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初中語文文言文教案

時間：2023-03-08 10:08:59 初中語文教案我要投稿

初中語文文言文教案推薦度：
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初中語文文言文教案

　　在平日的學習中，大家最不陌生的就是文言文了吧？文言文是與駢文相對的，奇句單行，不講對偶聲律的散體文。為了幫助大家更好的理解文言文，下面是小編為大家整理的初中語文文言文教案，希望能夠幫助到大家。

初中語文文言文教案

初中語文文言文教案1

　　教學目標:

　　1、能正確的掌握文言文句子朗讀節奏劃分的方法。

　　2、培養學生閱讀文言文的能力。

　　3、加深對文言文課文內容的理解。

　　教學重難點：

　　能正確的掌握文言文句子朗讀節奏劃分的方法

　　教學過程

　　一、考點說明

　　讀清句讀，正確停頓是誦讀文言文的要求之一。停頓有兩種：一是句間停頓，就是根據標點符號來確定句與句之間停頓的長短，語調的抑揚；一是句中短暫停頓，它是以詞或詞組為單位，根據句子成分之間的內在關系來劃分的語氣停頓。

　　正確地進行句中停頓，是以把握句子里的詞意和語法結構為前提的，因此解答這類題時可以先將句子翻譯出來確定地理解文意，把意思結合緊密的文字，看成一個“意義單位”，“單位”與“單位”之間往往需要一定的停頓；在分析語法結構時可先抓動詞，把跟動詞有關的前后各詞聯系起來，觀察句子的整體，往前找主語，往后賓語，再旁及其它成分，這樣就可以確定句子的語法結構，依此確定句中停頓。

　　二、知能圖譜

　　讀是語言能力的一個重要方面，而句中停頓，特別是文言文中的閱讀停頓是閱讀能力的重要體現。有以下六種情況注意停頓。

　　1、主謂之間要停頓。

　　2、謂賓之間要停頓。

　　3、謂語中心語和介賓短語之間要停頓。

　　4、“古二今一”之間要停頓。

　　5、關聯詞后面要停頓。

　　6、總領性詞語后面要停頓。

　　三、方法指導

　　確定節中停頓有以下幾種方法：

　　1、句首語助詞（又叫句首發語詞）、關聯詞后面應有停頓。文言文中有一些虛詞放在句子的開頭，強調語氣或領起全句乃至全段。常用的句首發語詞和關聯詞主要有以下這些：

　　句首發語詞：如“至”、“若”、“至若”、“夫”、“若夫”、“蓋”、 “然”、“則” “然則”、“豈”、“豈若”、“宜”、“誠宜”、何嘗、其等。

　　關聯詞：且、雖、因、“惟”、 “故”等。

　　誦讀時，這些詞語后面都應稍加停頓，不能和后面的文字連讀。

　　2、古代是兩個單音節詞，而現代漢語中是一個雙音節詞的，要分開讀。如：

　　①故天將大任于/是人也。

　　②可/以一戰。

　　③中/間力拉崩倒之聲。

　　例①中的“于是”，“于”是介詞，“給”的意思“是”是代詞，“這”的意思，它們都應分開來讀。例②中“可以”是兩個單音詞，“可”是能愿動詞，“可以”的意思，“以”是介詞，“用來”的意思。例③中的“中間”，“中”是“中間”，“間”是“夾雜”。

　　3、根據語言順序來停頓，即按照“主語—謂語—賓語”、“狀語—謂語”、“動詞—補語”來停頓，也就是說，在主語和謂語之間、動詞和補語之間要作停頓（定語與中心詞之間一般不停頓），以使語意明顯。如：

　　①先帝/不以/臣卑鄙。“臣卑鄙”是主謂短語作賓語，不能讀成“先帝／不以臣／卑鄙”。

　　②永之人/爭/奔走焉。“爭”是“奔走”的狀語，應該分開讀。

　　③佳木/秀而繁陰。

　　④問/今是何世

　　⑤刻/唐賢今人詩賦于其上

　　例③中“佳木”是動作的發出者，陳述的對象，它與后面謂語部分之間應作停頓。例④⑤中的動詞“問”、“刻”與其支配的對象之間也要作停頓。

　　4、充當狀語的名詞和中心詞之間要連讀，即名詞作狀語時，一般在該詞前停頓，且不能把狀語與中心詞讀開。若分開讀，就錯將狀語當成了主語，改變了句子的意思。如：

　　①其一/犬坐/于前

　　②山行/六七里

　　例①中的“其一”是指其中的一只狼，作全句的主語，“犬”在句中作狀語，修飾詞“坐”，譯為“像狗一樣”；例②中的“山”修飾中心語“行”，“山行”譯為“在山上走”，它們都應連讀。

　　5、“而”字后應該停頓。但“而”字在句中若起到下列作用，那么就不能停頓，也就是說，“而”字不能和后面的詞語分開讀，應該連讀。

　　①“而”在句中如果連接的是形容詞（或副詞）與動詞，即“形容詞（副詞）＋而＋動詞”，這時前邊的形容詞或副詞充當狀語，起修飾后面的動詞的作用，不能分開讀。

　　②“而”在句中如果連接的是兩個動詞，即“動詞＋而＋動詞”，那么爾表示順接，也就是說，前面一個動作發生了，后面的動作緊接著就發生了，這時“而”后面就不能停頓，應和后面的動詞連讀。

　　③“而”連接詞性相同的兩個詞語（即兩個名詞、兩個動詞、兩個形容詞），表示并列，相當于“而且”、“又”、“和”或不譯，這時“而”后不應該停頓。例如：

　　敏而好學，不恥下問。

　　永州之野產異蛇，黑質而白章。

　　④表示承遞關系，相當于“而且”、“并且”、“就”或不譯。例：

　　①擇其善者而從之，其不善者而改之。

　　②余聞而愈悲。⑤⑥

　　6、停頓應體現句子結構的原貌。如：

　　①望晚/日照/城郭（句中“望晚”是“向晚”意，即接近黃昏之時，原句是主謂結構，如讀成“望/晚日/照城郭”，就讀出了另一種理解。）

　　②瞻余馬首/可也。如果讀成“瞻余馬首可／也”，那么就歪解了原意。因為原句是主謂結構，在“可”后停頓，就改變了原意。

　　③“問／今是何世”，原句是動賓結構，賓語是一個主謂短語，如讀成“問今／是何世”，讀成了主謂句，就讀破了。

　　④“兩三點雨／山前”，若讀成“兩三點／雨山前”就讀破了，原句是倒裝句。

　　7、節奏停頓要體現出省略成分。如:

　　①一鼓/作氣，再/而衰，三/而竭。“再”、“三”后省略動詞謂語“鼓”，應略停，以體現謂語的省略，不能讀成“一鼓／作氣，再而／衰，三而／竭”。

　　8、對古代的國號、年號、官職、爵位、史實、地名要了解，否則易導致朗讀停頓錯誤。如：

　　作亭者誰，盧陵／歐陽修也。盧陵是地名，后面應該停頓。

　　9、“也”用在句中揭示停頓，朗讀時在其后停頓。如：

　　余聞之也/久矣。

　　師道之不傳也／久矣。

　　“也”不是謂語前的副詞狀語，不能讀成“余聞之／也久”，“師道之不傳／也久矣”。

　　10、利用對文意的理解來確定停頓。在朗讀文言文時，要根據語境理解文意，只有確切地理解了文意，才能準確地停頓。如：

　　①醫之好治不病/以為功

　　②居廟堂之高/則憂其民

　　例①意思是“醫生喜歡醫治沒有病的人，把這作為功勞 ”，這樣，讀時就可以分別

　　把“醫之好治不病”和“以為功”讀在一起，即“醫之好治不病/以為功”。例②的意思是“處在朝庭的高位上，就為它的人民擔憂”這樣，句中的停頓就是“居廟堂之高/則憂其民”。

　　11、詩句節拍間要停頓。古詩的朗讀有其規律性，一般說來是兩字一停頓，即按音節停頓。如：

　　①幾處/早鶯/爭/暖樹

　　②天門/中斷/楚江/開

　　也可以按意義單位停頓，如上面的兩句可讀為“幾處早鶯/爭暖樹”、“天門中斷/楚江開”。

　　文言文的朗讀停頓，涉及到文字、詞義、語法及古代文化等多方面的知識。只要我們掌握一些古詩文的.朗讀停頓知識，并誦讀一定量的文言文，就能培養提高自己的語感，熟練地處理文言文的朗讀停頓。

　　四、技巧突破

　　1、根據文言句子語法結構確定朗讀節奏

　　一般說來，文言句子的語法結構與現代漢語大體相同。一個完整的句子是由主語、謂語、賓語組成的。文言句子的朗讀停頓往往在主謂之間或動賓之間。這樣劃分是符合句子意思的完整表達的。如：

　　（１）下列語句朗讀節奏停頓正確的一項是（）

　　（ A ）故 / 天將降大任于是 / 人也

　　（ B ）所以 / 動心忍性，曾益其所 / 不能

　　（ C ）人恒 / 過，然后 / 能改

　　（ D ）出 / 則無敵國外患者，國 / 恒亡

　　（２）劃分下邊句子朗讀的節奏，每個分句只劃一處（用“ / ”表示）

　　故君子有不戰，戰必勝矣。

　　（３）予 / 嘗求 / 古仁人之心（《岳陽樓記》）

　　（４）率 / 妻子 / 邑人 / 來此絕境（《桃花源記》）

　　2、根據句首的語氣詞來確定朗讀節奏

　　有些文言句子句首含語氣詞（發語詞），表示將發表議論，提示原因，如“蓋”、“夫”（讀“ f ú ），往往在發語詞后進行停頓，如：

　　（５）蓋 / 一歲之犯死者 / 二焉（《捕蛇者說》）

　　（６）夫 / 環而攻之 / 而不勝（《得道多助失道寡助》）

　　三、根據句中起舒緩語氣作用的“之”確定朗讀節奏

　　文言文中，“之”的用法很多，很復雜。其中起舒緩語氣作用的“之”有助于我們確定朗讀節奏：停頓往往在“之”后，這樣朗讀使得整個句子的語氣不至于顯得急促，而是緩急有致。如：

　　（7）醫之 / 好治不病 / 以為功。（《扁鵲見蔡桓公》）

　　四、根據句首的連詞或總結性的詞語確定朗讀節奏

　　若句首出現表假設、轉折等的連詞，如“若”、“而”、“然則”等或表總結性的詞語，如“故”、“是故”等，往往在這些詞語的后面要加以停頓。如：

　　（8）若 / 止印三二本，未為簡易。（《活板》）

　　（9）而 / 山不加增（《愚公移山》）

　　（10）然則 / 何時而樂耶（《岳陽樓記》）

　　（11）故 / 自號曰醉翁也（《醉翁亭記》）

　　五、根據文句內在的邏輯意義確定朗讀節奏

　　初中階段所選文言文中有一個很典型的例句：其一犬坐于前（《狼》）此句中對“犬”的理解最為關鍵：不能理解為“狗”，而是“像狗一樣”，“犬”是名詞作狀語。這句話的意思是：其中的一只狼像狗一樣坐在（屠夫）的前面。根據文句意思的理解，這句話的停頓應在“其一”的后面才是正確的，即：其一 / 犬坐于前。

　　對下面這個類型句子的節奏劃分也要遵循邏輯意義：然 / 得而臘之 / 以為餌（《捕蛇者說》）。

　　其實，劃分文言句子的朗讀節奏遠不止這五種方法，而這五種方法也不是孤立使用的，要正確劃分朗讀節奏，還是要準確理解文句的意思，把握住其內在的邏輯意義。

　　附：例（ 1 ）的答案選 D ；例（ 2 ）的朗讀節奏正確劃分為：故 / 君子有不戰，戰 / 必勝矣。

初中語文文言文教案2

　　教學目標：

　　1、熟讀并背誦課文。

　　2、掌握、積累一部分文言常用詞語，了解古今異義現象。

　　3、把握文章的線索，體味簡潔而豐富的語言。

　　4、理解“世外桃源”所寄托的作者的社會理想。

　　教學重點：

　　1、把握文章的線索，體味簡潔而豐富的語言。

　　2、理解“世外桃源”所寄托的作者的社會理想。

　　教學難點：

　　1．把握作品虛景實寫、實中有虛的寫法。

　　2、正確認識和評價課文所描繪的理想境界。

　　課前準備：

　　收集課文相關材料

　　教學方法：

　　朗誦法、討論法、情景設計法

　　課時劃分：

　　兩課時

　　第一課時

　　教學目的：

　　1、了解作者和作品的創作背景。

　　2、掌握一詞多義及省略句的用法。

　　3、流暢的朗讀課文，利用注釋和工具書讀懂課文。

　　教學過程

　　一、導入：

　　有位英國文學家說過這樣一句話：一個熱愛生活的人，即便是在最痛苦的時候也能找到美好的因素。同學們往往也有這種體驗：當你遇事不順時，當你心煩意亂時。當你郁悶低沉時，你會去想象一些開心的東西，你會去幻想著一切都變得美好順利歡暢的一剎，你會去遐想成功帶來的無盡的歡暢......生活在東晉的著名詩人陶淵明就是這樣一個人，他的生活充滿坎坷磨難，但他把希望寄托在美好的憧憬之中。今天我們要學習的《桃花源記》就表達了他對人生理想的追求和渴望。

　　二、學生交流課前收集的相關資料

　　1、關于作者

　　陶淵明，名潛，字元亮。東晉著名詩人、文學家，世稱靖節先生，別號五柳先生。生于東晉末期，出身于沒落的地主官僚家庭。他少時頗有壯志，博學能文，任性不羈。當時社會動亂不安，他有志不得伸，做過幾任小官，由于不滿官場丑惡，41歲時棄官回鄉，歸隱田園，留下了“不為五斗米折腰”的傳世美談。他是我國文學史上第一位田園詩人，其詩自然質樸，意味雋永。代表作有《歸去來兮辭》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》等。

　　2、關于作品

　　《桃花源記》選自《陶淵明集》，是陶淵明所作的《桃花源詩并記》中的“記”。此文包括“記”和“詩”兩個部分。“記”是“詩”的序言，是一篇優美的散文；“詩”是對所記的桃源世界的歌頌和贊美，并對桃花源社會作了一些補充。兩者相互配合，共同構成了一個與現實世界相對立的為作者所向往的理想社會。

　　3、關于寫作背景

　　本文寫于公元421年，當時政治黑暗，軍閥割據，戰亂頻繁，生靈涂炭。當

　　時陶淵明已歸隱多年，對于戰亂造成的苦難，有著深切的感受，但他深知無法改變現狀，也不愿干預這種現狀，只好借助創作來抒寫情懷，塑造一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣。《桃花源記》就是在這樣的背景下產生的。

　　三、預習

　　四，讀課文，疏通文意

　　1、第一段翻譯，重點字詞的歸納。

　　晉太原中,武陵人捕魚為業，（東晉太元年間，武陵郡有個人以打漁為生。注意太原是年號，該句交代了時間，主人公，以及他的職業。）

　　緣溪行，忘路之遠近。（（一天）他順著溪水劃船，忘記了路程的遠近。緣：沿著。之: 的）忽逢桃花林，夾岸數百步，（忽然遇到一片桃花林，生長在溪的兩岸數量很繁多。注意：百步其實是一個大致的數量詞，表示估計而已。）

　　中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，（中間沒有別的樹，花草鮮嫩而美麗，花兒紛紛都落下來。古今異義：鮮美：鮮艷美麗。今：味道好。雜：別的；繽紛：繁多的樣子。）

　　漁人甚異之；復前行，欲窮其林。（漁人非常詫異，繼續往前走，想走到林子的盡頭。甚:很；異：感到奇怪；之:語氣助詞；復:繼續；前：向前；欲:想要；窮:形容詞-動詞走完；其：指示代詞，這，那）

　　林盡水源，便得一山，（桃林的盡頭正是溪水的發源地，便出現一座山。盡:到頭）

　　山有小口，仿佛若有光。（山上有個小洞口，洞里仿佛有點光亮。仿佛：隱隱約約。）

　　有良田美池桑竹之屬。（有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹、竹林之類。屬：類。）

　　其中往來種作，男女衣著，悉如外人。（人們在田野里來來往往，耕種勞作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一樣。其：這，那。悉：都）

　　2、字詞翻譯:

　　緣：沿著。繽紛：繁多的樣子。

　　甚:很。復:繼續。欲:想要。

　　盡:到頭。仿佛：隱隱約約。

　　才:僅僅。豁然開朗：形容由狹窄幽暗忽然變得寬闊明亮的樣子。儼然：整齊的樣子。屬：類。

　　阡陌：田間的小路。黃發：指老人。

　　3、古今詞義。

　　鮮美（古義：鮮艷美麗芳草鮮美今義：（味道）新鮮）

　　交通（古義：交錯相通阡陌交通今義：運輸和郵電事業的總稱）妻子（古義：妻子兒女率妻子邑人來此絕境今義：指男方的配偶）絕境（古義：與世隔絕的地方來此絕境今義：沒有出路的地方）

　　無論（古義：不要說，更不必說無論魏晉今義；不管（連詞）關聯詞語）如此（古義：像這樣說如此今義:這樣）

　　緣（古義：沿緣溪行今義：緣故，緣分）

　　延（古義：請余人各復延至其家今義:延長．延伸）

　　津（古義：渡口這里問津指探訪。后遂無問津者今義：口液）遂與外人間隔：間隔：隔絕，不通音信；現代：隔開。

　　皆嘆惋：嘆惋：驚嘆，惋=驚；現代：驚嘆惋惜。

　　尋病終：尋：頃刻，不久；現代：找。

　　4、詞類活用:

　　才通人通：使動用法使人通過

　　欲窮其林窮:形容詞-動詞走完

　　漁人甚異之異:形容詞的意動用法對...感到奇怪

　　復前行前:名詞-狀語向前

　　一詞多義:

　　之: 忘路之遠近:的

　　漁人甚異之:語氣助詞

　　有良田美池桑竹之屬:指示代詞,這.

　　舍：①舍棄 “便舍船 ”②房舍 “屋舍儼然”

　　尋：①尋找 “尋向所志”②不久 “尋病終”

　　志：①做標記 “處處志之”②標記“尋向所志”

　　向：①以前 “尋向所志”②對著 “眈眈相向”

　　為：①w?i作為，動詞。“以捕魚為業”②wai對，向。介詞。“此人一一為具言所聞”“不足為外人道也”

　　乃：①于是，就 “見漁人，乃大驚”②竟然“乃不知有漢，無論魏晉” 復：①又 “復前行”②再 “不復出焉”

　　遂：①遂與外人間隔（于是，就）；②遂迷（最終，終于）；

　　武陵人捕魚為業：即以捕魚為業，靠捕魚作為職業。有個武陵人靠捕魚為生。為：作為。

　　緣溪行：沿著小溪往前行。緣：沿著，順著。

　　忘路之遠近：忘記了路程的遠近。遠近：偏義復詞，文中僅指遠。

　　落英繽紛：地上的落花雜亂繁多。落英：落花，一說剛開的花。繽紛：雜亂繁多的樣子。

　　漁人甚異之：捕魚的人對此感到非常驚異。漁：捕魚。異之：以之為異。之：指見到的景象。

　　復前行，欲窮其林：（漁人）又繼續向前劃去，想走到林子的盡頭。復：又，繼續。前：向前（方位名詞作狀語）窮：窮盡。

　　林盡水源：盡：消失。

　　便得一山：得：發現，看見。才通人：僅僅容一個人通過。才：副詞，只，僅僅。通：使??通過。豁然開朗：豁然：開闊敞亮的樣子。然：??的樣子。

　　土地平曠：曠：空闊，開闊。

　　屋舍儼然：儼然：整齊的樣子。

　　有良田、美池、桑竹之屬：之屬：這一類。

　　阡陌交通：阡陌：田間小路，南北的叫阡，東西的叫陌。交通：交錯相通。雞犬相聞：（村落間）能聽到雞鳴狗叫的'聲音。

　　其中往來種作：往來：名詞，代往來的人。種作：名詞，代種作的人。悉如外人：悉：全，都。外人：桃花源外的世人。

　　黃發垂髫：黃發：借代老人，舊說長壽的象征。垂髫：借代小孩。

　　怡然自樂：怡然：快樂的樣子。

　　乃大驚：乃：竟然。

　　問所從來：所從來：從何處來，所，處所，地方。

　　具答之：具：同“俱”，完全，詳盡。之：指代桃花源中人所問的問題。便要還家：要：通“邀”，邀請。

　　咸來問訊：咸：副詞，都。問訊：訊=問，打聽，詢問。

　　自云先世避秦時亂：云：說。先世：先輩。亂：戰亂。

　　率妻子邑人：率：帶領。妻子：“妻”與“子女”。邑人：同鄉人，鄉鄰。來此絕境：絕境：與世人隔絕的地方。

　　遂與外人間隔：遂：于是，就。外人：桃花源外的人。間隔：隔絕，不通音信。乃不知有漢：乃：副詞，竟。

　　無論魏、晉：無論：不用說，更不必說。

　　此人一一為具言所聞：此人：漁人。為：給。具：同“俱”詳細。所聞：所知道的世事。

　　皆嘆惋：皆：都。嘆惋：驚嘆，惋=驚。

　　余人各復延至其家：延：邀請。其：他們的。

　　停數日，辭去：停：居住。辭：告別。去：離開。

　　此中人語云：語：告訴。

　　不足為外人道也：足：值得。為：對。道：說。也：語氣詞。

　　既出：既：副詞，已經，以后。

　　得其船：得：找到。其：自己的

　　便扶向路：便：就。扶：沿，順著。向：原來的，先前的。

　　處處志之：志：做標志。

　　及郡下，詣太守：及：到。詣：拜見。

　　說如此：如此：自己在桃花源中的所見所聞。太守即遣人隨其往：遣：派

　　尋向所志：尋：尋找。向：原來。所志：所做的標志。遂迷不復得路：遂：結果。

　　聞之，欣然規往：聞：聽。之：漁人去過桃花源一事。欣然：高興的樣子。規往：計劃前去。

　　未果，尋病終：果：動詞，實現，成為事實。尋：頃刻，不久。

　　后遂無問津者：遂：就。問津：問路，尋訪。者：??的人。

　　三、作業

　　1．反復朗讀課文，做到熟讀成誦。

　　2、收集文中出現的古今異義詞以及與課文內容相關的成語。

　　2．概括每個自然段段意，體會全文的思路。

　　第二課時

　　教學目標：

　　1、知識目標：理清文章結構，把握語言的具體內涵；

　　2、能力目標：感悟作者透過文字所表現的思想情感和理想；

　　3、情感目標：領會文章的美學特點和審美價值；

　　教學重點：

　　語言內涵的把握和領會文字中作者的思想情感和理想；

　　教學難點：

　　文章寫做特點的把握；

　　教學過程：

　　一、新課導入：

　　上堂課我們了解了文章的主要內容，并且初步了解了桃花源是一個怎樣的世界，今天我們再來具體地了解作者透過這些文字想要表達什么內容。指名說出課后收集的文中古今異義的詞以及與文章內容相關的成語明確：

　　芳草鮮美古義：鮮艷美麗今義：（味道）新鮮

　　阡陌交通古義：交錯相通今義：交通運輸

　　率妻子邑人來此絕境

　　妻子古義：妻子兒女今義：指男方的配偶，老婆

　　絕境古義：與世隔絕的地方今義：沒有出路的地方

　　無論魏晉古義：不要說，更不必說今義；不管（連詞）

　　說如此古義：像這樣今義:這樣

　　成語：世外桃源落英繽紛雞犬相聞怡然自樂

　　黃發垂髫豁然開朗無人問津

　　二、回顧內容，梳理結構：

　　1、請大家再讀課文，并思考：課文以什么為線索？全文以武陵漁人進出桃源的行蹤為線索，把發現桃源的經過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來了。

　　2、試著給課文劃分段落：

　　第一部分（①）：漁人發現桃花林的經過；

　　第二部分（②）：漁人進入桃花源及其所見所聞；

　　第三部分（③）：漁人離開桃源后，太守派人先后探訪桃源未果的情形；

　　三、結合內容，把握內涵：（接下去我們就按照文章的層次去一同揭開桃花源的真面目）

　　1、漁人怎么發現桃花源的？

　　緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，

初中語文文言文教案3

　　【教學目標】

　　1．知識與能力：了解斷句的重要性，掌握斷句的基本方法并學會靈活運用。

　　2．過程和方法：通過做練習與討論，總結歸納斷句的方法。

　　3．情感、態度和價值觀：了解古代的優秀文化，學會靈活運用方法，消除對文言文斷句的恐懼心理，樹立對文言文斷句的信心。

　　【教學重點】

　　文言文斷句方法的歸納與運用

　　【教學難點】

　　如何引導學生總結規律并靈活運用規律

　　【課時安排】

　　一課時

　　【學情分析】

　　14年的高考（新課標卷），文言文斷句成為了一個考點。然而，學生對于如何斷句并不太熟悉，不懂得斷句的一些基本的規律。加上12級學生的文言基礎本來就不扎實，比較難讀懂文言文，斷句就更加成了一個難點。如果能指導學生掌握一些基本的斷句方法，讓學生有章可循，對于學生的斷句水平的提高會有比較大的幫助。

　　【教學步驟】

　　一、故事引入，了解斷句的重要性

　　1.據說舊時代有一個老頭兒，有一女一婿。發妻死后，他又續弦，后妻生了一個幼子。老頭兒預立下遺囑，說明遺產的分配辦法。那幾句話是沒有點斷的。到他死后，大家把遺囑啟封，女婿看了，就想把遺產全部取去。因為照他的點讀法，那遺囑是這樣的：“七十老翁產一子，人曰非是也。家業盡付與女婿，外人不得干預。”

　　但是老頭兒的后妻不服，認為遺囑寫的，應該是把產業交給她的兒子，就告到官府去。果然，縣官判決遺產應該交給老頭的幼子。原來照老頭的后妻和縣官的讀法，那個遺囑卻是這樣分句的：“七十老翁產一子，人曰‘非’，是也，家業盡付與，女婿外人，不得干預。”請看，遺囑的斷句不同，意義竟是這樣的天差地別!

　　2.又有一個故事，講了同樣的道理，還扯到明末著名畫家徐渭(文長)身上去。據說徐渭因家窮，沒米下鍋的時候，就跑到親戚朋友家里去，賴著不走，依人生活。有一次，適逢春雨綿綿，他所寄食的那戶人家十分厭煩。有一天，主人看到徐渭上廁所去了，就在壁上題上一行字，委婉地下了逐客令。那行字是這樣的： “下雨天留客天留人不留”（“下雨天留客，天留，人不留！”）

　　徐渭回來，看到那行字，自然心頭明白，但是他不只不走，還笑嘻嘻道：“既然你這樣盛情留我，我就再住下去吧!”說著，提起筆來，給這行字作了圈點：“下雨天，留客天。留人不?留。”

　　這一來，意義完全不同了。

　　3.有這樣一個笑話：古時候，有一個賴漢，由于娶老婆心切，屢屢上當受騙。有一天又有人給他提親，媒人寫信告訴他要給他介紹這樣一個姑娘：腳不大好頭發沒有麻子。賴漢很高興，腦中立刻浮現出一個腳不大、好頭發、沒有麻子的淑女形象。賴漢急于想見到這位姑娘，便給了媒人很多錢和東西。等媒人把人帶到賴漢眼前時，他才傻了眼：眼前那里是他想象中的淑女，而是一個大腳丫子，一臉麻子，沒有頭發的丑婆子。賴漢很生氣，說媒人騙了他，要索回錢物。媒人說：我并沒有騙你呀！一開始我就告訴你她：“腳不大好，頭發沒有，麻子”嗎？這位聰明的騙子的騙術就是玩弄了一個標點符號的游戲，使賴漢啞吧吃黃連——有苦說不出。

　　4.清朝末年掌管朝廷大權的慈禧太后請一個書法家題扇。那位書法家寫了唐朝著名詩人王之渙的詩：“黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山，姜笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。”可是，那位書法家一時疏忽，寫時竟漏了個“間”字，慈禧看了大怒，認為是故意欺騙她沒有學識，把書法家問成死罪。那書法家急中生智，忙解釋道：“老佛爺息怒，這是用的王之渙詩意填的詞。”并當即又重新斷句吟誦道：“黃河遠上，白云一片，孤城萬仞山，姜笛何須怨？楊柳春風，不度玉門關。”慈禧聽了，無言以對，只好賜銀壓驚。且看，標點的作用可謂大矣，大得救了一條人命。

　　從這些事例看來，標點符號的作用該有多大啊!

　　二、考點解讀

　　1.考點講解

　　中國古代沒有標點符號，前人讀書都要自己斷句，在一句話的末了用小圓圈(“。”)斷開，叫“句”；在一句之內語氣停頓的地方用一個頓號(“、”)斷開，叫“讀”。句讀是文言文閱讀的基礎，不會斷句，就難以理解文言文的意思。而斷句是考查文言文的傳統方式，是學生學習文言文的基本功。高考考斷句的省份和試題在增多，北大、清華、復旦等名校的自主招生考試也紛紛采用這種方式。

　　（注：14年高考考察文言斷句的：新課標一卷、新課標二卷、北京卷、廣東卷、湖南卷、浙江卷等）高考考查的斷句遠不像古人斷句那么難，它所選的材料篇幅不長，較淺易；考查形式只是要求用“/”標出停頓的地方即可，不需要標上具體的標點。但是，它需要綜合運用古漢語字詞句及古代文化、歷史等方面的常識。

　　斷句的基礎在于對文意的領會，因此，斷句前要先通讀幾遍，弄清楚屬于什么文體，寫了什么內容，想表達什么意思；然后根據文章的內容或層次，先斷出幾個大的段落或層次，將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍；再集中精力分析難斷句與上下文的聯系，同時注意句首、句末虛詞，句式特點(如判斷句和對稱句)，還應注意文體的語言風格；最后，斷好之后，再回讀一遍，看看哪些地方讀起來有“拗口”之感，再審查。一般說來，斷句主要難在一兩個句子甚至一兩個詞上，突破這一兩個難點后，其余的就迎刃而解了。

　　斷句真正的基礎在于平時加強對文言文的誦讀，增強語感，提高能力。 2.真題回做

　　(20xx·四川)用斜線(/)給下面的短文斷句。(限劃9處) 因民之所利而利之斯不亦惠而不費乎擇可勞而勞之又誰怨欲仁而得仁又焉貪君子無眾寡無小大無敢慢斯不亦泰而不驕乎

　　(《論語·堯曰》) 【答案】因民之所利而利之/斯不亦惠而不費乎/擇可勞而勞之/又誰怨/欲仁而得仁/又焉貪/君子無眾寡/無小大/無敢慢/斯不亦泰而不驕乎

　　【解析】本題考查的是文言文斷句的能力。首先，通讀此短文，大致了解整個語段的內容。其次，借助“之”“乎”“又”“斯”等標志詞斷開一些比較明確的地方，如：因民之所利而利之，斯不亦惠而不費乎，擇可勞而勞之，又誰怨，欲仁而得仁，又焉貪。再次，注意文中有幾個相同句式，如：無眾寡，無小大，無敢慢。這樣就可以順利得出正確答案了。【參考譯文】

　　在饑荒之年，乞討的人很多，縣里沒有房子來讓他們居住，常常在嚴寒的冬天遭受風霜雨雪的侵襲，凍餓交加而死的人在道路兩旁到處都是。州縣如果能給他們幾間房來安身，難道不比建造亭臺、擴建園林來作為沒有用處的觀賞更有好處嗎？

　　三、文言斷句的一般方法

　　（一）文言斷句的一般方法

　　1．從特殊標志詞切入

　　(1)句首標志詞

　　①發語詞或嘆詞：夫、蓋、若夫、嗟夫、嗟乎、嗚呼、嘻、且夫、今夫，等等。 ②時間詞：是時、昔者、既而、俄而、乃今、有頃，等等。 ③謙詞：下官、竊、寡人、妾、愚，等等。

　　④人稱代詞或指示代詞：吾、余、予、爾、女(汝)、彼、此，等等。 ⑤疑問詞：何、孰、安、胡、焉、奚，等等。

　　⑥復音虛詞：然則、是故、何以、得無、大抵、何其等。 (2)句中標志詞：以、于、為、而、則等連詞。 (3)句尾標志詞 ①語氣詞：者、也、矣、哉、耳、乎、焉、與(歟)、耶(邪)等。 ②復音虛詞：而已、奈何、也夫、矣哉、云爾、云云等。 (4)對話標志詞：曰、云、語、言、道、白、對、謂等。 2．從特殊文言語句切入 (1)明句式，助斷句

　　借助文言文特殊句式和固定結構幫助斷句。如判斷句：“……者，……也”等。反問句：“不亦……乎”“安……哉”等。被動句：“為……所……”“見……于……”等。固定結構：“如……何”“何其……也”“況……乎”等。這些句式和固定結構都表示一個相對獨立的整體，可以幫助斷句。

　　(2)修辭句，找特點

　　文言文中常常出現一些句式整齊、結構鮮明的修辭句，如對偶句、排比句、反復句、頂真句及駢文常見的四六句等，斷句時可以根據修辭句在結構與句式上的特點進行分析，然后按句子特點來斷句。

　　(3)審關系，明結構

　　有些要求斷句的文段在結構上存在較明顯的結構關系：或并列關系，語句間無明顯的主次之分；或總分關系，語句間會有中心句與支撐句，在支撐句的展開上一般也存在一定的邏輯關系；或轉折關系，語句間的轉折會從語意上體現出來，有時也會有鮮明的詞語提示(如“而”“然”“然則”等)；或因果關系，語句間會有隱含的因果聯系，在表因與果的語句間，一般是要停頓的。把握了語段內容后，參考語段的結構與邏輯關系，可以斷開句讀。

　　這里有一個很重要的斷句方法——利用對稱(偶)句式斷句法。古人寫作，常常喜歡“對舉成文”，即兩個句子成對稱(偶)形式，這給斷句提供了重要依據，應高度重視。

　　【演練體悟1】

　　用斜線(/)給下面短文中畫線的部分斷句。

　　臣聞廉者，民之表也；貪者，民之賊也。今天下郡縣至廣，官吏至眾，而贓污擿發，無日無之。洎具案來上或橫貸以全其生或推恩以除其釁雖有重律僅同空文貪猥之徒殊無畏憚。昔兩漢以贓私致罪者，皆禁錮子孫，矧自犯之乎！……如此，則廉吏知所勸，貪夫知所懼矣。

　　(選自包拯《乞不用贓吏》，有刪節) 答案洎具案來上/或橫貸以全其生/或推恩以除其釁/雖有重律/僅同空文/貪猥之徒/殊無畏憚(洎具案來上，或橫貸以全其生，或推恩以除其釁；雖有重律，僅同空文，貪猥之徒，殊無畏憚。)

　　參考譯文

　　我聽說：廉潔的官員，是百姓的表率；貪污的官僚，是百姓的禍害。現在國家郡縣分布十分廣泛，官員小吏眾多，受賄貪污被揭發的'情況可以說沒有一天沒有。等到整理成案卷呈送上來，有的枉法寬赦使犯罪的人能保住性命活下來；有的施與個人的恩德，消除犯罪人的罪名；雖然有處罰嚴厲的法律，卻如同一紙空文，那些貪婪猥瑣之人，一點也不感到害怕。以前兩漢時因為貪贓而招致犯罪的，都要禁止或限制他們的子孫做官，更何況他們自己犯罪呢！……只有這樣，廉潔的官吏才能明白該怎樣勉勵自己，貪贓的官吏才能知道該畏懼什么。

　　（二）熟悉斷句的幾個小技巧

　　1．關注斷句文字與前后文字的聯系。斷句文字不一定就是一個相對完整的語義表達，最好要看斷句文字前或后的標點符號。如果是逗號，說明斷句文字只是前面文意表達的開始，或者，斷句最后文字只是后面文意表達的開始。

　　【演練體悟2】

　　(1)用斜線(/)給下面文言短文中畫線的部分斷句。

　　如公器質之深厚，智識之高遠，而輔以學術之精微，故充于文章，見于議論，豪健俊偉，怪巧瑰琦。其積于中者，浩如江河之停蓄其發于外者爛如日星之光輝其清音幽韻凄如飄風急雨之驟至其雄辭閎辯快如輕車駿馬之奔馳。世之學者，無問乎識與不識，而讀其文，則其人可知。

　　(王安石《祭歐陽文忠公文》) 答案浩如江河之停蓄/其發于外者/爛如日星之光輝/其清音幽韻/凄如飄風急雨之驟至/其雄辭閎辯/快如輕車駿馬之奔馳

　　(2)用斜線(/)給下面文言短文中畫線的部分斷句。

　　歐陽修嘗慨《七略》四部，目存書亡，以謂其人之不幸，蓋傷文章之不足恃也……然讀《史》《漢》之書，而察徐廣、裴因、服虔、應劭諸家之注釋，其間不得遷、固之意者，十常四五焉。以專門之攻習猶未達古人之精微況泛覽所及愛憎由己耶夫不傳者有部目空存之慨其傳者，又有推求失旨之病，與愛憎不齊之數。

　　(節選自《文史通義》) 答案以專門之攻習/猶未達古人之精微/況泛覽所及/愛憎由己耶/夫不傳者/有部目空存之慨/其傳者 2．抓住最關鍵的一至兩處。斷句時大部分能斷對，只有一兩處是難點。在這點細心了，就能得滿分。

　　【演練體悟3】

　　(1)用斜線(/)給下面文言短文中畫線的部分斷句。

　　桓公讀書于堂上。輪扁斫輪于堂下，釋椎鑿而上，問桓公曰：“敢問，公之所讀者何言邪？”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰：“已死矣。”曰：“然則君之所讀者，古人之糟粕已夫！”桓公曰：“寡人讀書，輪人安得議乎？有說則可，無說則死。”輪扁曰：“臣也以臣之事觀之。斫輪，徐則甘而不固，疾則苦而不入。不徐不疾，得之于手而應于心，口不能言，有數存焉于其間。臣不能以喻臣之子臣之子亦不能受之于臣是以行年七十而老斫輪古之人與其不可傳也死矣然則君之所讀者古人之糟粕已夫！”

　　答案臣不能以喻臣之子/臣之子亦不能受之于臣/是以行年七十而老斫輪/古之人與其不可傳也/死矣/然則君之所讀者/古人之糟粕已夫

　　(2)用斜線(/)給下面文言短文中畫線的部分斷句。

　　夫所以讀書學問本欲開心明目利於行耳未知養親者欲其觀古人之先意承顏怕聲下氣不憚的勞，以致甘膜，惕然慚懼，起而行之也。

　　(《顏氏家訓·勉學篇》) 答案夫所以讀書學問/本欲開心明目/利於行耳/未知養親者/欲其觀古人之先意承顏/怕聲下氣/不憚的勞

　　參考譯文

　　所以要讀書做學問，本意在于使心胸開闊使眼睛明亮，以有利于做實事。不懂得奉養雙親的，要他看到古人的探知父母的心意，順受父母的臉色，和聲下氣，不怕勞苦，弄來甜美軟和的東西，于是謹慎戒懼，起而照辦。

　　3．做后檢查，最好小聲朗讀一遍。其拗口之處，往往就是斷錯之處。再者還可檢查文意是否通順等。【演練體悟4】

　　(1)用斜線(/)給下面短文中畫線的部分斷句。

　　神、理、氣、味者，文之精也；格、律、聲、色者，文之粗也。然茍舍其粗，則精者亦胡以寓焉。學者之于古人必始而遇其粗中而遇其精終則御其精者而遺其粗者文士之效法古人莫善于退之盡變古人之形貌，雖有摹擬，不可得而尋其跡也。其他雖工于學古而跡不能忘，揚子云、柳子厚于斯蓋尤甚焉，以其形貌之過于似古人也。

　　(選自姚鼐《古文辭類纂·序》) 答案學者之于古人/必始而遇其粗/中而遇其精/終則御其精者而遺其粗者/文士之效法古人/莫善于退之/盡變古人之形貌

　　參考譯文

　　神、理、氣、味，是文章的精神；格、律、聲、色，是文章的形式。但是如果舍棄文章的形式，那么文章的精神又依靠什么來寄托呢？學寫文章的人對古人(的文章)，一定先掌握它的形式，再掌握它的精神，最后就能靈活駕馭這些精神，并舍棄這些形式。文人學習古人，沒有比韓愈更出色的了。他完全改變了古人(文章)的形式，雖然有模仿，卻無法找到它的(模仿的)痕跡。其他雖然在學習古人方面非常擅長，但痕跡卻不能抹卻。揚雄、柳宗元在這方面尤其突出，因為他們文章的形式在模擬古人方面有些拘泥過頭。

　　(2)用斜線(/)給下面短文中畫線的部分斷句。

　　南京濮仲謙，古貌古心，粥粥若無能者，然其技藝之巧，奪天工焉。其竹器，一帚、一刷，竹寸耳，勾勒數刀，價以兩計然其所以自喜者又必用竹之盤根錯節以不事刀斧為奇則是經其手略刮磨之而遂得重價真不可解也。三山街潤澤于仲謙之手者，數十人焉，而仲謙赤貧自如也。于友人座間，見有佳竹、佳犀，輒自為之。意偶不屬，雖勢劫之、利啖之，終不可得。

　　(張岱《陶庵夢憶》) 答案價以兩計/然其所以自喜者/又必用竹之盤根錯節/以不事刀斧為奇/則是經其手略刮磨之/而遂得重價/真不可解也

　　參考譯文

　　南京的濮仲謙，擁有古樸的容貌、不同凡俗的思想，柔弱的形象像是一個沒有才能的人，然而他的雕刻技藝高超，巧奪天工。他雕刻竹器，一帚、一刷，竹片只是方寸而已，他在上面雕刻數刀，價值立即以兩倍計算。然而，他自己最喜歡的，一定是用盤根錯節的竹子，不用刀砍斧削就能出奇，竹子經過他自己的手略微刮磨一下，就能獲得高的價錢，真不可思議。三山街因為通過仲謙的手修飾的工藝品而獲利的有數十人，然而仲謙自己卻赤貧自如。在友人座間見有佳竹、佳犀，就立即自己動手雕刻起來。然而如果不合他的心意，即使以勢壓人、以利誘人，終究得不到他的作品。

　　四、巧妙斷句——斷句口訣

　　斷句口訣：

　　文段休問長與短，熟讀精思是關鍵，內容大意全理解，始可動手把句斷；聯系全文前后看，先易后難細分辨；

　　緊緊抓住“曰”“云”“言”，對話最易被發現；常用虛詞是標志，更有規律供參看；詞性詞義要精研，語法結構助判斷；

　　排比對偶與反復，修辭提供好條件；相同詞語緊相連，一般中間要點斷；分析講解：

　　1.文段休問長與短，熟讀精思是關鍵，內容大意全理解，始可動手把句斷

　　理解內容和斷句是緊緊相關聯的，熟讀精思，理解大意是正確斷句的前提，因為讀不懂就點不斷，不理解就點不好。馬馬虎虎不行，似懂非懂不行，讀一遍兩遍、一晃而過也不行。

　　2.聯系全文前后看，先易后難細分辨

　　要有全文意識，對不易斷開的地方，要聯系上下文的意思，認真推敲，確定在適當的地方斷句。 3.緊緊抓住“曰”“云”“言”，對話最易被發現

　　文言文在敘述人物的對話時，經常用“曰”“云”“言”等字，這為正確斷句提供了方便。遇到“曰”“云”“言”等字，我們很容易根據上下文判斷出說話人以及所說的內容。

　　4.常用虛詞是標志，更有規律供參看

　　文言虛詞的主要作用是表示語法關系和語氣，往往是明辨句讀的重要標志。我們應該在學習中熟悉各類常見虛詞的用法，尤其是它們在句中常處的位置，這樣會有助于斷句。

　　①句首的語氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對獨立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；

　　②句末語氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句；

　　③有些常用在句首的關聯詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句； ④常在句首的時間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。

　　當然，我們在抓虛詞標志斷句時，也要注意靈活性，如“生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之”，“乎”用在句中，同“于”，是介詞，詞性變了。“也”用在句中舒緩語氣，可點斷，也可不點斷。

　　5.詞性詞義要精研，語法結構助判斷

　　古人不知道語法結構，只是憑著模糊的語感去斷句。我們可以利用語法知識，對文言文的句子進行語法分析，根據語法分析確定該如何斷句。文章中有些詞語是屬上還是屬下，有時難以斷定，而當運用語法知識劃分主、謂、賓時，則容易解決。

　　記住下面幾種文言文的習慣句式，比如：“……者，……也”是典型的判斷句式(有些省略“者”或“也”的判斷句，或表示判斷關系的詞，如“為、乃、即、則”等，都可以為我們斷句提供幫助)；“不亦……乎”“孰與……乎”“其……乎”“安……哉”“何……為”等是反問句式；“為……所……”“受……于……”“見……于……”等是被動句式。

　　還有固定句式，如：“何……之有”(宋何罪之有？)；“如……何”(如太行王屋何？)；“唯……是……”(唯余馬首是瞻)；“非唯……抑亦……”(非唯天時，抑亦人謀)；“不亦……乎”(不亦說乎？)；“何……之為”(秦則無禮，何施之為？)；“無乃……乎(無乃不可乎？)；“可得……歟”(可得聞歟？)；“得無……乎”(得無異乎？)等固定句式。

　　6.排比對偶與反復，修辭提供好條件；相同詞語緊相連，一般中間要點斷

　　古人寫文章，十分講究對仗工整，講究對應，講究互相照應，常用對偶句、排比句、反復句，很多句子在形式上往往是前后對照或對稱的，這也為我們正確斷句提供了條件。我們利用這一特點進行斷句，常常是斷開一處，接著便可斷開幾處，收到事半功倍的效果。

　　五、鞏固練習

　　《一年高考一年模擬》中相關試題。

　　文言文斷句方法技巧（學案）

　　【真題回做】

　　(20xx·四川)用斜線(/)給下面的短文斷句。(限劃9處) 因民之所利而利之斯不亦惠而不費乎擇可勞而勞之又誰怨欲仁而得仁又焉貪君子無眾寡無小大無敢慢斯不亦泰而不驕乎 (《論語·堯曰》) 一、文言斷句的一般方法（一）文言斷句的一般方法

　　1．從特殊標志詞切入 (1)句首標志詞

　　④人稱代詞或指示代詞：吾、余、予、爾、女(汝)、彼、此，等等。 ⑤疑問詞：何、孰、安、胡、焉、奚，等等。

　　⑥復音虛詞：然則、是故、何以、得無、大抵、何其等。 (2)句中標志詞：以、于、為、而、則等連詞。 (3)句尾標志詞

　　①語氣詞：者、也、矣、哉、耳、乎、焉、與(歟)、耶(邪)等。 ②復音虛詞：而已、奈何、也夫、矣哉、云爾、云云等。 (4)對話標志詞：曰、云、語、言、道、白、對、謂等。 2．從特殊文言語句切入

　　(1)明句式，助斷句

　　(2)修辭句，找特點

　　(3)審關系，明結構

　　【演練體悟1】

　　用斜線(/)給下面短文中畫線的部分斷句。

　　(選自包拯《乞不用贓吏》，有刪節)

　　（二）熟悉斷句的幾個小技巧

　　【演練體悟2】

　　(1)用斜線(/)給下面文言短文中畫線的部分斷句。

　　如公器質之深厚，智識之高遠，而輔以學術之精微，故充于文章，見于議論，豪健俊偉，怪巧瑰琦。其積于中者，浩如江河之停蓄其發于外者爛如日星之光輝其清音幽韻凄如飄風急雨之驟至其雄辭閎辯快如輕車駿馬之奔馳。世之學者，無問乎識與不識，而讀其文，則其人可知。 (王安石《祭歐陽文忠公文》) (2)用斜線(/)給下面文言短文中畫線的部分斷句。

　　歐陽修嘗慨《七略》四部，目存書亡，以謂其人之不幸，蓋傷文章之不足恃也……然讀《史》《漢》之書，而察徐廣、裴因、服虔、應劭諸家之注釋，其間不得遷、固之意者，十常四五焉。以專門之攻習猶未達古人之精微況泛覽所及愛憎由己耶夫不傳者有部目空存之慨其傳者，又有推求失旨之病，與愛憎不齊之數。節選自《文史通義》)

　　2．抓住最關鍵的一至兩處。斷句時大部分能斷對，只有一兩處是難點。在這點細心了，就能得滿分。

　　【演練體悟3】

　　(1)用斜線(/)給下面文言短文中畫線的部分斷句。

　　(2)用斜線(/)給下面文言短文中畫線的部分斷句。

　　夫所以讀書學問本欲開心明目利於行耳未知養親者欲其觀古人之先意承顏怕聲下氣不憚的勞，以致甘膜，惕然慚懼，起而行之也。 (《顏氏家訓·勉學篇》)

　　3．做后檢查，最好小聲朗讀一遍。其拗口之處，往往就是斷錯之處。再者還可檢查文意是否通順等。

　　【演練體悟4】

　　(1)用斜線(/)給下面短文中畫線的部分斷句。

　　神、理、氣、味者，文之精也；格、律、聲、色者，文之粗也。然茍舍其粗，則精者亦胡以寓焉。學者之于古人必始而遇其粗中而遇其精終則御其精者而遺其粗者文士之效法古人莫善于退之盡變古人之形貌，雖有摹擬，不可得而尋其跡也。其他雖工于學古而跡不能忘，揚子云、柳子厚于斯蓋尤甚焉，以其形貌之過于似古人也。 (選自姚鼐《古文辭類纂·序》) (2)用斜線(/)給下面短文中畫線的部分斷句。

　　(張岱《陶庵夢憶》)

　　【斷句口訣】文段休問長與短，熟讀精思是關鍵，內容大意全理解，始可動手把句斷；

　　聯系全文前后看，先易后難細分辨；

　　緊緊抓住“曰”“云”“言”，對話最易被發現；常用虛詞是標志，更有規律供參看；詞性詞義要精研，語法結構助判斷；

　　排比對偶與反復，修辭提供好條件；相同詞語緊相連，一般中間要點斷；