的表現(xiàn)不同，為什么呢？他們不因?yàn)榄h(huán)境好而高興，也不因?yàn)樽约涸庥鰤亩瘋辉诔⒗镒龈吖倬蛽?dān)憂他的百姓；處在僻遠(yuǎn)的江湖間就擔(dān)憂他的君王。這就是進(jìn)入朝延做官也擔(dān)憂，辭官隱居也擔(dān)憂。那么，什么時(shí)候才快樂(lè)呢？他們大概一定會(huì)說(shuō)：“在天下人的憂愁之先就憂愁，在天下人的快樂(lè)之后才快樂(lè)”吧。唉！如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？
《岳陽(yáng)樓記》復(fù)習(xí)
選自《范文正公集》作者范仲淹，字希文，謚號(hào)文正，世稱“范文正公”。北宋政治家、文學(xué)家。蘇州吳縣人。（從本文表現(xiàn)出有以天下為己任，憂國(guó)憂民，吃苦在前，享樂(lè)在后的品質(zhì)）
全文：
第一段：寫重修岳陽(yáng)樓的背景和作記的緣由。（記敘）
第二段：（寫景）描寫岳陽(yáng)樓周圍雄偉景色，引出遷客騷人各不相同的“覽物之情”。引出下文。
第三段：（寫景、抒情）寫“遷客騷人”“以己悲”的心情”。
第四段：寫“遷客騷人”“以物喜”的心情
第五段（抒情、議論）抒發(fā)作者闊大胸懷和政治抱負(fù)。揭示全文中心。
中心思想
本文以作“記”為名，借題發(fā)揮，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。
句子
①滕子京重修岳陽(yáng)樓的原因是：政通人和，百?gòu)U具興。
②作者寫本文的原因是：屬予作文以記之。
③表現(xiàn)洞庭湖“勝狀”或“岳陽(yáng)樓大觀”的句子是：銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。
④前人之述備矣中“前人之述”指：唐賢今人詩(shī)賦。
⑤“遷客騷人”覽物之情有兩種：悲和喜；作者認(rèn)為覽物之情應(yīng)該是：不以物喜，不以己悲。
⑥登斯樓也中的“斯樓”是指“岳陽(yáng)樓”。
⑦在句子“或異二者之為”中的“二者”是指：一、去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者；二、心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者。
八年級(jí)語(yǔ)文教案7
一、教學(xué)目標(biāo)
1.通過(guò)朗讀全詩(shī)，體會(huì)作者所表達(dá)的感情。
2.通過(guò)品析詩(shī)句，感悟詩(shī)人在自然景物中所寄寓的生活情趣。
3.通過(guò)朗讀、想象、聯(lián)想，體會(huì)詩(shī)的意境美，體味詩(shī)人的感情。
（二）教學(xué)重點(diǎn)：
1.了解五首詩(shī)詞的作者及有關(guān)文學(xué)知識(shí)；有感情地朗讀、背誦五首古詩(shī)詞；理解詩(shī)詞大意，積累詩(shī)詞名句。
2.提高詩(shī)歌鑒賞能力，感受詩(shī)歌的意境美。
（三）教學(xué)難點(diǎn)：
感悟作者在詩(shī)詞中抒發(fā)的情感；體會(huì)它們不同的韻律特點(diǎn)，品味詩(shī)詞的意境。
二、教學(xué)過(guò)程
飲 酒
（一）導(dǎo)入
由對(duì)聯(lián)引出陶淵明，回顧陶淵明的相關(guān)資料。
教師順勢(shì)導(dǎo)入本課的學(xué)習(xí)。
這樣的導(dǎo)入，既創(chuàng)設(shè)了情境，又能達(dá)到溫故知新的'目的，當(dāng)然也激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
（二）出示學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.通過(guò)朗讀全詩(shī)，體會(huì)作者所表達(dá)的感情。
2.通過(guò)品析詩(shī)句，感悟詩(shī)人在自然景物中所寄寓的生活情趣。
3.通過(guò)朗讀、想象、聯(lián)想，體會(huì)詩(shī)的意境美，體味詩(shī)人的感情。
（三）讀詩(shī)韻
1、自讀課文
2、指名朗讀
3、品味誦讀
師生共同討論朗讀時(shí)對(duì)語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣和節(jié)奏的處理，學(xué)生自己體會(huì)，最后大家齊讀，初步感悟詩(shī)歌的意蘊(yùn)。
4.聽讀錄音與名家的朗讀相互對(duì)照，用心體會(huì)情感的表達(dá)。
5.再讀 有學(xué)習(xí)，有指導(dǎo)，學(xué)生再讀此詩(shī)，進(jìn)一步體會(huì)作者的情感。
設(shè)計(jì)意圖：朗讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，朗讀錄音起到示范和指導(dǎo)作用。
學(xué)生通過(guò)聽讀、自由讀、指名朗讀、聽讀、以及齊讀，初步感知了詩(shī)歌內(nèi)容，并不知不覺(jué)地神游其中，與詩(shī)人在情感上產(chǎn)生共鳴，更加主動(dòng)地投入對(duì)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)和理解中。
（四）析詩(shī)意
指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合注釋對(duì)詩(shī)文內(nèi)容進(jìn)行理解，有疑義之處圈點(diǎn)勾畫出來(lái)小組進(jìn)行討論，然后在班級(jí)內(nèi)進(jìn)行交流。
（五）品詩(shī)情
請(qǐng)選取自己喜歡的詩(shī)句，反復(fù)朗讀，并說(shuō)說(shuō)喜歡的理由。
設(shè)計(jì)說(shuō)明：現(xiàn)代教育理論主張?jiān)谡n堂上拋出一個(gè)主問(wèn)題來(lái)帶動(dòng)學(xué)生對(duì)全篇進(jìn)行質(zhì)疑、分析、探討，即一石可以激起千層浪；而不是象從前一樣用一個(gè)個(gè)瑣碎的問(wèn)題來(lái)牽著學(xué)生鼻子走。落實(shí)學(xué)生在課堂上的主體地位，突破教學(xué)重難點(diǎn)。
（六）悟詩(shī)道
1.明確全詩(shī)的主題思想
這首詩(shī)通過(guò)對(duì)田園生活中自然景色的悠閑欣賞，表現(xiàn)了作者厭倦官場(chǎng)，回歸自然，淡泊名利，悠然自得的人生追求。
2.再讀詩(shī)歌
（七）繪美景
發(fā)揮想象、聯(lián)想，描繪詩(shī)中的優(yōu)美風(fēng)光。
八年級(jí)語(yǔ)文教案8
一、設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想
新課標(biāo)的一個(gè)根本思想，就是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。因此，我在學(xué)習(xí)理解新課標(biāo)的這個(gè)思想的同時(shí)，努力將自己的教學(xué)觀念改變，即變“教”為“學(xué)”。教師不僅是課堂各種活動(dòng)的組織者，學(xué)生活動(dòng)的促進(jìn)者，也是學(xué)生的對(duì)話者。“教”是為“學(xué)”引路、架橋、引導(dǎo)。新一輪課改的實(shí)施，提倡多樣化的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，是學(xué)生的主體意識(shí)、能動(dòng)性和創(chuàng)造性不斷得到發(fā)展，從而，在更高的層面上發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。在課堂上，不僅有教師的“教”，學(xué)生的“學(xué)”，還應(yīng)當(dāng)使用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)。在《巴東三峽》一課的教學(xué)中，根據(jù)教材特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際情況，運(yùn)用CAI多媒體教學(xué)手段，結(jié)合教師組織、啟發(fā)、鼓勵(lì)、指導(dǎo)學(xué)生按照正確的思維方向、路線、探求未知領(lǐng)域的知識(shí)，使學(xué)生盡可能獨(dú)自去開掘知識(shí)寶庫(kù)，進(jìn)行愉快教學(xué)。
二、教材分析
1、教材地位
本課是語(yǔ)文出版社出版的初中《語(yǔ)文》教材八年級(jí)（上）第一單元第一課。本單元所選的都是游記，不僅帶領(lǐng)學(xué)生去神游祖國(guó)的山川湖泊，給學(xué)生以美的熏陶，還引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)略異域的風(fēng)土人情，拓寬視野。《巴東三峽》是游記中的精品，記敘了作者經(jīng)過(guò)長(zhǎng)江三峽是沿途所見到的無(wú)比雄偉綺麗的景色。另外，作者獨(dú)有風(fēng)格的語(yǔ)言，也是本文的精彩之處。《巴東三峽》不但在選材上、謀篇上緊緊扣住了游記以及景色的特征，而且從語(yǔ)言的技巧上也充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。由《巴東三峽》開始，繼而學(xué)習(xí)后面的課文讓學(xué)生了解祖國(guó)山川壯麗可愛(ài)，更加熱愛(ài)祖國(guó)大好河山；同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)大視野，了解發(fā)達(dá)國(guó)家現(xiàn)代化狀況，增強(qiáng)對(duì)外開放意識(shí)，理解改革的重要性。
2、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：了解旅游景點(diǎn)方位并掌握游蹤順序，了解游記特點(diǎn)。培養(yǎng)學(xué)生想象能力以及描述能力。
教學(xué)難點(diǎn)：讓學(xué)生比較不同景物的不同寫法以及作者滲透在文章中的感情，品位作者鮮明的語(yǔ)言風(fēng)格。
三、學(xué)情分析
初二的學(xué)生是第一次接觸游記。向?qū)W生介紹有關(guān)游記的知識(shí)很有必要。首先要弄清游蹤，抓住景物特征，還要仔細(xì)揣摩語(yǔ)言，品位文章中蘊(yùn)含的氫景之美，體會(huì)作者滲透在景物描寫中的思想感情。教育的真正目的就是讓人不斷的提出問(wèn)題、思考問(wèn)題，通過(guò)學(xué)生提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、思考問(wèn)題來(lái)完成本課的內(nèi)容與各項(xiàng)目標(biāo)。
四、教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)與技能
A、是通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生初步了解三峽的具體方位。讓學(xué)生在頭腦中有個(gè)總的印象。
B、是讓學(xué)生掌握游蹤順序，也就是有著旅游的順序。
C、是作者對(duì)三峽三處景點(diǎn)的介紹方法并不相同。希望學(xué)生通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，能夠比較出三個(gè)景點(diǎn)描寫方法的不同之處。
D、是了解游記特點(diǎn)。
2、過(guò)程與方法
自主----合作----探究
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀
A、了解祖國(guó)山河的壯麗可愛(ài)，讓學(xué)生更加熱愛(ài)祖國(guó)大好河山。
B、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心祖國(guó)建設(shè)事業(yè)。
C、通過(guò)自然景物感悟人生。
五、教法設(shè)計(jì)
本課以合作、探究為主，結(jié)合自主等多種方法。以學(xué)生介紹三個(gè)峽為重點(diǎn)。經(jīng)過(guò)教師的點(diǎn)撥和引導(dǎo)，了解游蹤以及景點(diǎn)方位。
六、學(xué)法指導(dǎo)
由于本文是游記，這就要求學(xué)生從課文出發(fā)，了解游記特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生想象能力以及描述能力。所謂“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，從課文出發(fā)，學(xué)會(huì)定點(diǎn)觀察和移步換景，一般瀏覽和重點(diǎn)觀察的方法，學(xué)習(xí)用準(zhǔn)確生動(dòng)的.語(yǔ)言和適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)手法向人們介紹景點(diǎn)。指導(dǎo)學(xué)生采用邊看、邊想、邊說(shuō)、邊寫的方法來(lái)學(xué)習(xí)。
七、媒體選擇
利用CAI課件進(jìn)行多媒體輔助教學(xué)，能將抽象的內(nèi)容形象化，復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)約化。在《巴東三峽》一課中，運(yùn)用了Powerpoint技術(shù)，并將在網(wǎng)絡(luò)上下載的圖片以及有關(guān)三峽工程的資料應(yīng)用于課件中，達(dá)到身臨其境的效果。
八、教學(xué)程序設(shè)計(jì)
教學(xué)程序
教學(xué)內(nèi)容
教師活動(dòng)
學(xué)生活動(dòng)
導(dǎo)入
導(dǎo)入
課題
切入課件：三峽地圖
看課件，初步了解三峽地理位置
知識(shí)與技能
聽
聽朗讀帶
播放朗讀帶
聽朗讀，入情入境。
認(rèn)
了解生字、
解詞
進(jìn)行基礎(chǔ)認(rèn)知
自由認(rèn)知，了解生字、解詞
過(guò)程與方法
悟
引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)第一、二自然段，了解三峽概況。
教師將學(xué)生分組，同學(xué)生共同學(xué)習(xí)文章的前兩段，為下面學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
自由分成三大組，跟隨教師學(xué)習(xí)文章前兩段，了解三峽概況。
賞
學(xué)生自由討論、完成教師分配給的任務(wù)，并為向大家作介紹做準(zhǔn)備。
將材料發(fā)給學(xué)生，組織學(xué)生自由討論，完成圖表并為介紹做準(zhǔn)備。
開始討論，完成教師發(fā)給的圖表。選出導(dǎo)游，為向大家介紹三峽作準(zhǔn)備。
述
又小導(dǎo)游向大家介紹三峽
跟隨學(xué)生介紹暢游三峽并作評(píng)價(jià)和小結(jié)
通過(guò)準(zhǔn)備，向大家分別介紹三峽
情感態(tài)度價(jià)值觀
拓
拓展
知識(shí)
1、與學(xué)生共同介紹部分人文景觀的典故，豐富學(xué)生的課外知識(shí)。2、
要介紹三峽大壩及其作用、意義，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心祖國(guó)建設(shè)，熱愛(ài)祖國(guó)山川。
開動(dòng)腦筋，與教師共同介紹人文景觀的典故，挖掘課外知識(shí)。了解三峽大壩以及作用、意義，關(guān)心祖國(guó)建設(shè)，熱愛(ài)祖國(guó)山川。
板
書
巴東三峽劉大杰
體裁：游記
西陵峽
巫峽
瞿塘峽
八年級(jí)語(yǔ)文教案9
教學(xué)目標(biāo)：
1 、了解作者的有關(guān)情況，背誦課文。
2 、賞析景物描寫，感知作者的思想感情。
3 、體驗(yàn)作者酷愛(ài)自然，歸隱林泉的志趣。
教學(xué)重難點(diǎn) ：
感知景物描寫方法，體驗(yàn)歸隱情趣。
教學(xué)準(zhǔn)備：幻燈機(jī)，錄音機(jī)，練習(xí)卡片。
教學(xué)過(guò)程：
一、情景導(dǎo)入
同學(xué)們，我們?cè)S著酈道元一起暢游三峽，領(lǐng)略了它的雄奇險(xiǎn)拔、清幽秀色。其實(shí)，莽莽神州，高山大岳，千流百川，那神奇如畫的風(fēng)光無(wú)不讓人心動(dòng)神搖，今天我們?cè)賹W(xué)習(xí)陶弘景的《答謝中書書》，共同欣賞一幅清麗的山水畫，品味一首流動(dòng)的山水詩(shī)。
二、(首先看文章的題目和背景)
出示大屏幕
1題解書即書信，古人的書信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應(yīng)用性文體。
2作品背景：
南北朝時(shí)，因政局動(dòng)蕩，矛盾尖銳，不少文人往往遁跡山林，從自然美中尋求精神上的解脫。因而他們?cè)跁胖谐３Ｃ枭嚼L水。表明自己所好，并作為對(duì)友人的`安慰。本文是作者寫給謝中書(謝征)的一封書信，寫的是江南山水之美，是六朝山水小品名作。
3讓我們一起走近作者：(出示陶弘景照片)大屏幕
陶弘景，字通明，自號(hào)華陽(yáng)陶隱居。南朝齊梁間文學(xué)家，道教思想家，醫(yī)學(xué)家。好讀書，喜道術(shù)。20歲前曾擔(dān)任諸王的侍讀，37歲(齊武帝永明十年，公元492)，辭官隱居于句容茅山，繼續(xù)鉆研學(xué)問(wèn)，煉丹習(xí)道，并遍游名山，尋訪仙藥。粱武帝蕭衍早年曾和他交游，即帝位以后經(jīng)常向他咨詢國(guó)家大事，時(shí)人謂為“山中宰相”。著有《陶隱居集》。
三、齊讀學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、了解作者及寫作背景。
2、理解背誦課文。
3、品味作品優(yōu)美的意境，體會(huì)文中流露的思想感情。
4、感受大自然的純凈美好，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)河山的感情
四、指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，整體感知文意
1.教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，讀通文句，讀出節(jié)奏、韻律、情調(diào)。
(1)多媒體顯示優(yōu)美的山水圖畫，教師配樂(lè)朗誦，學(xué)生聽讀，掌握字音、節(jié)奏。
讀畢，教師提示朗讀節(jié)奏：
山川/之美，古來(lái)/共談，高峰/入云，清流/見底。兩岸/石壁，五色/交輝。青林/翠竹，四時(shí)/俱備。曉霧/將歇，猿鳥/亂鳴;夕日/欲頹，沉鱗/競(jìng)躍。實(shí)是/欲界之仙都。自/康樂(lè)//以來(lái)，未復(fù)有/能與(yù)其奇者。
(2)學(xué)生大聲朗讀，品味四字句的節(jié)奏。
(3)選一學(xué)生讀課文，其余同學(xué)點(diǎn)評(píng)。
(4)學(xué)生齊讀課文。
2、學(xué)生自由讀課文，對(duì)照注釋，借助工具書，理解文句，整體感知文意。質(zhì)疑答疑。
(1)學(xué)生讀課文，口頭翻譯課文，畫出疑難句。
(2)同桌之間討論交流，解決疑難問(wèn)題。并向全班質(zhì)疑問(wèn)難。
(3)多媒體顯示下列詞句，教師指導(dǎo)學(xué)生積累詞語(yǔ)，理解文句。
內(nèi)容如下：(重點(diǎn)測(cè)試)
四時(shí)俱備：俱，全都
曉霧將歇：歇，消散夕日欲頹 ： 頹，墜落。沉鱗競(jìng)躍 ：沉鱗，潛游在水中的魚。競(jìng)躍，爭(zhēng)著跳躍(出水面)未復(fù)有能與其奇者：與yù ，參與,文中指欣賞。譯為：就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗的景色了
3、指導(dǎo)學(xué)生背誦課文，理清背誦思路(介紹你背誦的竅門)
本文雖屬山水小品文，可是作者仍精心布局，全文可分為三部分，看看應(yīng)該如何分才好?三部分之間有何聯(lián)系?
明確：全文可分三部分。“山川之美，古來(lái)共談”總領(lǐng)全文。中間的寫景部分，先仰視“高峰入云”，再俯瞰“清流見底”，再平視“兩岸石壁”“青林翠竹”，最后分“曉”與“夕”兩層來(lái)寫。最后以感嘆總括前文。
結(jié)合上面的思路分析，學(xué)生自己背誦，然后在學(xué)習(xí)小組內(nèi)展開背誦競(jìng)賽，看誰(shuí)背的又快又準(zhǔn)確。
五、賞析寫景，體驗(yàn)感情
1 、找出文中寫景的語(yǔ)句，體會(huì)作者寫景的特點(diǎn)。
提示從以下幾方面賞析：描繪的景物;優(yōu)美的意境;點(diǎn)睛之詞;
在學(xué)生活動(dòng)的基礎(chǔ)上，教師稍加點(diǎn)撥。
明確：作品首先為我們呈現(xiàn)了山水相映之美。“高峰入云，清流見底”，巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。山的倒影給水鋪上異彩，水的動(dòng)勢(shì)給山增加了活力。山水相伴相映，情味盎然。
其次是繽紛的色彩美。“兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備”，兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季長(zhǎng)存。山青水綠固然清幽雅靜，但色調(diào)單一卻使人感到冷寂。石壁壁立千仞，五色爭(zhēng)輝;又有青林翠竹，間雜其中，就如五彩錦鍛上綴以碧玉?翡翠。
第三是晨昏變化之美。“曉霧將歇，猿鳥亂鳴;夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍”寫的是清晨的薄霧將要消散時(shí)，傳來(lái)猿鳥此起彼伏的鳴叫聲;夕陽(yáng)將要落山的時(shí)候，潛游在水中的魚兒爭(zhēng)相跳出水面。這是一幅多么熱烈歡快的晨景，又是一幅清靜幽寂的暮景。
八年級(jí)語(yǔ)文教案10
教學(xué)要點(diǎn)
一、認(rèn)識(shí)陳勝、吳廣農(nóng)民起義的原因、過(guò)程及其歷史必然性。
二、把握本文運(yùn)用對(duì)話及對(duì)話時(shí)的語(yǔ)氣來(lái)表現(xiàn)人物性格的寫法。
三、材料處理詳略得當(dāng)。
四、背誦課文重點(diǎn)段落。
教學(xué)設(shè)想
一、教學(xué)重點(diǎn)是講清大澤鄉(xiāng)起義的原因和經(jīng)過(guò)，了解人物對(duì)話的語(yǔ)氣表達(dá)方式;教學(xué)難點(diǎn)是對(duì)多義詞不同含義的理解，以及對(duì)文中有關(guān)迷信活動(dòng)的正確認(rèn)識(shí)。
二、課前布置預(yù)習(xí)，讓學(xué)生閱讀有關(guān)資料和課文注釋，并憑借工具書疏通字詞句。在此基礎(chǔ)上，教學(xué)中突出重點(diǎn)，解決難點(diǎn)，并通過(guò)背誦，加深理解課文的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。
三、課時(shí)安排：三課時(shí)。
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
大家學(xué)過(guò)中國(guó)古代歷史，能說(shuō)出我國(guó)歷史上第一次農(nóng)民起義爆發(fā)于哪個(gè)朝代，起義的領(lǐng)袖是誰(shuí)嗎?
學(xué)生發(fā)言，教師板書課題及作者。
二、檢查預(yù)習(xí)
1 《史記》是一部什么書?
《史記》是漢代司馬遷編寫的一部史書，它是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。記載了自黃帝至漢武3000多年的歷史。全書包括十二“本紀(jì)”，十“表”，八“書”，三十“世家”，七十“列傳”。《史記》不僅史料翔實(shí)，而且文筆流暢，具有很高的文學(xué)價(jià)值，因而魯迅先生稱它是“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。
2陳勝、吳廣起義發(fā)生在什么樣的歷史背景下?
秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，為了強(qiáng)化專制主義的中央集權(quán)統(tǒng)治，推行強(qiáng)硬政策，對(duì)農(nóng)民實(shí)行殘酷剝削，大大加重了稅賦和勞役的征發(fā)，這些急政暴行，導(dǎo)致了階級(jí)矛盾的日益激化，農(nóng)民起義一觸即發(fā)。公元前209年(秦二世元年)，陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)(今安微宿縣境)率戍卒900人揭竿而起，建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)農(nóng)民政權(quán)--張楚。陳勝領(lǐng)導(dǎo)的這場(chǎng)農(nóng)民起義雖只有半年，但嚴(yán)重地動(dòng)搖了秦王朝的封建統(tǒng)治。
3給下列黑體的字注音，并說(shuō)出其含義。
陽(yáng)夏(jiǎ)嗟乎(jiē)適(zhé)戍當(dāng)行(háng)陳勝王(wàng)罾(zēng)篝火(gōu)忿恚(huì)笞(chī)徇(xùn) (zhì)酂(zàn)柘(zhè)譙(qiáo)碭(dàng)社稷(jì)
三、教師朗讀課文后指導(dǎo)學(xué)生理清敘事線索
提問(wèn)：圍繞著農(nóng)民起義這一中心事件，本文是按什么順序記敘的?
明確：按照事件發(fā)展的先后順序敘述。第1段介紹農(nóng)民起義的領(lǐng)袖;第2段記敘起義的原因和謀劃情況，第3段寫起義的經(jīng)過(guò)和取得的勝利。
四、研讀第1段
1閱讀理解課文，掌握重點(diǎn)字詞：
(1)“之”的三種不同用法;
(2)“也”“哉”所表達(dá)的語(yǔ)氣;
(3)“嘗”“毋”“茍”等詞的含義。
2學(xué)生口譯并講評(píng)翻譯情況。
3質(zhì)疑和討論。
提問(wèn)：本段是從哪幾個(gè)方面來(lái)寫陳勝的?
討論明確;這一段從籍貫、身世、志向等方面來(lái)介紹陳勝。
(1)“與人傭耕”，表明陳勝是個(gè)被剝削受壓迫的窮苦農(nóng)民;
(2)“悵恨久之”，說(shuō)明他對(duì)所處的貧困地位的不滿;
(3)“茍富貴，毋相忘”，表達(dá)出他有福同享的思想意識(shí);
(4)“燕雀安知鴻鵠之志哉”，用形象的比喻說(shuō)明了他的遠(yuǎn)大志向。
五、布置作業(yè)
預(yù)習(xí)課文2、3段。要點(diǎn)：完成課后“辨析·比較”題三、1 2題，掌握多義詞;找出文中通假字和活用的詞。
第二課時(shí)
一、檢查預(yù)習(xí)情況
學(xué)生口頭回答上節(jié)課布置的預(yù)習(xí)要點(diǎn)，教師作補(bǔ)充，從而掌握文中的多義詞、通假字及詞類活用用法。
二、研讀第2段
1閱讀理解課文，講清重點(diǎn)字詞句(結(jié)合文中注釋與語(yǔ)境進(jìn)行)：
皆次當(dāng)行會(huì)天大雨等死以數(shù)諫故誠(chéng)以吾眾宜多應(yīng)者威眾間令(與“又何間焉?”比較)往往語(yǔ)
2學(xué)生口譯并講評(píng)翻譯情況。
3質(zhì)疑和討論。
提問(wèn)：農(nóng)民起義的原因是什么?在段中畫出有關(guān)句子。
討論明確：農(nóng)民起義的直接原因是苛重的勞役和殘酷的刑法。“發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)900人，一次征發(fā)就達(dá)900人，可見當(dāng)時(shí)徭役之重;“失期，法皆斬”，說(shuō)明秦朝法律的苛酷，從而表明起義是統(tǒng)治者逼迫出來(lái)的。
提問(wèn)：陳勝、吳廣是怎樣謀劃起義的?怎樣看待他們所采用的迷信手法?
討論明確：首先，陳勝、吳廣正確地分析了當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，“天下苦秦久矣“，道出了秦王朝的殘酷統(tǒng)治及廣大平民百姓的怨恨之情;同時(shí)，陳勝還分析了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的矛盾，提出借扶蘇、項(xiàng)燕之名“為天下唱”的主張;最后，他們?yōu)槠鹆x制造輿論。采用“丹書魚腹”、“篝火狐鳴”等迷信的方式，這是根據(jù)當(dāng)時(shí)的的具體情況而采取的斗爭(zhēng)策略，說(shuō)明陳勝、吳廣的足智多謀。提問(wèn)：這一段主要采用了什么描寫?(語(yǔ)言、動(dòng)作、外貌)
明確：以記敘人物的對(duì)話為主，通過(guò)對(duì)話描寫，刻畫了陳勝、吳廣的革命精神和非凡的才能。
三、研讀第3段
1閱讀理解課文，講清重點(diǎn)字詞句(結(jié)合文中注釋和語(yǔ)境進(jìn)行)
多為用者忿恚尉借第令毋斬王侯將相寧有種乎比至陳豪杰被堅(jiān)執(zhí)銳刑其長(zhǎng)吏
2學(xué)生口譯并講評(píng)翻譯情況。
3質(zhì)疑和討論。
提問(wèn)：這一段寫了哪些內(nèi)容?
討論明確：寫了三方面內(nèi)容。(1)并殺兩尉;(2)為壇而盟;(3)勝利進(jìn)軍。總之，寫了起義的經(jīng)過(guò)和勝利情況。
提問(wèn)：“且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎!”這句話的思想含義是什么?
討論明確：這句話表達(dá)了陳勝等人敢做敢為，要做天下主人的英雄氣概，對(duì)封建等級(jí)制度進(jìn)行否定。這種思想在當(dāng)時(shí)是難能可貴的。
提問(wèn)：哪些詞語(yǔ)表現(xiàn)了起義軍的勝利進(jìn)軍情況?結(jié)尾一句有什么作用?
討論明確：“攻”“下”“收”“皆下”等動(dòng)詞，表明陳勝、吳廣起義勢(shì)如破竹、所向披靡。結(jié)尾一句進(jìn)一步反映起義的影響、號(hào)召力之大;農(nóng)民起義風(fēng)暴席卷各地，猛烈地動(dòng)搖了秦王朝的統(tǒng)治。同時(shí)也告訴人們，這場(chǎng)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)是歷史的必然。
四、布置作業(yè)
完成課后“理解·積累”題四、五;背誦“陳勝、吳廣乃謀曰……吳廣以為然”和“召令徒屬曰……吳廣為都尉”兩段文字。
第三課時(shí)
一、檢查作業(yè)完成情況
二、討論本文的主題思想
提問(wèn)：陳勝是農(nóng)民起義的領(lǐng)袖，作者對(duì)這一歷史人物持什么態(tài)度?試說(shuō)明理由。討論明確：作者對(duì)陳勝是肯定和贊揚(yáng)的。“世家”是《史記》中為那些對(duì)全國(guó)政局有影響的王侯將相所作的傳記，司馬遷將陳勝與一般的王侯齊觀，可見對(duì)他首先發(fā)難的功績(jī)是予以充分肯定的。
在此基礎(chǔ)上，師生共同活動(dòng)，歸納出主題思想：本文生動(dòng)地記敘了陳勝起義的過(guò)程，刻畫了陳勝、吳廣的英雄形象，贊揚(yáng)了他們反抗暴秦專制的歷史功績(jī)。
三、討論本文的寫作特色
學(xué)生討論發(fā)言，教師啟發(fā)誘導(dǎo)，明確：
1圍繞中心來(lái)選材組材。文章圍繞著秦末農(nóng)民起義這一中心事件，詳略得當(dāng)?shù)赜洈⒘似鹆x的發(fā)生和發(fā)展過(guò)程。作者首先簡(jiǎn)略地交代了主人公陳勝的身世和抱負(fù)，繼而詳寫起義的原因、謀劃情況、起義的經(jīng)過(guò)及得取得的勝利。條理清楚，主次分明。
2通過(guò)對(duì)話描寫來(lái)刻畫人物。全文共寫了三次對(duì)話。第1段陳勝與同伴們的對(duì)話，表現(xiàn)了他遠(yuǎn)大的志向和反抗意識(shí);第2段陳勝同吳廣的對(duì)話，反映了他們善于斗爭(zhēng)的智慧和才能;第3段陳勝同戍卒的對(duì)話，表現(xiàn)出陳勝反抗階級(jí)壓迫的`英雄氣概。不僅如此，作者還善于根據(jù)人物不同的身分和處境，寫出對(duì)話的語(yǔ)氣。如“若為傭耕，何富貴也?”與“等死，死國(guó)可乎?”兩句，皆為疑問(wèn)句，但語(yǔ)氣表達(dá)方式同中有異，前句“也”相當(dāng)于“啊”，表達(dá)的語(yǔ)氣肯定意味強(qiáng)些，表現(xiàn)了“傭耕者”對(duì)陳勝的話根本不相信;后句“乎”表達(dá)的語(yǔ)氣委婉些，含有征徇的意味。從而生動(dòng)地刻畫出人物性格，使人物形象栩栩如生。
四、布置作業(yè)
完成課后“朗讀·背誦”題一，“辨析·比較”題三和“理解·積累”題四、五。
《陳涉世家》字詞歸類復(fù)習(xí)
讀一讀寫一寫
陽(yáng)夏(jiǎ)間(jiàn)令當(dāng)行(háng)陳勝王(wàng)悵(chàng)恨
罾(zēng )鴻鵠(hóng hú)忿恚( fèn huì)笞(chī)徇(xùn)
酂(cuó )柘(zhè)譙(qiáo)碭(dàng)社稷(jì)
(2)通假字
茍富貴，無(wú)相忘。 【無(wú)，通“毋”，不要】
發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)【適，通“謫”】
為天下唱【唱，通“倡”，首發(fā)】
固以怪之矣【以，通“已”，已經(jīng)】
將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳【被，通“披”，披著，穿著】
(3)詞類活用
天下苦秦久矣【苦，形容詞的意動(dòng)用法，以……為苦，苦于】
乃丹書帛曰“陳勝王” 【丹，名詞作狀語(yǔ)，用朱砂】
置人所罾魚腹中【罾，魚網(wǎng)，名詞活用為動(dòng)詞，這里是用網(wǎng)捕的意思】
固以怪之矣。 【怪，形容詞的意動(dòng)用法，認(rèn)為…奇怪，對(duì)…感到奇怪】
夜篝火【篝，名詞作動(dòng)詞，用籠罩著】
狐鳴呼曰【狐，名詞作狀語(yǔ)，像狐貍一樣】
卒中往往語(yǔ)，皆指目陳勝。 【目，名詞活用為動(dòng)詞，用眼睛示意】
廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉【忿恚，形容詞的使動(dòng)用法，使……惱怒】
將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳【堅(jiān)，形容詞活用為名詞，堅(jiān)固的鐵甲;銳，形容詞活用為名詞，銳利的武器】
皆刑其長(zhǎng)吏【刑，名詞活用為動(dòng)詞，懲罰】
(4)一詞多義
會(huì)【 A.會(huì)天大雨(恰逢)與皆來(lái)會(huì)計(jì)事(聚集、聚會(huì))】
將【項(xiàng)燕為楚將(名詞、將領(lǐng)、大將)上使外將兵(動(dòng)詞：率領(lǐng)、帶兵)】
次【皆次當(dāng)行(編次，依次編排)之次所旁叢詞中(旅行或行軍在途中停留)】
書【乃丹書帛(寫)得魚腹中書(字條)】
乃【陳勝、吳廣乃謀曰(于是，就)當(dāng)之者乃公子扶蘇(用在判斷句中，相當(dāng)于“是”)】
為【皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)(做、當(dāng))為天下唱(介詞：給、替)】
故【廣故數(shù)言欲亡問(wèn)詞，故意)扶蘇以數(shù)諫故(名詞，緣故)】
道【道不通(道路)伐無(wú)道(這里指封建社會(huì)所認(rèn)為好的政治)】
令【乃令符離人葛嬰將兵(派)陳守令皆不在(官名，縣令)】
數(shù)【以數(shù)諫放(多次)卒數(shù)萬(wàn)人(數(shù)詞.幾)】
行【陳勝、吳廣皆次當(dāng)行(行列、隊(duì)伍之列)乃行卜(去、往)行收兵(行軍)】
(5)古今異義
今亡亦死【古義：逃亡今義：死亡】
又間令吳廣之次所旁叢祠中。 【古義：暗暗地今義：空隙】
卒中往往語(yǔ)。 【古義：處處今義：常常】
將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳。 【古義：親自今義：人、動(dòng)物的軀體】
會(huì)天大雨。 【古義：適逢，恰巧今義：集會(huì)，見面等】
楚人憐之。 【古義：愛(ài)戴今義：憐惜，可憐】
夜篝火。 【古義：用籠子罩著的火今義：在空曠處或野外架木柴、樹枝燃燒的火堆】
而戍死者固十六七。 【古義：十分之六七，表分?jǐn)?shù)的約數(shù)今義：整數(shù)的約數(shù)，十六或十七】
比至陳。 【古義：等到今義：比較，比方】
號(hào)令召三老、豪杰來(lái)會(huì)計(jì)事。 【古義：動(dòng)詞“會(huì)”與“計(jì)”的連用，聚會(huì)商議今義：管理財(cái)物的人員】
陳勝、吳廣皆次當(dāng)行。 【古義：編次今義：次序;品質(zhì)差等】
《陳涉世家》備課資料卡片
司馬遷(約前145——前90)，西漢著名的史學(xué)家、文學(xué)家、和思想家。字子長(zhǎng)，夏陽(yáng)(今陜西省韓城縣南)人。其父司馬談是漢朝太史令(掌管起草文書、編寫史料，兼管國(guó)家典籍、天文歷法的官職)。他10歲開始讀古文，20歲開始游歷，游蹤遍及南北，到處老處考察風(fēng)俗，采集傳說(shuō)。歸來(lái)后，做了郎中，曾出使云南、四川、貴州等西南各地。漢武帝元封8年(一作元封3年)，前108年繼父職，任太史令，公元前104年(太初元年)，與天文學(xué)家唐都、落下閎等共訂“太初歷”。同年，開始動(dòng)手編寫《史記》。公元前99年(天漢二年)，因替投降匈奴的李陵辯解，被捕入獄。他按照漢朝的法令的規(guī)定出錢贖罪，受了“腐刑”。公元前96年(太始元年)獲赦出獄。做了中書令(掌管皇帝的文書機(jī)要)，發(fā)憤著書，全力著書，大約在55歲那年(公元前91年)最后完成了全書的撰寫和修改工作。還作8賦，均已散佚，唯〈藝文類聚〉卷引征〈〈悲士不遇賦〉〉的片段。又作〈〈報(bào)任少卿書〉〉，記述他下獄受刑的經(jīng)過(guò)和發(fā)憤修史的抱負(fù)。其中的名句“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。
○2《史記》原名《太史公書》。全書五十二萬(wàn)多字，包括12本紀(jì)、10表、8書、30世家、70列傳、共130篇。本紀(jì)記述歷代帝王的事跡;世家主要記述諸侯王國(guó)的事跡;列傳則是人臣之傳。本紀(jì)和列傳是全書的中心，在書中所占篇幅最在，所以稱之為紀(jì)傳體。紀(jì)傳體是司馬遷首創(chuàng)的體例，《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體史書。
《史記》是通史，上起傳說(shuō)中的黃帝，下迄漢武帝術(shù)初年間，首尾約三千年。
《史記》具有很高的藝術(shù)性。司馬遷對(duì)歷史事件、歷史人物的描述，栩栩如生，有強(qiáng)烈的感人力量。《史記》是偉大的歷史著作，也是優(yōu)秀的文學(xué)作品。所以魯迅稱它是“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。
○3陳涉何以入“世家”?
項(xiàng)羽。并未統(tǒng)一天下稱帝，但作者高度評(píng)價(jià)了他在反秦斗爭(zhēng)中的領(lǐng)導(dǎo)作用，指出：“三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下而封王侯，政由羽出，號(hào)為‘霸王’，位雖不終，近古未嘗有也。”所以將他列入本紀(jì)。
陳涉。出身低微，是所謂“甕牖繩樞之子，轆隸之人”，起義后雖自立為王，但為時(shí)僅六個(gè)月。他之所以列入“世家”，是因?yàn)樗矣诘厍赝醭膰?yán)密統(tǒng)治下首先發(fā)難，如此非常之功確實(shí)值得大書物書。司馬遷在這篇傳記的最后寫道：“陳涉雖已死，其所置遣候王將相卒亡秦，由涉首事也。”說(shuō)明他不以成敗論英雄。
○4毛澤東的〈〈賀新郎。讀史〉〉：“有多少風(fēng)流人物?盜跖莊流譽(yù)后，更陳王奮起揮黃鉞。”
八年級(jí)語(yǔ)文教案11
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)目標(biāo)：了解散文形散而神不散的特點(diǎn)。
能力目標(biāo)：要求把握描寫的對(duì)象的特點(diǎn)對(duì)文章的內(nèi)容進(jìn)行概括。通過(guò)對(duì)散文語(yǔ)言的評(píng)價(jià)賞析，體會(huì)品味散文之美。
情感目標(biāo)：認(rèn)識(shí)大自然中生命的意義、價(jià)值及其對(duì)人類的啟示。
教學(xué)方法：朗讀感悟法、賞析點(diǎn)評(píng)法、對(duì)比閱讀法
教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)
第一課時(shí)：
教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)反復(fù)朗讀感悟，領(lǐng)會(huì)作者對(duì)大地的深情。
教學(xué)難點(diǎn)：要求把握描寫的對(duì)象的特點(diǎn)對(duì)文章的內(nèi)容進(jìn)行概括。
教學(xué)過(guò)程：
一、讀課文，疏通文字
學(xué)生自由誦讀，教師對(duì)生字進(jìn)行檢測(cè)。
酒盅墳冢銜筑巢繁衍撒種崛起
蜷曲檁條椽子礪刀怵目喙羈絆
蜣螂哺育偃息凄愴拾掇
二、讀課文，篩選要素
學(xué)生速讀全文，概括說(shuō)說(shuō)作者寫了大地上的哪些事情？
自然景物：麻雀、螞蟻、熊蜂、小鳥、太陽(yáng)、田野
人的活動(dòng)：孩子、捕鳥人
三、讀課文，概括內(nèi)容
選擇其中的三種景物進(jìn)行細(xì)讀，要求把握描寫的對(duì)象的特點(diǎn)對(duì)段落內(nèi)容進(jìn)行概括。并闡述這樣概括的理由
例如：第六段《樹上的麻雀》、第十九段《失巢的蜂》
第二課時(shí)：
教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)對(duì)散文語(yǔ)言的評(píng)價(jià)賞析，體會(huì)品味散文之美。
教學(xué)難點(diǎn)：認(rèn)識(shí)大自然中生命的意義、價(jià)值及其對(duì)人類的啟示。
教學(xué)過(guò)程：
一、讀課文，品析語(yǔ)言：
選擇最喜歡的段落進(jìn)行大聲朗讀，并從中選擇一個(gè)詞、一句話進(jìn)行賞析評(píng)價(jià)。
學(xué)生進(jìn)行交流。
例如：第19段的“伏”：準(zhǔn)確寫出了蜂的動(dòng)作特點(diǎn)，還能使讀者聯(lián)想到泰然處之的神情。
例如：“樹木伸展的愿望，是給鳥兒送來(lái)一個(gè)個(gè)廣場(chǎng)”運(yùn)用了擬人、比喻的修辭手法，突出了樹干對(duì)于鳥兒的貢獻(xiàn)巨大。
二、讀課文，領(lǐng)會(huì)情感：
背誦最喜歡的段落，想一想，作者為什么會(huì)有這么多驚人的發(fā)現(xiàn)？
對(duì)事物的細(xì)心觀察；對(duì)自然與生命的領(lǐng)悟。
理解作者對(duì)大地的深情是文章的線索，也是文章的主旨。
三、讀課文，感悟主旨
了解作者的.生平，再讀課文，理解作者所闡述的“大地道德”的理念。
附錄：葦岸，1960年1月生于北京市昌平縣北小營(yíng)村，1978年考入中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系，1982年在《丑小鴨》發(fā)表第一首詩(shī)歌《秋分》，1988年開始寫作開放性系列散文作品《大地上的事情》，成為新生代散文的代表性作品。1998年，為寫《一九九八二十四節(jié)氣》，葦岸在家附近選擇了一塊農(nóng)地，在每一節(jié)氣的同一時(shí)間、地點(diǎn)，觀察、拍照、記錄，最后形成一段筆記。1999年在病中寫出最后一則《二十四節(jié)氣：谷雨》，5月19日因肝癌醫(yī)治無(wú)效謝世，享年39歲。按照葦岸自己的意愿，他的親友將他的骨灰伴著花瓣撒在故鄉(xiāng)的麥田、樹林與河水中。葦岸一生文字很少，不足二十萬(wàn)字。生前只留下一部《大地上的事情》，在病榻上編就了自己的第二本書《太陽(yáng)升起以后》，2000年5月由中國(guó)工人出版社出版。
八年級(jí)語(yǔ)文教案12
知識(shí)重點(diǎn)
一、字音詞義
輕盈yíng：形容人或物(女子、蝴蝶等)動(dòng)作、姿態(tài)輕柔優(yōu)美漂亮。
馬幫：馱運(yùn)貨物的馬隊(duì)。
依止：依托。依附。
驛yì道：我國(guó)古代為傳車、驛馬通行的大道，沿途設(shè)置驛站。
草甸：長(zhǎng)滿野草的低濕地。
矗chù立：高聳直立。
目眩神迷：眼花繚亂，心神搖蕩。多形容所見情景令人驚異。
二、主題概述
課文以第一人稱寫一滴水的旅行，從古代到現(xiàn)代，從雪山到平原，全方位、多角度地展現(xiàn)了麗江的自然景物、人文風(fēng)情，表達(dá)了作者對(duì)麗江古城的熱愛(ài)與贊美之情。
三、文章結(jié)構(gòu)
第一部分(第1—5段)：水滴“自述往事”，敘寫歷史。
第二部分(第6—16段)：水滴“旅途記事”，描寫現(xiàn)在。
四、思考探究
1.文章開篇“我是一片雪”的作用是什么?“輕盈”一詞有什么表達(dá)效果?
開門見山地點(diǎn)出“我是一片雪”，奠定了行文的基調(diào)，表明作者將以物的口吻來(lái)敘述故事。“輕盈”一詞準(zhǔn)確傳神地刻畫出了雪花落到玉龍雪山上時(shí)姿態(tài)輕柔優(yōu)美的樣子。
2.“是的，我又化成了一滴水，和瀑布里另外的水大聲喧嘩著撲向山下。在高山上，我們沉默了那么久，終于可以敞開喉嚨大聲喧嘩。”句子中的兩個(gè)“喧嘩”意思一樣嗎?
意思不一樣。第一個(gè)“喧嘩”指水多聲大而顯得水聲嘈雜;第二個(gè)“喧嘩”指“我們”由冰化成水、獲得自由后喧鬧、嬉戲的樣子。
3.“經(jīng)過(guò)馬幫來(lái)往的驛道，經(jīng)過(guò)納西族村莊里的人們，他們都在說(shuō)：麗江壩，麗江壩。那真是一個(gè)山間美麗的大盆地。”這句話是什么描寫，有什么作用?
運(yùn)用了側(cè)面描寫，通過(guò)納西族人口中對(duì)麗江壩的贊美，側(cè)面寫出了麗江壩的美麗和聞名。
4.“看見很多不同模樣的人。黑頭發(fā)的人，黃頭發(fā)的人。黑眼睛的人，藍(lán)眼睛的人。我看見了潭邊的亭臺(tái)樓閣，看見了花與樹。我還順著人們遠(yuǎn)眺的目光看見了玉龍雪山，晶瑩奪目矗立在藍(lán)天下面。”這句話用四個(gè)“看見”有什么表達(dá)效果?
第一個(gè)“看見”寫出了到這里的游客來(lái)自不同民族不同國(guó)家，表現(xiàn)了游人之多，側(cè)面描寫出了古城麗江的出名;后三個(gè)“看見”從正面概述了古城麗江的景色。
5.“人們?cè)跇蛏希诘躺希f(shuō)著不同的語(yǔ)言。在不同的語(yǔ)言里，都有那個(gè)詞頻頻出現(xiàn)：麗江，麗江。”說(shuō)說(shuō)這句話運(yùn)用了什么描寫方法，有什么作用?
運(yùn)用了側(cè)面描寫的'描寫方法，通過(guò)不同語(yǔ)言中頻頻出現(xiàn)“麗江，麗江”，從側(cè)面寫出了游人對(duì)麗江美景的喜愛(ài)和贊美。
6.“我乘水車轉(zhuǎn)輪緩緩升高，看到了古城，看到了獅子山上蒼勁的老柏樹，看到了依山而起的重重房屋，看見了順?biāo)サ尿暄牙辖帧９懦堑慕ㄖ瓦@樣依止于自然，美麗了自然。”請(qǐng)從修辭的角度賞析這句話。
運(yùn)用排比的修辭手法，生動(dòng)形象地寫出了麗江古城的美麗的自然景觀和房屋、老街等人文景觀的高度融合的特點(diǎn)，一氣呵成，使人震撼。
7.“我立即投身進(jìn)去，讓這個(gè)澆花的婦人，把我?guī)нM(jìn)了納西人三坊一照壁的院子。院子里，蘭花在盛開。澆花時(shí)，我落在了一朵香氣隱約的蘭花上。”這是什么描寫，有什么作用?
運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，描繪了麗江古城民眾的悠閑生活的場(chǎng)景，體現(xiàn)了麗江人民恬靜平和的生活。
8.“在這里，盡情歡歌處，夜涼如水，他們的心像一滴水一樣晶瑩。”這句話有什么深刻含義?
古城是平靜、純樸的，在古城的氛圍里，人們浮躁的內(nèi)心如水滴一般晶瑩，即使歡笑、歌唱，內(nèi)心也是沉靜、安定的。
9.結(jié)尾段表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
表達(dá)了作者以一滴水的方式走過(guò)麗江的喜悅之情，也表現(xiàn)出作者對(duì)麗江古城的熱愛(ài)。
10.作者為什么要以一滴水的名義來(lái)寫自己游歷麗江的情形，這樣寫有什么好處?
作者以一滴水的名義，運(yùn)用第一人稱的敘述口吻，通過(guò)一滴水的視角來(lái)看麗江古城，以一滴水自述自己在麗江古城的所見所聞，讓一滴水來(lái)替自己思考、說(shuō)話。通過(guò)擬人化的描述，向讀者展現(xiàn)了麗江古城的自然景物和人文風(fēng)情。這樣寫，便于作者在描繪麗江古城的美景的同時(shí)，巧妙地融入自己的情感，能帶給讀者強(qiáng)烈的現(xiàn)場(chǎng)感。
八年級(jí)語(yǔ)文教案13
一、 教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)和能力：熟悉課文內(nèi)容，了解小說(shuō)所描寫的環(huán)境，理清情節(jié)結(jié)構(gòu)。
情感態(tài)度和價(jià)值觀：了解主要人物的性格特征，認(rèn)識(shí)封建禮教對(duì)人的毒害。
二、 重點(diǎn)和難點(diǎn)：
在以上兩點(diǎn)的基礎(chǔ)上，了解小說(shuō)的基本特征及要素。
說(shuō)明：
為了遵循由淺入深，循序漸進(jìn)的原則，本文的教學(xué)側(cè)重點(diǎn)是讓學(xué)生初步感受小說(shuō)的基本特征，認(rèn)識(shí)小說(shuō)的要素。
為了了解閱讀小說(shuō)的一般過(guò)程，在教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)中，可有意識(shí)地按照熟悉內(nèi)容→理清情節(jié)→了解環(huán)境→分析人物形象→理解主旨的過(guò)程來(lái)分步進(jìn)行。
由于時(shí)代的差別，加上關(guān)于科舉制度的知識(shí)學(xué)生比較缺乏，可能會(huì)增加學(xué)生理解課文的難度，教師應(yīng)對(duì)這方面內(nèi)容作適當(dāng)補(bǔ)充說(shuō)明。
又由于這篇小說(shuō)是以幾個(gè)生活片斷組材的，情節(jié)的`連貫性不強(qiáng)，教學(xué)時(shí)，可以以小伙計(jì)的見聞為線索解決情節(jié)結(jié)構(gòu)問(wèn)題。
要在學(xué)生基本讀懂課文的基礎(chǔ)上引出有關(guān)規(guī)律性的知識(shí)，不可硬灌。
三、突破口
為什么小說(shuō)的主要人物是孔乙己，而不是“我”?
說(shuō)明：
選定這一突破口，可以引起學(xué)生的認(rèn)知沖突，引發(fā)思維的活動(dòng)，促使他們進(jìn)一步鉆研課文關(guān)注人物形象問(wèn)題。因?yàn)檫@一突破口涉及兩個(gè)人物，提示學(xué)生通過(guò)作比較的方法從人物的作用，與中心的關(guān)系等方面作思辨。了解小伙計(jì)的作用，也就解決了情節(jié)結(jié)構(gòu)問(wèn)題;了解了孔乙己的作用，可以學(xué)會(huì)確定主要人物的方法，同時(shí)有助于對(duì)主題的理解。
四、 基本教學(xué)流程：
(一) 指導(dǎo)學(xué)生閱讀理解單元教學(xué)要求。
1、 學(xué)生默讀單元教學(xué)要求，并作圈畫、批注。
2、 交流圈畫批注的內(nèi)容，教師作歸納、補(bǔ)充。
說(shuō)明：
這一過(guò)程是為了使學(xué)生明確單元教學(xué)目標(biāo)，指導(dǎo)學(xué)習(xí)的方向，把握學(xué)習(xí)重點(diǎn)，以提高教學(xué)活動(dòng)的效率。
采用默讀的方法完成這一環(huán)節(jié)，主要是讓學(xué)生自己去體味這一內(nèi)容，做到心中有數(shù)。
(二) 初讀課文，熟悉主要內(nèi)容。
1、 默讀課文，準(zhǔn)備復(fù)述提綱，以小伙計(jì)的口氣敘述孔乙己的遭遇。
2、 抽學(xué)生復(fù)述，全班補(bǔ)充、修正。
3、 教師作引導(dǎo)，明確：(1)小伙計(jì)所見所聞孔乙己的遭遇，就是這篇小說(shuō)的情節(jié)(小說(shuō)要素之一)。(2)熟悉內(nèi)容是閱讀小說(shuō)的第一步。
說(shuō)明：
這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)主要有兩個(gè)目的：一是了解閱讀小說(shuō)的第一步驟;二是對(duì)小說(shuō)的情節(jié)有所感知，為落實(shí)有關(guān)知識(shí)打基礎(chǔ)。
提出列提綱的要求，可以促使學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦，學(xué)會(huì)運(yùn)用列提綱的方法來(lái)理清小說(shuō)情節(jié)結(jié)構(gòu)，要求復(fù)述是對(duì)表達(dá)能力的培養(yǎng)，也是交流的需要。
(三) 再讀課文，了解小說(shuō)的環(huán)境。
1、 故事發(fā)生的具體地點(diǎn)有何特點(diǎn)?
2、 小說(shuō)中人物所處的時(shí)代有何特點(diǎn)?
3、 學(xué)生回答后，教師歸納、明確有關(guān)環(huán)境的知識(shí)。
說(shuō)明：
這一環(huán)節(jié)是為了落實(shí)有關(guān)小說(shuō)環(huán)境描寫的知識(shí)及對(duì)其作用的認(rèn)識(shí)。教會(huì)學(xué)生從課文中了解小說(shuō)環(huán)境特點(diǎn)(包括自然環(huán)境和社會(huì))的方法。
具體操作時(shí)，可啟發(fā)學(xué)生默讀有關(guān)段落，從小說(shuō)的內(nèi)容中尋找依據(jù)。特別是從不明顯的，容易疏忽的內(nèi)容中了解小說(shuō)的社會(huì)背景、生活環(huán)境的特點(diǎn)。教學(xué)中不能就事論事，要把環(huán)境描寫對(duì)人物塑造的關(guān)系聯(lián)系起來(lái)。
要顧及學(xué)生從感性上升到理性的認(rèn)知規(guī)律，必須在大量的學(xué)生活動(dòng)之后，再歸納規(guī)律性的知識(shí)、傳授方法。
(四) 提出突破口
1、 仔細(xì)閱讀課文，找出描寫孔乙己的幾個(gè)畫面，為每個(gè)畫面編個(gè)小標(biāo)題。
2、 集體討論。
(1) 孔乙己是個(gè)怎樣的人?為什么會(huì)遭此不幸?
(2) “我”、孔乙己各與小說(shuō)的主題有何關(guān)系?
3、 教師引導(dǎo)、補(bǔ)充、小結(jié)。
說(shuō)明：
經(jīng)過(guò)前兩步教學(xué)流程，學(xué)生已對(duì)小說(shuō)的情節(jié)、環(huán)境的特點(diǎn)有所了解，這一環(huán)節(jié)是進(jìn)一步對(duì)人物形象的分析，并通過(guò)比較，了解人物的不同作用，學(xué)會(huì)確認(rèn)小說(shuō)主要人物的方法。
分三步完成：第一步，再次細(xì)讀課文，加深對(duì)主要情節(jié)理解。第二步，通過(guò)討論認(rèn)識(shí)人物形式及其作用。在比較中認(rèn)定主要人物。第三步，得出結(jié)論，歸納方法。
整個(gè)過(guò)程始終貫穿學(xué)生的活動(dòng)，討論要充分，結(jié)論才容易被接受。
(五) 歸納、鞏固。
1、 由學(xué)生自己歸納學(xué)習(xí)這篇文章后的收獲。
2、 交流后，老師小結(jié)。
說(shuō)明：
這一環(huán)節(jié)主要是起復(fù)習(xí)鞏固作用。讓學(xué)生自己回顧學(xué)習(xí)的過(guò)程，總結(jié)收獲，培養(yǎng)善于疏理及時(shí)小結(jié)的好習(xí)慣。為了彌補(bǔ)缺漏，強(qiáng)調(diào)方法，教師有必要作最后的小結(jié)。
八年級(jí)語(yǔ)文教案14
內(nèi)容預(yù)覽：
《信客》教案
教學(xué)目標(biāo)：熟悉課文內(nèi)容，掌握全文結(jié)構(gòu)，感受信客的品格和精神。
教學(xué)重點(diǎn)：熟悉全文內(nèi)容，掌握課文結(jié)構(gòu)。
教學(xué)難點(diǎn)：感受信客的品格和精神。
教學(xué)時(shí)間：1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
1.作者簡(jiǎn)介
作者余秋雨是我國(guó)當(dāng)代著名的藝術(shù)理論家、文化史學(xué)者、散文家。曾被授予國(guó)家級(jí)突出貢獻(xiàn)專家稱號(hào)。主要著作有《文化苦旅》、《秋雨散文》、《山居筆記》、《行者無(wú)疆》、《千年一嘆》等，其中散文集《文化苦旅》曾獲得多個(gè)書評(píng)大獎(jiǎng)，《山居筆記》更獲得海外華文文學(xué)最高獎(jiǎng)第一名。
2.導(dǎo)語(yǔ)
現(xiàn)在通訊事業(yè)發(fā)達(dá)了，電話、互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)使我們的溝通方便多了，但是傳統(tǒng)的書信聯(lián)系在很多地方仍然扮演著重要的角色。而郵遞員也延續(xù)著他們的`工作。不知道大家對(duì)郵遞員有什么印象呢？
二、聽了幾個(gè)同學(xué)對(duì)郵遞員的看法后，我們看看余秋雨先生所寫的郵遞員也就是信客的故事。
1.自由朗讀課文，找出生字詞，并給文章的四個(gè)部分各寫一個(gè)小標(biāo)題。
生字詞：克扣 接濟(jì) 唏噓 稀罕 噩耗 呵斥 詰問(wèn) 焦灼 伎倆 顛沛 吊唁 文縐縐 窮愁潦倒 風(fēng)塵苦旅 雞零狗碎 低眉順眼 連聲諾諾 生死禍福
文章結(jié)構(gòu)：信客當(dāng)信客的原因---信客是怎樣做信客的---信客為什么不做信客了---信客為什么當(dāng)教師、校長(zhǎng)也是好樣的
2.閱讀課文一遍后，文中的信客給你怎樣的餓印象呢？可以用形容詞來(lái)描述一下嗎？
任勞任怨 待人寬容 善良厚道 恪盡職守 有才干
3.結(jié)合課后練習(xí)第一大題的3個(gè)小問(wèn)題，再次仔細(xì)閱讀課文，然后分小組討論，看看文中主要寫了信客的哪些故事，各個(gè)故事又體現(xiàn)信客怎樣的為人呢？
任勞任怨：代讀寫書信 幫忙料理鄉(xiāng)人后事、安撫死者家屬
待人寬容：遭別人懷疑、遭同鄉(xiāng)誣稱為小偷仍不計(jì)較
恪盡職守：前后當(dāng)了三十年的信客
有才干： 當(dāng)教師、校長(zhǎng)同樣受到贊譽(yù)
4.在信客的這么多的故事中，哪個(gè)最讓你感動(dòng)呢？并說(shuō)說(shuō)原因。
5.解答課后的練習(xí)
三、小結(jié)
回顧文中信客的故事和他的為人，如果讓你在信客的墓碑上寫碑文，你回用一句怎樣的話來(lái)寫呢？
板書：
信客當(dāng)信客的原因---信客是怎樣做信客的---信客為什么不做信客了---信客為什么當(dāng)教師、校長(zhǎng)也是好樣的
任勞任怨：代讀寫書信 幫忙料理鄉(xiāng)人后事、安撫死者家屬
待人寬容：遭別人懷疑、遭同鄉(xiāng)誣稱為小偷仍不計(jì)較
恪盡職守：前后當(dāng)了三十年的信客
有才干： 當(dāng)教師、校長(zhǎng)同樣受到贊譽(yù)
八年級(jí)語(yǔ)文教案15
教學(xué)目標(biāo)
1、理解課文內(nèi)容，了解屏的相關(guān)知識(shí)。
2、了解文中引用的古詩(shī)詞的意思。
3、把握說(shuō)明對(duì)象及特征，進(jìn)一步提高說(shuō)明文的閱讀能力。
4、揣摩語(yǔ)言，感受濃濃的詩(shī)意和韻味，進(jìn)一步提高語(yǔ)言感悟力。
5、以屏為媒介，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的審美情趣，學(xué)習(xí)古代勞動(dòng)人民的智慧，把我們的生活裝點(diǎn)得更美好。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
1、了解“屏”的有關(guān)知識(shí)；
2、體味本文生動(dòng)的語(yǔ)言，理解引用的古詩(shī)詞的詩(shī)意。
課前準(zhǔn)備
1、布置學(xué)生查找有關(guān)屏的圖片，或上網(wǎng)查找。
2、教師制作課件。
課時(shí)設(shè)計(jì)：一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、輕松走入“屏世界”
1、用多媒體創(chuàng)設(shè)情境展示古代的屏并配樂(lè)欣賞。（觀后感受，引出屏的話題。）
2、用《口技》中的句子引出屏的作用。要求學(xué)生說(shuō)說(shuō)屏的作用，初步感知屏。
3、導(dǎo)語(yǔ)
屏風(fēng)，一個(gè)富有詩(shī)意的名詞，它有著神秘的作用，集實(shí)用與裝飾功能于一身。雖在我們的生活中不多見，但它獨(dú)有的魅力仍能牽動(dòng)我們的情思。今天，讓我們與古建筑園林專家陳從周先生一道說(shuō)“屏”。
二、細(xì)心積累生字詞。（投影：識(shí)記）
wéi cāng tuī qì
帷幕 傖俗 忒：太 文化休憩：文化享受，身心休息。
韶光：美麗的春光。韶：美 誠(chéng)：這里是“果真”的意思。
根據(jù)所給的意思，寫出相應(yīng)的詞語(yǔ)
1．無(wú)益地耗費(fèi)勞力。__徒勞__
2．恰當(dāng)，恰如其分。__得體__
3．根據(jù)不同地區(qū)的實(shí)際情況，采取適當(dāng)?shù)拇胧因地制宜_
4、果真如此。誠(chéng)如是
三、示范朗讀了解屏。
（視頻朗讀，學(xué)生聽讀、賞讀并勾劃關(guān)于介紹屏的知識(shí)的句子或段落）
四、深情美讀說(shuō)說(shuō)屏
自主回答
1、用文中句子回答什么是屏？調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)積累，給屏作一解釋。
2、作者介紹了關(guān)于屏的那些知識(shí)？
明確：“屏者，障也。”意思是：屏風(fēng)，用作遮擋、阻隔的東西。解釋緊扣屏的用途。
明確：屏的作用，屏的種類，屏在設(shè)置上應(yīng)注意的問(wèn)題。
作用：遮擋視線；起分隔作用；藝術(shù)點(diǎn)綴；擋風(fēng)。
種類：按屏的建造材料及其裝飾的華麗程度，分為金屏、銀屏、錦屏、畫屏、石屏、木屏、 竹屏等。
設(shè)置上應(yīng)注意的問(wèn)題：屏的設(shè)置，在與整體的相稱、安放的位置與作用、曲屏的折度、視線的遠(yuǎn)近諸方面，均要做到得體。
（多媒體展示不同種類的屏的圖片，讓學(xué)生獲得直觀印象，加深對(duì)屏的了解。）
五、大膽實(shí)踐介紹屏
根據(jù)文中關(guān)于屏的知識(shí)，用以下的形式說(shuō)話。
△假如時(shí)光倒流500年，你是屏風(fēng)店的老板，a、你將如何向顧客介紹屏風(fēng)這種器具？
b、你將如何向顧客介紹擺放屏風(fēng)的注意點(diǎn)？
c、你將進(jìn)購(gòu)什么特點(diǎn)的屏風(fēng)，使你生意興隆，財(cái)源廣進(jìn)？
明確要點(diǎn)：a、向顧客介紹屏風(fēng)的作用：室外（在院子或天井中）安置屏風(fēng)，避免從門外直接望見廳室；屏，上面有書有畫，即起分隔作用，又是藝術(shù)點(diǎn)綴；可以擋風(fēng)，空間還是流通的；室內(nèi)安置屏風(fēng)與帷幕相同。屏風(fēng)的分類：按屏風(fēng)的建造材料及其裝飾的華麗程度分為金屏、銀屏、錦屏、畫屏、石屏、木屏、竹屏等。因而在藝術(shù)上有雅俗之別，使用人可根據(jù)不同的經(jīng)濟(jì)與文化水平選購(gòu)所需的屏風(fēng)。
b、屏的設(shè)置：需因地制宜，在與整體的相稱、安放的位置與作用、曲屏的折度、視線的遠(yuǎn)近諸方面，均要做到得體才是。
c、屏的主要特點(diǎn)：功能與美感相結(jié)合，造型輕巧，色彩不傖俗，繪畫富有詩(shī)意。
六、用心感受作者情
速讀課文，勾劃體現(xiàn)作者情感的詞語(yǔ)。小組合作討論交流。
1、文中作者對(duì)屏的感情是怎樣的？
抓住以下關(guān)鍵語(yǔ)句把握：“富有詩(shī)意”、“心生向往之情”、“更覺(jué)得它實(shí)在微妙”
明確：受古詩(shī)詞及古畫的影響，小時(shí)侯就對(duì)屏風(fēng)產(chǎn)生喜愛(ài)、向往之情；后來(lái)在實(shí)際接觸和研究工作中，對(duì)屏風(fēng)的認(rèn)識(shí)更深，感情加深。全文多處流露出作者對(duì)屏風(fēng)的贊賞之情。
2、探究理解文中古詩(shī)詞的意思，感受濃濃的詩(shī)意和作用。
理解詩(shī)意
（1）“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”（投影全詩(shī)）
出自唐詩(shī)人杜牧《秋夕》詩(shī)。全詩(shī)如下：“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星。”這是一首描寫封建帝王后宮宮女生活圖景的詩(shī)。整首詩(shī)描繪出寂靜凄清的環(huán)境氣氛，烘托出人物內(nèi)心世界的痛苦。“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”，表達(dá)了作者幼時(shí)對(duì)屏風(fēng)無(wú)限地向往與喜愛(ài)之情，放在開篇，易引起讀者的閱讀興趣。
（2）“錦屏人忒看得這韶光賤”
出自明代戲劇家湯顯祖《牡丹亭》的“游園”一出。杜麗娘為自己沒(méi)有珍惜大好春光而感到惋惜，也因此激起了追求青春幸福的熱望。“錦屏人”指閨中女郎。“韶光”指美麗的春光，也暗指自己的青春。“忒”讀“tuī”“太”的意思。這句話凝聚著主人公心中的無(wú)限哀怨。《牡丹亭》中“錦屏人忒看得這韶光賤”放在屏風(fēng)的定義后既補(bǔ)充了屏風(fēng)的含義，又使語(yǔ)言生動(dòng)有趣。
（3）“抱膝看屏山”
出于張恨水的《金粉世家》，填的是“臨江仙”的詞牌。寫女主人公冷清秋在小樓參佛誦經(jīng)，頓悟一生得失。結(jié)尾兩處引用古詩(shī)佳句，點(diǎn)出“屏”這種古代器具所具有的文化內(nèi)涵，表達(dá)了作者希望人們更好地開發(fā)和使用屏風(fēng)的愿望。
小結(jié)：課文多處引用古詩(shī)詞，有什么好處？
多處引用古詩(shī)詞，使全文具有濃濃的詩(shī)意和韻味，這和本文的說(shuō)明對(duì)象——屏風(fēng)——這種中國(guó)傳統(tǒng)器具是相稱的。
3、文中運(yùn)用哪些說(shuō)明方法？并分析其作用。
明確：舉例子、分類別、引用等
4、體味語(yǔ)言，把握寫作特色。
明確：本文是一篇輕松、隨意的小品式的說(shuō)明文。
（1）作者從欣賞者的角度介紹相關(guān)知識(shí)，使讀者在欣賞文章的同時(shí)了解屏風(fēng)，不覺(jué)文章枯燥。
（2）多處引用古詩(shī)詞，文白相雜，不僅很好地為說(shuō)明對(duì)象服務(wù)，且使說(shuō)明語(yǔ)言更生動(dòng)
七、發(fā)揮想象設(shè)計(jì)屏（投影：作創(chuàng)意性引導(dǎo)）
請(qǐng)發(fā)揮你的`想象，自己動(dòng)手設(shè)計(jì)一道屏，并為它取一個(gè)合適的名字。
舉例：錦上添花 事事如意 胸有成竹 難得糊涂
八、拓展延伸尋找屏
拋磚引玉 朗讀積累
例：南朝《閨怨篇》“屏風(fēng)有意障明月，燈火無(wú)情照獨(dú)眠。”
李商隱《嫦娥》“云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沉。”
柳 永《迷神引》“水茫茫，平沙雁，旋驚散。煙斂寒林簇，畫屏展。”
李 賀《洛妹真珠》“金鵝屏風(fēng)蜀山夢(mèng)，鸞裾鳳帶行煙重。”
《屏風(fēng)》“月風(fēng)吹露屏外寒，城上烏啼楚女眠。”
九、深入挖掘來(lái)尋根
中國(guó)文化博大精深，也孕育了一代代中國(guó)人，每一個(gè)中國(guó)人的身心中都留下了傳統(tǒng)文化的烙印，每一件傳統(tǒng)器物里都浸潤(rùn)著深厚的文化底蘊(yùn)。屏風(fēng)只是一個(gè)例子，仔細(xì)觀察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)許多小小的器物里都有一個(gè)迷人的世界。想一想，說(shuō)一說(shuō)，我們生活中哪些器物能反射出傳統(tǒng)文化的影子，折射出中國(guó)人民的智慧。
提示：扇子、椅子、床、窗、土炕、中國(guó)結(jié)、陶器、木雕、剪紙、戲曲等。
課堂小結(jié)
本文作者用生動(dòng)的語(yǔ)言介紹了屏風(fēng)的使用功能和裝飾功能，并發(fā)表了自己的看法，抒發(fā)了對(duì)屏風(fēng)的熱愛(ài)之情。希望借此喚起建筑師和家具師乃至使用者的注意，以期屏風(fēng)所具有的文化內(nèi)涵永遠(yuǎn)散發(fā)著不朽的藝術(shù)魅力。我們也期待著，屏風(fēng)在今天的裝飾藝術(shù)中重新大放異彩。讓中華文化
十、課外閱讀長(zhǎng)技能
1、記誦積累與屏風(fēng)有關(guān)的詩(shī)句。
2、閱讀《中國(guó)結(jié)》。
中國(guó)結(jié)年代久遠(yuǎn)。漫長(zhǎng)的文化沉淀使得中國(guó)結(jié)滲透著中華民族特有的，純粹的文化精髓，富含豐富的文化底蘊(yùn)。“繩”與“神”諧音，中國(guó)文化在形成階段，曾經(jīng)崇拜過(guò)繩子。據(jù)文字記載：“女媧引繩在泥中，舉以為人。”又因繩像蟠曲的蛇龍，中國(guó)人是龍的傳人，龍神的形象，在史前時(shí)代，是用繩結(jié)的變化來(lái)體現(xiàn)的。“結(jié)”字也是一個(gè)表示力量、和諧，充滿情感的字眼，無(wú)論是結(jié)合、結(jié)交、結(jié)緣、團(tuán)結(jié)、結(jié)果，還是結(jié)發(fā)夫妻，永結(jié)同心，“結(jié)”給人都是一種團(tuán)圓、親密、溫馨的美感。“結(jié)”與“吉”諧音，“吉”有著豐富多采的內(nèi)容，福、祿、壽、喜、財(cái)、安、康，無(wú)一不屬于吉的范疇。“吉”就是人類永恒的追求主題，“繩結(jié)”這種具有生命力的民間技藝也就自然作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，興盛長(zhǎng)遠(yuǎn)，流傳至今。
中國(guó)結(jié)不僅具有造型、色彩之美，而且皆因其形意而得名，如盤長(zhǎng)結(jié)、藻井結(jié)、雙錢結(jié)等，體現(xiàn)了我國(guó)古代的文化信仰及濃郁的宗教色彩，體現(xiàn)著人們追求真、善、美的良好愿望。在新婚的帖鉤上，裝飾一個(gè)“盤長(zhǎng)結(jié)”，寓意一對(duì)相愛(ài)的人永遠(yuǎn)相隨相依，永不分離。在佩玉上裝飾一個(gè)“如意結(jié)”，引申為稱心如意，萬(wàn)事如意。在扇子上裝飾一個(gè)“吉祥結(jié)”，代表大吉大利，吉人天相，祥瑞、美好。在煙袋上裝飾一個(gè)“蝴蝶結(jié)”，“蝴”與“福”諧音，寓意福在眼前，福運(yùn)迭至。大年三十晚上，長(zhǎng)輩用紅絲繩穿上百枚銅錢作為壓歲錢，以求孩子“長(zhǎng)命百歲”。端午節(jié)用五彩絲線編制成繩，掛在小孩脖子上，用以避邪，稱為“長(zhǎng)命縷”。本命年里為了驅(qū)病除災(zāi)，用紅繩扎于腰際。所有這些，都是用“結(jié)”這種無(wú)聲的語(yǔ)言來(lái)寄寓吉祥。中國(guó)人在表達(dá)情愛(ài)方面往往采用委婉、隱晦的形式，“結(jié)”從而義不容辭地充當(dāng)了男女相思相戀的信物，將那縷縷絲繩編制成結(jié)，贈(zèng)與對(duì)方，萬(wàn)千情愛(ài)，綿綿思戀也都蘊(yùn)含其中。《詩(shī)經(jīng)》中關(guān)于結(jié)的詩(shī)句有：“親結(jié)其縭，九十其儀。”這是描述女兒出嫁時(shí)，母親一面與其扎結(jié)，一面叮囑許多禮節(jié)時(shí)的情景。這一婚禮上的儀式，使“結(jié)縭”成為古時(shí)成婚的代稱。唐朝著名詩(shī)人孟郊的《結(jié)愛(ài)》當(dāng)屬這方面的代表之作：“心心復(fù)心心，結(jié)愛(ài)務(wù)在深，一度欲離別，千回結(jié)衣襟。結(jié)妾獨(dú)守志，結(jié)君早歸意。始知結(jié)衣裳，不知結(jié)心腸。坐結(jié)亦行結(jié)，結(jié)盡百年月。”“結(jié)”字，使我們同祖先思緒相連；“結(jié)”字，使我們與古人情意相通。正可謂是：“天不老，情難絕，心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)。”
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