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巨翅老人高二上冊語文優(yōu)秀教案
作為一位杰出的教職工，通常會被要求編寫教案，借助教案可以讓教學(xué)工作更科學(xué)化。那么優(yōu)秀的教案是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的巨翅老人高二上冊語文優(yōu)秀教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
教學(xué)目標(biāo)：
知識與積累：1.了解作家及其作品。
2.了解拉丁美洲“魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)”的創(chuàng)作特色。
3.積累重點(diǎn)字詞。
能力與技巧：通過討論、比較挖掘文章的主題。
情感與價(jià)值：體會小說中對現(xiàn)實(shí)世界的反思和批判。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1.通過討論、比較挖掘文章的主題。
2.體會小說中對現(xiàn)實(shí)世界的反思和批判。
教學(xué)用具：
多媒體課件做輔助
教學(xué)課時：1課時
教學(xué)過程：
一. 導(dǎo)入：問：今天咱們聊聊關(guān)于“天使”的話題，同學(xué)們心中的“天使”是什么樣的呢?
現(xiàn)在讓我們同一位偉大的作家握手，走近他筆下的“天使”
二. 介紹作家及作品：馬爾克斯——加布里爾·加西亞·馬爾克斯，1928出生。拉丁美洲“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”文學(xué)最杰出的代表。學(xué)生年代，喜讀法國作家儒勒·凡爾納的科幻作品，醉心于奧地利作家卡夫卡和美國小說家福克納的小說。1967年，他發(fā)表長篇小說《百年孤獨(dú)》，引起轟動。1972年，出版中短篇小說集《純真的埃雷迪拉》。作家的另一部重要的長篇小說是《家長的沒落》，成功塑造了一個軍事獨(dú)裁者形象。1982年，獲諾貝爾文學(xué)獎。
三. 了解魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)：魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)——是拉丁美洲小說界涌現(xiàn)出的一個流派，20世紀(jì)60年代成為拉美小說創(chuàng)作的主潮。魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)深深植根于深厚的民族文化傳統(tǒng)(古老的印第安神話傳說、原始宗教觀念與習(xí)俗等)，表現(xiàn)拉美人民苦難的歷史與現(xiàn)實(shí)，探索民族的未來與出路。藝術(shù)上則在現(xiàn)實(shí)描繪中引入大量超自然因素，帶有鮮明的“魔幻”色彩和地域、民族特色。
四.檢查課前預(yù)習(xí)：
1. 生字詞的掌握
2. 請同學(xué)概述這篇小說的主要內(nèi)容：
巨翅老人從天而降，在小鎮(zhèn)引起了巨大的轟動，最后老人又飄然離去，消失了。
五.分析課文：
1.這篇文章中的天使是什么形象?
(從文中找出相關(guān)語句，并加以概括)
關(guān)鍵詞——“巨大的翅膀”“老態(tài)龍鐘”“骯臟”“可悲”“費(fèi)解的方言”“憤怒”“忍耐”
2.人們?nèi)绾慰创焓?
巨翅老人是海員、天使還是怪物、魔鬼，人們?yōu)橹乱刹欢?/p>
女鄰居認(rèn)為他是一位天使，“肯定是為孩子而來的，但是這個可憐的人實(shí)在太衰老了，雷雨把他打落在地上了”。
接著是人們的否定，認(rèn)為“當(dāng)代的天使都是一些在一次天堂叛亂中逃亡出來的幸存者”。
3. 天使受到了怎樣的對待?他的出現(xiàn)在小鎮(zhèn)上引起了怎樣的反響?
(結(jié)合課本內(nèi)容具體說一說)
關(guān)鍵詞：“圈在鐵絲雞籠里”“戲耍”“俘獲”“觀看”“收取門票”“拔他的羽毛”“投擲石頭”“用在牛身上烙印記的鐵鏟去燙他”……
4.如果你是天使，你能接受哪些人的哪些行為?不能接受哪些人的哪些行為?為什么?
(各抒己見，融入到小說環(huán)境之中)
4. 這些行為給天使帶來了什么?
他年邁孤苦、衰弱無力，面對凌侮，他痛苦地忍受、承擔(dān)。
5. 人們?yōu)槭裁磳⒛抗庥商焓罐D(zhuǎn)移到蜘蛛女的身上?
獵奇的心理
6. 此時天使自身的處境與周圍的環(huán)境有沒有發(fā)生變化?
(比較討論)
7. 這是怎樣一個環(huán)境?你如何看待?
首先是惡劣的自然環(huán)境：連降大雨，螃蟹滿地，瘟疫橫行，海天蒼茫，一切黯淡凄涼。其次是無聊獵奇、病殘不正常的人群，以及種種庸俗、丑惡、荒誕的怪現(xiàn)象。比如，神父辨別巨翅老人身份的依據(jù)以及為此與教皇的通信情形，雜耍班里的雜技學(xué)員長有蝙蝠翅膀，還有那些病人們，計(jì)算自己心跳數(shù)目的婦女，受星星噪音折磨整夜失眠的葡萄牙人，無可救藥的夢游癥患者，尤其是那位蜘蛛體形的少女，更是大大增加了作品的怪異色彩。
這一切給讀者的感覺是壓抑的、悖謬的、荒誕不經(jīng)的，天使的到來也不能使這個世界有所改變，相反，天使反倒做了一次被人消遣娛樂的對象。
對巨翅老人而言，人世間無異于群魔亂舞的地獄。
8.為什么老人會離開，這意味著什么?
傳達(dá)出對這個人間世界的否定，他要去尋求一個美好的理想世界
六.主題探討：
討論：1.作者為什么塑造一個衰老的、骯臟的天使形象，為什么不塑造一個健康的、美麗的天使形象?或者是一個普通的乞丐形象?
2.作者寫這篇文章的意圖何在?
七.藝術(shù)鑒賞：
1982年10月21日，瑞典文學(xué)院宣布將1982年諾貝爾文學(xué)獎頒發(fā)給馬爾克斯，授獎的理由之一是這樣的：
“他創(chuàng)造了一個獨(dú)特的天地，即圍繞著那個由他虛構(gòu)出來的馬孔多小鎮(zhèn)的世界。自五十年代末，他的小說就把我們引進(jìn)了這個奇特的地方。那里匯聚了不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)生活。作者的想象力在馳騁翱翔：荒誕不經(jīng)的傳說、具體的村鎮(zhèn)生活、比擬與影射、細(xì)膩的景物描寫，都以新聞報(bào)道般的準(zhǔn)確性再現(xiàn)出來。”
結(jié)合《巨翅老人》這篇小說，談一談你是怎么理解這段授獎辭的。
討論，明確：
(1)對人間世界的丑惡、虛偽的描繪極盡夸張、嘲諷之能事，借助離奇的幻想，將現(xiàn)實(shí)與夢幻交織，造成“魔幻”的藝術(shù)效果。
(2)同時，一些細(xì)節(jié)處的描寫又是逼真、詳盡、確切的，如對于巨翅老人的虛弱衰老的刻畫，對于自然景色的描摹。
(3)魔幻境界無時不在影射和暗示著作者要表達(dá)的他對現(xiàn)實(shí)生活的反思和批判。小說中的鎮(zhèn)子，讓人聯(lián)想到《百年孤獨(dú)》中的馬孔多小鎮(zhèn)，惡劣的環(huán)境、怪誕的人和事，難道不正象征著生活中人與人之間的冷漠、靈魂的孤獨(dú)和精神的扭曲嗎?而最后巨翅老人的飛離鎮(zhèn)子，似乎也傳達(dá)出對這個人間世界的否定，他要去尋求一個美好的理想世界。
(4)對自己民族的歷史和現(xiàn)狀的反思、反省和批判，對人的生存狀況、人的精神世界的關(guān)注，是任何一個偉大作家的作品所必備的品格。
八.作業(yè)
拓展閱讀：閱讀《百年孤獨(dú)》
《巨翅老人》教學(xué)參考
馬爾克斯于1982年獲諾貝爾文學(xué)獎，《巨翅老人》是他魔幻現(xiàn)實(shí)主義的短篇代表作。小說通過怪誕、異化、夸張等手法，使幻想與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，影射了拉美的社會現(xiàn)實(shí)。巨翅老人是否天使并不重要，重要的是小鎮(zhèn)人們對他的態(tài)度。小說揭示了拉美人精神的空虛、宗教的荒謬。作者認(rèn)為，這正是拉丁美洲“孤獨(dú)”的根本原因。
小說在藝術(shù)上的最大特征是象征手法的運(yùn)用。巨翅老人象征著拉丁美洲的傳統(tǒng)文化;佩拉約夫婦是拉丁美洲社會的中產(chǎn)階級象征;貢薩如神父則是今天拉丁美洲政教合一統(tǒng)治勢力的代表人物。天使的重新飛翔，暗示著民族的傳統(tǒng)文化并沒有因?yàn)閴浩榷觯哂蓄B強(qiáng)的生命力，會重新發(fā)揚(yáng)光大，給人們光明和希望。變現(xiàn)實(shí)為幻想而必失其真，是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的基本特征。把現(xiàn)實(shí)與幻想、真實(shí)與荒誕、寫實(shí)與夸張、嚴(yán)肅與嘲諷等，似歷史而非歷史，似神話而非神話，似現(xiàn)實(shí)而非現(xiàn)實(shí)地巧妙地結(jié)合起來，形成了一個獨(dú)特的世界。小說既是對現(xiàn)實(shí)的深刻開掘，又是對歷史的嚴(yán)肅反思;既有對拉美傳統(tǒng)文化的尋本探源，又有對歐美現(xiàn)代主義的廣泛吸收，堪稱“移植”與“尋根”相結(jié)合的成功范例。
一、教學(xué)內(nèi)容分析
《巨翅老人》系語文版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(必修)語文第三冊第三單元的略讀課文。本單元為小說單元，旨在“感受人物形象，注意情節(jié)、環(huán)境與人物的關(guān)系，把握人物性格的多樣性和復(fù)雜性;了解古今中外小說刻劃人物形象的基本手法;要注意語言運(yùn)用的技巧，及其在表現(xiàn)主題、塑造人物、渲染環(huán)境等方面的作用”(語文版本單元“教學(xué)說明”)。
《巨翅老人》為馬爾克斯短篇小說的代表作，寫法上屬于“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”。變現(xiàn)實(shí)為幻想，是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的基本特征。它把現(xiàn)實(shí)與幻想、真實(shí)與荒誕、寫實(shí)與夸張、嚴(yán)肅與嘲諷，有機(jī)地結(jié)合在一起;似歷史而非歷史，似神話而非神話，似現(xiàn)實(shí)而非現(xiàn)實(shí)，巧妙地融合為一體，形成了一個獨(dú)特的世界。魔幻現(xiàn)實(shí)主義成為上世紀(jì)60年代拉美文學(xué)的主流，對我國文學(xué)創(chuàng)作也有影響。故事發(fā)生在一個不知名的小鎮(zhèn)，一個落難的年老天使被暴雨沖進(jìn)貝拉約夫婦家的院子里。在這里天使成了貝拉約夫婦招徠看客的搖錢樹和居民們褻玩、戲弄、議論的對象，后來居民們對天使失去了好奇和興趣，孤獨(dú)衰老的天使卻在平靜中漸漸恢復(fù)了生機(jī)，振翅而去。小說影射了拉美社會人與人之間隔閡和冷漠。本文是魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的典范，可視為了解外國文學(xué)創(chuàng)作的窗口;其所揭露的人類丑惡的一面，對學(xué)生也有明辨是非、激發(fā)愛心、完善人格的教育意義。
《巨翅老人》閱讀
加西亞·馬爾克斯的風(fēng)格屬于魔幻現(xiàn)實(shí)主義，也就是說他的小說看著都像神話，但實(shí)際上卻與現(xiàn)實(shí)緊密相連。記得卡夫卡曾這樣評價(jià)自己的作品，“我寫的都是百分之一百的事實(shí)，一點(diǎn)沒有摻假。”這話對馬爾克斯也很合適，因?yàn)樗舱f過，“讀者之所以覺得我的作品具有魔幻色彩，并非是我有意編造，而是養(yǎng)育我的這片廣袤的土地，因?yàn)槊乐薮箨懕旧砭褪且黄Щ弥亍！?/p>
何謂現(xiàn)實(shí)?這是一個眾所周知，但卻無人能明白作答的問題。生活如同夢境時刻都帶有幾分虛幻，是靈魂被禁錮，難以振翅翱翔，但也請記住，在現(xiàn)實(shí)中即便打開了通往天空的窗，插上了飛翔的翅膀，你所見到的也并非總是天堂。《巨翅老人》就是一個具有顛覆天堂印象的故事。
“……星期二以來，空氣變得格外凄涼。蒼天和大海連成一個灰茫茫的混合體，海灘的細(xì)沙在三月的夜晚曾像火星一樣閃閃發(fā)光，而今卻變成一片雜有臭貝殼的爛泥塘。連中午時的光線都顯得那么暗淡，使得貝拉約扔完螃蟹回來時，費(fèi)了很大力氣才看清有個東西在院子深處蠕動，并發(fā)出陣陣呻吟。貝拉約一直走到很近的地方，方才看清那是一位年邁的老人，他嘴巴朝下伏臥在爛泥里，盡管死命地掙扎，依然不能站起，因?yàn)橛袕埦薮蟮某岚蚍恋K著他的活動。”
一個凄涼的中午，一位年邁的老人，蠕動、呻吟、爛泥、掙扎和一張巨大的翅膀，之后作者又詳細(xì)敘述了這位老人的形象，不出所料他像個十足的乞丐，說著一種難懂的方言，但一位通曉人間生死大事的女鄰居卻說：“這是一位天使，肯定是為孩子來的，但是這個可憐的人實(shí)在太衰老了，雷雨把他打落在地上了。”
有誰見過這樣的天使?但小說中的人們對待天使的態(tài)度和我們不一樣，他們像議論家長里短一樣評價(jià)著這位可憐的老人。貝拉約一家照常消滅著他們院子中的螃蟹，只是在臨睡前把他從爛泥里拖出來，同母雞一起圈在鐵絲雞籠里。好奇的人像看馬戲團(tuán)里的動物一樣毫無虔誠地戲耍這位神的使者。仔細(xì)想想這多么符合現(xiàn)實(shí)境況。人在面對異類時總是存在兩種截然不同的態(tài)度，一類是當(dāng)異類的地位高于我們時，我們滿懷著敬畏之情(就像對待心中的天使);一類是當(dāng)異類低于我們時(就像眼前這可憐的天使)，我們的好奇總是充滿戲虐式的殘忍。叔本華說幸災(zāi)樂禍?zhǔn)侨说奶煨裕灰@災(zāi)禍不是發(fā)生在自己身上，人類是很難明白憐憫是怎么回事的。所以，貝拉約一家開始拿這位老人賺錢了，他們向每個觀看天使的人收取門票。于是他們迅速的富裕起來。
之后，人們的興趣從天使轉(zhuǎn)移到被一個變成蜘蛛的女孩，原因是她比他的處境更加痛苦和悲慘。人們逐漸將他遺忘了，連富裕起來的貝拉約一家也只是讓他在雞籠里度日，甚至還多少覺得這天使有些礙事。終于在熬過了寒冷的冬天，天使從看上去瀕臨死亡的邊緣回來，重新煥發(fā)了生命，向著遠(yuǎn)方飛去。此時，故事到了尾聲，作者是這樣敘述的：“洋蔥切完了，她還在望著他，直到消失不見為止，這時他已不再是她生活中的障礙物，而是水天相交處的虛點(diǎn)。”
這樣一個天使是另類的，但這樣一個故事卻是人倫的，馬爾克斯將人心中最美好的形象丑化，以揭示出人心中普遍的丑陋。他也許在用故事跟我們說：“天使的形象永遠(yuǎn)存在，但他會根據(jù)人的追求而變化，至于是美麗還是丑陋，源于人自己的眼睛和行為。”
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