高中語文教案集錦15篇
作為一位兢兢業業的人民教師，有必要進行細致的教案準備工作，教案是保證教學取得成功、提高教學質量的基本條件。來參考自己需要的教案吧！下面是小編為大家收集的高中語文教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。
高中語文教案1
教學設想
理解詩中語句，借助聯想和想象把握詩歌的意境，體會其中蘊含的思想感情，背誦五首詩詞是學習的重點和難點。
采取讀讀、議議、背背的方法教學。閱讀強調整體感知，字面上的意思給予答題解惑，不必逐字逐句講解；學生看不出的精妙之處要給予點撥，點到為止，不必深挖。引導學生進入詩詞的意境，發揮想象，作再創作，可以畫成圖畫或擴展成一個故事進行口述。還要注意各首詩詞的寫法。
安排兩課時。
教學內容和步驟
第一課時
導入新課
古代詩詞是我國文化和文字寶庫中最重要的組成部分之一，它有思想、有意境、有韻律，尤其是本課所選的五首詩詞更是我國文學寶庫中的瑰寶。同學們應反復誦讀．借助聯想和想象把握詩詞的意境，體會其中蘊含的思想感情。
龜雖壽
曹 操
一、檢查預習。
1．指名朗讀全詩，教師訂正或強調“驥””櫪”的讀法。
2．指名解釋下列詞語。
竟時 烈士 暮年 不已 盈縮之期 養怡之福
二、簡介背景。
這首詩是《步出夏門行》的最后一章，寫作時間比《觀滄海》稍晚，寫在他平定烏桓叛 亂、消滅袁紹勢力之后，南下征討荊、吳之前。曹操以統—天下為己任。他一生南征北戰，歷盡艱辛，既有過勝利的喜悅，也嘗過失敗的痛苦。但他從不消極，總是主動進取，雖屈暮年，還是老當益壯，不失雄心壯志。這是他寫這首詩的思想基礎。
三、品味、理解詩歌的意境，了解詩歌的'寫法。
1．齊讀課文。
2．討論以下問題。
①全詩的核心句是哪幾句?表現廠詩人怎樣的精神和氣概?
明確：老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。表現了詩人為統一中國而繼續奮斗的雄心壯志。
教師補充：詩人寫這詩時53歲。故以“老驥”自稱，又稱“暮年”，但他還要繼續奮斗，所以又說“志在千里”“壯心不已”。他的“志”就是要統一全國。他認為統—全國符合歷史的需要，所以決心為此奮斗終生。
②學生自讀、背誦這四句詩，本詩主要寫自己’的雄心壯志，為什么要寫到“神龜”“騰蛇”?
明確：作者先以神龜、騰蛇為喻，極言人的壽命有限，初中一年級語文教案《30 詩詞五首》。這四句詩的言外之意是，像神龜、騰蛇這樣的神物都不能不受到自然規律的限制，更何況人?詩人這樣說，用意是積極的，即要求自己利用這短暫的生命建功立業，不要虛度一生。
③既然宇宙萬物都有生必有死，有始必有終，那么人的壽命長短是不是全由天來決定呢?請從詩中找答案，并作簡要分析。
明確：不是。“盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年”，說明人的壽命長短也不是全由天決定的，人可以發揮主觀能動性，順應自然，養怡身心，延年益壽，與天爭時，始終保持昂揚樂觀的進取精神。詩人這種積極的人生態度是十分可愛的。他的千里之志，就是建筑在這一人生態度的基礎之上的。
④這首詠志詩在寫法上有什么特點?表現了詩人怎樣的精神和氣概?
明確：先運用比喻后直抒胸臆，表現了詩人自強不息、老當益壯的進取精神和豪邁的氣概。
3．自由朗讀并背誦這首詩。
石壕吏
杜 甫
解釋下列加點的詞語的意思
一何 前致詞 新戰死 長已矣 無完裙 逾墻走 語聲絕 泣幽咽 登前途
—、檢查預習情況。
二、簡介背景：指導學生看注釋⑦。
三、指名朗讀課文，教師訂正生字讀音，注意“逾”、“戍”、“嫗”、“咽”等字讀音。
四、口述故事：將這首敘事詩擴展成一個故事。
五、引導學生分析課文，討論下列問題。
1．這首敘事詩按故事情節可分為幾部分?
明確：開頭四句為第—部分，寫故事發生。第二部分從老婦致詞起到敘家事結束，寫故事展開。最后四句寫故事結局，是全詩第三部分。
2． 為什么要特地點明差役捉人是在夜里?第一部分中哪一句對下文敘事最有預示作用?
明確：第一，表明官府“捉人”之事時常發生，人們白天躲藏或者反抗，無法“捉”到；第二，表明縣吏“捉人”的手段狠毒，在人們已經入睡的黑夜，來個突然襲擊。同時，詩人是“暮”投石壕村的，從“暮”到“夜”，已過了幾個小時，這時當然已經睡下了。
第二課時
相見歡
李 煜
一、解題：引導學生讀注釋①。
二、教師指導朗誦后范讀課文。學生再自讀。
三、引導學生品味語言。理解詞的意境和詞人的情感。
1．“無言”和“獨上”描寫了詞中人怎樣的形象和心境?
明確：“無言”，“獨上”，讓人看到一個孑然一身，“斯人獨憔悴”的孤影。由此可以想見其人處境的孤寂，心境的蕭索。
2．二、三句是摹畫詞中人所見樓外之景，按什么順序寫景，景中滲透了一種什么心情?
明確：從仰望之景、天空之景寫到俯視之景、地面之景。殘月的清光照著梧桐的疏影，寂寞庭院，重門緊鎖。這些詞中人眼中之景。無不籠上冷落凄清的濃郁的色彩．雖沒寫一個“愁”字，但寂寞哀愁之情自見。
3． 第三句中哪個詞是傳神之筆?請說說它的妙處。
明確：“寂莫”者，非梧桐深院。乃人也：被“鎖”。 非“深秋”。 亦入也。人間秋色，無所不在。如何能鎖住!這一個“鎖”字，是傳神之筆。是詞中小人“以我觀物，故物皆著我之色彩”所產生的主觀印象。被鎖于深院主之人悲愁無盡。只有“清秋”相對，怎能不深感寂寞。
以上三句是詞的上闋。指導學生自讀，背誦上闋，體會景中愁情。
4．下闋與上闋相比。在抒情方式上有沒有不同?
明確：上闋寓情于景，下闋借助比喻直抒離愁。
5．“離愁”是抽象，難以言狀的．為何詞人能將它寫得如此真切、深刻?
明確：以“剪不斷。理還亂”為喻，是形象地描繪離愁的絕妙之筆。因“絲”與”思”諧音的知識，廣泛包容．方能才思不斷，新水長流。
四、小結：這是廣首借景喻理的名詩。前2句寫景，后2句議論。全詩以方塘作比，
高中語文教案2
【教學目標】
一、知識教育目標
1.鑒賞漢、魏、晉詩歌的情趣和藝術魅力。
2.了解五言詩的特點，有感情地誦讀并背誦這三首詩。
二、能力培養目標
培養學生鑒賞詩歌形象、語言、表達技巧的能力;鑒賞可以突出重點，不必求全。
三、德育滲透目標
引導學生接受詩中高尚而純真的情感熏陶，培養學生健康積極的人生態度。
《涉江采芙蓉》
一、導入
(板書“鐘嶸《詩品》：‘驚心動魄，可謂幾乎一字千金。’”)
大家知道這個評價說的是什么嗎?它指的是《古詩十九首》的語言已經達到爐火純青的程度了。今天，我們將要學習其中的一首——《涉江采芙蓉》，體味一下這“一字千金”的語言魅力。
二、文學常識介紹
《古詩十九首》是梁代蕭統《文選》“雜詩”類的一個標題，包括漢代無名氏所作的19首五言詩。清代沈德潛說：“古詩十九首，不必一人之辭，一時之作。大率逐臣棄妻，朋友闊絕，游子他鄉，死生新故之感。或寓言，或顯言，或反復言。初無奇辟之思，驚險之句，而西京古詩，皆在其下。”評價如此之高，而后世也多有仿者。西漢陸機曾逐首逐句地摹仿了其中的12首，而東晉的陶淵明，南朝宋代的鮑照等，也都有學習“古詩”手法、風格的《擬古詩》。
三、朗讀課文
1、教師范讀
2、自由朗讀
3、個人朗讀
四、(一)讀完這篇文章，你認為這首詩主要表達了什么思想感情?
明確：游子思鄉之情。
(二)具體分析這篇文章，看文章如何表達出這種情感的!
涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。
主要意象是什么?對全詩意境的營造有什么作用?
芙蓉即荷花，荷花出淤泥而不染，濯青蓮而不妖。荷花給人以清幽、高潔之感，屈原作品中也視“荷”為香草，把香草比喻成高潔的品質。為文章奠定了高潔、清幽的意境。
采之欲遺誰，所思在遠道。
采摘花草送給遠方的親人，這種舉動在古代詩歌常有出現。例如王維《相思》紅豆生南國，春來發幾枝。愿君多采擷，此物最相思。還有灞橋折柳，現實生活中情人節送玫瑰，母親節送康乃馨。
采摘這些花草的目的是表達對親人以及朋友的思念和祝福。但是這芙蓉并沒有送出去，文章中作者自問自答可以看出來作者的情緒出現了變化。由歡欣轉為失落，
還顧望舊鄉，長路漫浩浩。
這兩句既有人物動作描寫，也有心理刻畫，你能用形象的語言描繪出來么?“還顧”具有怎樣的表達作用的?
明確：“還顧”一詞，動作感和畫面感很強，可以清晰的表現主人公孤獨、憂愁、愁悵的形象和心情。表達了主人公極度痛苦的心情可是，并沒有直接點明主人公的痛苦，這樣就給讀者留下了很大的想像空間，具有含蓄不盡的藝術效果。
同心而離居，憂傷以終老。
最后兩句，除了表達黯然痛苦的心情，還能體會到兩個彼此相愛的人的'真摯情感，，想愛卻不能相守，讓人有“憂傷以終老”的擔憂，黯然的心情令人消魂，這種分離是不同與秦觀的《鵲橋仙》兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。一個是永久的分離，一個是讓人產生距離產生美。
總結：對于古文的思想感情可用三種方法：
1、通過誦讀，直接品味本文的思想感情。
2、通過分析，抓取意象—意境---思想情感
3、尋找文中關于文章主旨的表達情感的語句。
五、本文的表達手法
借景抒情，白描手法。
六、小結
“涉江采芙蓉”這首詩有兩個突出的特點，一是意境高潔、清幽，一是含蓄不盡，余味悠長。
起首四句是平緩的敘述。“芙蓉”“蘭澤”“芳草”等語，讓人頓感抒情主人公形象的雅潔以及所表達的感情的純潔、美好。“采之欲遺誰?所思在遠道。”這兩句自問自答，語氣也是較為緩和的，不過“遠道”一詞已為下面的情緒轉折透露出一些消息。五六兩句承“遠道”而來，“還顧望舊鄉，長路漫浩浩”將“遠道”的意思說盡。
“還顧”一詞，動作性和畫面感很強，讀者似乎看到主人公孤單、憂愁、悵惘地立在船頭，徒勞地往故鄉的那個方向張望，他看到的是什么呢?是他不敢去仔細計算的迢迢路程!“漫浩浩”一詞，讀起來即給人以路途綿延無盡的感覺。故鄉在哪兒?“所思”在哪兒?至此，抒情主人公感情痛苦到極點。可是，這兩句并沒有直接點明主人公的痛苦，這樣，給讀者留下了很大的想像空間，具有含蓄不盡的效果。最后兩句也并沒有順接上面兩句，而是從眼前想到此后的生涯，主人公更深的擔憂是，如果兩個相愛的人此生都不能相聚相守，那就只能是“憂傷以終老”了。黯然的情緒真是令人消魂!
高中語文教案3
一、學習要點
1、《吶喊》是魯迅1918年到1922年短篇小說的結集，也是他的第一部小說集。課文是這部小說集的序言，寫于1922年12月30日。作者在序言中，通過回顧自己從19世紀末到五四時期的生活經歷、思想發展和探索救國救民道路的歷程，說明寫作《吶喊》的緣由和本書的主題。
魯迅的生活經歷與思想發展之間的關系如下表所列：
地點 生活經歷
思想發展
紹興 侍親疾 看透世態，想走異路
南京 求新知 選擇學醫，救民報國
仙臺 攻醫學 領悟“要著”，棄醫從文
東京 搞文藝 悲哀寂寞，深刻反省
北京 抄古碑 苦悶沉默，思索追尋
北京 應索稿 看到希望，作文吶喊
2、魯迅在本文中概述了自己心路的歷程。透過魯迅的思想、行為，我們可以看到時代的折射。這些情景對我們理解課文是不可缺少的。
①自鴉片戰爭以來，中國封建社會已經走向崩潰，屢受列強的侵略而無力抵抗。但是幾千年封建傳統思想的慣性，使中國社會各階層不能正視現實，不能接受西方現代文明的優勢地位。他們承認列強船堅炮利，卻看不到自己思想意識形態的落后，帶來政治、經濟、軍事等方面的落后。所以他們提倡以夷之技制夷。洋務運動的興起，正是這種思想的必然。科學救國論成為維新的主流，而不愿從思想文化等精神方面反省中國。魯迅想通過學醫救國救民的思想，正是當時這種社會主流思潮的反映。
②中國漫長的封建統治，使國民在精神上受到極大的壓抑和毒害，造成民眾的愚味、麻木和冷漠。日俄戰爭中興高采烈的看客“賞鑒”同是中國人被外國人砍頭的“盛舉”，正是中國民眾精神面貌真實的反映。對于這樣的國民性，魯迅一直是持嚴厲的批判態度的。他的文學作品，如《阿Q正傳》《祝福》《藥》等，都是鞭撻封建腐朽思想毒害下民眾的愚昧麻木，呼喚革新思想追求文明進步的創作實踐。
③中國近代的改革，一直是不徹底的。
這是由于中國漫長的封建專制所造成的強大的傳統守舊勢力頑強的反抗。洋務運動、戊戌變法、共和建立等大的革新運動，都沒有取得顯著的成效，中國的貧弱局面一直沒有改變。這使許多先驅者感到失望甚至絕望，于是沉淪下去，有些人逃避現實，在輝煌的古代盛世尋求安慰，有些人沉湎于聲色犬馬中麻醉自己，甚至走向了反動。
④雖然變革總是受到挫折，但是還有很多人在奮斗。
越來越多的人像魯迅一樣，認識到思想救國才是根治中國現狀的良藥。他們紛紛從西方現代思想中尋找藥方。“新文化運動”就是在這樣的情景下出現的，五四運動提出“打倒孔家店”的口號，也是為了從思想上救治國民而發出的激烈的呼喊。魯迅的《吶喊》中的第一篇《狂人日記》所說中國幾千年的歷史都是吃人的歷史，也是為了喚醒民眾而對封建思想做出的嚴厲否定。
3、《吶喊》的.篇名和寫作時間
《狂人日記》1918年4月 《風波》1920年10月
《孔乙己》1919年3月 《故鄉》1921年1月
《藥》1919年4月 《端午節》1922年6月
《明天》1920年6月 《白光》1922年6月
《一件小事》1920年7月 《兔和貓》1922年10月
《頭發的故事》1920年10月 《鴨的喜劇》1922年10月
《社戲》1922年10月
4、下面是北京師范大學中文系教授王富仁先生在他的《中國文化的守夜人——魯迅》一書的《自序》一文中的一段話，供學生認識與了解魯迅作參考。
“但魯迅的書都給了我一點踏實的感覺。記得小時和母親住在農村一座黑糊糊的土屋中，睡夢中醒來，見母親還坐在我的身邊，心里就感到很踏實，很安全，若是發現身邊沒有一個醒著的人，心里馬上就恐怖起來。別人的感覺我不知道，反正在我的感覺里，魯迅是一個醒著的人。感到中國還有一個醒著的人，我心里多少感到踏實些，即使對現實的世界仍然是迷蒙的，但到底少了一些恐怖感。中國現當代文人說的多是夢話，夢話也有文學價值，但對我這樣的一個膽小的人，說夢話的人甚至比不說夢話的人更加可怕。魯迅之所以在我的心靈中占了一個特殊的位置，大概這是一個主要的原因。由這種感覺，我認為稱魯迅是‘中國文化的守夜人’更為合適。”
“在夜里，大家都睡著，他醒著，總算中國文化還沒有都睡去。中國還有文化，文化還在中國。我認為，僅此一點，我們就得承認他的價值。”
二、能力檢測
1、閱讀下列語段回答文后問題
“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。現在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么？”
①文中“鐵屋子”比喻什么？
②文中“熟睡的人們”比喻什么？
③文中“不久都要悶死了”預示著什么？
2、魯迅的小說集以“吶喊”為名，其含義是什么？
參考答案：
1、①“鐵屋子”比喻當時異常黑暗頑固的舊社會。
②“熟睡的人們”比喻受封建思想毒害，精神麻木的國民。
③“不久都要悶死了”預示著麻木的國民們可怕可悲的前途。
2、“吶喊”的含義，有兩方面。
一是表示自己寫小說是為了喚醒精神麻木的人們，使他們起來抗爭而發出的戰斗呼喊，也即將舊社會的病根暴露出來，催人留心，設法加以療治；一是為勇猛的革命前驅助威幫陣而呼喊，使之不憚于前驅，不再感到叫喊于生人中而生人毫無反應的寂寞孤獨。
高中語文教案4
《米洛斯的維納斯》一文，是日本作家清岡卓行用散文的筆法寫就的一篇藝術評論，談的是米洛斯的維納斯因偶然缺損雙臂而意外獲得了非凡的美學價值，觀點建筑在哲學，文藝美學的基礎上，表述又極具概括性，因而內涵深蘊。
教學目標：
1、整體把握文意，理解作者對殘缺與完美的感悟。
2、深入探討重要語句，體會句子含義。
3、虛實相生無中生有的藝術辯證法。
教學課時：1課時
一、導入
在巴黎的中部，有一座著名的宮殿，它的名字叫盧浮宮。有這里薈萃著無數人類文化瑰寶。其中以盧浮宮三寶最為引人注目。蒙娜麗莎以其神秘的微笑而有了永遠的魅力，還有張開翅膀奏響海戰凱歌的勝利女神，只是她的頭顱已經失去，還有就是米洛斯的維納斯。
不知道是歲月的流失或者是一次意外使她殘缺了雙臂。而事實上米洛斯的維納斯共有兩尊，可是耐人尋味的卻是，雙臂完好的維納斯默默無聞，可是斷了雙臂的維納斯卻漂洋過海，穿越了久遠久遠的時代而大放異彩。
二、引導學生發現問題
1.教師引導：日本作家清岡卓行認為：對維納斯而言，無情的歷史，偶然的毀壞，恰恰成全了維納斯，使她成為了人類藝術寶庫中不可或得的珍品。這是一個很大膽、很特別的觀點。作者這個看法的建立基礎是什么?作者在文中對這個觀點的完整表述是怎樣的?請同學們閱讀課文思考。
2.學生默讀全文，思考上述問題。
3.學生默讀完畢，找到答案，回答：作者是以藝術的名義反對對維納斯所進行的任何復原工作的，他認為維納斯她為了如此的秀麗迷人，必須失去雙臂。
4.教師引導：她為了如此的秀麗迷人，必須失去雙臂。這是作者的根本思想，也是本文的中心。不知大家讀著這句話時，心中有沒有產生疑問。
5.學生研讀這句話，尋找問題。發現：文章的這一中心句至少存在兩個問題，一是維納斯的雙臂為什么必須失去?二是為什么失去的必須是雙臂?
三、引導學生研究探討問題
1.教師引導：課文其實就是緊緊圍繞著這兩個問題展開的，除了我們已經看過的一、二、五段外，三、四段是在談論第一個問題的，六、七段則是談論第二個問題。下面請同學們默讀這四個段落快速找出你認為與這些問題有關的語句。
2.學生快速瀏覽，劃出語句。然后回答。
3.根據學生的疑難語句，組織學生分組討論：
4.學生討論完畢，每組派代表發言。
四、教師小結
聽了同學們對斷臂維納斯藝術的分析，我倒突然有了許多感悟，說出來給大家聽聽，一是對于藝術創作而言，形體的殘缺不等于藝術的殘缺，有時恰恰相反，形體的殘缺會鑄就藝術的完整二是藝術創作貴在給人留下想象的空間，在藝術創作中舍去一些東西，但能讓欣賞者得到更廣闊的想象空間，讓一件藝術品獲得更久遠的生命力。這也就是藝術上以無勝有、以少勝多的原則。
五、擴展訓練：
以小組為單位，討論哪些人或事物(可具體也可抽象)，他們正是為了因為殘缺而完美，因不完整、不圓滿而更有價值。
例1：作為一部偉大的作品，《紅樓夢》有兩度殘缺，一是后四十回的失落。二是結局，寶玉披著大紅氅子，在茫茫的雪地里踽踽獨行，不知去向何處，只能看到走向一片蒼茫。這個結局是殘缺的，它打破了花好月圓，有情人終成眷屬的大團圓結局，但正是這種殘缺才使它具有了震撼人心的藝術魅力。
例2：詩歌是殘缺的，它正是因為空白而帶給了讀者多種解讀的可能性，而正因如此，才讓它成了文學殿堂的一朵奇葩。如：《陌上桑》中對羅敷的刻畫。
六、小結
人生是殘缺的，總有一些無法彌補的缺憾。但正是因為有了痛苦的加入，人生才更加豐富多彩。真正經歷傷痛的人，才算出真正活過。黛玉的美在于她沒沒能實現的刻骨銘心的愛情，三毛的美在于她歷盡滄桑后即一剎那的明徹與超脫，梵高的美在于用金黃的刀子讓他在光明中不停感到巨痛，貝多芬的美則是在失聰后用黑白鍵撞擊出生命的悲壯文章。如果說生活中的殘缺讓平凡者泄漏出生命的光點，那么這些優秀的靈魄則如銀色的禮花，開滿了我們頭頂的天空，讓人雀躍與敬仰。人間沒有完美，完美是一個方向而不是一個地方。但也許正因為如此，才點燃了人們探索追求的激情。所以面對人生中的不如意，我們應有一顆平常心去面對，蘇軾詞云：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，其實當我們學會正確對待殘缺時，我們就會發現，月圓是畫，月缺是詩。
板書設計：
殘缺+聯想=完美
虛實相生
參考資料：
米洛斯的維納斯的發現
《米洛斯的阿芙洛蒂忒》俗稱《米洛斯的維納斯》、《斷臂的維納斯》、《維納斯像》等，大理石雕像，高204厘米。
在希臘化時期，表現女性人體美的雕塑日漸增多，對愛與美之神阿芙洛蒂忒，也就是維納斯的歌頌更是層出不窮，其中最為著名雕像的就是這尊《米洛斯的阿芙洛蒂忒》，并已經成為贊頌女性人體美的代名詞。
1820年2月，在愛琴海的米羅斯島上，一個農夫在一座古墓旁整地時挖掘到一尊女性雕像。她分成上、下兩截，并與刻著名字的臺座、拿著蘋果的手腕以及其它斷片等等一道，散落在附近的田地下。已懂得這是值錢的東西的農夫，立刻將它們埋原，并報告了在島上的法國領事。領事稍付定金，即通知當時設在君士坦丁堡的法國大使。幾乎與此同時，在愛琴海搞測量的一位法國海軍士官，名叫鳩爾丟孟都爾維爾對此表示了更大的關注。這是一位希臘藝術的愛好者，當他看過這些雕像的塊片以后，認為它們是一個整體，并第一個斷定這就是維納斯的雕像。于是立刻告訴農夫，法國決定把她買下，要他不必再到處聲張了。隨即趕到君士坦丁堡，向大使命陳詳情，促使大使下了決心并派專人前去交易。不料島上的長老出于本島的利益而中途插手，開會議決命農夫將雕像賣給在土耳其任職的一位希臘大官，當法國人趕到島上時已經是雕像裝船的.關頭了。見此情景，他們幾乎要動武，命令法國船艦隨時準備行動。頓時，愛琴海上戰云密布。恰巧，一場暴風而解了圍。它推遲了土耳其船只的起航，為法國使者爭得了斡旋的時機，他們軟硬兼施，把雕像終于轉到了法國船上。后來又給島上贈送金錢，從而取得了島上放棄雕像的誓約書。雕像順利運抵巴黎，由于種種政治、人事方面的原因，一直推至1821年3月2日，國王路易十八才正式接受獻禮。從這一天開始，她便成為法國國家財產。當時的登記名稱是在希臘群島中的米羅所發現的維納斯像，并被陳列于羅浮宮特辟的專門展室中。
法國獲得這尊雕像時，全國一片沸騰，人們視之為國寶，并被尊稱為盧浮宮的鎮館之寶。她一直為世界上所有熱愛藝術和美的人們所景仰，他們都以能親眼目睹這尊古希臘最偉大的藝術奇跡為人生一大幸事。
2、關于維納斯的文化背景
維納斯是羅馬神話中的愛與美神，也是象征豐饒多產的女神。古希臘神話中稱為阿佛洛狄忒。傳說她在大海的泡沫中誕生，在三位時光女神和三位美惠女神的陪伴下，來到奧林匹斯山，眾神被其美麗容貌所吸引，紛紛向她求愛。宙斯在遭其拒絕后，遂把她嫁給了丑陋而瘸腿的火神赫斐斯塔司，但她卻愛上了戰神阿瑞斯，并生下小愛神厄洛斯。后曾幫助特洛伊王子帕里斯拐走斯巴達國王墨涅拉俄的妻子、全希臘最美的女人海倫。引起希臘人遠征特洛伊的十年戰爭。《米洛斯的維納斯》是舉世聞名的古希臘后期的雕塑杰作。
3、米洛斯的維納斯的藝術魅力
從雕像被發現的第一天起，就被公認為是迄今為止希臘女性雕像中最美的一尊。多少年來，人們對她傾注了不計其數的贊美和歌頌。愛神的身材端莊秀麗，肌膚豐腴，美麗的橢圓型面龐，希臘式挺直的鼻梁，平坦的前額和豐滿的下巴，平靜的面容，流露出希臘雕塑藝術鼎盛時期沿襲下來的理想化傳統。她那微微扭轉的姿勢，使半裸的身體構成了一個十分和諧而優美的螺旋型上升體態，富有音樂的韻律感，充滿了巨大的魅力。作品中女神的腿被富有表現力的衣褶所覆蓋，僅露出腳趾，顯得厚重穩定，更襯托出了上身的秀美。她的表情和身姿是那樣的莊嚴崇高而端莊，象一座紀念碑;她又是那樣優美，流露出最抒情的女性柔美和嫵媚。人們似乎可以感到，女神的心情非常平靜，沒有半點的嬌艷和羞怯，只有純潔與典雅。她的嘴角上略帶笑容，卻含而不露，給人以矜持而富有智慧的感覺。尤其令人驚奇的是她的雙臂，雖然已經殘斷，但那雕刻得栩栩如生的身軀，仍然給人以渾然完美之感，以至于后世的雕刻家們在競相制作復原雙臂的復制品后，都為有一種畫蛇添足感覺而嘆息。正是這殘缺的斷臂似乎更能誘發出人們的美好想象，增強了人們的欣賞趣味。雕像沒有追求纖小細膩，而是采用了簡潔的藝術處理手法，體現了人體的青春、美和內心所蘊含的美德。整尊雕像無論從任何角度欣賞，都能發現某種統一而獨特的美。這種美不再是希臘大部分女性雕像中所表現的感官美，而是一種古典主義的理想美，充滿了無限的詩意，在她面前，幾乎一切人體的藝術作品都顯得黯然失色。
整個雕像的比例也是十分耐人尋味的。它接近于利西普斯所追求的那種人體美比例，而且，雕像的各部分比例幾乎都蘊含著黃金分割的美學秘密。這正是古人對于人體美的贊頌和肯定，為后世的藝術樹立了不朽的典范。
高中語文教案5
教學目標
1、能夠辨別和篩選重要信握作者的觀點態度。
2、感受達爾文尊重客觀事實的科學態度，體會科學說明性文字的寫作風格。
教學重難點
重點：掌握辨別信息、篩選信息的方法。
難點：提高學生對說明性文字的閱讀興趣。
教學方法
1、學生探究，教師點撥引導。
2、講讀結合，以讀帶讀。
媒體設計
圖片、文字、視頻綜合運用。
教學思路
一、導入
在記敘、議論、說明三類文字中，你最喜歡讀哪類文字？最擅長寫那類文字？為什么？（以多媒體展示）
（說明：以問題的方式導入，學生會以此展開對舊知識體系的回顧與篩選。）
二、探究閱讀。分層消化
1、無目的閱讀——篩選信息混亂。
說明性文字真的讓大家手足無措、知難而退嗎？
（說明：教師以質疑方式引入，要求學生在教師不做任何要求的情況下自讀課文，讀后交流自己所獲得的最明確的信息，進而引導學生：說明性的文字并不難，因為每個人讀一遍都會有收獲。以此鼓勵閱讀說明性文字的信心，激發閱讀興趣，但教學重點并不在此，在于探究：同一篇課文為什么大家得到的信息不一樣？原因何在？）
明確：辨別信息、篩選信息與每個人的經歷、學識、閱讀習慣、閱讀目的有關，何況我們要求的是無目的閱讀。（多媒體顯示）其實每種文體都有自己的閱讀目標，所以我們只有明確閱讀目標，才能在閱讀中少走彎路。
2、有目的閱讀——篩選信息。
教師按照思維的規律，遵循從整體到局部的原則，和學生一塊設置閱讀目標，并有目的地依次展開設置好的閱讀目標：
文章說了什么——文章怎么說的——說這些有什么用
（1）本文的'說明對象是什么？主要觀點有哪些？
（2）作者闡明的物種起源問題的兩個主要觀點是什么？
（3）第1、2段有什么作用？
（4）作者認為物種是怎樣產生的？
（5）第4段中，作者以啄木鳥、槲寄生為例是想說明什么？
問題的多少視學生的接受能力而定。
在這樣依次展開的閱讀中，學生會發現他們的答案、信息統一多了。在這一認識的基礎上，教師引導：
為什么統一多了？
因為有了閱讀目標。
那么一篇文章閱讀目標一般從何而來？
從題目、作者、中心句中來。
（說明：這是整體篩選信息。）
怎樣解決以上問題呢？通過對信息的辨別和篩選。怎樣辨別和篩選呢？你剛才是怎么做的？
讓學生暢所欲言，可以自己想，可以和同學交流，也可以向教師咨詢，最后共同歸納（多媒體展示以下內容強調規律）：
整體信息的篩選：
關注題目、作者（知識積累）、中心句，尋找關鍵句、總結句、總提句、過渡句、反復出現的句子，看清文章結構。
局部信息的篩選：
句式特點、長句的層次，重點詞語、代詞的指代作用，修飾成分。
教師在這個時候用視頻播放有關達爾文和進化論的有關影片，學生看完后重讀課文，鞏固深化理解信息的篩選。
（說明：以上內容為本課的重點和難點，視學生的接受情況而定，教師在問題的選擇上，知識的明確、歸納上，時間的分配上都要因地制宜，若按兩課時計，應把后面的內容放入下一課時。）
三、鞏固拓展欣賞品味
1、以多媒體展示兩段文字，讓學生進行整體和局部信息篩選的練習。
2、利用篩選信息的方法，欣賞品味作者的人格魅力。
思考：這篇“導言”，主要說明了《物種起源》的寫作經過和作者對物種起源問題的一些基本看法。通過這樣的說明性文字，我們可以看到達爾文怎樣的一種精神和人格魅力？在文章中找出能夠體現這種精神和人格魅力的文字，尤其注意虛詞的運用。
明確：看似生冷枯燥的文字，其實正透著作者那嚴謹不茍的科學態度，因為科學是來不得半點虛假的。文如其人，達爾文正是以這樣嚴肅、科學的態度和探索精神走在了同時代人的前列。這種精神是我們要好好學習的。
隨著教師的明確強調，用多媒體展示有關達爾文的科學著作及后人對他的評價的圖片與文字，使學生的理解立體起來。（黨紅英）
高中語文教案6
教學目標：
1、理解文中景中見情，因情設景的藝術特色
2、體會詩詞的意境美，嘗試詩詞創作
教學重點與難點：
1、景與情關系的處理
2、意境美的把握
教學手段：
多媒體
教學過程：
1、由音樂（<<陽關三疊>>）引出有關別離的'話題，略說離別種種，導入課文。
2、聽配樂朗誦<<雨霖鈴>>，引導學生進入詩境。初步感受本詞的魅力。
3、設問：
柳永通過哪些手段抒寫離情別意的？從文中找出典型語句。
明確：直接抒情與借景抒情。（略）
4、重點討論分析借景抒情中景物選擇安排的妙處，寒蟬長亭晚都門\蘭舟千里煙波（上闋），楊柳岸曉風殘月（下闋），實現目標
5、介紹柳永其人。
6、再聽配樂朗誦，生有感情地誦讀全詞。
7、附以李清照詞一首，柳永詞一首，引導學生初步體會婉約詞的特點，把握詞的意境美。
8、嘗試詩詞創作，原則為求意到即可，力爭句工。
9、結語。
附：八聲甘州柳永
對蕭蕭暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風凄緊，關河冷落，殘照當樓。是處紅衰翠減，冉冉物華休。惟有長江水，無語東流。不忍登高臨遠，望故鄉渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留！想佳人妝樓望，誤幾回、天際識歸舟。爭知我，倚闌干出處，正恁凝愁。
點絳唇李清照
寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。惜春春去，幾點催花雨。倚遍闌干，只是無情緒。人何處，連天芳草，望斷歸來路。
注：詳細內容見多媒體課件。
高中語文教案7
教材分析：
《漁父》選自蘇教版語文教材必修五第三專題“直面人生”，專題的教學建議是：“在閱讀中學會質疑與探討，辨析評價文中作者對人生的看法，不斷地發現問題、解決問題，體悟出更多人生的真諦。”本專題以問題探討為主，在經典文本的學習過程中，著眼于挖掘文本思想、培養探究意識。”《漁父》篇幅不長，共有四小節，是一篇文質兼美、體新理深的文章，如何在一節課中讓學生在預習充分的條件下，通過探究式學習，挖掘出文本豐盈的知識和思想，即如何實現“淺文深教”，是我設計這堂課的前提和歸宿。
《漁父》一文采用對比手法，通過屈原和漁父的問答，表現了在“清”與“濁”的抉擇中三種對立的態度和截然不同的思想性格。千百年來，屈原的精神、他“雖與日月爭光可也”的光輝人格一直燭照著華夏民族的脊梁，他身上所蘊含的愛國主義、理想主義、憂患思想、執著剛強正是中華民族文化精神的典型代表，學習本文要進一步地認識屈原所代表著的的“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格。而漁父這一人物形象的存在極大豐富了文章的文化內涵，他代表著一種遺世獨立、清高隱逸的人格理想，寄托著中國文人對這種與世無爭的超然生活的向往，他的“與世推移”與屈原的“深思高舉”讓我們窺見了道家思想和儒家思想這兩個對立面，為同學們深入文本，了解以儒、釋、道三教為支柱支撐起的中國傳統文化提供了路徑。
《漁父》一文的結尾，漁父“莞爾而笑，鼓枻而去”，“不復與言”，二人堅持己見，未有妥協，留給同學們極大的思考探究空間。課堂上，我將以“誘思探究”為主導教學方式，誘導學生在不斷的合作探究中，激活情感和思維，生成和表達自己的思想，形成熱烈而又沉思的氛圍，最終抵達文本深處。
學情分析：
本文是一篇篇幅短小的文言文，雖文言字詞上難度不大，但因其思想探究空間極大，如何在教學中兼顧“文”和“言”兩方面，頗具難度。
學生在學習此文之前，已經學習了屈原的代表作《離騷》，對屈原的身世、經歷有一定了解，除此之外，在日常教學講解中，對于中國古代傳統中的儒道兩家主張也有一定了解。漁父這一形象在文章中的存在，極大地豐富了文章的探究空間，在超逸脫俗的漁父的對比下，屈原的選擇選得決絕而生硬，不少學生很難理解屈原這種“寧為玉碎”的執著的珍貴。
同時，由于學生理解能力和思維深度有限，一部分學生會認為文中的漁父是為襯托屈原的偉大而存在的反面人物，從而難以抵達文本深層，體會中國傳統文化的博大精深。
教學目標：
知識與技能：掌握文中重要的文言現象，準確地將本文翻譯為現代漢語并背誦全文;
過程與方法：通過對屈原和漁父對話的分析，認識屈原“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格和《漁父》一文背后蘊含的儒家、道家思想;
情感態度價值觀：通過閱讀和思考，學生能對屈原和漁父的不同人生選擇做出自己的評價，并對自己的人生選擇有新的思考和追求。
教學重難點：
通過對屈原和漁父人物對話的分析，認識屈原“寧為玉碎，不為瓦全”的偉大人格和文
本背后蘊含的儒家、道家思想。
教學方法：
誘思探究教學、小組合作教學
課時課型：
一課時、新授課
教學工具：
幻燈機、投影儀
教學步驟：
一、課前導學：
請同學們借助字典、對照注釋翻譯課文，完成導學案并訂正。
二、課上探究：
(一)導入
(課間播放音樂：蔡琴歌曲《屈原》)
全體齊讀《屈原》節選：
“他們說你是個孤獨的詩人，
他們說你有一顆憂郁的靈魂。
汨羅的歲月是否像我所想象的那般寂寥?
是否水中你的心思像一尾魚款款徘徊?
冷濕的青泥掩覆在你身上，縱有多少無奈徒托流水寄懷。
究竟你愿長久躺在靜謐的江底?還是期盼著撥槳的手，撩開你深邃的面容?”
這一位孤獨的詩人、這一顆憂郁的靈魂是誰?兩千多年前他為何選擇帶著滿腔的憂憤，忿然一躍，獨自一人去擁抱江底柔軟的泥沙?兩千多年過去了，他是否依舊孤獨，是否依舊寂寥?今天就讓我們一起來做這只撥槳的手，來撩開他深邃的面容吧!
(二)誘思探究
1、釋文：探索觀察
(1)教師范讀全文。
(2)漁父初見屈原，問屈原的第一個問題是：“何故至于斯”?這個“斯”指什么呢?
“屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。” (生答、翻譯)
那么屈原到底因“何故至于斯”呢?
“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。”(生答、翻譯)
(3)如果請你用一個字回答，你會選擇哪一個字?
“清”
2、成象：研究思維
(1)你能快速找出文中屈原“清”的體現嗎?
“深思高舉”，“身之察察”，“皓皓之白”。 (生答、翻譯)
結合課前準備的資料，你還能發現屈原“清”的體現嗎?：(小組合作各推一生發言)
屈原《離騷》：美政理想
屈原生平經歷：愛國主義、理想主義、憂患思想、執著剛烈的性格(生答、分析)
全班齊讀屈原相關語句。
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。(屈原·離騷)
亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。(屈原·離騷)
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。 (屈原·離騷)
吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。 (屈原·涉江)
茍余心之端直兮，雖僻遠其何傷? (屈原·涉江)
教師總結：“清比己之潔，而濁比世之穢也。醒比己之明，而醉比人之昏也。清濁不同流，醉醒不同趣，邪正不并立，忠佞不相容。以屈子之獨操，而仕壅君，處亂朝，安得而不見放乎?”
(2)與屈原的“清”相對的“濁”在文中有沒有體現呢?
“淈其泥而揚其波”，“哺其糟而歠其醨”，“物之汶汶”，“蒙世俗之塵埃”。(生答、翻譯)
(3)這是漁父的'做法嗎?
不是，漁父的做法是：““圣人不凝滯于物，而能與世推移。”
“滄浪之水清兮，可以濯吾纓;滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”(生答、翻譯)
(4)全班分成兩組合作朗讀人物對話部分，讀出不同情感。
3、悟道：遷移運用
(1)獨立思考：面對人生的困境，屈原、漁父、眾人做出了截然不同的選擇，你更欣賞誰的做法?請寫下你的觀點并分享。(請三位同學分享自己的看法)
漁父：道家重真、超然曠達
屈原：儒家重善、執著進取(教師引導：因為犧牲和奉獻成就了民族脊梁)
(三)總結
(1)許多同學的觀點是富有現實意義的，在面對紛繁的社會時，我們也會遇到困境，我們不可能像屈原那樣決絕，我們也不太可能像漁父那樣抬腳遠遁，我們只有選擇面對。但是在投身社會洪潮中的時候，我們可以盡量做到：“淈泥、揚波，不離于泥，亦不為泥所陷;餔糟、歠醨，不拒乎酒，亦不為酒所溺。內不失己，外不忤世，斯為與之推移。”
屈原是偉大的，他的偉大之處就在于對自己的理想的執著追求，魯迅先生曾飽含激情地寫道：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拚命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……這就是中國的脊梁。正因為對這份偉大的理解與感謝，人們思念屈原、崇敬屈原，我想，在年年五月的棕香中，屈原是不孤獨的、不寂寥的!
讓我們一起來齊讀這一個文段的后半部分：
笑傲人世是一份何等的情懷?
眾醉獨醒是一種怎樣的悲哀?
悠悠的江水卷逝走亙古以來的蕭條凄涼，
取代水中你的惆悵是岸上我獨自徘徊。
龍舟的喧嘩劃出波波水痕，追思掠過江面片刻又將遺忘。
也許你將年年享受五月的粽香，
也許等待著另一次際遇，看一看江上的陽光。
(播放音樂：蔡琴歌曲《屈原》)
三、課后鞏固：
完成《作業本》鞏固練習，并背誦全文。
高中語文教案8
[教學目的]
一、啟發學生思考人生的意義
二、啟發學生好好把握現時，就是要珍惜并牢牢地把握現時每一分鐘，努力學習。把握現時是實現希望的前提和保證。
[教學內容和步驟]
一、學生閱讀課文
1、本文的寫作目的是什么
標題“人是什么”，好像是要給“人”下定義，其實是論述人生的意義。
課文寫于新時期初期，文中一再提到，我們的時代是“為中華民族騰飛于世界奮力拼搏的時代”，我們的民族是“面向升起的太陽走向中興的民族”，作者勸勉人們，“牢牢地把握現時每一分鐘，以最有效的方式獻身于振興中華的偉大事業”。
2、課文可分成幾大部分？概括其內容。
課文可分前后兩大部分。前一部分，列舉愛因斯坦、雨果、加繆、歌德、康德、孔子等大師對“人是什么”這個問題的回答。這一部分的中心點，是說人生的意義在于不斷工作。歌德、康德、愛因斯坦、孔子都把不斷工作看作人生真諦。開頭迂回地引出這個話題。先引愛因斯坦三段話。一引愛因斯坦，說論題之難；二引愛因斯坦，點到“自我努力”；三引愛因斯坦，論人的社會性，任何人都是“偉大人類社會的一員”，個人自當回報社會，貢獻社會，已是不言而喻。再引雨果、加繆，他們的回答充滿悲觀主義色彩，雨果悲嘆人生短暫，加繆悲嘆人生只是不斷的苦役。歌德、康德、愛因斯坦、孔子與雨果、加繆的區別，在于悲觀與樂觀，積極與消極。在以歌德、康德、愛因斯坦、孔子為代表的積極、樂觀的人生觀看來，人生的意義正在于不斷工作，工作是使人得到快樂的最好方法。歌德為自己一生辛苦地工作而感到充實滿意，無怨無悔。康德認為，一旦自滿自足，無所事事，生命就毫無意義。認識借助想象力創造文化的生物，人生就要不斷的進行創造性工作。愛因斯坦認為，做一件合理的事情就能賦予人生以奇異的色彩。孔子認為“生無所息”，人生的意義就在不息的勞作之中。總而言之，這一部分引用古今中外大師的言論，把人生的意義與工作聯系起來。
完成“思考和練習一”的表格
工作的動機從何而來？議論要引向深入，就要向人的心靈開掘。作者將人生劃分為以往、現時和未來三部分，認為“人是由三部分組成的：對往事的回憶、對現時的把握和對未來的憧憬”，作者對這三個部分一一展開論述。
對往事的回憶，有好幾層意義。第一，回憶給人慰藉快樂；第二，回憶增強憧憬未來的信心和勇氣；第三，即使回憶痛苦的往事也是甜美的憂郁，能給人最高的美學享受；第四，回憶又是許多文藝作品的創造心理動機之一，是構成文藝作品的一大內容，這樣的作品能夠勾起人們對往事的回憶；第五，追憶往事可以彌補現時生活中的缺陷和不足，也是愿望的`實現。
對未來的憧憬，即希望、理想和追求，支配著人類的一切活動，不斷追求，充滿希望的人，正是孔子所說的“生無所息”的生活強者。不斷的追求，使人感到真正的幸福和滿足。
對現時的把握，就是要珍惜并牢牢地把握現時每一分鐘，努力工作。把握現時是實現希望的前提和保證。
對往事的追憶、對現時的把握、對未來的憧憬，三者有不可分割的聯系。失去對往事的回憶和對未來的希望，就難以把握現時。把握不了現時的人則不成其為人。回憶固然有其意義，畢竟是遠了、暗了的暮靄，對未來的希望才是近了、亮了的晨光。
課文在前人論述的基礎上，用過去、現時、未來的思路闡述“人是什么”，闡述人生的意義在于不斷追求，不斷工作。
第二課時
二難點問題討論
1．“一個人很難知道在他自己的生活中什么是有意義的，當然也就不應當以此去打擾別人。”——這句話是什么意思？
愛因斯坦所說的“意義”，不是我們平常所說的“意義”，是一個很深邃的概念。這種意義是“一個人很難知道”的，原因有兩個方面：一方面，只有科學才能揭示人生的意義，科學發展到今天，盡管已經大大推進了人類的知識，但是遠遠談不上窮盡了對事物的認識；另一方面，一個人掌握人類認識的成果又是極其有的。
2、“苦和甜”不是主觀的感覺和感受嗎？為什么說“來自外界”？
“來自”說的是來源。苦和甜的來源是在外界。有苦的東西和甜的東西，才能引起人們苦和甜的感覺和體驗。
3、“我們吃別人種的糧食”一段話中，愛因斯坦究竟認為“人是什么”呢？從這段話可以看出，愛因斯大林坦認為，人的本質是由社會規定的，人的物質生活的精神生活完全為社會所支配。
4、雨果的回答是什么樣意思？
用我們的放來說，人都是要死的，生命或長或短，都是暫時的。雨果是在悲嘆生命的短暫。
5、“歌德在論及西西弗斯的時候，幾乎是另一種調子”，這“另一種調子”是什么樣的？
加繆論及西西弗斯，情調是悲觀的，無可奈何的；歌德論及西西弗斯，卻是為自己能像西西弗斯那樣勞碌一生而感到滿意、自豪。
6“在生活中達到了（絕對）滿意——這本身就是一個征候，它表明這是一種無所事事的安謐，一切動機都已停止，感覺以及與此相關的活動也遲鈍了。但是這樣一種狀態就像心臟在動物機體中停止了工作一樣，是與人的精神生活格格不入的。”這段話是什么樣意思？
“心臟在動物機體中停止了工作”，便是死亡。“在生活中達到了（絕對）滿意”這樣一種狀態就等于死亡。“達到了（絕對）滿意”，就是自滿，停頓下來不再前進，什么事也不想做了，“一切動機都已停止”了。正面的意思就是，一件事做好了，就要再干一件事，“人就是不斷地進行創造性的工作”“工作是使人得到快樂的最好方法。”
7“圓明園的秋天里的春天”是什么意思？
圓明園是廢墟，所以把它的春天說成“秋天里的春天”，這個“秋天”并非自然的季節，而指廢墟的景觀。
8怎樣理解“人類和個人從本質上說都是歷史的”？
這就是說，人類和個人的本質都是由其歷史決定的。拿個人來說，他為什么是這樣的。要看他的歷史，一個30歲的人，是30年的歷史決定了他現在成為這樣一個人。今天的中國，是中國歷史發展的結果。某一國家的今天，也是某一國家歷史發展的結果。今天的人類，是人類歷史發展的結果。
9、為什么說“追憶往事就其本質來說，也是一種幻想，一種‘白日夢’”？為什么說“白日夢即幻想，也是愿望的實現”？
這里所說的“本質”，應該從“現實性”“物理性”上來理解，往事已逝，其現實性、物質性已經消失，回憶中的世界，雖然過去存在過，但是現在并不存在，是虛幻的，所以說也是一種幻想，一種“白日夢”。舉例來說，魯迅回憶童年在百草園玩耍的情景，寫作之時，不也是一場“白日夢”嗎？這樣的回憶不也是寄托著一種愿望，不也是這種愿望的實現嗎？
10、為什么說對未來懷有希望“是一個人生命力旺盛的標志之一”？
青年時代生命力旺盛，對未來充滿希望，一個人到了垂死的時候，就沒有未來，沒有希望。可見對未來懷有希望是一個人生命力旺盛的標志之一。同是老人，有的不懷什么希望，有的還是充滿希望，表明它們的生命力有很大差別。
11、為什么說“‘現時’的經驗是人所專有的東西”，在物理學中不可能出現？
在物理學中，時間不斷推移，“現時”的任何一個瞬間馬上就成為“過去”了，可以說無所謂“現時”。人們把眼前一段時間稱為“現在”，只是人們的一個觀念，所以說這種“經驗是人所專有的東西”。
12、作者把現時看成1，對未來的憧憬看成0，是為了說明什么？
要說明只有把握現時，努力工作，才能實現理想。理想越是遠大，工作越是努力，數值越是巨大。這是要說明憧憬未來與把握現時要緊緊結合起來，既要有遠大志向，又要努力工作。
13、為什么說“失去對往事的回憶和對未來的希望，就難以把握現時”？
因為追憶往事可以給人以智慧，可以使人意識到自身在當前的處境，可以照亮人生的道路，增強憧憬未來的信心和勇氣。憧憬未來、不斷追求、充滿希望的人，才有不竭的動力，牢牢地把握現時。一旦失去對往事的回憶和對未來的希望，就難以把握現時。
14、為什么說“把握不了現時的人是一個不成其為人的人，是一個喪失了自我的人”？
把握不了現時，蹉跎歲月，那么一切都等于0，即使懷有希望，也只是肥皂泡。
15、作者為什么用“往事”“現時”“未來”這樣的思路來闡述“人是什么”？
往事——現時——未來，是生命的進行曲。人是有思維的，追憶往事、憧憬未來，是生命思考的兩個方面，正是這兩個方面的思考，決定著怎樣把握現時。所以用“往事——現時——未來”這樣的思路來闡述“人是什么”，可以從生命的過程上去闡明問題，可以從想和做的結合上闡明問題，可以把前人關于這個問題的回答闡述得更加深入，可以結合時代的要求闡明我們應該怎樣憧憬未來，把握現時，為振興中華而奮斗。
三、課后作業：
按追憶往事、憧憬未來、把握現時三方面摘抄本文格言式的精辟議論。
高中語文教案9
一．教學目的
1．復習鞏固小說的基本要素
2．通過情節的分析理解最后的長春藤葉的意義，理解文章的深刻的主題思想
3．通過分析文中對貝爾曼的描寫，找出人物內在和外在的鮮明對比，體現貝爾曼作為低層的小人物卻有著高尚的人格，美好的心靈
4．體會并學習文章的語言藝術及精巧的結構安排
二．教學重點難點
1．怎樣理解長春藤葉的意義及文章的主題的把握
2．貝爾曼人物形象的理解
3．最后結尾情節的出人意料體現了作者巧妙的構思
三．教學設想
從小說的三要素入手，引導學生分析文章的情節、人物、環境等，從而理解文章深刻的內涵及結尾的巧妙構思
四．教學方法
文本研習法
五課時安排
兩課時
第一課時
一．作者簡介
歐 · 亨利 ，美國短篇小說家。他一生窮困潦倒，接觸了多種多樣的人物，掌握了豐富的創作素材。在十余年創作生涯中，寫下300多篇小說，著名的作品有《白菜與皇帝》、《四百萬》、《西部人心》、《市聲》、《滾石》等。
他的小說完全以情節取勝，故事頗多偶然巧合，結局往往出人意料。他也因此被譽為美國現代短篇小說的創始人。他同情普通的小市民，憎恨壓迫者，他創作的藝術特色是常以使人發笑的幽默，啟發人們深思。他的佳作常能在鞭撻資本主義社會的腐朽之余，引出人們“含淚的微笑”，撫慰受創傷的'小人物的心靈，所以受到讀者的歡迎。
二．字詞整理
烘鍋 矮墩墩 磚砌 躡手躡腳 一籌莫展 嘮嘮叨叨 繃著 窗檻 瞥著 怒號 冥冥中
三 理清文章脈絡（由學生歸納，教師補充）
1．（1—11）介紹故事發生的地點：紐約的格林尼治村，一個社會下層藝術家聚居的小區
開端 瓊珊不幸感染肺炎，生命垂危，只有十分之一的希望
2 （12—36）蘇艾 鼓勵瓊珊要有信心戰勝病魔，但是瓊珊已放棄主觀上的努力，只等著最后一片葉子掉下來，自己也該離開人世了。
3 （37—50）最后一片葉子始終貼在墻上，這使瓊珊覺悟到自己的錯誤，重又燃起了生的欲望。
4 （51—55）結局 瓊珊病愈 貝爾曼去世
線索 明線：瓊珊病重——瓊珊病危——瓊珊轉好——瓊珊脫離危險
暗線：貝爾曼畫長春藤葉——貝爾曼生病——貝爾曼病危送進醫院——貝爾曼去世
四 思考下列問題
1．最后一片葉子與瓊珊有怎樣的關系？
2．最后的長春藤葉為什么能挽救瓊珊的生命？
第二課時
一．文本研習
1．怎樣理解貝爾曼的杰作？
明確：他的杰作就是他用畫出來的那一片最后的長春藤葉，這副杰作喚醒了瓊珊對生的渴望。反映了普通人之間無私情誼，閃爍著人性的光輝。
2．小說最震撼人心的情節是哪一個情節？作者是怎樣寫的，這樣寫會有遺憾么？
明確：是貝爾曼冒雨畫常春藤葉的那個情節，可是這個情節作者并沒有寫出來，這就形成了情節的空白，給讀者留下想象的空間。體現了作者的巧妙的構思技巧。
二．人物分析
1．文中對貝爾曼的描寫可以看出他是個怎樣的人？
（外貌描寫、語言描寫等）
明確特點：藝術界失意、酗酒、嘮叨、暴躁、瞧不起別人的溫情，平凡的甚至有點讓人感到討厭。
善良具有同情心、自我犧牲精神
內在和外在形成對比
三．環境描寫
第18自然段，第44自然段
陰沉灰暗的色調，悲涼的情調，烘托出作者悲涼、孤獨、絕望的心情。
四．主題
文章通過寫貝爾曼畫最后的常春藤葉而挽救了把生命寄托在落葉上的瓊珊這樣一個故事，歌頌了窮苦朋友之間相濡以沫的珍貴友情和普通人的美好心靈。同時，也告訴我們，在生與死、抗爭和屈服之間，需要自己樹立信心，作出努力，才能得勝，堅強的信念是生命賴以延續的精神支柱。
五．作業
請你想象一下貝爾曼畫長春藤葉的情形，寫一篇500字的片斷作文
板書設計
線索 明線：瓊珊病重——瓊珊病危——瓊珊轉好——瓊珊脫離危險
暗線：貝爾曼畫長春藤葉——貝爾曼生病——貝爾曼病危送進醫院 ——貝爾曼去世
高中語文教案10
一、教學目標
1、知識與技能：運用旁批方法，通過品味文章，引導學生掌握記敘文中寫人的寫作方法
2、過程與方法：掌握運用外貌、動作、語言及側面描寫等方式刻畫人物
3、情感態度與價值觀：理解并學習梁啟超先生的真性情與愛國情感
二、教學重難點
1、運用旁批方法，學會分析人物形象，掌握人物刻畫的方法
2、對《箜篌引》、《桃花扇》、杜詩作適當補充講解
三、教學方法
賞析、合作研討、探究、練筆
四、設計課時
一課時（40分鐘）
五、課前準備
事先印發導學案，設計預習問題，以及課文相關資料鏈接，包括《箜篌引》備注，《桃花扇》簡介，杜甫的《聞官軍收河南河北》一詩等。
教學過程：
一、導入
清末時有一位十歲的少年，一天隨父親到朋友家做客。一進家門，他便被院里一株蓓蕾的杏樹迷住了，并偷偷地折下了一枝，遮掩在寬大的袖筒里。誰知，他的這一微妙之舉，恰恰被父親和朋友的家人看在眼里。他的父親教子甚嚴，但又不好當面開口，便匆匆走進客廳安然落座了。父親總為兒子這件事惴惴不安，一心想不露聲色地訓示兒子一番。筵席開始了，父親靈機一動，便當眾對少年說：“開宴前，我先出一上聯，如能對好，方可舉杯，否則，只能為長輩斟酒沏茶，不準落座。”少年不知父親的用意，毫無思想準備，但憑腹中的才學，自信不會出丑，于是滿口答應下來。父親略加思索，作出上聯：“袖里籠花，小子暗藏春色”。這少年聽后一驚，恍然大悟，但也未顯失色，隨口對來：“堂前懸鏡，大人明察秋毫”。對聯一經出口，堂前喝彩不已。父親早忘了那件不體面的趣事，他被兒子那字字珠璣、音韻鏗鏘、對仗工穩的下聯陶醉了。這個少年后來成為了中國歷一個“百科全書式”的人物。那么，同學們猜一猜，這個少年是誰呢？他就是——梁啟超，是我們今天所學課文的主人公。
（設計意圖：此導入能夠引發學生興趣，了解梁啟超其人。）
二、自學檢查
1、字音字詞檢查（見《導學案》，教師ppt展示）
2、解題，并提問：對于本篇文章主人公，你了解多少？
明確：公車上書、戊戌變法、云南起義。字卓如，號任公，又號飲冰室主人。中國近代維新派領袖，學者。創辦中國近代第一本新文學雜志《新小說》。倡導文體改良的“詩界革命”和“小說界革命”。著作涉及政治、經濟、哲學、歷史、語言學、宗教及文化藝術等，總約千萬余字，合編為《飲冰室文集》。中國歷一位百科全書式的人物：政治活動家，啟蒙思想家，資產階級宣傳家，教育家，史學家，文學家。
（設計意圖：此環節在于檢查學生預習，做好基礎落實，進一步引導學生走入文本）
三、自主研習
文中對梁啟超及其這次演講做了哪些描述，畫出描寫的句子，仿照課后習題一，做旁批。然后分析梁啟超的人物形象，品味作者的語言。
正面描寫：肖像，神態，語言，動作（細節）描寫
側面描寫：聽講者的感受和表現
梁啟超的個性特點：謙虛、自負、風趣、沉著有力、洪亮激亢、聲情并茂、文采出眾、技巧純熟、博聞強記
四、合作探究
1、結合印發的資料，說說作者在文中引用的三處材料有何用意？
明確：
引用《箜篌引》的用意：
梁啟超是一個“過渡時代”的英雄，這個時代險象環生，他卻用他的行動去實踐愛國救國的理想，歷盡滄桑仍近似瘋狂滴執著于信念的梁啟超，不正是那個明知死路，仍蹈死不悔的白首狂夫么？他投身于變法洪流，踏上救國道路，飽嘗艱辛，卻義不容辭，這十六字的《箜篌引》也許就是梁啟超執著前行的真情寫照吧！
引用《桃花扇》的用意：
這個悲劇中藏著梁啟超的身影，含著他的悲苦，他就如同左良玉，幾十年憂國如病，以天下為己任，卻未能實現理想，同僚或死或逃，而推行變法的光緒皇帝死于非命，獨殉了社稷蒼生。這位一輩子都在探求中國富強之路的“行者”，演講到這一段時，心中蓄積的`巨痛如潰堤洪水，噴涌而出，終于“痛哭流涕而不能自已”。
引用杜甫詩用意：
救國于危難之中是中國讀書人自以為的本分之責，當他高聲誦讀杜詩時，他的情感也遙接千年前的杜甫，為“官軍”收復失地而喜淚滿衣，所以他“張口大笑”了。
此三則材料都體現梁啟超一生“愛國救國”的理想。
2、歸納：梁啟超先生的形象
梁啟超是一個才華橫溢、博聞強識、風趣幽默、謙遜自負、穩健瀟灑、有熱心腸的愛國學者形象。
（設計意圖：加強印象，學會人物形象分析，為高考現代文閱讀分析人物做鋪墊）
3、進一步感受梁啟超的愛國情懷，誦讀梁啟超《少年中國說》（節選）
少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球！
（設計意圖：通過自主學習，合作探究，學生可暢所欲言，教師結合實際正確引導，讓學生對梁啟超其人有更深刻的了解，誦讀部分更能激發學生的愛國熱情）
五、小結：
規律總結——本文在寫人方面的獨特寫法：
抓住細節
突出個性
正側結合
六、課堂反饋
請模仿本文寫人手法描寫一個大家都熟悉的人。要求：
1。抓住細節，突出特征；
2。語言簡潔，描寫生動；
3。不出現姓名；
4。完成后由各小組推薦，本人朗讀，由聽眾辨別是誰，看誰寫得最像。
（設計意圖：讓學生活學活用，既激發語文學習的興趣，也能鞏固寫人手法的運用）
七、作業布置：
課外閱讀梁實秋的《雅舍》。
高中語文教案11
【教學目標】
知識和能力：了解荀子有關學習的意義、作用和學習應持態度的論述。
過程和方法：
1．學習比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。
2．掌握絕、強、假、望、聞等多義詞義項，積累四個通假字，三個文言虛詞。
情感態度和價值觀：明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理。
理解孟子主張行仁政，重視民心的向背，利民保民的積極思想。
【教學重點】
1.比喻論證
2.積累文言知識
【教學難點】
了解全文比喻論證、正反對比論證的特點。
【知識鏈接】
1.作者簡介：
指導學生參閱《講練通》（作家作品、相關知識）
2.解題。
《勸學》的“勸”起著統領全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思？學生往往會不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個“學”，再問：“勸”是什么意思？學生才會領悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。
【教學過程】
一、導入新課
培根說過,知識就是力量。知識推動了人類社會的發展和物質文明的進步。那么,獲取知識的途徑是什么?答案只有一個,就是學習。可以說,人的一生都處于不斷的學習中,學習是人的一種本能。我們所要研究的,是如何把這種無意識的本能轉化為自覺的行為,大幅度地提高學習效率。這一點,古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精辟論述
了學習的重要性,是一篇鞭辟入里,膾炙人口的'好文章。
二、學生閱讀課文，自學釋疑
要求：學生完成《講練通》“基礎自主預習”部分
三、學生試譯難句，教師點撥指正。
(1)君子曰：學不可以已。
【參考答案】“君子”是一個合成雙音詞。“可以”在古漢語中是兩個單音詞，相當于現代漢語“可以、用它”的意思。在本文具體語境中“以”已失去介詞的作用，只協調音節。因此，這兩個詞中只有“可”有意義，與現代漢語的“可以”差不多；它還表示情理上應當如此，可譯為“應該”。全句譯為：有學問有修養的人說，學習是不應該（可以、能夠）停止的。
(2)木直中繩，以為輪，其曲中規。
【參考答案】句中兩個“中”作動詞，“符合”的意思。“繩”指木工取直用的墨線，這個詞的意義現在已擴大，泛指各種繩索。“輮”和“為”是兩個動詞，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現作“揉”，解釋“使……彎曲”。“為”，做成。“以”在兩個動詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的孤度（就可以）符合圓規（畫的圓圈）。
(3)積善成德，而神明自得，圣心備焉。
【參考答案】句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果關系的連詞。這句譯為：積累善行養成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。
(4)假舟楫者，非能水也，而絕江河。
【參考答案】句中“舟楫”是合成雙音詞，偏義復詞，聯系上下文，偏指舟。“水”，名詞用如動詞，“游泳”。“絕”是會意字，從“纟”，從“刀”，從“卩”（象人形），意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”引申為“橫渡”。“江河”古人專指長江、黃河，現在的詞義擴大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。
(5)蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
【參考答案】句中兩個“之”是定語后置的標志。“爪牙”在本文中是兩個單音詞，它
們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比喻義：幫手、武士；現代又轉為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化。“強”讀ｑｉáｎｇ，堅硬的意思。“上”、“下”方位詞作狀語，“向上”、“向下”。“黃泉”是特殊的單純雙音詞。“用心”不是合成雙音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因為”、“心”是“心思”的意思。“一”，作動詞，專一的意思。全句譯為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅硬的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）由于心思專一（的緣故）。
四、質疑探究
圍繞三個問題討論：
第一題：作者是從哪幾個角度論述中心論點的？
第二題：本文的每組比喻包含什么意思？各組比喻之間在意義上有什么內在聯系？
第三題：本文設喻有什么特點？
（由學生試講，教師重點點撥）
【參考答案】
1.課文段落層次：
本文第一句提出全文的中心論點：學不可以已。接著圍繞這個中心論點分三段從三個不同角度進行論述：
第一段作者用了五個比喻。第一個比喻“青”出于藍，不能認為它的意思是比喻學生超過老師。這是它作為成語后新產生的意思。本文中這個比喻和“冰寒于水”，說明事物經過一定的變化，可以提高。“直木為輪”說明事物經過一定的變化，還可以改變原來的狀態。這樣，三個比喻分了兩層意思。作者在這基礎上，用“故”歸納上文，又用了“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個比喻作為事例，進而推論出人必須通過學習和參省才能達到“知明而行無過”的境地。后面兩個比喻并列說明：肯下功夫，必見成效。它們是對后面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學習的重要性這個角度來論述中心論點的。
第二段作者用了五個比喻。開頭作者用“終日而思”，“不如須臾之所學”先來闡說，接著就用“揉而望”，“不如登高之博見”這個比喻，形象說明只有擺正“學”和“思”的關系才能使學習產生顯著效果。為了把道理說得更透辟，作者順勢而下，連用“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實際生活中由于利用和借助處界條件所起的重要作用，從而說明人借助學習，就能彌補自己不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結論，君子所以能超越常人，
并非先天素質與一般人有差異，而完全靠后天善于學習。綜上所述，本段是從學習的重要作用這個角度來論述中心論點。
第三段作者用了十個比喻。作者先用兩個比喻，從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的。接著又用“不積跬步”、“不積小流”兩個比喻從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個層次，說明學習要積累。下面就分兩層說明如何做到積累。作者用四個比喻正反對照：先用“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈才是學好的關鍵；又用“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。這是本段第二個層次，說明做到積累就要堅持不懈。最后一個層次，作者用蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。后面兩個層次說明：做到積累的兩點保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個層次，是從學習的方法和態度這個角度來論述中心論點的。
2.學習討論本文比喻論證的方法：
本文是闡述學習道理的議論文，通篇設喻，使所講道理形象生動，深入淺出，既有說服力又有感染力。
本文的設喻特點：
(1)以日常生活中常見的事情或現象作為喻體。如說明“學不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達了“學不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，由感性到理性，令人心悅誠服。
(2)設喻方式多樣：①正面設喻，如“青出于藍”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學習的重要性。②正反設喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。③反復設喻，如“跂而望”、“登高而招”“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。
(3)設喻與說理結合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的先設喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先設喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證，如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進一步論證。
高中語文教案12
教學目標
1.通過反復誦讀，以領悟文義、體味文章中所蘊含的感情。
2.通過誦讀，了解本文抒情脈絡和抒情方式。
核心素養
1.咀嚼詩歌的語言，把握詩歌的意象。
2.了解抒情脈絡和抒情方式；感受形象，品味語言，領悟作品豐富的內涵。
3.領悟紅燭的象征意義。
教學過程
一、導入新課
有人說，沒有詩的民族是悲哀的。我很慶幸我們生活在一個詩的國度里，更慶幸的是，詩伴隨著我們的成長。詩里，我們不僅得到了美的享受，獲得了性情上的陶治，更獲得了心智上的滋養。古詩如此，新詩亦如此。
二、寫作背景
1912年考入清華大學留美預備學校。1916年開始在《清華周刊》上發表系列讀書筆記。1925年3月在美國留學期間創作《七子之歌》。1928年1月出版第二部詩集《死水》。1932年聞一多離開青島，回到母校清華大學任中文系教授。
三、作者介紹
聞一多原名家驊，湖北淆水縣人。出生書香門第，自幼喜愛古典詩歌、繪畫和戲曲。1912年考入北京清華學校，翌年正式入學。“他到清華學校以的致命傷1916年開始到1920年上半年，經常有舊詩發表。在學校中頗有詩名”。
四、題目解說
紅燭：紅色的蠟燭，多用于喜慶，如壽星像前，洞房內。
五、層次結構
本文共分為五部分：
第一節：一開頭，詩人就懷著敬慕的心情贊嘆熒熒的紅燭。
第二、三節：是對紅燭自我犧牲精神的謳歌。
第四節：是詩人對紅燭的殷殷寄語，也是詩人的自勉自勵。
第五至第七節：是詩人對燭淚的思考、對紅燭的勸慰。
第八、九節的呼喚，一聲是同情的呼喚，一聲是對鼓勵的呼喚。
六、全文分析
1、全詩扣住“蠟炬成灰淚始干”一句，一共問了幾次？
參考：第一問：吐出你的心來比比，可是一般顏色？
第二問：為何更須燒蠟成灰，然后才放出光來？
第三問：既已燒著，又何苦傷心流淚？
詩人面對紅燭，心緒起伏，或驚嘆贊美，或心自問，或驚疑發問，或自求解答，或勸慰有加，詩情的流動形成起伏的波瀾，詩篇的節奏抑揚頓挫，形象鮮明而又飽含哲理、全詩扣住“蠟炬成灰淚始干”一句，先后三次發問，這三問形成抒情的三個層次，使感情的抒發層層推進。
2、第二、三節，主要內容是？
明確：是對紅燭自我犧牲精神的謳歌。
3、自讀2、3節，先說紅燭“一誤再誤”，后又寫“不誤不誤”是不是矛盾？
參考：這兩節詩，詩人用設問手法，自問自答，生動的`表現了一個思考覺悟的過程。前后兩種截然相反的回答；表明了詩人的醒悟，同時也更有力的表現了紅燭精神的可貴。
4.聞一多提出了詩歌的“三美”理論，請簡要分析《紅燭》一詩是怎樣體現“三美”的。
明確：
（1）音樂美：重復句的使用、一定程度上采用中國傳統詩歌的押韻形式，使《紅燭》在音韻上很適合朗誦。
（2）繪畫美：《紅燭》的繪畫美體現在它不是直接描述物體的顏色，而是很巧妙地融合了意象來呈現。
（3）建筑美：《紅燭》的建筑美，最主要是體現在節奏和前后呼應的結構上。詩歌先以感嘆句的首節開始，轉入以疑問句為主的次節，第三、四節的“不誤，不誤”“燒吧！燒吧”整齊對照，也加快了音韻上的節奏，接著兩句“燒破世人的夢，燒沸世人的血”。
八、寫作特點
這首詩有濃重的浪漫主義和唯美主義色彩。詩歌在表現手法上重幻想和主觀情緒的渲染，大量使用了抒情的感嘆詞，以優美的語言強烈地表達了心中的情感。在詩歌形式上，詩人極力注意詩歌的形式美和詩歌的節奏，以和詩中要表達的情感相一致。
九、補充資料
1.“三美”主張
在創建格律體時，聞一多提出了具體的主張，就是三美：詩的實力不僅包括音樂的美、繪畫的美，還有建筑的美。音樂美是指詩歌從聽覺方面來說表現的美，包括節奏、平仄、重音、押韻、停頓等各方面的美，要求和諧，符合詩人的情緒，流暢而不拗口——這一點不包括為特殊效果而運用聲音。
繪畫美是指詩歌的詞匯應該盡力去表現顏色，表現一幅幅色彩濃郁的畫面。
建筑美是針對自由體提出來的，指詩歌每節之間應該勻稱，各行詩句應該一樣長一樣長不是指字數完全相等，而是指音尺數應一樣多，這樣格律詩就有了一種外形的勻稱均齊。
高中語文教案13
教學目標
★掌握詩歌誦讀的基本方法。
★了解詩歌常見的表現手法，景物描寫對揭示詩歌主旨的作用。
★把握詩歌的景與情，學會鑒賞詩歌的方法。
教學過程
一、古典詩歌相關知識復習。
二、我們剛感受了浪漫主義詩人李白的風格，其中大膽的想象和夸張所塑造的華麗神奇的景象給我留下了深刻得印象，接下來我將要認識的是一位生活在唐朝由盛轉衰時期的現實主義詩人——杜甫，通過他的作品，去解讀他的思想。
杜甫，字子美，世稱杜少陵、杜工部，自號“少陵野老”，他的一生正好趕上了安史之亂，備嘗了人生坎坷的艱辛。這也使他形成了憂國憂民的思想，并且在他得作品中得到體現。可以說他把自己的生活狀態都寫進了詩歌，所以他的詩歷來被稱為“詩史”，而他則被稱為“詩圣”。今天我們將要學習的是安史之亂期間作者在成都時所寫的一首《蜀相》。
三、確定《蜀相》一詩的形式，七律詩，有八句，四聯，即首聯、頷聯、頸聯和尾聯。詩歌的學習，誦讀是非常重要的。古人云，讀書百遍，其意自現。又說，熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。我們今天雖然不提倡寫古體詩，但是經常誦讀，對提高閱讀古詩文的能力，提高自己的文學修養無疑會大有好處。今天我們的首要任務就是從基調、格律等方面來學習古詩的誦讀。
四、誦讀指導：如果詩歌的感情基調是感傷的、嘆惋的，那我們在誦讀時讀得慢，低沉些，讀出點感傷。反之則相反。就如剛剛學過的《夢游天姥吟留別》應該要輕快些。
請一個學生，再請學生評，再讓評的學生讀，再集體朗讀全詩。
五、《蜀相》是一首七言律詩，七言句的節拍有兩種方式：X X一X X一X X一X和X X一X X一X一X X。請同學們據此給《蜀相》的詩句劃分節拍。學法指導二：要懂點格律，讀準節拍。集體朗讀。
六、讀準了音節后，接下來我們需要的是感情了
記得在學《威尼斯》的時候，我們重點分析過其中的景色描寫，透過這些景色描寫我們體會到了作者的心情，還記得王國維對此概括的一句話嗎?在寫作中，景色的描寫很重要，他能揭示文章的主旨，我們寫作個簡單的練習，大家來寫寫“雨”。
中國古代的詩歌中也十分注意景色的描繪，以此寄托作者的情。我們說詩歌中寄托了作者感情得景物叫意象，而這些意象所形成的氛圍就是意境(以《沁園春?長沙》作示范)。所以我們發現要理解一首詩歌對于對于意象的把握很重要。
七、接下來，我們看這首詩，很明顯也有景的描寫和主旨的揭示，哪幾聯在寫景?
丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
(簡要分析，“自”“空”：該怎么理解?改為盡，皆有何不同)
由此很自然地使人感受到詩人內心的寂寞和感傷。雖是寫景，字里行間卻寄寓著感物思人的情懷，這就叫情景交融。奠定了本詩的`感情基調)
八、分析本詩的關鍵句。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
1、頸聯兩句詩中寫誰?寫了什么內容?
明確：概括了諸葛亮一生的偉大功績(三顧茅廬，定天下計，東和孫權，北拒曹操，西取四川，開創蜀漢，濟助后主，平定叛亂，六出祈山，九伐中原，出師未捷，身死五丈原。)
2、該怎樣來理解兩句詩中包含的思想情感呢?(詩句表達出的思想感情是怎樣的?)
明確：稱頌，崇敬，仰慕的思想感情。
3、尾聯簡要分析，談談思想情感又是怎樣的呢?
明確：深沉、嘆惋、感傷的思想感情。
4、學生感受詩意，誦讀詩歌。
九、以此類推，用詩歌的景與情，感受品味詩歌的意境的方法，分析兩首杜甫其他的兩首詩。《春夜喜雨》《春望》
十、背誦
十一、作業布置，背誦，抄寫四遍
高中語文教案14
【教學目的】
體會詩歌創造的朦朧迷離,低回動人的意境。
【教學設想】
把握中心意象，深入體會詩歌情感。
【教學步驟】
一、導入：
今年夏天有一個很明顯的天氣特征,是什么?
生答：“多雨！”
一到陰雨的天氣,天是濕漉漉的,地是濕漉漉的,讓我們的心情不由得也有幾分濕漉漉的 。雨總是帶給我們一些莫名的憂郁、無可名狀的哀傷，但這種微妙的情緒又很難準確把握，用語言傳神地表達,“雨巷詩人”戴望舒非常成功地做到了這一點,下面,就讓我們共同走進<<雨巷>>。
二、作者簡介
“雨巷詩人”的大名我們早已聽過,有誰知道作者的基本情況?
根據學生回答總結:戴望舒生于杭州,望舒是他給自己起的筆名,出自屈原的《離騷》:”前望舒使先驅兮,后飛廉使奔屬 。”望舒是神話傳說中替月亮駕車的天神,純潔而溫柔,多情又瀟灑。
戴望舒出生于3月5日,照西方星象學的說法,屬于雙魚座。雙魚座的人浪漫柔情,以愛情為生命的養分,意志薄弱,喜好幻想,逃避現實,優柔寡斷 。戴望舒就是典型的雙魚座性格。
三,詩歌賞析:
1、有這樣溫柔多情的筆名,又有這樣浪漫柔和的性情,戴望舒筆下流淌出來的詩句也必然是細膩多情的,下面就讓我們共同欣賞這首《雨巷》。
師配樂朗誦。
2、欣賞完了這首詩,我們不約而同地感受到了《雨巷》的魅力,那麼,你們覺得這首詩美在何處?
有好幾個男生脫口而出”丁香一樣的姑娘美!”(生笑)
這個姑娘美在何處?她長什麼模樣,穿什麼衣服?(生安靜)
無從知道,那何以見得這姑娘的美?
3、從文本中,我們只知道她是一個”丁香一樣的姑娘”。（板書：丁香）丁香是什麼樣的呢，有同學見過嗎(展示丁香圖片)？
丁香,又名紫丁香。春季開花,花紫色,密集成圓錐花序。有淡雅細沉的香氣。因為它的高潔與冷艷,文人墨客把它作為哀婉、愁怨、惆悵的象征反復吟詠，古來已久。唐代詩人李商隱有詩曰：“芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁。”唐中主李璟詞曰：“青鳥不傳云外信，丁香空結雨中愁。”可見，丁香在古典文學當中是個“愁品”，是柔弱和哀愁的象征物。那麼，丁香一樣的姑娘會是個什麼樣子的姑娘呢？
生1：應該是一個纖弱的、優雅的、楚楚動人的、惹人愛憐的小家碧玉。
生2：應該是憂郁的，你只要多看一眼就忍不住被吸引的姑娘。
同學的描述很形象生動，這樣一個動人的姑娘，我們忍不住都想看一看她那俏麗的臉龐，看一看她到底長什麼模樣呢？
我們看不到，就連詩中的我也看不到。因為，姑娘打著一把油紙傘。我想請同學們注意這把油紙傘。（板書：油紙傘）大家最早聽說油紙傘是在哪個故事里？
生齊答：《白蛇傳》。
油紙傘出現在白娘子初遇許仙的旖旎傳說里，出現在丹青繪就的江南煙雨中，出現在少女玲瓏的舞蹈中，也出現在歌曲動聽的旋律中，不知不覺當中，油紙傘已經定格為美的背景、美的點綴。現在，這把油紙傘出現在丁香姑娘的肩頭，我們單只看到傘，已經覺得它很美，那麼它點綴的姑娘呢？
生：肯定更美！
油紙傘的出現是有條件的，這個條件就是雨——春雨。大家熟悉的朱自清先生的《春》中是怎樣描繪春雨的？
生：象牛毛、象花針、象細絲，細細的、密密的。
宋人秦觀又在詞中這樣描繪春雨：“自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁。”春雨也是一個惹人閑愁幾許的經典意象。(板書:春雨)而《雨巷》則把文人對雨的喜愛推向了極至：象一幅微微泛黃的舊水墨畫，自在飛花、無邊絲雨之中，一個長發披肩的女子，從雨巷中裊裊走來，攜著一縷丁香花的幽香，載著一懷嫣然極致的心事，有嘆息，但不哀傷，有顧盼，但不凄然。
4、至此，丁香姑娘已經成為抒情主人公和我們讀者共同的期盼和向往，那麼，我們是不是可以說，這個美好的令人向往的姑娘就是詩人愛情向往的象征？
生回答，師歸納總結：既是又不是。丁香姑娘可能是詩人渴望而終未能得的愛情，可能是青年時未酬的壯志，可能是年少時青澀的一個愿望，也可能只是對曾經偶遇的`少女倩影的空自懷戀，所以，丁香姑娘是一切轉瞬即逝的美好事物的象征，美好回憶的寄托。
詩人只是通過她來表達這種對于美好事物的飄忽短暫、轉瞬即逝的痛惜和追憶，念念不忘卻又無從把握，只剩下淅瀝春雨中的深深追憶，只剩下物是人非之后的無可奈何。盡管全詩沒有一句直白的情語，但情語卻已洇染在委婉的景語之中了。同學們總結一下，詩歌表達了怎樣的情感？
生回答，師歸納總結：對丁香姑娘的期盼，對眼前現狀的迷茫和對往昔之美的深深追憶。
四、延伸拓展：
其實，對美的追憶和留戀是人類共同的情結，古今中外，概莫如此。同學們能否聯系一下自己的閱讀和欣賞的經驗，談談自己的理解？
學生踴躍發言：
生1：李商隱的《錦瑟》中有“此情可待成追憶，只是當時已惘然。”（教師點撥）這段感情早已經逝去了，只剩下當事人面對著多少年后的物是人非來深深的懷戀，然而無論心里有多少痛惜，曾有的深情卻也無可挽回了。當初怎麼就不知道珍惜呢？
生2：王菲的歌曲《滄海蝴蝶》中有一句歌詞特別動人，“給我一剎那，對你寵愛；給我一輩子，送你離開。”（教師點撥）兩個人的交會只有一剎那，于是兩個人的相互溫暖也只在一剎那。短暫的寵愛過后，用漫長漫長的一生來回味這一剎那，珍藏這一剎那，于是，剎那即永恒。
五、布置作業：
1、熟讀成誦，在反復誦讀中深入體會作者的感情。
2、聯系自己的情感體驗，寫一篇隨筆，寫下自己對某件往事、某人某物的回憶。
高中語文教案15
【教學目標】
1、積累文言詞匯，整體感知文意，學習議論文文章的寫作方法。
2、學習比喻論證、對比論證的方法，提升學生論辯說理能力。
3、明確學習對一個人成長起到的重要作用；學習必須通過“積累”“堅持”“專一”的方法提升的道理。
（一）知識導入
關于人性的善惡，戰國時期的孟子和荀子各有見解，孟子認為人性善，荀子認為人性惡。荀子的思想見解有邏輯分析，有論證過程，自成思想體系，相對成熟。荀子認為，“生之所以然者謂之性”“性者，本始材樸也；偽者，文理隆盛也。無性則偽之無所加，無偽則性不能自美。”正因為“人性惡”，所以荀子主張通過學習教化，抑制惡，使人性的惡向善不斷地轉化。所以荀子提倡學習，強調學習的`必要性，提出“學無止境”。
（二）用心聽讀
教師示范朗讀，請學生請準字音，節奏，語調和情感。
（三）用情朗讀
請同學們帶著自己的理解，讀出整齊句式的氣勢，讀出作者對所有學習者的勸諫之情。
（四）用智賞讀
請同學們自由誦讀，讀出文章流暢的文脈，一邊讀，一邊領悟，交流分享《勸學》的論證手法。
1、文章內容講述“學不可以已”的中心論點，學習的重要意義，努力學習必須靠積累、堅持、專一的方法。
2。文章語言樸實無華，明白曉暢，短小精悍，情韻悠長。
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