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高中語文教案

時間：2022-12-06 12:21:20 高中語文教案我要投稿

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高中語文教案【熱門】

　　作為一位兢兢業業的人民教師，通常需要用到教案來輔助教學，借助教案可以有效提升自己的教學能力。寫教案需要注意哪些格式呢？下面是小編整理的高中語文教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。

高中語文教案【熱門】

高中語文教案1

　　【教學目標】

　　1、體會大自然中存在的生命意義。

　　2、體會勞淪斯對生與死的思考。

　　【教學重點】

　　1、體會作者對小生靈頑強生命力的贊美

　　2、能夠品味作品的語言，感受其思想、藝術魅力，發展想象能力和審美能力。

　　【教學時數】

　　一課時

　　【教學過程】

　　1、導入：月出驚山鳥，時鳴深澗中。蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。空中的鳥啼，與優雅相伴，與美好相隨，鳴唱在中國的古典詩詞中，給人許多深刻的啟示。同樣，鳥也在外國文學中，鳥如何歌唱，又給人什么啟示呢？今天我們一起來聆聽英國作家勞倫斯這篇——《鳥啼》（板書）。

　　2、作者簡介：課本上的注釋，教師補充：勞倫斯大衛赫伯特（1885－1930），英國作家。生在諾丁漢郡一個礦工家庭，曾在諾丁漢大學學習師范教育。當過會計、職員、教師，曾在英國各地以及其他一些國家漂泊十余年，廣泛接觸了社會。1909年開始發表詩歌。1911年出版第一部長篇小說《白孔雀》。成名作是長篇小說《兒子和情人》（1913），帶有自傳性質，描寫礦工家庭的困苦生活，但用母愛沖突來解釋主人公波爾莫萊的矛盾心理。弗洛伊德主義的心理分析與對社會矛盾的揭示糾糾纏在一起，是勞倫斯創傷的突出特點。這一特點在長篇小說《虹》（1915）、《恰特萊夫人的情人》（1928）中更加鮮明。他的作品還有長篇小說《迷途的姑娘》（1920）、《戀愛中的女人》（1921）、《亞倫的藜杖》（1922）、《袋鼠》（1923）、《羽蛇》（1926），短篇小說集《英國，我的英國》（1922）等。

　　3、重點詞語：田鳧（）跌宕（）慰藉（）攫（）住

　　海蜇（）蟄（）伏

　　4、文本研習：①在預習的基礎上課文劃分層次（提問3-4名同學）

　　明確：全文共15段，劃分為兩個部分：

　　第一部分：（1—5自然段）主要寫嚴寒過后，春天來臨，鳥兒的啼鳴。

　　第二部分：（6—15自然段）側重寫鳥二啼鳴給人類的啟示，寫“我們”的思考。

　　5、難點分析：①文章開始于對鳥兒死亡場景的描寫，讓人倍感凄涼，然而在天氣轉暖之后，鳥兒不停地啼鳴，呼告了一個春天新世界的到來，顯示了一種生命本身的張力。作者筆下的小鳥充滿了生命的沖動。

　　②默讀課文第一部分，劃出文中表現鳥啼的句子，體會這些句子的含義。

　　明確：（2、3、4、5節）.鳥啼是新生命的象征，象征著嚴寒過后新生命的到來。

　　③課文第一部分除了描寫鳥啼，還寫到了鳥尸，在文中劃出描寫鳥尸的句子，體會這些句子的含義。

　　明確：（1節）鳥尸是死亡的象征。

　　④分析描寫“鳥啼”和“鳥尸”的句子的作用。

　　明確：“鳥啼”象征新生命，“鳥尸”象征死亡，兩者在文中起到了強烈的對比效果，肯定了生命沖動力量的不可阻擋。

　　⑤象征著新生命的“鳥啼”給了人類很多啟示，默讀課文7—15節，在文中找出表現受到啟示的句子，

　　明確：第7段中“冬天走開了，不管怎樣，我們的心會放出歌聲。”第9段“無論人們情愿與否，……那就是新的天堂和新的大地”第12段，第15段“誰能阻撓到來的生命沖動呢……就如向死而生的鳥兒一樣。”等等。

　　⑥通過這些啟示，勞倫斯做了什么樣思考？（總結一下）

　　明確：生命和死亡全不相容，我們是為著生的，或者是為著死的，非此即彼，在本質上不可兼得；同時，他也肯定了生命的價值，春天必然會來臨，誰也無法阻擋生命的沖動，無法阻擋我們對于新生命、新世界的渴望與追求。

　　6、再讀全文，理清本文思路；

　　聆聽---思考---禮贊

　　穿插：勞倫斯是一位性格十分復雜，內心充滿苦悶，對現代工業文明持批判和否定態度，致力于揭示人性中的'本能力量，對人性能夠得到充分的自由發揮懷著憧憬的作家。他的散文是一個孤獨者在他那個喧嘩年代和騷動的文化氛圍中發出的生的感嘆。他曾說過，我的文章是寫給50年后的人看的。

　　6、總結課文

　　生命是偉大的，生命是高貴的，就讓我們珍惜生命，熱愛生命，并拿出行動來維護我們生命的高貴。從今天起，我們的生活將充滿快樂的笑語，充滿歡暢的鳥啼。讓我們傾耳細聽窗外那只畫眉鳥的低鳴，傾聽鳥啼，讓《鳥啼》，帶給我們對生命的理解和感悟。

　　作業布置：完成《課時作業》上的練習題。

高中語文教案2

　　教學目標

　　1、知識與能力目標：

　　⑴學會抓住人物的主要特點來描繪刻畫人物。

　　⑵理解細節描寫的特點和作用。

　　2、過程與方法目標：

　　學會運用細節描寫來表現人物的個性。

　　3、情感態度與價值觀目標：

　　⑴了解金岳霖先生的性格特征。

　　⑵通過本文看到當時西南聯大怎樣的校風、學風。

　　教學重點

　　了解金岳霖先生的性格特征。

　　教學難點

　　理解并運用細節描寫。

　　教學時數

　　一課時。

　　課前準備

　　學生課前預習;多媒體課件。

　　教學過程

　　一、導入

　　曾經有位記者采訪金岳霖時說過這樣一句話：“古有秦少游，今有汪曾祺。”汪曾祺聽后立馬反駁：“古有秦少游，今有雙黃蛋，我汪曾祺還要排在后面呢。”

　　二、作者介紹

　　汪曾祺(1920～1997)，當代作家，江蘇高郵人。1939考入西南聯大中文系，深受沈從文影響代表作有《受戒》、《大淖記事》等。作品在疏放中透出凝重，于平淡中顯現奇崛，情韻靈動淡遠，風致清逸秀異。

　　三、解題

　　從題目中我們能夠得到什么信息?

　　明確：寫人文章，并且作者對主人公十分尊敬。(金先生是作者選修課的教師。)

　　四、人物介紹

　　金岳霖先生，中國現代哲學家、邏輯學家。創辦清華大學哲學系，歷任清華、北大、西南聯大教授。他是把西方現代邏輯介紹到中國的主要人物，推動了中國對現代邏輯的研究，并培養了許多邏輯學者。

　　五、簡要介紹西南聯合大學(多媒體展示圖片)

　　六、課文分析

　　1、思考：作者寫出了金岳霖先生怎樣的個性?

　　明確：有趣。

　　2、問題探究：金岳霖先生的有趣體現在哪里呢?有哪一處或幾處描寫給你印象最深?請帶著這個問題自讀課文。

　　(學生以四人小組的形式進行問題的討論。)

　　3、多媒體課件以及板書配合歸納明確：

　　金岳霖先生是位有趣的.教授：

　　1、奇特的外貌：帽子、姿態、眼鏡、衣著。

　　2、奇特的行為舉止：在學生面前抓自己身上的跳蚤;養一只大斗雞，同一桌吃飯;搜羅大梨、大石榴，與小孩比賽。

　　3、獨特的教學風格：

　　提問方式別出心裁──今天穿紅毛衣的女同學回答問題。

　　幽默的答問──以稀奇古怪的問題回答。

　　稀奇古怪的提問。

　　對話式教學──像蘇格拉底一樣，興之所至、自由隨意。

　　4、對專業理論的獨特理解：

　　枯燥的學問──他覺得好玩沈從文給他出“小說和哲學”的講題，他卻得出結論說二者沒有關系。

　　5、對友情獨特的珍惜：

　　林徽因死后，他還給她過生日;林國達死了，他在課堂不再風趣幽默。

　　6、對生活獨特的熱愛：

　　“誰又能想到坐在平板三輪車上東張西望的老人是這樣一位一肚子學問，為人天真、熱愛生活的大哲學家。”

　　介紹金岳霖與梁思成以及林徽因之間的友誼，從中體會金岳霖的重情一面。

　　(多媒體展示三人合照。)

　　概括金岳霖是個怎樣的人?

　　明確：金岳霖是一位一肚子學問，為人天真、熱愛生活的大哲學家。

　　口頭作文訓練：請你把有趣的老師描繪出來，注意抓住人物富有代表性的特點。

　　(學生之間互相交流后請代表發言，學生猜。)

　　小結：“一粒沙里看世界，半瓣花上說人情”，汪曾祺用精彩的細節寫出了金岳霖先生的真性情，展示了他獨特的風采。每當那率真、怪誕又滿腹經綸的金岳霖形象浮現在我們的腦海，就會有微笑情不自禁的掛上我們的嘴角。

　　七、布置作業

　　仿照本文把有趣的老師或同學寫一寫。

高中語文教案3

　　教學目標：

　　1.理解諸葛亮和馬謖這兩個人物形象。

　　2.理解作品的思想內容和藝術境界。

　　3.理解本文“文不甚深，言不甚俗”的語言特色。

　　教學重點：目標1、3

　　教學難點：目標2

　　教學時間：2課時。

　　教學方法：討論法

　　教學過程：

　　第一課時

　　一.教學導入：

　　學習《智取生辰綱》，我們了解了施耐庵那精巧的藝術構思，也欣賞了梁山好漢們的智勇雙全的氣概，相對于施耐庵的《水滸》，羅貫中的《三國演義》又向我們展現了另外一種波瀾壯闊的歷史場景和歷史風云人物。今天就讓我們一起去三國古戰場看看那神機妙算的諸葛亮吧。

　　二.介紹作家作品：

　　羅貫中，元末明初小說家，大約生活于公元 1330年至 1400年之間，名本，字貫中，別號湖海散人。他可能是山西太原人（還有廬陵、錢培、東原等不同說法）。曾經充當元末農民起義軍領袖張士誠的幕僚。他寫過詞曲，雜劇，以小說的創作成就最大。他“與人寡合”，而“樂府隱語，極為清新”，他可說是中國第一個用全力作小說的作家，其作品包羅萬象，著有小說《隋唐志傳》《殘唐五代史演義》《三遂平妖傳》，雜劇《趙太祖龍虎風云會》等，長篇歷史小說《三國演義》是其代表作，也是我國第一部長篇章回小說。

　　（教師簡要介紹《三國演義》的成書和故事要點，街亭之戰的戰前情況。詳細見教師用書）

　　西江月

　　滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空：青山依舊在，幾度夕陽紅。白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢：古今多少事，都付笑談中。 (《三國演義》卷首詞)

　　三.預習檢測：

　　1.給下列加點的字注音正確的一項是（ C ）

　　A 馬謖（shu）曹叡（rui）寨柵（zha）

　　B 偏裨（bi）文幾（ji）咽喉（yin）

　　C 張郃（he）犄角（ji）城垣（yuan）

　　D 垓心（gai）長史（chang）輜重（zi）

　　2.下列解釋有錯誤的一項是（ B ）

　　A 司馬懿非等閑之輩（平常的人）男親自哨見（探見）

　　B 彼若有命，不來圍山（有性命）孔明跌足長嘆（跺腳）

　　C 把魏延圍在垓心（戰場的中心）又命馬岱、姜維斷后（在后面掩護軍隊后退）

　　D 只鼓噪吶喊（擊鼓喧嘩）思舜帝殛鯀思禹之義（殺死）

　　四.請用《三國演義》的章回體形式，給課文的四部分命一個小標題。

　　即：，孔明分兵拒司馬，馬謖奉命守街亭

　　司馬設伏取蜀兵，馬謖大意失街亭

　　亡羊補牢時已晚，發號施令別打算

　　趙云神勇保軍資，孔明揮淚斬馬謖

　　（學生可以根據自己理解靈活運用4字、5字、7字句）

　　五.分析小說如何寫馬謖失街亭的。

　　1.教師介紹馬謖其人如何深受諸葛亮重用的相關情節。

　　2.學生概括馬謖到底是怎樣一個人。

　　（提示：自驕自傲、目中無人、死守教條等，只要符合這些意思即可）

　　3.作者寫馬謖主要采用了那些手法？

　　（提示：直接描寫主要是語言情態描寫：主要是馬謖的三“笑”

　　“某自幼熟讀兵書，頗知兵法。豈一街亭不能守耶？”

　　“丞相何故多心也？量此山僻之處，魏兵如何敢來！”——一“笑”

　　“汝真女子之見！……若魏兵到來，吾教他片甲不回！”——二“笑”

　　“汝莫亂道！……吾素讀兵書，丞相諸事尚問于我，汝奈何相阻耶？”

　　“彼若有命，不來圍山！”——三“笑”

　　……此一些語言充分展現出一個自視甚高、輕敵麻痹、夸夸其談、目中無人的謀士形象。

　　再就是間接描寫：

　　一是通過寫王平的謹慎謙恭反襯馬謖的自驕蠻橫；二是通過寫諸葛亮的自責沉著側面襯托馬謖的無知幼稚；三是通過寫司馬氏父子的機謹善謀和笑反襯馬謖的無能。）

　　4.如何看待理解馬謖自縛請罪這一情節？（討論）

　　（可以看作是對馬謖的后悔，勇于承擔責任，也可以看作是對馬謖的嘲諷，或者還可以看作是馬謖還想以此博得諸葛亮的憐憫，借以逃脫罪責等，只要學生講清道理，言之成理即可。）

　　六.作業：

　　第二課時

　　分析其他人物，討論評價“諸葛亮揮淚斬馬謖”的感想

　　一.處理作業（略）

　　二.分析諸葛亮其人：

　　作者寫諸葛亮采用了哪些手段？

　　1.襯托手法：

　　①以司馬懿的態度反襯：

　　懿嘆曰：“諸葛亮真乃神人，吾不如也。”

　　②以王平的正確建議來襯托：

　　“吾累隨丞相經陣，每到之處，丞相盡意指教。今觀此山，乃絕地也。若魏兵斷我汲水之道，軍士不戰自亂矣。”

　　2.直接描寫：

　　①知人善任，小心謹慎：馬謖熟讀兵法，派他守街亭；王平做事謹慎，派王平協助馬謖

　　②知彼知己，機智多謀：料到司馬懿必取街亭，早作防備；查看布兵圖樣，知馬謖無知；街亭失守，穩妥撤兵漢中。

　　③勇于自責：街亭失守后說：“大事去矣，此吾之過也！”

　　④有情有義，賞罰分明，不徇私情：自己喜歡馬謖，盡管馬謖自縛來見，還是揮淚斬馬謖，但答應替他撫養子女。

　　⑤如何理解諸葛亮的三“哭”？

　　“揮淚”顯示其對人才的愛惜；“流涕”是因為內心矛盾，既愛惜馬謖，又不得不處治馬謖；“大哭不已”是為有負先帝重托，未聽先帝遺囑。

　　作者是如何塑造人物形象的? 這一設計意在引導學生體會作者如何運用多種藝術手法來塑造人物形象。

　　明確： 1．運用對比和襯托的手法表現人物性格。作品中的人物有正反、主次之分。正反對比，用次要襯托主要是本文描寫人物的一個重要手法。如將諸葛亮的知己知彼、小心謹慎，同馬謖的紙上談兵、狂妄自大對比；用次要人物王平的`正確建議，襯托主要人物諸葛亮部署的正確。

　　2．通過生動的情節和人物的語·言、情態表現人物性格。如馬謖的三次"笑曰"(①"笑"諸葛亮"多心"，②"大笑"王平"真女子之見"，③"大笑"司馬懿"彼若有命，不來圍山")，表現了馬謖狂妄自大、麻痹輕敵的性格和思想。

　　３．通過揭示人物的心理活動表現人物性格。如"斬馬謖"一段，以諸葛亮的"三哭"("揮淚""流涕""大哭不已")揭示出諸葛亮的復雜的心理活動，表現了他執法嚴明、忠于蜀漢、嚴于自責、體恤部屬等多方面的性格。

　　三.體會本文前后照應的特點：

　　抓住人物語言，體會反復照應的效果（使作品脈絡清楚，結構緊湊）。（學生尋找完成，教師只做點示）

　　四.討論：失街亭，誰之過？

　　（學生各抒己見，可以認為是馬謖的責任，也可以認為是諸葛亮的責任，還可以認為兩人都有責任，但理由論據要充分，說服力要強。）

　　五.作業布置：

　　1.課后練習二。

　　2.課外閱讀《三國演義》，針對三國歸晉的結局，說說三國滅亡的原因，然后寫成一篇短評。（僅限于已經閱讀過一次的學生）

　　六、板書設計：

　　小說情節：守街亭——失街亭——撤漢中——斬馬謖

　　人物形象：

　　諸葛亮：深謀遠慮料敵如神賞罰嚴明

　　馬謖：剛愎自用盲目輕敵死搬教條

　　教學后記：

高中語文教案4

　　【教學目標】

　　了解作者相關知識。

　　分析主要人物形象瑪蒂爾德的性格特征。

　　探討小說的主題。

　　【教學重難點】理解人物性格和小說的主題，以提高學生的小說鑒賞能力。

　　【教學方法】討論探究等

　　【教學工具】多媒體、常規教具

　　【教學準備】關于小說人物形象和主題問卷調查

　　【教學課時】1課時

　　【教學過程】

　　一、導入

　　略

　　二、作者介紹

　　幻燈片展示

　　三、情節簡要回顧與結尾猜想

　　問：整個故事圍繞什么展開？

　　項鏈

　　問：故事基本上可分為幾部分，以“項鏈”為中心詞來概括。

　　借――丟――賠――假

　　問：哪個情節最為震撼人心？

　　結尾

　　問：故事結尾“抖了一個包袱”，出人意料，奮斗了十年竟然就是為了這一掛假項鏈！真相大白了以后，會發生什么事情？請你大膽推想，同組討論。

　　估測可能結果：

　　a、得到全部賠款（可能性不大）

　　b、得到部分賠款，瑪蒂爾德坦然接受了，皆大歡喜

　　c、得到部分賠款，瑪蒂爾德放棄了（可能性不大）

　　d、表示同情，但沒有賠款，瑪蒂爾德索要賠款（可能性不大）

　　e、表示同情，但沒有賠款，瑪蒂爾德淡然處之

　　估測瑪蒂爾德情感表現：

　　a、傷心難過，感到命運不公。

　　b、非常生氣，抱怨對方未能提醒（可能性不大）

　　c、感到震驚，但很快調整過來，明白了生活的一個幽默，淡然處之。

　　d、百感交集以致精神崩潰、喜怒無常。（可能性不大）

　　四、人物性格分析

　　過渡：剛才同學們的各種設計都是基于對文中人物性格特征的理解，下面我們就一起來根據文本來分析一下主人公瑪蒂爾德。

　　1、問：在借項鏈之前，莫泊桑對她有過一些介紹。從首先外貌看，她長相如何？

　　她也是一個美麗動人的姑娘。（讓學生1讀）

　　問：莫泊桑說“美麗、豐韻、嬌媚，就是她們的出身；天生的聰明，優美的資質，溫柔的性情，就是她們唯一的資格”，從這句話可以看出，“美麗動人”意味著什么？

　　是通往上層社會，過上奢華生活的敲門磚。

　　問：文中有沒有現成的例子？

　　佛來思節夫人，她是瑪蒂爾德的“一個有錢的女朋友”，而自己則連陪嫁的資產也沒有。

　　問：長相是美麗動人，那么為什么作者用一個副詞“也”？

　　主人公欲望與處境的反差，雖然具有這一資格，但是她缺少機遇、確切地說是門第和金錢，因此她不甘心。這里表現出主人公微妙的心理感受。（讓學生1重新讀）

　　問：一、二兩段還有沒有表現這種“不甘心”感覺的詞語了？

　　只得、只好

　　問：當我們心有不甘，內心自然會充滿對未來的各種想法，那瑪蒂爾德在夢想什么？思考三、四、五段，總結為幾類。

　　豪華的住宅、精美的飾品、與男子閑談、美味的食品――――“物質享受”

　　問：對于這些物質享受作者用了“夢想”一詞，卻沒有用“幻想”或“想象”之類的詞語。為什么？

　　“夢想”本身有兩層含義：一是妄想，二是渴望。瑪蒂爾德對這些物質享受的渴望是顯而易見的。但瑪蒂爾德的社會地位似乎暗示了這一切是難以實現的。

　　問：當夢想不可得，瑪蒂爾德感到怎樣？用文中話來說。

　　“傷心、悔恨、失望、困苦，她常常整天整天地哭泣”一個“常常”，表現出這種苦痛的“綿綿無絕期”。

　　過渡：在痛苦之中的瑪蒂爾德終于得到一個絕好的機會，那就是可以參加教育部部長舉行的夜會。接下來就是借項鏈和陶醉于舞會幸福的云霧里的情節了。樂極生悲，在慌忙趕回家的時候，丟失了項鏈。

　　2、我昨天作了一個問卷調查，我發現同學們有一個觀點驚人地相似。這些同學的觀點都是基于小說開頭的介紹和參加舞會前后的情節。

　　展示幻燈片：

　　瑪蒂爾德充滿了虛榮心，借項鏈和丟項鏈都是對其虛榮心的.極大諷刺

　　瑪蒂爾德為虛榮心付出了青春

　　話題：你是否也認為是“虛榮”，為什么？如果不是，你認為應該是什么？

　　話題準備：

　　什么是虛榮？虛榮應該是“停留于表面上的光彩”，言下之意是一種虛幻的榮耀，這種榮耀在漢語中指得是虛幻的、不切實際的。

　　瑪蒂爾德虛榮嗎？我認為這肯定是有一點的，例如“她一向就是向往著得人歡心，被人艷羨，具有誘惑力而被人追求”。這種虛榮我們有沒有？這是人的一種正常心理，只要不是在虛榮里面迷失自我，就無可非議。

　　但是僅僅認為她虛榮是淺顯的。

　　理由是：

　　一、瑪蒂爾德七個“夢想”側重于物質生活，很顯然，她極度渴望能進入上層社會，過著一種高貴奢華的生活，這在中國傳統思想中似乎是被人鄙棄的，因為中國人講究“安貧樂道”。而西方則講人權，每個人都有追求幸福的權利，這是無可非議的。特別是在十九世紀資本主義經濟高速發展時期，對物質生活的極度渴望是整個社會的特點。因此，我們能否說，瑪蒂爾德有著對夢想的渴望，不甘于現狀。剛開始這種渴望僅僅停留于幻想之中，而不是以辛勤勞動來換取，這就是她人性的弱點了！

　　二、舞會時候的陶醉是不是強烈虛榮心的暴露呢？

　　是暴露了，但仔細分析似乎有些淺顯。她“得到成功”，她“狂熱”、“興奮”地跳舞，瘋狂地陶醉了！那她成功的表現是什么？因為什么而興奮？文中寫道“所有男賓都注視她，打聽她的姓名，求人給介紹；部里機要處的人員都想跟她跳舞，部長也注意她了”，很顯然，他現在正在享受上流社會的生活，他當初的“夢想”得以暫時的實現了，她證明了自己可以在上流社會中獲得尊重。

　　總之，虛榮是每個人或多或少都有。渴望幸福生活更是無可非議的。因此虛榮心不應該成為批評她的最大理由。

　　渴求幸福，無可非議。但是這種渴望僅僅停留于整天的幻想之中，這就是人性的弱點。她輸給了自己性格的弱點。

　　4、過渡：中國人說“樂極生悲”，項鏈丟了。經過十年辛苦，瑪蒂爾德終于還清了債務，十年后的瑪蒂爾德有什么變化？

　　外貌和性格都發生了變化

　　外貌變蒼老了：由一個“一個美麗動人的姑娘”變成了“顯得老了”“她成了一個窮苦人家的粗壯耐勞的婦女了”“胡亂地挽著頭發，歪斜地系著裙子，露出一雙通紅的手，高聲大氣地說著話，用大桶的水刷洗地板”（學生2讀出來）

　　問：那性格有變化嗎？

　　性格變化1、變得勤勞了。過去停留于幻想中，后來的她能夠以“英雄氣概”面對，變得非常勤勞。

　　性格變化2、敢于面對現實。由過去的舞會后“逃跑”，到現在勇敢面對佛來思節夫人。

　　問：瑪蒂爾德對于當初那個舞會感到后悔嗎？文中哪句話有表現？

　　“他一個人坐在窗前，就回想起當年那個舞會來，那個晚上，她多么美麗，多么使人傾倒啊！”（學生3讀）還是很向往那種生活的美好。也許如果生活能夠再來一次，他還會選擇參加舞會，但是悲劇也許不會重現。

　　總之，瑪蒂爾德外貌變得蒼老了，但是她得性格卻變得現實了，成熟多了。具有了更多美好品質。

　　5、照應課堂開頭：

　　根據以上分析，瑪蒂爾德聽到假項鏈的消息時會怎樣呢？可能是獲得部分賠償，皆大歡喜，賠償方式可能是多樣的。

　　五、主題分析

　　過渡：小說借助這樣一個人物要告訴讀者什么呢？

　　幻燈展示學生觀點

　　總結：幻燈片

　　主題1、從哲理角度概括，也許就是莫泊桑本人所說的：“極細小的一件事可以敗壞你，也可以成全你！”

　　主題2、從情節角度看，對瑪蒂爾德遭遇表示同情，贊頌了瑪蒂爾德的美好品質。

　　主題3、結合作者作品看，莫泊桑作為一位現實主義作家，關注生活細節與人物精神的結合。（幻燈展示《羊脂球》等故事梗概）結合這些作品和時代背景可以看出，這篇《項鏈》主題在于表現瑪蒂爾德克服人性弱點，不斷完善自己的性格，并歌頌了瑪蒂爾德的美好品質。這是對十九世紀資本主義社會，經濟發展帶來的欲望膨脹、精神貧瘠現象的鞭撻和指引。

　　六、引申拓展

　　通過鑒賞這篇小說，我們有很多收獲：

　　1、小說三要素中人物形象的解讀往往是理解小說主題的鑰匙。

　　2、小說人物，是立體的、發展變化的，我們要深入到人物內心世界，追尋人性發展軌跡。

　　七、課外思考

　　嘗試以性格的全面觀、發展觀去分析其它文學作品中的人物形象。

高中語文教案5

　　【教學目標】

　　1、掌握重要的文言實詞、虛詞或其他文言現象。

　　2、讀懂文意，領會“慎獨”“正心”的含義。

　　3、體會儒家思想修身的意義，探討“誠其意”“正其心”等在當今社會的現實意義和作用。

　　【教學重點】

　　領會“慎獨”“正心”的含義。

　　【教學難點】

　　探討“誠其意”“正其心”在當今社會的現實意義和作用。

　　【教學過程】

　　一、故事導入：

　　元代戰亂時期，有一個學者在返鄉途中，因為天氣炎熱，又饑又渴，正好路邊有一棵梨樹，行人們紛紛去摘梨解渴，只有這個學者不為所動。這時候有人就問他：“為什么你不摘梨呢?”他說：“不是自己的梨，怎么可以隨便亂摘呢?”那人就笑他迂腐：“世道這么亂，管它是誰的梨，先吃了再說。”你認為他迂腐、死板嗎?你贊同他的做法嗎? 二、疏通文意。

　　1、正音正字。(請學生朗讀)

　　2、點出重要的文言字詞。

　　惡惡臭好好色自謙厭然著

　　3、翻譯

　　三、文本分析

　　1、何謂“誠其意”?你如何理解它的?(根據原文回答)

　　明確：所謂誠其意者，毋自欺也

　　2、如何理解“毋自欺”?

　　明確：a:做到內心與我們外在的表現一致，這種一致要達到我們像厭惡臭氣味，喜歡美好的顏色一樣自然真實。

　　b:自我欺騙永遠是掩耳盜鈴，因為“紙是包不住火”的，“沒有不透風的墻”，只要你做過的事，哪怕再隱蔽，再細小，再小心翼翼，總有被人知曉的一天，這只不過是時間問題，正所謂“若要人不知除非己莫為”“天網恢恢疏而不漏”!

　　四：合作探究

　　1、何為“慎獨”?你如何理解的?

　　明確：慎獨是指在獨處或沒有任何監督的情況下，自己的言行舉止也符合道德、法律法規的標準。

　　五：拓展研究

　　1、請聯系自身感受或社會現實，談談慎獨的現實意義和作用。

　　(學生發表看法后，老師作結)

　　明確：在這物欲橫流的社會，在這爭名爭利的世界，在這不法分子猖狂的年代，慎獨精神對于我們顯得尤為重要，如果我們每個人能做到“誠其意”“慎其獨”，我們才能成為真正意義上具有人格魅力的人，我們的`社會才會成為更加美好和諧的社會!

　　六：自主學習

　　(學生分組討論并展示，完成老師布置的兩個任務)

　　1、什么是“正心”?你如何理解它?

　　明確：正心：端正內心，思想純正，心無雜念，即內心不被個人好惡所左右。(學生沒講通的地方老師補充)

　　2、談談正心的現實意義和作用?

　　明確：a:更冷靜、更理智地看待其他人和事。b:更能專注地做一件事。(學生沒講通的地方老師補充)

　　七、反思總結

　　用簡練的語言概括：通過學習這一段你獲得的為人處世或修身的道理。

　　1、不說違心話，不做違心事，不矯揉，不做作。

　　2、永遠真于自己的心，做一個簡單真實的自己。

　　3、為人處世應當坦坦蕩蕩，真真切切，無愧于心。

　　4、永遠不要自欺欺人。永遠不要把別人當傻子，“若要人不知，除非己莫為”。

　　5、品格就是你在黑暗中的為人，心安，便是生活最美好的狀態。

　　6、一個人最帥或最美的時候，就是他心無旁騖，專注做一件事的時候。

　　7、不要讓感情蒙蔽了你的雙眼，左右了你的判斷。

　　8、你的憤怒或愛，有時會毀掉一個人。

　　課后小結

　　在這物欲橫流的社會，在這爭名爭利的世界，在這不法分子猖狂的年代，慎獨精神就顯得尤為重要，如果我們每個人都能做到“誠其意”“慎其獨”，我們的人才會成為真正意義上具有人格魅力的人，我們的社會，才會成為更加和諧美好的社會!

　　作業布置

　　高考鏈接：閱讀下面的文字，完成題目：

　　“慎獨”一語，較早見于《大學》和《中庸》。

　　《大學》說：“所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也。”古人是注重內在的善與外在善的統一的，有發自內心的誠實，不自欺，才會有“慎獨”的。

　　《中庸》論修養，也強調在“慎獨”上下功夫。它說：“道也者，不可須臾離也;可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。”

　　曾國藩教子，寫了著名的“日課四條”，即：慎獨、主敬、求仁、習勞。而這四條中，“慎獨”被他視為做人的根本。

　　1939年，劉少奇同志在延安所作《論共產黨員的修養》演講中，把“慎獨”視為共產黨員應該具有的一種“美德”。時至今日，“慎獨”依然有著它的價值和意義。

　　1、“慎獨” 是一種修養，根據第二段文字，對這種修養做出解釋，并舉一個踐行 “慎獨” 的例子。(6 分)

　　2、結合曾國藩教子，劉少奇教育共產黨員兩個事例，談談 “慎獨” 的現實意義。(6分)

高中語文教案6

　　【教學目標】

　　1.知識與技能

　　(1)了解詩人杜甫的生平經歷及寫作背景，學會運用知人論世的賞析詩歌的方法更加透徹地品味詩人的寫作目的。

　　(2)學會運用緣景明情的賞析詩歌的方法，由找意象入手，把握詩歌營造的意境，進而體會詩人所要表達的情致。

　　(3)借助誦讀，在討論賞析中品味詩人豐富復雜的情感，領會詩人感時傷世，憂國憂民的愛國情懷。

　　(4)能夠在品讀完詩歌之后，寫一篇品讀感悟，進行總結交流，進而加深對詩人及詩文內容的理解。

　　2.過程與方法

　　(1)利用板書回顧詩歌鑒賞的方法，讓學生找到鑒賞古詩的鑰匙。

　　(2)利用多媒體創設情境，帶領學生走進詩歌，品味詩境。

　　(3)能夠通過多媒體展示的詩中情景，表達自己對杜甫詩歌的體驗和感受，形成自己的見解。

　　(4)能夠仔細傾聽其他同學的發言，通過討論、評點等方法把對課文的理解感悟用語言表達出來形成鑒賞文字，體驗合作學習的過程和方法。

　　3.情感態度價值觀

　　(1)理解詩人的憂國憂民的高尚情懷，培養愛國情懷。

　　(2)提高詩歌鑒賞能力，汲取古代文化深厚的養料，提升審美能力，涵養情趣。

　　【教學重點】

　　1.掌握從意象、意境入手進而把握詩歌情感的方法。

　　2.結合知人論世的鑒賞方法，理解詩人沉郁苦痛的情感。

　　【教學難點】

　　領會詩人悲自然之秋、人生之秋到悲國家、社會之秋的深沉的憂國憂民的博大胸襟和志士情懷。

　　【教學方法】

　　誦讀法、分析討論法

　　【課時安排】

　　1課時

　　【教學步驟】

　　一.溫故知新

　　上新課之前，我們先來回顧幾個問題：詩人寫詩的目的是什么?詩言志。讀者讀詩的最終目的是什么?明志。

　　如何才能品味出詩人所要表達的情感?上節課我們在上《秋興八首》時已經學習了鑒賞詩歌的兩種方法?知人論世，由景入情。

　　如何賞析景色?找意象、明意境，從而由景入情，深入品味詩歌的思想情感。

　　二.學以致用

　　今天，我們要用同樣的方法來品讀杜甫的另外一首詩《登高》。

　　(一)知人論世

　　首先，我們運用知人論世的方法先對作者的生平經歷及寫作背景做一個了解。請同學們回顧上《秋興八首》時，我們了解到的`詩人的生平經歷及寫作背景。少年滿懷“兼濟天下”的壯志，中年懷才不遇、壯志難酬，晚年遇戰亂過著四處漂泊無依的羈旅生活。

　　正是因為杜甫的生平遭遇，特別是晚年漂泊困頓的悲慘境況，才有了他沉重的哀愁。

　　(二)熟悉詩文

　　一讀詩歌，請同學們自行閱讀，疏通字音。

　　二讀詩歌，播放配樂朗誦，請同學們默讀詩歌，初步品味詩歌的情感基調。

　　三讀詩歌，請同學們帶著感情誦讀詩文。

　　(三)品讀詩文

　　1.通過朗誦，同學們不難發現這首詩在內容結構上有什么特點?明確：

　　前兩聯寫景，后兩聯抒情。

　　這和《秋興八首》一樣，是一篇很典型的觸景生情，借景抒情之作。就讓我們運用由景入情的鑒賞方法，從詩人所描寫的景色起步，走進他豐富的內心世界。

　　2.如何賞析景色描寫?找意象——明意境

　　3.請同學們再次齊讀寫景部分，以小組為單位進行討論，動筆回答以下問題：(教師巡回指導約5分鐘)①詩人選取了哪些意象?②這些意象組合在一起，為我們營造了一種怎樣的意境?賞析討論明確：意象：急風、高天、哀嘯的猿、清渚、白沙、飛回的鳥、無邊蕭蕭下的落木、不盡滾滾而來的長江。意境——凄清、冷寂、悲涼卻又高遠、雄渾、壯闊。

　　4.思考：如何理解這種既凄清、冷寂、悲涼卻又高遠、雄渾壯闊的意境，兩者是否矛盾?

　　讓學生發揮想象，看圖，感受，此時此刻廣闊的天地中，一位老邁、體弱多病、滿頭白發的老者，拄著拐杖，孤身一人站在山頂，頂著呼嘯而過的凜冽的寒風。讓我們感受到什么?——悲涼。這幅畫面是如何讓我們感受到悲涼的?

　　小結：運用到反襯的手法，天地越寬闊，就顯得詩人越渺小，從而讓我們感受到悲涼。兩者非但不矛盾，而這正是由景入情的體現，越是廣闊之景，越是讓人覺得渺小，借助宏大的空間凸顯渺小的個體，從而引發悲傷的情緒，以闊景襯哀情。

　　總結：寫景部分詩人借哀景襯托哀情，借闊景反襯哀情，這正是由景入情的鑒賞手法。

　　5.我們帶著這種感受再來齊讀一下寫景部分。

　　6.通過找意象、明意境，目的何在?明確：悟情感。

　　面對此景此情，真是叫人情何以堪，讓我們看了都會對杜甫心生悲憫之情，更何況是身臨其境的杜甫呢?面對此情此情，他的心中又會引發何種感悟呢?

　　7.由景入情，接下就請同學們齊讀下抒情片段，讓我們來看看此時的讓我們如此心生悲憫之心的杜甫所感受到的是一種什么樣的情緒?明確：感傷。

　　8.具體感傷什么?

　　總結：

　　1、長久漂泊異鄉——萬里、常作客

　　2、年老多病——百年多病、繁霜鬢

　　3、孤獨無依——獨

　　4、萬物凋零之秋——悲秋

　　5、生活困窘——艱難、潦倒

　　9.思考：“艱難”“潦倒”是不是僅僅指詩人自己生活的艱難與潦倒?通過知人論世的方法，明確：不僅指自己，還指國家命運的艱難、百姓生活的潦倒。

　　我們不難發現杜甫所具有的那種心系天下的廣博的胸襟與志士情懷，他把自己的人生悲苦與國家的悲苦、天下的悲苦緊緊地聯系到了一起。

　　10.探討：這種對天下蒼生的大憂、大悲只是一時的沖動?只是短暫的瞬間嗎?他的這種愁苦到達了一種什么樣的程度呢?如何解讀“潦倒新停濁酒杯”?思考：①詩人為什么要喝酒?——借酒消愁。②詩人為什么要停止喝酒?——危及生命(肺病)③猜想：詩人是否停止喝酒?如何解讀?哪種表達效果好?不得已停止喝酒——如此愁苦，本想戒酒消愁的，無奈卻因為年邁多

　　病不得不戒酒，當然也可能因為窮困萬分以致無法喝酒，心中萬千愁緒無法排解，這就更令人愁苦不堪，而詩歌至此就戛然而止了，詩人似乎還有千言萬語，萬語千言要向世人訴說，但卻又不說了。人在憂愁苦悶的時候，如果能夠向人盡情訴說，或許可以排解一些苦悶，而詩人卻不說了。不是不想說，也不是不能說，而是心中的愁苦太多太重，說也說不完，訴也訴不盡，所以索性不再說下去了。這就為讀者的進一步體會，進一步感受留下了無限廣闊的空間。

　　沒有停止喝酒——必須停酒，但是無法做到，因為悲憤實在是壓得他喘不過氣來，只能通過喝酒來略微地舒緩他的憂憤，這就意味著杜甫，在自己的生命與國家、人民的大義面前，他義無反顧地選擇了國家、人民。由此可見他對天下蒼生的憂愁不是一時興起，而是一種深沉的、沉重的情感。在自己身處逆境之時，仍然能夠有心系天下的氣度，這不是每個人都可以做的到的，這是一種難能可貴的品質。這是何等的豪情、這是何等的偉大。

　　總結：杜甫具體在悲嘆什么?悲——自然之秋、人生之秋、國家社會之秋。由悲自然——悲自身——悲天下蒼生。

　　當我們還在感傷杜甫的可憐，對他投以憐憫的目光之時，他卻如此的豁達與超脫，超越了自身的苦難，心系著天下蒼生的苦難，這是何等的偉大的情懷。小結：沒有停止喝酒更能夠反應詩人憂愁之深重、沉重。

　　11.品讀完之后寫感悟：此時此刻，當我們品讀完這首詩歌之后，再回過頭來看看剛才讓我們對杜甫心生憐憫之情的那幅圖，我們又有了

　　怎樣一番新的感悟?請同學們寫一寫，談一談。

　　教師心得：此時此刻，當我再來看這幅畫時，當天高地闊中，再次出現一位滿頭白發、年老多病、拄著拐杖的老者，獨自對抗著咧咧寒風時，我對他突然之間少了一份憐憫，而多了一份敬佩。他看起來似乎不再那么弱小、渺小，而是那么的強大與堅毅，獨自在朗朗乾坤之中屹立不倒，只為他有著一顆敢為天下而死的博大的情懷，這是這樣的一種豁達、這是怎樣的一種偉大。

　　三、鞏固訓練

　　《秋興八首》《登高》都是由景入情的杰作，前者首聯頷聯寫巫山巫峽的蕭森氣象，頸聯和尾聯由景生情，抒發感慨，做到了情景的有機融合。后者首聯頷聯寫秋日登高所見之景，蒼涼闊大，頸聯尾聯寫登高感觸之情，沉郁悲壯，也做到了情景交融。

　　我們再來看一首杜甫的詩歌，用本節課你掌的由景入情的方法來解讀鑒賞。

　　春望

　　國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

　　注：安史之亂第二年，長安淪陷。杜甫趕赴靈武見唐肅宗，路上被安史叛軍俘虜，押送到淪陷后的長安。該詩作于次年三月。全篇憂國，傷時，念家，悲己，顯示了詩人一貫心系天下、憂國憂民的博大胸懷。這正是本詩沉郁悲壯、動慨千古的內在原因。

　　思考：請找出這首詩中前兩聯描寫的意象，分析其營造一種什么樣的

　　意境，表達了何種情感。

　　被攻破的國家、草木叢生荒破的城池、悲愴濺淚的鮮花，離別驚心的孤鳥，營造了一種國破城荒的蕭索悲涼意境。表達出詩人亡國之悲，離別之恨，體現出詩人的愛國之情。

　　四.布置作業：

　　繼續背誦《杜甫詩三首》，完成課后練習。

高中語文教案7

　　【教學目標】

　　1、了解漢字來源的幾種傳說，能簡單概述不同傳說對于漢字來源這一問題的觀點。

　　2、了解漢字傳統構形理論“六書”的相關內容，掌握“日”“上”“武”“江”等典型字形的構形方法及理據，并能試著根據六書理論分析漢字的構形方法。

　　3、能通過對古文字形的推測與理解，增加對漢字的熱愛，增強對中華文化的自信心和自豪感。

　　【教學準備】

　　1、了解傳統構形理論的相關基礎知識。

　　2、了解典型字形的構形方法及理據。

　　3、給學生布置課前預習。

　　【學習評價】

　　1、能用自己的話簡單概述漢字來源的幾種傳說。

　　2、掌握“日”“上”“武”“江”等典型字形的構形方法及理據，并能用自己的話進行分析。

　　3、能通過對漢字構形方法的分析，理解漢字的本義。

　　【課前預習】

　　試著填寫下列表格：

　　【教學過程】

　　一、導入

　　1、導語：

　　正如同學們所知道的，語文學習中，甚至是日常生活中，字、詞是無處不在的：大家的課本上充滿了字詞；我們的教室里貼滿了字詞；我現在在給大家上課，開口說出的是字詞，PPT上展示出來的是字詞，在黑板上寫下的也是字詞。一個個方塊字組成了詞，一個個詞語匯聚成了詞語家族。可是，我們的詞語家族究竟是怎么來的呢？第八單元就是要帶著大家來認識詞語家族。因為詞語也是由漢字組成的，今天第一堂課，我們就從了解漢字開始。

　　2、學習原因：

　　（1）從現實的角度來說，高考會考察，強基計劃有古文字學要求……

　　（2）從歷史的角度來說，漢字的紐帶作用維系著中國由秦以來的大一統局面。

　　3、課程的理論基礎：

　　王寧《漢字構形學導論》：漢字的個體字符既不是孤立的，也不是散亂的，而是相互關聯的、內部呈有序性的符號系統。

　　如云南納西族的東巴文：不是系統的，是孤立的，表意極其局限。

　　二、漢字的起源——造字傳說

　　1、圣人造字說/倉頡造字說

　　（1）傳說。

　　《呂氏春秋君守》：“倉頡作書，后稷作稼。”

　　《淮南子？本經訓》：“昔者倉頡作書而天雨粟，鬼夜哭。”——驚天地泣鬼神

　　《說文解字》：“古者庖羲氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，視鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作易八卦，以垂憲象。及神農氏結繩為治而統其事，庶業其繁，飾偽萌生。黃帝之史倉頡見鳥獸蹄迒之跡，知分理之可相別異也，初造書契。”——不止倉頡一個人/也有說伏羲和倉頡是同一個人的

　　（2）評價。

　　①提供了創造文字的條件（史官、眼力）和效果，具有一定合理性。

　　②文字不可能由一個人創造。

　　2、河圖洛書說/文字神賜說/八卦說

　　（1）傳說。

　　《尚書顧命傳》：“伏羲王天下，龍馬出河，遂則其文，以畫八卦，謂之河圖。”（龍馬：古代傳說中龍頭馬身的神獸。）

　　《河圖玉版》：“倉頡為帝，南巡守，發陽虛之山，臨于無扈洛洞之水，靈龜負書，丹甲青文，以授之。”——從發明到發現的區別

　　（2）評價

　　①八卦符號各代表一定物象又相互區別，這和早期文字有相通之處。

　　②文字神賜不可信；時間錯亂，哲學意義上的八卦到西周及春秋時期才形成；八卦形體過于簡單，區別度小。

　　3、結繩說。

　　（1）傳說。

　　《周易正義》：“古者無文字，其有約誓之事，事大大其繩，事小小其繩，結之多少，隨物眾寡；各執相考，亦足以相治也。”——基本只適合記錄數字

　　（2）評價。

　　①結繩記事與發明文字的想法是一致的，具有約定俗成的`性質。

　　②結繩是一種實物性記號，自身不能說明自身，不可能成為記錄語言的工具；結繩的區別性低。

　　4、刻契說。

　　（1）傳說。

　　《周易》：“上古結繩而治，后世圣人易之以書契。”——只是一種書寫方式

　　（2）評價。

　　①刻契具有約定俗成的性質；刻契帶有“書寫”的性質。

　　②刻契的構形太簡單，與復雜的文字構形不相類。

　　三、漢字的形成——造字方法——傳統構形理論

　　1、《說文解字》。

　　簡稱《說文》，是由東漢經學家、文字學家許慎編著的漢語工具書著作。它是中國最早的系統分析漢字字形和考究字源的字書，也是世界上很早的字典之一。

　　2、許慎對漢字構形的說解。

　　《說文解字敘》：一曰指事，指事者，視而可識，察而見意，上下是也；二曰象形，象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也；三曰形聲，形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也；四曰會意，會意者，比類合誼，以見指？，武信是也；五曰轉注，轉注者，建類一首，同意相受，考老是也；六曰假借，假借者，本無其字，依聲托事，令長是也。

　　3、傳統構形理論——六書。

　　現采用許慎的取名、班固的順序：象形、指事、會意、形聲為造字方法，轉注、假借為用字方法（清戴震：“四體二用”說）。

　　（1）象形：畫成其物，隨體詰詘，日月是也。

　　特點：圖畫式的造字方法；都與先民的生活緊密相連。

　　例：

　　（2）指事：視而可識，察而見意，上下是也。

　　特征：多表示抽象事物；有指事符號。

　　例：

　　（3）會意：比類合誼，以見指？，武信是也

　　特征：兩個及以上的義符組合而成，但不是義符意義的簡單相加。

　　例：

　　（4）形聲：以事為名，取譬相成，江河是也。

　　特征：由聲符（聲旁）與義符（形旁）組成。

　　例：

　　——補充注意：

　　<1>不要把形聲字講成會意字，不然容易牽強附會、鬧笑話（蘇軾與王安石之間的笑話）：

　　《說郛調謔編》：東坡嘗舉坡字問荊公何義。公曰：“坡者土之皮。”東坡曰：“然則滑者水之骨乎？”荊公默然。

　　<2>以“門”串起四種造字方法：

　　門：象形閂：象形/指事/會意

　　現有多種說法闖閑間：會意聞問：形聲

　　<3>開：會意→開：？

　　辨認造字方法需恢復古形，才能還原本義

　　（5）轉注：建類一首，同意相受，考老是也。

　　含義：意義相同或相近，在《說文解字》中互相注釋。

　　例：

　　（6）假借：本無其字，依聲托事，令長是也。

　　含義：想要表達某個意思，但沒有專為這個意思造的字，于是借來別的字，來表示這個意思。

　　例：

　　注意：許慎所舉的例子“令”“長”其實是本有其字的，即字形與其本義可以一一對應。所以要么是許慎所說的“假借”和我們所理解有差別，要么是許慎舉錯例子了。

　　4、對六書的評價。

　　（1）對漢字的構形進行了較為系統性的闡述。

　　（2）“六書”中的各書并不在同一個平面上（四體二用）。

　　造字系統在嚴密性和明確性方面尚有缺陷（合體象形與會意有所交叉）；

　　建立在小篆的形體基礎之上，并不具普遍的適應性（六書是專為分析小篆字形出現的，不能用于分析所有的甲骨文、楷書）。

　　所以！辨認造字方法需恢復古形，才能還原本義！

　　四、學以致用

　　1、分一分：描、刃、山、水、本、花、亦、休、采、想、中、舟、門、集、囚、圍。

　　象形：山、水、舟、門

　　指事：刃、本、亦、中

　　會意：休、采、囚、集

　　形聲：描、花、想、圍

　　2、選一選：選出全是形聲字的一組（B）

　　A、信劣明眾

　　B、避怒伸硝

　　C、他慈牧爸

　　D、功尖好圍

　　3、填一填：

　　五、總結

　　漢字記錄了中華民族源遠流長的歷史，維系了中華民族生生不息的血脈，傳承了中華民族終古常見而光景常新的文化。學習好漢字，是我們身為炎黃子孫義不容辭的責任。

　　六、作業

　　1、回顧復習第一課時。

　　2、完成第二課時預習。

　　試通過下列字形答：這是什么字？它的本義是什么？這個字的構形有什么特點？

高中語文教案8

　　教學目標

　　1.通過反復誦讀，以領悟文義、體味文章中所蘊含的感情。

　　2.通過誦讀，了解本文抒情脈絡和抒情方式。

　　核心素養

　　1.咀嚼詩歌的語言，把握詩歌的意象。

　　2.了解抒情脈絡和抒情方式；感受形象，品味語言，領悟作品豐富的內涵。

　　3.領悟紅燭的象征意義。

　　教學過程

　　一、導入新課

　　有人說，沒有詩的民族是悲哀的。我很慶幸我們生活在一個詩的國度里，更慶幸的是，詩伴隨著我們的成長。詩里，我們不僅得到了美的享受，獲得了性情上的陶治，更獲得了心智上的滋養。古詩如此，新詩亦如此。

　　二、寫作背景

　　1912年考入清華大學留美預備學校。1916年開始在《清華周刊》上發表系列讀書筆記。1925年3月在美國留學期間創作《七子之歌》。1928年1月出版第二部詩集《死水》。1932年聞一多離開青島，回到母校清華大學任中文系教授。

　　三、作者介紹

　　聞一多原名家驊，湖北淆水縣人。出生書香門第，自幼喜愛古典詩歌、繪畫和戲曲。1912年考入北京清華學校，翌年正式入學。“他到清華學校以的致命傷1916年開始到1920年上半年，經常有舊詩發表。在學校中頗有詩名”。

　　四、題目解說

　　紅燭：紅色的蠟燭，多用于喜慶，如壽星像前，洞房內。

　　五、層次結構

　　本文共分為五部分：

　　第一節：一開頭，詩人就懷著敬慕的心情贊嘆熒熒的紅燭。

　　第二、三節：是對紅燭自我犧牲精神的謳歌。

　　第四節：是詩人對紅燭的殷殷寄語，也是詩人的自勉自勵。

　　第五至第七節：是詩人對燭淚的思考、對紅燭的勸慰。

　　第八、九節的呼喚，一聲是同情的呼喚，一聲是對鼓勵的呼喚。

　　六、全文分析

　　1、全詩扣住“蠟炬成灰淚始干”一句，一共問了幾次？

　　參考：第一問：吐出你的心來比比，可是一般顏色？

　　第二問：為何更須燒蠟成灰，然后才放出光來？

　　第三問：既已燒著，又何苦傷心流淚？

　　詩人面對紅燭，心緒起伏，或驚嘆贊美，或心自問，或驚疑發問，或自求解答，或勸慰有加，詩情的流動形成起伏的波瀾，詩篇的節奏抑揚頓挫，形象鮮明而又飽含哲理、全詩扣住“蠟炬成灰淚始干”一句，先后三次發問，這三問形成抒情的三個層次，使感情的抒發層層推進。

　　2、第二、三節，主要內容是？

　　明確：是對紅燭自我犧牲精神的謳歌。

　　3、自讀2、3節，先說紅燭“一誤再誤”，后又寫“不誤不誤”是不是矛盾？

　　參考：這兩節詩，詩人用設問手法，自問自答，生動的表現了一個思考覺悟的過程。前后兩種截然相反的回答；表明了詩人的醒悟，同時也更有力的表現了紅燭精神的可貴。

　　4.聞一多提出了詩歌的“三美”理論，請簡要分析《紅燭》一詩是怎樣體現“三美”的。

　　明確：

　　（1）音樂美：重復句的使用、一定程度上采用中國傳統詩歌的押韻形式，使《紅燭》在音韻上很適合朗誦。

　　（2）繪畫美：《紅燭》的繪畫美體現在它不是直接描述物體的顏色，而是很巧妙地融合了意象來呈現。

　　（3）建筑美：《紅燭》的'建筑美，最主要是體現在節奏和前后呼應的結構上。詩歌先以感嘆句的首節開始，轉入以疑問句為主的次節，第三、四節的“不誤，不誤”“燒吧！燒吧”整齊對照，也加快了音韻上的節奏，接著兩句“燒破世人的夢，燒沸世人的血”。

　　八、寫作特點

　　這首詩有濃重的浪漫主義和唯美主義色彩。詩歌在表現手法上重幻想和主觀情緒的渲染，大量使用了抒情的感嘆詞，以優美的語言強烈地表達了心中的情感。在詩歌形式上，詩人極力注意詩歌的形式美和詩歌的節奏，以和詩中要表達的情感相一致。

　　九、補充資料

　　1.“三美”主張

　　在創建格律體時，聞一多提出了具體的主張，就是三美：詩的實力不僅包括音樂的美、繪畫的美，還有建筑的美。音樂美是指詩歌從聽覺方面來說表現的美，包括節奏、平仄、重音、押韻、停頓等各方面的美，要求和諧，符合詩人的情緒，流暢而不拗口——這一點不包括為特殊效果而運用聲音。

　　繪畫美是指詩歌的詞匯應該盡力去表現顏色，表現一幅幅色彩濃郁的畫面。

　　建筑美是針對自由體提出來的，指詩歌每節之間應該勻稱，各行詩句應該一樣長一樣長不是指字數完全相等，而是指音尺數應一樣多，這樣格律詩就有了一種外形的勻稱均齊。

高中語文教案9

　　一、教學目標

　　（一）學習魯迅先生對待文化遺產的態度，樹立批判繼承文化遺產的思想

　　（二）在理清文章結構思路把握全文內容的基礎上，體會深入淺出的論證特點和幽默諷刺的語言風格

　　（三）能針對當前的某一一社會現象或思想觀點發表自己的看法

　　二、教學重點

　　（一）從結構思路人手整體把握課文內容

　　（二）從語法修辭人手仔細揣摩語言藝術。

　　三、教學難點

　　（一）作者為什么繞一圈先淡送去主義，最后才談拿來主義

　　（二）第3段的類比

　　（三）第4段的“拋來”“拋給”“送來”的區別。

　　四、教學時間：

　　2課時

　　第一課時

　　教學要點；整體把握課文內容

　　教學過程

　　（一）導人新課（略）。多媒體展示課題和魯迅肖像

　　（二）研討新課：理清結構思路

　　1、從朗讀理解人手

　　第一步：瀏覽全文，找出所有的“主義”，看“拿來主義”在哪里開始出現。（學生都很容易找到在第5段汗始出現）

　　第二步：抽學生朗讀5段以的內容。要求：A 劃出生亨新詞和4 理解的句子；B、概括內容委點理清作者思路；C、比較自己的思路是否與作者相似

　　第三步：逐一落實上面三個問題

　　第四步：多媒體展示思考題：剛才瀆的內容，作者緊扣題目展開議論，顯得完整而緊湊，但作者為什么從這里寫，前面是不是下筆千言離題萬里？

　　第五步：抽學生朗讀1—4段要求：A 劃出生字新詞和不理解的句子；B、概括內容要點；C 體會這一部分的作用。

　　第六步：逐一解決以上三個問題

　　2、從對比分析入手

　　第一步：學生討論前后兩部分論證方式有什么不同。前半部分主要是批駁錯誤觀點，叫駁論；后半部分主要是闡明自己的主張、叫立論；這里的駁論是為立論服務的。

　　第二步：學生討論前后兩部分論證方法有什么不同。A、兩部分部在擺事實，講道理。但前半部分的事實是客觀典事例，（用多媒體打出當時報紙的畫）后部分既有客觀典型事例（多媒體展示英國的鴉片、德國的槍炮、美國的電影、日本的印著“完全國貨”的各種小東西的畫面），又有虛擬的比喻（多媒體展示一個窮青年得了一所大宅子，怎么辦的畫面）：B、前半部分用類比論證，后半部分用了比喻論證具體是怎樣類比、怎佯比喻的，課后預習，下節課體研究。

　　（三）總結歸納

　　1、概括全文內容

　　第一步，學生討論問答，教師板書要點

　　第二步，教師歸納，為什么提出拿來主義，什么是拿來主義，怎樣實行拿來主義，魯迅先生對繼承中外文化遺產的態度，與毛澤東同志的主張完全一致，那就是：“古為今用，洋為中用”、“去其糟粕，取其精華”。

　　2、總結本堂內容

　　本節課，主要探討了作者的思路和文章的結構，以及全文的主要內容，注意思路和結構的區別：思路是作者安排材料的線索，而結構則是文章寫好后形成的段落層次，是思路的體現。我們寫文章要先形成思路、在頭腦里勾畫出藍圖，然后按圖施工，完成結構內容。

　　第二課時

　　教學要點：揣摩語言

　　教學過程：

　　（一）導入新課：上節課、我們研討了魯迅先生的《拿來主義》寫了什么，知道了立論性議論文應該寫些什么。本堂課我們主要研討魯迅先生寫《拿來主義》是怎樣寫的`，哪些方法和技巧是值得我們學爿和借鑒的。

　　（二）研習新課

　　1、魯迅先生的雜文短小精悍，難讀懂，難讀透，本文卻顯得深入淺出，其原因，除列舉了大量的典型事例外、還成功運用了類比和比喻的論證方法。

　　（1）研討第三段的類比論證

　　第一步：齊讀第三段

　　第二步：掌握類比的特點和格式

　　第三步：將本段歸納為標準的類比推理

　　第四步：學生獨立完成一段類比推理，如用火星與地球類比，得出結論

　　（2）研討第8—9段的比喻論證

　　第一步：齊讀這兩段

　　第二步：掌握什么是比喻淪證、它有哪些特點和作用

　　第三步：找出喻體，參考課后練習題

　　第四步：一一推出本體

　　第五步：說說這樣寫的好處

　　第六步：請你用比喻淪證中小學減負的必要性和緊迫性

　　2、魯迅先生的雜文如投槍似匕首，主要體現在幽默、諷刺的語言風格上，下面我們來體會鑒賞

　　第一步、抽學生從學過的課文中舉例說明魯迅幽默諷刺的語言風格、（多媒體展示《友邦驚詫論》中的嘲諷語句）

　　第二步、舉出本文具有幽默諷刺的句子并體會其表達效果（學生獨立看書，然后小組交流，最后全班交流）

　　第三步、應怎樣運用幽默諷刺、區別魯迅先生生活的時代背景與今天的不同，區別敵我矛盾與人民內部矛盾的不同。

　　3、魯迅先生的雜文短小精悍，與他準確的遣詞造句是分不開的。

　　（1）辨析第四段中“拋來”、”拋給”、“送來”。

　　（2）體會第1段中”掛、“捧” “送”幾個動詞的準確。

　　（3）品評第2段的” 好”、第8段的“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”、第l0段的“使用” “存放”、“毀滅”等的精當這些詞語，有的不可替代，有的位置不可更換，實在是恰到好處。

　　（4）造句更注重短句與長句、單句與復句，整句與散句合理配搭，相得益彰，讀來既氣勢恢宏，義抑揚頓挫。

　　（三）概括總結

　　1、教師總結本堂課內容，然后分組朗讀課文。方法：全班分成兩組，一組讀第一部分，一組讀第二部分的。要求：讀出句式，讀出語氣，讀出激情。

　　2、教師總結整篇課文教學后布置作文，即在研究性課題里，要有大量的事實、數據，要運用類比論證和比喻論證，適當引入新術語，新概念。

高中語文教案10

　　一、寫作背景

　　本文是韓愈借給學生李蟠贈文的機會，抨擊那些自恃門第高貴的士大夫們“恥學于師”的惡劣風氣，結果文章使他困窘不堪，社會上的人對他指指點點，并且添油加醋地污蔑韓愈。韓愈也因此落得個瘋子的名聲。結果住在長安，常常連飯都沒煮熟，就被趕走了。所以說有的時候維護真理是需要很大的勇氣的。

　　二、韓愈及古文運動簡介

　　韓愈（768～824），字退之，河陽（現在河南盂縣）人，祖籍河北昌黎，世稱“韓昌黎”。二十五歲中進士，曾任監察御史、刑部侍郎、潮州（現在廣東潮州）刺史、國子博士、兵部侍郎、吏部侍郎等職。他是唐代“古文運動”的倡導者。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人列他為“唐宋八大家”之首。他的作品被后人編為《昌黎先生集》。

　　“古文運動”是唐代文學史上的一次文學革新運動。它是針對六朝以來泛濫的浮靡文風而發起的。韓愈和柳宗元是這場運動的主將。他們主張文章要像先秦兩漢散文那樣言之有物，提倡闡發孔孟之道，反對六朝以來單純追求形式美、內容貧乏的駢驪文章，主張語言要新穎。對那些“言之有物”的古文也要“師其意而不師其詞”言貴創新、詞必己出”。經過這次古文運動，終于把文體從六朝以來的浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實用散文的基礎。

　　三、文體簡介

　　“師說”不是“說說老師”的意思。“說”是一種議論文的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議。“說”比“論”隨便些。初中學過的《捕蛇者說》、《馬說》、《愛蓮說》等等都屬“說”一類文體。“說”，古義為陳述和解說，因而對這類文體，就可按“解說……的道理”來理解。所以《師說》，即“說師”，意思是解說關于“從師”的道理，剛才說過，當時社會風氣不重視從師之道，認為從師學習是可恥之事。韓愈寫這篇文章贈給他的學生李蟠，其目的就是抨擊時弊，宣揚從師的道理。

　　四、朗讀課文

　　1。需正音的字：

　　夫（fú）愚（yú）句讀（dòu）諛（yú）經傳（zhuàn）

　　郯（tán）萇（cháng）聃（dān）蟠（pán）巫（wū）

　　2。重點句子如何斷句

　　——惑/而不從師

　　——其聞道也/固先乎吾

　　——夫/庸知/其年之先后/生于吾乎？

　　——吾從/而師之

　　點撥：停頓是指人們在說話或朗讀時，常常在句子前后或中間所作的或長或短的間歇。停頓往往與句子結構一致（一般應在主謂之間、動賓之間、修飾語與中心詞之間稍作停頓），與詞語結構一致，與表意的需要一致。

　　五、翻譯全文

　　（一）第一段著重講解的字詞：

　　之—助詞，的；學者—求學的`人；所以—用來……的；之—代詞，指道理；固—本來；師（之）—以……為師（意動用法）；庸知—哪里，管、過問；無—不論，不分

　　語法：判斷句

　　師者，所以傳道受業解惑也。

　　道之所存，師之所存也。

　　（二）第二段著重講解的字詞：

　　師道—從師求學的道理，道，道理；之—放在主謂之間，取消句子獨立性；出—超出；焉—之于（向他）；下—低于；恥—以……為恥；圣—圣明的人，圣明；愚—愚昧的人，愚昧。惑—糊涂；句讀—文句意思表達完畢叫句，句中需要停頓的地方叫讀；小學—小的學習方面；族—類；不齒—不屑一顧；歟—語氣詞；

　　語法：賓語前置——句讀之不知，惑之不解

　　省略句——今其智乃反不能及（之）

　　（三）第三、四段重點字詞

　　常—固定；攻—學習研究；已—罷了；通—普通

　　語法：被動句——1、不拘于時。

　　介賓后置句——1、而恥學于師；2、師不必賢于弟子。

　　六、總結全文的語法文言文知識：

　　1、通假字

　　師者，所以傳道受業解惑也（“受”通“授”，教授，傳授）

　　或師焉，或不焉（“不”通“否”，指不從師學習）

　　2。古今異義

　　學者古義：求學的人，讀書人。如：古之學者必有師。

　　今義：有專門學問的人。

　　句讀古義：句子停頓的地方。如：句讀之不知。

　　今義：看字發出聲音

　　小學古義：小的方面學習。如：小學而大遺，吾示見其明也。

　　今義：對兒童、少年實施初等教育的學校。

　　眾人古義：一般人，普通人。如：今之眾人，其下圣人也遠矣。

　　今義：許多人。

　　所以古義：特指代詞“所”+介詞“以”，相當于“用來……的”。如：師者，所以傳道授業解惑也。

　　今義：表示因果關系的連詞。

　　不必古義：不一定。如“是故弟子不必不如師”。

　　今義：用不著，不需要。

　　3、一詞多義

　　道：①所以傳道受業解惑也（道理）

　　②師道之不傳也久矣（風尚）

　　③道相似也（道德學問）

　　④余嘉其能行古道（道路）

　　傳：①所以傳道受業解惑也（傳授）

　　②師道之不傳也久矣（流傳）

　　賢：①其賢不及孔子（才能）

　　②師不必賢于弟子（高明）

　　師：①古之學者必有師（老師）

　　②吾從而師之（名詞活用作動詞的意動用法，以……為師）

　　③吾師道也（學習）

　　④師道之不傳也久矣（從師）

　　⑤于其身也，則恥師焉（從師）

　　惑：①所以傳道受業解惑也（疑難問題）

　　②于其身也，則恥師焉，惑矣（糊涂）

　　知：①夫庸知其年之先后生于吾乎（識別，動詞）

　　②師道之不復，可知矣（知道，了解）

　　之：①作代詞，有兩種情況：——指代人或事物。如“擇師而教之”。

　　——連接定語和中心詞，表示統一關系，相當于“這類”、“這些” 。如“郯子之徒”“巫醫樂師百工之人”

　　②作助詞，有四種情況：

　　——連接定語與中心詞，相當于“的”。如“古之學者”。

　　——放在主謂之間，取消句子獨立性。如“師道之不復，可知矣”

　　——賓語前置的標志。如“句讀之不知，惑之不解”

　　——在動詞、形容詞或表示時間的詞后，湊足音節，無意義。如“六藝經傳，皆通習之”。

　　③以前學過的課文中還有二種情況：

　　——作代詞，指代自己。如“君將哀而生之乎”。

　　——作助詞，定語后置的標志。如“蚓無爪牙之利，筋骨

　　4、詞類活用

　　吾師道也（名詞“師”用作動詞，學習）

　　師道之不傳也久矣（名詞“師”用作動詞，表自動，從師。下文“則恥師焉”“師道之不得”中的“師”同此）

　　或師焉（名詞“師”用作動詞，從師學習）

　　不恥相師（名詞“師”用作動詞，表自動，學習）

　　吾從而師之（名詞“師”活用作動詞的意動用法，“以……為師”）

　　而恥學于師（形容詞“恥”活用作動詞的意動用法，“以……為恥”）

　　孔子師郯子（名詞“師”活用作動詞的意動用法，“以……為師”）

　　師者，所以傳道受業解惑也（形容詞“惑”活用作名詞，疑難問題）

　　是故圣益圣，愚益愚（前面的“圣”“愚”均為形容詞活用作名詞，圣人，愚人）

　　圣人之所以為圣，愚人之所以為愚（后面的“圣”“愚”均為形容詞活用作名詞，圣人，愚人）

　　5、特殊句式：

　　1、判斷句：

　　①師者，所以傳道受業解惑也（“……者，……也”表判斷）

　　②道之所存，師之所存也（“……也”表判斷）

　　2、被動句：

　　①不拘于時（介詞“于”表被動）

　　3、賓語前置句：

　　①句讀之不知，惑之不解（“之”作標志的賓語前置）

　　4、介賓短語后置句（狀語后置）：

　　①而恥學于師。

　　②不拘于時，學于余。

　　③師不必賢于弟子。

　　5、省略句：

　　①今其智乃反不能及（之）。

　　②（人）愛其子，擇師而教之。

　　③（人）問之，（士大夫）則曰：“彼與彼年相若也……”

　　④（士大夫）則群居而笑之。

　　6、固定格式：

　　夫庸知其年之先后生于吾乎（“庸……乎”，表示反問，意思是“難道……嗎？”）

高中語文教案11

　　沈從文被譽為現代中國的“風俗畫家”，它的小說以恬靜沖淡的風格，小品散文的筆調，詩詞曲令的意境，描繪出湘西邊城的美麗風光，反映了“優美、健康、自然，而又不悖于人性的人生形式”，刻畫出眾多性格鮮明，栩栩如生的人物形象。其代表作《邊城》，充分體現了他的小說藝術的主要特點。

　　有人說，《邊城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真摯、熱烈的愛情的贊歌，是一首用小說形式寫成的無韻之詩，繪就的無彩之畫。因此，欣賞《邊城》，需要有一種獨特的眼光，如果僅拿它當一般的小說，就不能領略個中真趣。

　　在小說中，沈從文不追求扣人心弦的懸念，也不想營造驚心動魄的氛圍，更不敘述波瀾曲折的情節，他只想給讀者展示真實環境中的真實的人物。而沈從文的高明之處就在于他能夠深入到人物的內心深處，以簡練而又細膩，散淡而又自然的筆法刻畫出人物的心理流程，使你情不自禁地融進人物的心靈世界。

　　節選部分，主要寫了三個人物：翠翠、祖父和天保。他們性格迥異，卻有著共同的心理情感：愛、矛盾、孤寂。

　　翠翠對祖父的愛帶著一些任性、一些嬌氣，而對天保兄弟的愛則帶著少女的羞澀和幻想。由于她感覺到祖父不理解自己，便設想著自己出走給祖父帶來的“懲罰”——讓祖父嘗嘗失去她的痛苦；可是當她想到祖父的無奈便又為他擔心起來，于是一次次地叫祖父回家，生怕兩人真的就會分手。這生動地反映出翠翠對祖父的依戀之情。文章最精彩之處就在于翠翠的“哭”。哭得那么的突然，那么的深沉，那么的久長。翠翠的哭，祖父自然不理解，連翠翠自己也覺得好笑。但正是這哭，反映了翠翠內心對祖父的負疚感、無人解懷的孤寂感以及夢與現實的矛盾感。淋漓盡致地刻畫出一個青春少女的躁動不安的心理。

　　從整部小說來看，翠翠似乎一直生活在一種夢幻中，她只能在夢中才能品嘗到愛的甘露，而現實卻似乎離她很遠，于是，她只能凄涼地守候，孤獨地等待。從翠翠身上，我們也看到了苗族青春少女的那種對美好生活的渴望與追求。

　　祖父是一個閱盡人事、飽經風霜的老人，他稱得上是苗族古老歷史的象征。在祖父的身上，同樣流淌著熾烈的愛，也存在著難以排遣的矛盾與孤寂。祖父對翠翠的愛寄托著對不幸的女兒的哀思，他的后半生是為翠翠而活，他的惟一的生活目標就是要使翠翠快樂。但他并不真正了解孫女兒內心的情感躁動，他只能用一些不切實際的'空洞的話語來安慰孫女兒：“不許哭，做一個大人，不管有什么事情都不許哭泣。要硬扎一點，結實一點，才配活到這塊土地上。”他的許多活動都是圍繞孫女兒能有一個好歸宿展開的。但他又害怕翠翠會重蹈母親的悲劇，所以，他去探天保的口風，征求翠翠對天保兄弟的看法，給翠翠講她母親的故事，唱那晚聽來的歌，也因此他沒有把天保兄弟的選擇直接告訴翠翠，只是提醒翠翠注意夜晚的歌聲。然而他的努力并沒有讓翠翠理解，也沒有成就翠翠與儺送的愛情，反而導致一些誤會。從表面看，他是一個快樂、豪爽而略帶幽默感的老人，但透過他的言行，我們卻能感覺到老人心中的那種愛的矛盾和無奈的孤獨。

　　節選部分，對天保的刻畫不多，但這個人物的性格卻同樣鮮明地突現在我們的面前。他愛翠翠，但無法讓翠翠同樣愛上自己，當得知弟弟也愛著翠翠，便懷著十分復雜的感情退出了角逐，既表現出濃重的手足之情，又流露著失敗的落寞。從他對老船夫的冷冷的神情和生硬的話語中，我們可以看出他的內心是多么的矛盾和痛苦。為了愛，他孤獨地外出闖灘；又為著愛，孤獨地客死他鄉。

　　總之，作者通過一些生活的細節，在貌似不經意中，刻畫出湘西人民的敦厚純樸的品性，反映了鄉村原始人性的美好境界，抒寫了作者重造民族品德的理想。

　　本文的敘事技巧主要體現在三個方面：平中見奇，靜中見情，疏密相間。

　　先說平中見奇。正如我們前面所說，這篇小說沒有扣人心弦的情節，沒有一波三折的懸念，但讀節選部分，卻同樣能把我們的心始緊緊地吸引住。這是因為作者充分發揮高超的敘事能力，使平淡無奇的生活瑣事給人以新穎奇特的感受。就以“誤會法”的運用為例，小說通過種種“誤會”推動故事情節的發展，展現人物的心靈世界，透露出一縷令人心酸的淡淡的悲哀。節選部分一開始寫翠翠誤會祖父，而產生了“懲罰”祖父的想法，而祖父把翠翠的心理反應誤會為一般的撒嬌，于是有了一段不切實際的教誨；祖父給翠翠講她父母親對歌的故事，又聽了一夜的歌，他以為翠翠已懂了，就沒告訴翠翠發生了什么，成為導致翠翠愛情悲劇的一大因素；祖父錯誤地以為夜歌是天保所唱，翠翠愛的也是天保，結果一片好心反而傷了天保；在與天保交談后，他終于得知歌是儺送所唱，但仍未把真相告訴翠翠……使翠翠只能繼續生活在夢幻中。正是有了這一系列的誤會，才使我們從平淡的故事中品味到新奇獨特的感受。

　　再來看靜中見情。與本文的故事情節相適應，文中的人物之間沒有劇烈的矛盾沖突，甚至沒有多少活動。以翠翠為例，我們看到她是經常坐著的：“翠翠坐在家中屋后白干塔下”，“翠翠坐在溪邊”，“她坐在岸邊”，“她坐在懸崖上”，“翠翠坐在灶邊的矮條凳上”，“翠翠抱膝坐在月光下”，“再坐在小板凳上來聽祖父的話”，“翠翠于是坐到那白日里為強烈陽光曬熱的巖石上去”，“她在月光下坐了一陣”，“翠翠依傍祖父坐著”……從這些描述中，我們感受到的翠翠是一個恬靜的湘西少女，但是，作者通過對話與心理的刻畫，讓我們看到了她平靜的外表下，火山噴涌般的激情，九曲黃河般的情感波瀾，使我們熱烈地感受到懷春少女的青春活力。

　　就節選部分看，作者非常注重敘事的詳略安排。例如，對祖父的船上活動寫得略，對祖父安慰開導翠翠和試探天保寫得詳；祖父給翠翠講她父母對歌的事寫得詳，而此后的事卻一句話帶過；寫天保詳，儺送則只出現一個影子……由于敘事疏中見密，疏密有致，因此，文本所寫雖是生活瑣事，讀起來卻別有一番滋味。

高中語文教案12

　　【課題】

　　奇妙的對聯

　　【教學目標】

　　１、知識與技能目標：掌握對聯的有關知識，領略對聯的無窮魅力。

　　２、過程與方法目標：做對聯練習，在對聯寫練活動中提高駕馭語言文字的能力和創新能力。３、情感態度與價值觀目標：培養對傳統文化的興趣。

　　【教學重難點】

　　掌握對聯的基本知識，嘗試初步的對聯練習。

　　【知識鏈接】

　　１、詩歌的體裁。

　　２、修辭中的對仗。

　　【教法、學法】

　　提問啟發討論

　　【教具、實驗活動】

　　多媒體設備

　　【課時安排】

　　一課時

　　【教學過程設計】

　　一、導入新課

　　明人解縉，門對富豪的竹林。除夕，他在門上貼了一副春聯：

　　門對千根竹，

　　家藏萬卷書。

　　富豪見了，疑有諷己之意，叫人把竹砍掉。解縉深解其意，于上下聯各添一字：

　　門對千根竹短，

　　家藏萬卷書長。

　　富豪更加惱火，下令把竹子連根挖掉。解縉暗中發笑，在上下聯又添一字：

　　門對千根竹短無，

　　家藏萬卷書長有。

　　富豪氣得目瞪口呆。

　　同學們，聽了這個故事，你是不是覺得對聯很奇妙呢？今天，就讓我們走近對聯，揭開她的面紗吧。

　　二、檢查預習情況

　　提問：

　　１、什么叫做對聯？

　　２、對聯由哪幾部分組成？

　　３、對聯的要求是什么？

　　４、怎么書寫和張貼對聯？

　　三、走近對聯

　　１、對聯，俗稱對子，雅稱楹聯。形式上成對成雙，彼此相“對”；上下文的內容互相照應，緊密相“聯”。

　　對聯由律詩的對偶句發展而來的。

　　（請同學們回憶一下古代詩歌的體裁：古代詩歌分為古體詩和近體詩，其中近體詩分為律詩和絕句。律詩的特點是偶句押韻，中間兩聯對仗。）

　　２、對聯的起源：

　　（１）、秦漢以前，人們就有懸掛桃符的風俗。后來人們在大門上左右兩邊位置張貼神荼郁壘的畫像以驅鬼。這就是門神。到了唐代，人們把桃符上門神的'畫像換成了秦瓊尉遲恭的畫像，他二人也被奉為門神。

　　（２）、到了五代十國時期，后蜀王孟昶在一次新年到來之際在桃符上寫了“新年納余慶，佳節奉長春”兩句，此被視為中國第一副對聯。

　　公元964年春節，孟昶作此聯，965年，宋太祖趙匡胤派兵統一了后蜀，將孟昶等擄走，同時委用了一個名叫呂余慶的人去做成都（原是后蜀的都城）的地方長官。另外，宋太祖已于建隆元年（公元960年）將每年的農歷二月十六日自己的生日定名為“長春節”，即所謂“圣節”。孟昶降宋之時，正是宋太祖誕辰之日。這種情況與聯語是一種巧合，還是預先知道，今亦不可考了。不過，孟昶寫下的這副春聯在我國對聯發展史上留下了重要的一頁，卻是無可否認的。

　　四、欣賞對聯

　　１、合字聯：十口心思，思家思國思社稷

　　寸身言謝，謝天謝地謝君王

　　２、拆字聯：凍雨灑窗，東二點西三點。

　　分片切瓜，豎八刀橫七刀。

　　３、隱字聯：南北

　　二三四五

　　六七八九

　　４、鑲字聯：民猶是也，國猶是也，何分南北

　　總而言之，統而言之，不是東西

　　５、同偏旁部首聯：煙鎖池塘柳

　　炮鎮海城樓

　　６、疊字聯：風風雨雨，暖暖寒寒，處處尋尋覓覓

　　鶯鶯燕燕，花花葉葉，卿卿暮暮朝朝

　　７、頂針聯：大肚能容，容天下難容之事

　　開口便笑，笑世間可笑之人

　　８、回文聯：霧鎖山頭山鎖霧

　　天連水尾水連天

　　９、諧音雙關聯：狗啃河上骨

　　水流東坡詩

　　１０、謎語聯：一口能吞二泉三江四海五湖水

　　孤膽敢入十方百姓千家萬戶門

　　五、做趣味對聯練習：

　　１、猜人物：寫鬼寫妖高人一等刺貪刺虐入骨三分

　　橫眉冷對千夫指俯首甘為孺子牛

　　義膽忠肝，六經以來二表托孤寄命，三代而后一人

　　鹿野舟沉王業兆鴻門斗碎霸圖空

　　生死一知己存亡兩婦人

　　２、游名勝：一樓萃三楚精神，云鶴俱空橫笛在；二水匯百川支派，古今無盡大江流。四面湖山歸眼底萬家憂樂到心頭

　　落霞與孤鶩齊飛秋水共長天一色

　　翁去八百年，醉鄉猶在；山行六七里，亭影不孤。

　　３、猜行業：千秋偉業千秋福一寸光陰一寸金裁縫店

　　察及秋毫如照燭看來老眼不生花照相館

　　一剪喜成百家愿寸尺巧量萬客心理發店

　　但愿世間人長壽不惜架上藥生塵鐘表店

　　體態須眉都活潑心神毫發不參差眼鏡行

　　雖云毫末技藝卻是頂上功夫中藥鋪

　　六、掌握寫對聯的基本要求

　　（一）、教材上對于對聯的要求是：對仗工整，平仄協調。

　　１、對仗工整

　　對仗要求：字數相等、詞性相同、結構相應、內容相關、上下句相同位置用字不重復。例如：大漠孤煙直，長河落日圓。（下一句就不能寫成“小狗尾巴彎”）

　　２、平仄協調

　　提問：

　　（１）、什么是平仄？

　　所謂平仄，是指平聲和仄聲。

　　古代漢語：平聲、上聲、去聲、入聲。（上、去、入即為仄聲）

　　現代漢語：陰平（第一聲）、陽平（第二聲）、上聲（第三聲）、去聲（第四聲）。

　　古代漢語現代漢語

　　平陰平、陽平

　　仄（上、去、入）仄（上、去）

　　（２）、在對聯中對平仄有什么要求？

　　平仄相異，仄起平收。

　　（二）、對聯口訣歌

　　名對名，動對動

　　實對實來虛對虛

　　內容上下兩相望

　　詞類相當結構同

　　上下兩句字數等

　　之間莫有重字現。

　　七、小試牛刀，學寫對聯。

　　（一），將下列對聯補充完整。

　　１、一代文章推（），

　　畢生心血似（）。

　　２、譯著尚未成書，驚聞殞星，中國何人領（）。

　　先生已經作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨。

　　３、（），棄之可惜；

　　杯里酒口口都香甜，量力而行。

　　４、活到老，學到老，老不服老；

　　畫亦精，字亦精，（）。

　　５、世本無先覺之驗人貴有（）

　　忍一時風平浪靜退一步（）

　　良言入耳三冬暖（）六月寒

　　備選成語：惡語傷人、自知之明、海闊天空

　　（二）、聽故事對對聯。

　　“細”――請學生對字，并選擇――“粗”

　　“羽”――請學生對字，并選擇――“毛”

　　“禽”――請學生對字，并選擇――“獸”

　　“家禽”――請學生對字，并選擇――“野獸”

　　“后”――請學生對字，并選擇――“先”

　　“死”――請學生對字，并選擇――“生”

　　“磚后死”――請學生對字，并選擇――“石先生”

　　由此黑板上已形成一幅對聯：“細羽家禽磚后死，粗毛野獸石先生”。

　　（三）、選擇正確的答案作為下聯。

　　梨花院落溶溶月

　　A帶水芙蓉點點雨B榆英臨窗片片雪

　　C柳絮池塘淡淡風D丁香初綻悠悠云

　　（四）、刪改對聯的括號部分，使上下聯對仗工整。

　　１、遙望東南，建幾處依山樓榭。

　　（近看西北角，造起三間面臨綠水的軒齋。）

　　２、（茍有恒，又何必三更才入眠，五更忙起床。）

　　最無益，莫過于一日曝十日寒。

　　３、南京名園瞻園中有一副對聯，其下聯的句序、結構已被打亂，請根據所給上聯進行調整。上聯：大江東去，浪淘盡千古英雄，問樓外青山，山外白云，何處是唐宮漢闕？

　　下聯：紅雨樹邊小苑西回一庭佳麗鶯喚起看池邊綠樹此間有堯天舜日

　　（五）、嘗試對對子。

　　１、河北——海南（湖南）

　　２、地——天

　　厚地——高天

　　腳踏一方厚地——眼觀千里高天（頭頂千里高天）

　　３、考文科考理科文科理科科科有英秀——師孔子師孟子孔子孟子子子是宗師（做這行做那行這行那行行行出狀元）

　　八、回憶古詩文中的對偶句

　　海內存知己，天涯若比鄰。

　　山重水復疑無路，柳暗花明又一村。

　　無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

　　白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。

　　九、處理課本上練習。

　　十、以“好讀書時不好讀書，好讀書時不好讀書”作結。

高中語文教案13

　　學習目標：

　　1．把握文章內容和“斑紋”的涵義。

　　2．探討文中議論性語句的內涵，理解文中闡述的哲理。

　　3熱愛自然，敬畏生命，學會以平等的視角來看待自然和生活。

　　重難點：

　　重點：斑紋的涵義和議論性語句的內涵

　　難點：思路的把握和主題的突破

　　一、了解作者

　　周曉楓，1969年6月生于北京。1992年畢業于山東大學中文系，在中國少年兒童出版社做過8年兒童文學編輯，XX年調入北京出版社，從事雜志編輯工作。一直從事散文寫作，作品有《它們》、《鳥群》、《圣誕節的零點》、《種粒》、《斑紋》、《馬戲與雜技》、《幼兒園》、《黑童話》、《你的身體是個仙境》等等。出版了個人散文集《上帝的隱語》、《鳥群》、《收藏——時光的魔法書》和《斑紋——獸皮上的地圖》。曾獲馮牧文學獎、冰心文學獎、《十月》文學獎、《人民文學》獎等獎項。

　　二、學習文本

　　1、閱讀課文回答：你認為這是一篇什么文體的文章？并說說理由。

　　解析：科學小品（介紹“斑紋”，展現了動物的生活習性。）

　　隨筆散文（有很強的抒情性和議論成分，語言優美。）

　　(兩者皆可，體現了文體上的融合滲透趨勢。)

　　2、從“科學小品”的角度來分析：

　　（1）.斑紋是物之斑紋，斑紋之于物是毛與皮的關系。文章為了介紹斑紋列舉了很多東西，請找出。

　　解析：蛇蓑鲉鮭魚螺殼鷹隼長頸鹿斑馬老虎豹子奶牛毒蜂文身皰疹妊娠抓痕大地老趼冰花陶瓷蛋卵地球記憶

　　講：文章由植物、大地、人類的勞動、宇宙，直至我們人類的內心世界，從小到大，由內到外，從具體到抽象，斑紋無處不在。依據所列事物的'分類，以及所講的詳略程度，可以大致將文章分為三個部分：

　　1——5段6——10 11——14

　　（2）請概括出第一部分介紹了蛇的哪些生活習性和特征？

　　解析：簡約的身體，迷惑性的斑紋，跑動的動作，蛇的文化寓意，蛇的尾鱗和牙齒，攻擊的速度。

　　（3）作家引用圣經傳說為我們塑造了什么樣的蛇的形象？

　　解析：陰鷙、詭秘、兇險、惡毒的蛇的形象。

　　（4）文章第六節“我發現，斑紋起源于對一種簡單圖案的特別嗜好……，不斷復制構成驚人的繁復效果。”一段文字，你怎樣理解斑紋的產生？

　　解析：斑紋產生于對簡單圖案的單一的大量的重復使用，從量變而產生質變，最終產生斑紋。

　　（5）如何理解最后一段的內涵及作用？

　　解析：內涵：“神”即大自然，作者對大自然懷有一種敬畏之心，對主宰一切的自然規律進行了禮贊。

　　作用：既是一種哲學沉思，也是對主題的升華。

　　（6）思考：“斑紋”是什么？

　　解析：

　　a、具體的：指動物皮毛的形與色（圖案與顏色）；

　　b、抽象的：指其他自然與社會現象，人類內心的精神生活，帶有哲學意味，指一切的存在。

　　3、以散文隨筆的文體角度入手分析：

　　（1）文章在介紹斑紋時，往往從動物的生活習性和自然規律中引申出一些耐人尋味的議論性語句。請以第二部分為例，找出其中富有哲理的句子，并談談你的理解。

　　例如：

　　a八節“一頭鹿的衰老是幸福的，……”；“虎一般單獨生活，……”；“世界曠大，……”；

　　b九節“弱者的抵抗外強中干，必須模仿惡才得以自衛。”

　　（2）文章在描繪動物和自然場景時非常優美。請選擇一段文字，作一鑒賞。

　　例如：第一節；第八節中關于虎鹿的描繪。

　　三、習題達標

　　1、下列各組詞語中，加點字注音全都正確的一組是

　　a巢穴( qiáo )匍匐( pú )嗜好( shì )鷹隼(sǔn )

　　b精湛( zhàn )凝眸( móu)妊娠( chén )星宿( xiù )

　　c罪孽( niè )蠱惑( gǔ )皰疹( báo )妖嬈( ráo )

　　d鐫刻( juàn )雋永( juàn)碾砣( tuó )老趼( jiǎn)

　　2、下列詞語中沒有錯別字的一組是

　　a妝飾裝飾裝扮妝扮b文身紋身分辨分辯

　　c伺機侍機扣押扣壓d震動振動報復報負

　　3、下列各句中沒有語病的一句是

　　a無論靜止和游動，斑紋都加重了觀察者的視覺錯亂。

　　b昆蟲身懷非凡的擬態本領，把生存環境以極其精湛的寫實筆法復述出來，偽裝成枯葉、竹節或花朵，甚至偽造上面的破損和蟲斑。

　　c《全宋詩》的編纂是一項浩大的工程，北京大學古典文學研究所經過八年努力，終于日前告罄。

　　d老年人心力衰竭發生的主要原因是由勞累、用腦過度、精神緊張、食鹽過量和感冒誘發的。

　　4、下列各句中標點符號運用沒有錯誤的一項是

　　a很少有什么能逃脫蛇的勝算，一條蝰蛇的出擊速度只有1/25秒，西方的槍手常被描述成“像眼鏡蛇一樣外無一失。”

　　b多數動物不像蓑鮋的興趣那樣折中，它們只選其一，要么斑紋，要么斑塊，要么斑點。

　　c像火焰，像錢幣，像玫瑰，像河流，像死神玄虛的印符等等……那些圖案，始終受到造物主的青睞。

　　d我們還會發現肉食者與素食者之間一個有趣的差別：素食者的眼睛長在頭部的兩側，如兔、羊、鹿、牛；而肉食者的眼睛處于同一個平面，像獅、虎、狼、豹。

　　答案1d 2a 3b 4d

高中語文教案14

　　教學目標：

　　1.誦讀感知，理清思路

　　2.品讀賞析，體會感情(重)

　　3.研讀拓展，感悟形象(難)

　　一、導入新課、走進作者

　　1.看對聯，猜人物。

　　棄彭澤微官，松翠菊黃，琴書而外醉三斗;

　　開田園詩派，韻真辭樸，千百年來第一人。

　　2.看圖片，猜作品。

　　(1)忽逢桃花林，夾(jiá)岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。

　　——《桃花源記》

　　(2)采菊東籬下，悠然見南山。

　　——《飲酒》(其五)

　　(3)晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

　　——《歸園田居》(其三)

　　3.知人論世

　　又名：潛字：元亮自號：五柳先生謚號：靖節先生東晉(時代)最杰出的詩人

　　4.預習檢測

　　大家對課文已進行了預習，現在我來檢測一下大家的預習情況。首先我們一起來正音。接著梳理文言知識。

　　精彩的展示源于大家認真的預習，值得贊賞!

　　5.揭示學習目標

　　誦讀感知，理清思路

　　品讀賞析，體會感情(重)

　　研讀拓展，感悟形象(難)

　　二、解題理思路

　　1.解題

　　標題是文章的眼睛，為我們解讀文本提供了豐富的信息，我們一起來研讀標題。歸去來兮辭：歸去，回去;來兮，語氣助詞;辭，賦的一種，一般要押韻。

　　2.理思路

　　再次回到題目，請問：題目中的關鍵詞是什么(歸去)

　　文章圍繞“歸去”寫了哪些內容呢請大家大聲朗讀課文，思考這個問題。

　　誰來回答(找一生答)

　　板書：(歸去之因、歸去之情、歸去之悟)

　　本節課我們就緊緊圍繞“因、情、悟”三個字更深刻地解讀陶淵明，感受他的隱逸情懷。

　　三、品讀賞析、感受情懷

　　(一)歸去之因

　　過渡語：在封建社會，人們要建功立業，要“大濟蒼生”，實現人生價值，往往是和仕途緊密聯系在一起的，而陶淵明在少年時就有“大濟蒼生”之志，踏入仕途大可實現他年輕時的理想，但此時的陶淵明為何要辭官歸鄉呢請大家聽錄音，從第一段中畫出陶淵明歸隱原因的句子

　　明確：田園將蕪、心為形役、已往不諫、迷途未遠、今是昨非

　　(二)歸去之悟

　　過渡語：因為心為形役，內心被外在形體所役使

　　因為迷途，視入仕為迷途

　　因為認識到昨天是錯誤的

　　所以，陶淵明棄官而去了。歸去后的他又產生了哪些人生感悟呢我們來研讀第四段。誰想將陶淵明的感悟讀給大家(找一生讀)，請其余同學跟隨朗讀，畫出陶淵明歸去之悟的句子。

　　明確：寓形宇內復幾時曷不委心任去留

　　富貴非吾愿，帝鄉不可期

　　聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑

　　(三)歸去之情

　　過渡語：是啊，人生短暫，豈可受官場羈絆一生不如歸隱田園，放飛心情、順隨心意，尋求自由之樂吧。陶淵明的田園生活，自由之樂是怎樣的呢我們來研讀二三段。請大家默讀二三段，找出自己最喜歡的語句賞析。

　　要求：

　　1.有感情地誦讀所選語句;

　　2.用優美的語言闡釋所選語句描寫了怎樣的景物和畫面;

　　3.以“之樂”的形式概括大意，并從中體會作者的情懷。

　　時間3分鐘，前面同學說過的句子不再說，但可補充。

　　賞析第二段

　　1.乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎、稚子候門。

　　(初進家門之樂)

　　賞析：看到自己簡陋的老屋，就高興地奔跑。雖貧尤喜，41歲的詩人如同孩子一樣天真。因為他奔向的不只是老屋，更是自由。

　　2.三徑就荒，松菊猶存

　　“三徑”代指隱士居住的地方。這里乃自己隱士生活的象征。故荒蕪的不只是昔日常踏的小徑，還有自由不受束縛的內心。

　　松菊乃高潔的象征。猶存的不只是傲然荒徑的松樹和菊花，更是自己不與世俗同流合污的高潔本性。

　　3.引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。

　　賞析：飲酒開懷，斜視庭柯大有“休將凡心愁俗世，且放閑眼看庭花”之感。

　　倚窗寄傲，陋室易安。精神上的富足與物質生活的清貧形成鮮明的對比，作者看重的是自己傲岸的情懷而非物質上的富足。這也正是他“富貴非吾愿，帝鄉不可期”追求的真實體現。(室中之樂)

　　4.園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。

　　賞析：園中日日散步，其樂無窮。拄杖或游或息，時時昂首遠望。真是隨意與輕松同在，閑適與自由共存啊。(園中之樂)

　　5.云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。

　　賞析：出則無心，歸則有意。不就是陶淵明無心出仕，有意辭官的真實寫照嗎(園中之樂)

　　感謝大家精彩的發言，通過抵家之樂、居室之樂，庭院之樂我們感受到了陶淵明的居家之樂。我將大家的集體智慧付諸于課件，請看大屏幕：

　　歸去后的陶淵明：有沖破“塵網”，掙脫“樊籠”的歡快

　　也有與家人久別重逢，安享天倫的喜悅

　　有閑庭信步，觸目成趣的寧靜安逸

　　也有飲酒寄傲，與世隔絕的孤高傲岸

　　但這還不足以滿足詩人追求自由之樂的夢想，于是他走出家門，奔向田園。暢游于田園之中的陶淵明，又有哪些樂趣呢我們來品讀第三段。

　　賞析第三段

　　1.悅親戚之情話，樂琴書以消憂。(人情之樂)

　　農人告余以春及，將有事于西疇。(農事之樂)

　　賞析：悅耳的知心話，真實的農家田園生活，襯出他消除官場憂愁，自然恬淡的心境。讓我們感受到了他的人情之樂。

　　2.或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。(出游之樂)

　　賞析：駕車乘舟，水道幽深，山路崎嶇，都讓人興致盎然。

　　3.木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。(出游之樂)

　　賞析：欣欣向榮的樹木，緩緩流淌的泉水，生機勃勃的大自然都讓人倍受鼓舞。

　　小結：田園中的陶淵明感受到了人情之樂，農事之樂，和出游之樂。

　　在這里：有與親朋推心置腹，開懷暢談的怡然自得

　　也有與農人談桑話麻，把酒言歡的閑適自由

　　有擺脫官場，縱情山水的淡泊逍遙

　　也有融身自然，無我相安的曠達灑脫

　　四、研讀拓展、感悟形象

　　通過剛才的賞析，我們看到了一個“閑適自由、自安自樂”的陶淵明。然而，現實中的詩人真的如此快樂嗎

　　穿過東籬的欄柵，他認清斗米中的污濁;

　　背負荷月的草鋤，他看透人世間的浮華

　　身世卑微，懷才不遇，受人羈絆是他現實生活的真實映照。

　　黑暗現實的無奈苦悶，凸顯了他鄙棄官場，向往田園的高尚節操;

　　理想抱負的難以實施，堅定了他淡泊明志，縱情山水的無悔追求;

　　山水自然的明凈安逸，給予了他忘懷得失，樂天安命的人生真悟。

　　故在文章最后他發出了“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”的人生感悟。此時的陶淵明獲得了真正的精神之樂。

　　學習了本辭，相信每個人心中都有一個不一樣的陶淵明，請用“陶淵明，你是一棵孤傲的松，挺立于塵世之外”的句式說說你心中的陶淵明。

　　明確：

　　陶淵明，你是一棵孤傲的松，挺立于塵世之外;

　　你是一株隱逸的菊，綻放于東籬之下;

　　你是一朵自由的云，漂浮在天空之上

　　你是一只卷飛的鳥，飛回到山林之內。

　　五、布置作業

　　請以“歸隱是對人生的逃避還是熱愛”為話題談談自己對陶淵明歸隱的看法

　　教學反思：

　　非常榮幸，能夠參加本次焦作市優質課比賽。本次比賽，我抽的課題是《歸去來兮辭》，這是一篇經典的古代抒情散文，也是一篇膾炙人口的辭賦，在教學設計上著實讓我為難。本文該作為一篇文言文來講，還是作為一首詩歌來上課文的定性問題，關系到整個教學的設計。若是古文教學難免要注重于基本常識，若是詩歌，則對字詞不過于強求而側重于感情的賞析與學生的感悟。最初設計，面面俱到，將重點放在內容和感情上，在理解內容的過程中梳理文言知識，結果以失敗告終。散亂無味，重點不突出是第一次試講留給聽課老師的印象。于是在趙保珍老師，王軍芳老師和語文組其他同仁的指導和建議下大改教學思路，確定字詞以課堂檢測的形式來處理，教學重點則根據課文線索“歸去之因、歸去之情、歸去之悟”大膽取舍，舍“因”去“悟”留“情”。在經歷了三次改稿五次試講之后,于5月9日下午走上了市優質課的講臺。

　　然而，課堂教學是門遺憾的藝術。走下講臺之時，便是遺憾之始。遺憾對文本挖掘太淺，遺憾課堂誦讀太少，遺憾與學生距離太遠，遺憾自己自信不足……掩卷沉思，反思如下：

　　一、文本挖掘淺

　　從抽到題目的那刻起，茫然便一直伴隨著我。在備課的一個星期里，趙老師曾多次提醒我“靜下心來研讀文本，要先有自己對文章的`理解，再去理清思路，設計教學。”但回頭思考，自己做得并不到位。第一次試講時的全盤否定，第二次試講時的不夠投入，第三次試講時太過隨意的課堂語言……一次又一次的失敗，讓我亂了分寸。使得原本就不擅長講古文詩歌的我，更覺詩歌古文之深不可測，難以駕馭。于是大改教學思路，精心錘煉語言，回頭反思，似乎本末倒置了。因為在初次試講被_之后我更側重于教學環節和教學語言的斟酌，忽視了對文本的挖掘。于是在引導學生通過景語體會作者情感處理“歸去之情”這個教學重點時就顯得捉襟見肘了。

　　二、課堂誦讀少

　　在教學設計上既然以詩定位，就應以朗讀感知為中心。俗話說“書讀百遍，其義自現”，讓學生讀的充分，是學詩的根本，讀好了，字詞便不是問題，情感也不再是難題。通過誦讀讓學生細細品味，體會文章語言，進而探究歸去之因、歸去之悟及作者情感，這本是水到渠成之事，但在教學過程中我卻沒有注重引導學生誦讀。雖然也有誦讀環節，但讀的太少，讀的不夠，故在“歸去之悟”這個環節中學生回答稍顯吃力。這樣就給聽課教師造成“課堂設計不符合學生認知過程”的印象。其實，在教學設計中之所以將“歸去之悟”放在“歸去之因”之后，一是因為課下注釋非常詳細，設想學生理解課文內容難度不大，應該能很容易找出答案。二是想要突出“歸去之情”這一重點，讓學生在賞析“情”的過程中由田園之樂上升到精神之樂，進而感受“悟”，因此我采用了“由果溯因”法。

　　但由于在課堂上讓學生讀的太少，致使他們對內容理解不夠，導致了教學過程的不夠流暢。

　　三、學生距離遠

　　黨老師一語“《歸去來兮辭》教學中，執教老師始終沒有走近學生，使老師沒有了親和力與學生產生了距離”給了我很大的觸動。在平時的教學中自認為自己不算是沒有親和力的老師，為何會在市優質課上與學生產生距離失去親和力反思原因，距離是由于缺乏大賽經驗導致緊張、不夠自信造成的!故而忽略了走進學生，忽略了與學生的溝通交流，使得課堂氛圍不夠活躍。另外，更重要的原因是自己對文章挖掘不深，把握不到位。所以，我認為深入挖掘文本，對文本有自己獨到的感悟和看法是講好一節課的決定性因素。

　　雖有遺憾，但也收獲頗豐。

　　經歷這次優質課，我認識到了語文老師良好的語文素養和深厚的文學功底是上好一節課的關鍵，深入挖掘文本，有自己獨特的感悟是上好一節課的基礎，能夠熟練運用精煉簡潔的課堂語言是上好一節課的亮點，將親和力融入課堂能使一節課收到事半功倍的效果，并使學生在輕松的氛圍中主動獲取知識，而非“被灌”。

　　經歷這次優質課，我也感受到了集體的溫暖和力量。感謝趙保珍老師，王軍芳老師對整個教學設計的指導和建議，感謝她們節節不落，認真仔細的聽評，感謝她們對我教學語言的錘煉。感謝張軍紅老師，焦丹丹老師加班加點不厭其煩地對導學案及課件的修改。感謝姬琰囡老師在我8號下午去見學生時給我的勇氣和幫助，感謝所有語文組老師對我的鼓勵!可以說，我的成績是語文組共同努力的結果。

　　優質課結束了，但我的成長才剛剛開始。成績只是一時，成功也只是一事，而成長才是一生。在今后的工作中，我將繼續努力，為自己在語文教學的成長而奮斗!