高一語文教案(合集15篇)
作為一名教學(xué)工作者，時(shí)常要開展教案準(zhǔn)備工作，編寫教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。那么教案應(yīng)該怎么寫才合適呢？下面是小編幫大家整理的高一語文教案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
高一語文教案1
教學(xué)目標(biāo)
1、體味作者對書信的喜愛和懷念之情，對人間真情的渴盼。
2、欣賞作者古雅的語言。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
(一)、小調(diào)查：當(dāng)你想念親人和朋友時(shí)，你最喜歡、最經(jīng)常采取的方式是什么?(請學(xué)生舉手選擇)
A、寫信 B、寫信 C、打電話
(二)、請選擇“打電話”的某一兩個(gè)學(xué)生談?wù)勛约哼x擇的理由。
(三)師：確實(shí)，電話的方便、快捷使生活的無數(shù)不可能變成了可能，它連接了七大洲、四大洋，使諾大的世界變成了觸手可及的地球村。但在古代，人們卻只能靠書信來聯(lián)系。想念駐扎在邊塞的丈夫了，抓來一只大雁，在腳上綁上一封信，雁兒雁兒，你幫我捎封信給我的丈夫;漂泊異鄉(xiāng)，想念家鄉(xiāng)親人了，喚來一只小魚，魚兒魚兒，你幫我?guī)�(gè)口信給家里人。
就在七八十年前，人們也還是主要靠綠衣天使來傳情達(dá)意。今天我們將一起來學(xué)習(xí)的就是一篇關(guān)于書信的文章--我國文壇著名的作家柯靈老先生的散文《魚書》。柯老先生在這篇文章中表達(dá)了對書信的喜愛和懷念。文章內(nèi)容很簡單，所以，今天我們一起從一個(gè)更能展示大家的聰明才智和文學(xué)功底的方面來學(xué)習(xí)。剛才同學(xué)們都說到最喜歡用打電話的方式，正好我這里有一些關(guān)于電話的作用和魅力的.小短詩，那同學(xué)們讀了《魚書》這篇散文后，能否根據(jù)文章的內(nèi)容和自己的理解，也寫出一些關(guān)于書信的小短詩，來表達(dá)書信的作用和對書信的喜愛呢?我相信大家一定能夠?qū)懗觯乙欢〞䦟懙酶谩Ｄ窍旅婢驼埓蠹蚁扔米约旱姆绞介喿x品味文章，然后試著寫一則關(guān)于書信的小短詩。到時(shí)侯我們請一些同學(xué)上臺來展示他們的作品。
提醒學(xué)生注意：
1、可以仿照印發(fā)材料上的小詩的句式，也可以根據(jù)自己的風(fēng)格創(chuàng)造。
2、所寫的小詩的內(nèi)容要盡量以文章內(nèi)容為依據(jù)，可以直接用文中的句字，也可以進(jìn)行適當(dāng)改編和創(chuàng)造。
3、閱讀時(shí)可以根據(jù)給出的問題畫出相關(guān)的詞句，也可以把自己喜歡的其它詞句畫上記號、做好旁批。
(四)投影建議思考的問題和建議注意的字詞
1、為什么柯老先生如此喜愛和懷念書信呢?在他眼中，書信具有怎樣的魅力?
2、建議注意的字詞(加點(diǎn))：
懶散因循 風(fēng)流云散的故舊 友情的具體表征 取償于精神的密接
推誠相與 交流情愫 雋品 分道揚(yáng)鑣 惡札
二、讀
學(xué)生自主閱讀，感受全文，分析作者對書信的態(tài)度和看法，喜愛、懷念書信的原因，并將相關(guān)語句和自己喜歡的詞句畫上記號，做好旁批。教師巡查指點(diǎn)。
三、寫
學(xué)生依據(jù)課文內(nèi)容仿寫關(guān)于書信的小短詩。
四、討論交流
學(xué)生分小組討論交流所寫的小短詩，推薦出優(yōu)秀作品，準(zhǔn)備上臺展示。
五、作品展示
學(xué)生上臺展示所寫的小短詩，并解釋詩句意思，說明詩句寫作的課文根據(jù);教師針對學(xué)生展示的作品，聯(lián)系課文思想內(nèi)容作簡要評點(diǎn)。
六、總結(jié)
(一)情感內(nèi)容
提問：從以上的展示和分析中，我們可以知道了，書信在作者筆下只不過是一個(gè)傳情達(dá)意的載體，那作者到底是想借書信表達(dá)一些什么呢?
(二)語言特色
1、教師列舉仿寫短詩中的一些古雅的用詞。
2、提問：這些用詞使整篇文章充滿一種什么味道?這樣用有什么表達(dá)效果呢?
明確：作者在流暢的現(xiàn)代漢語的行文中自如地穿插著文言詞匯，不僅使所要表達(dá)的意思言簡意賅，而且產(chǎn)生一種文雅、含蓄的修辭效果。這些詞語古樸典雅，典故疊現(xiàn)，含義豐富而又意思明白淺顯，一點(diǎn)也不晦澀、深?yuàn)W，反而增強(qiáng)了表情達(dá)意的力度和深度。
七、再次品讀
師生一起品讀第四、五自然段，再次感受作者對人間真情的渴盼和文章古雅的語言。
八、擴(kuò)展思考和作業(yè)
同學(xué)們都知道，魚書雁足正在悄悄遠(yuǎn)離我們的生活，那種企盼來信的焦苦，那種接讀來信的喜悅，那種深夜寫信的溫馨，都在悄悄遠(yuǎn)離我們的心頭。難道未來的天空將會只有電波的傳遞而消失鴻雁的往來?對此，你怎么看呢?請將它寫成文字，交給老師。
高一語文教案2
教學(xué)目的：
一、了解俄國沙皇警犬的丑惡靈魂，認(rèn)識沙皇統(tǒng)治的腐敗和黑暗。
二、學(xué)習(xí)運(yùn)用精彩的對話刻畫人物，進(jìn)一步理解和學(xué)習(xí)運(yùn)用對比進(jìn)行諷刺的寫作方法。
三、理解細(xì)節(jié)描寫時(shí)人物刻畫的作用。
四、分角色朗讀課文。
教學(xué)重點(diǎn)：
用對話刻畫奧楚蔑洛夫這一人物的深刻的社會意義。
教學(xué)關(guān)鍵：
目的三。
教學(xué)方法：
加深理解朗讀加深理解。
內(nèi)容和步驟：
一、簡介作者；
二、時(shí)代背景；
三、自讀指導(dǎo)；
（1）泛讀課文；
（2）提示閱讀課文：
1．本文寫了怎樣一件事？主要人物是誰？
2．文章可分幾部分？那幾段最能表現(xiàn)奧楚蔑洛夫“”的本質(zhì)？
3．文章采用什么方法來刻畫人物性格的？
4．試從文中找出有關(guān)細(xì)節(jié)描寫的部分，理解其在作品中的作用。
（3）討論后明確：
1．本文描寫了警官奧楚蔑洛夫處理“狗咬人指案件的經(jīng)過。主要人物是奧楚蔑洛夫。
2．根據(jù)短篇小說的情節(jié)特點(diǎn)，本文可分四個(gè)部分：
一、（1—5）寫警官奧遇到了一場亂子——狗咬傷人這一案子。
二、（6—27）是全文的重要部分，作者以極其辛辣的手法對奧處理案子時(shí)的聲色變化做了鮮明對比，揭露了他的媚上欺下，看見使舵的丑態(tài)。
可分為六個(gè)層次：
（一）（6—8）不知是誰家的狗；
（二）（9—13）有人說：“是將軍家的狗”；
（三）（14—17）有人說：“不是將軍家的狗”；
（四）（18—20）有人說：“是將軍家的狗”；
（五）（21—23）將軍家的廚師說：“我們那兒從來沒有這樣的狗”；
（六）（24—27）將軍家的廚師說：“這是將軍哥哥的狗”。
第三部分（28—29）
寫奧楚蔑洛夫?qū)徖戆缸咏Y(jié)束，小狗被帶走，赫留金受到訕笑和恐嚇。（結(jié)局）
3．文章運(yùn)用對話刻畫奧媚上欺下，看見使舵的性格特點(diǎn)。
4．文章的細(xì)節(jié)描寫有警官的軍大衣和赫留金的手指頭。
小結(jié)：
本文通過軍大衣這一細(xì)節(jié)描寫，淋漓盡致地刻畫了主人公變色過程當(dāng)中的丑態(tài)以及卑劣的`心理活動(dòng)。
四、布置作業(yè)
1．口述本文故事情節(jié)；
2．完成課后練習(xí)二。
第二節(jié)
教學(xué)目的：目的第二點(diǎn)；
教學(xué)重點(diǎn)：目的三；
教學(xué)難點(diǎn)：同上節(jié)；
教學(xué)關(guān)鍵：同重點(diǎn)；
教學(xué)方法：同上節(jié)；
內(nèi)容和步驟：
一、分角色朗讀課文，要求讀準(zhǔn)人物說話的語氣和語調(diào)。
二、歸納人物對話所表現(xiàn)的性格特征。
1．對老百姓的話，表現(xiàn)了奧楚蔑洛夫耍威風(fēng)、欺下凌弱的性格特點(diǎn)；
2．對上司的話，表現(xiàn)他奴顏媚骨、趨炎附勢的性格特點(diǎn)。
三、綜合時(shí)代背景及主人公的性格特征理解典型人物的社會意義。
——像奧楚蔑洛夫這樣的媚上欺下看見使舵的走狗奴才，可以說是當(dāng)時(shí)沙皇腐敗統(tǒng)治的產(chǎn)物。
四、討論“軍大衣”這一細(xì)節(jié)的描寫在作品中的作用——是沙皇警犬的特殊標(biāo)志，也是他裝腔作勢用以嚇人的工具。
五、布置作業(yè)：
課本練習(xí)題。
高一語文教案3
教學(xué)目標(biāo)：
1.誦讀課文，把握文章論證思路，能分析出作者是如何圍繞“古之學(xué)者必有師”展開論證的。
2.學(xué)習(xí)本文正反對比的論證方法并體會其作用。
3.積累文言知識，能根據(jù)例句說出實(shí)詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區(qū)別古今異義詞“學(xué)者”“無”“眾人”“不必”;掌握賓語前置句“句讀之不知，惑之不解”，被動(dòng)句“不拘于時(shí)”，“乎(于)+名詞(名詞短語)”構(gòu)成的介詞結(jié)構(gòu)作狀語后置的規(guī)律。
4.思考本文對我們寫作任務(wù)驅(qū)動(dòng)作文的借鑒意義。
教學(xué)過程
一、寫作背景
《師說》是韓愈的一篇著名論文。據(jù)方成珪《昌黎先生詩文年譜》考證，此文作于唐德宗貞元十八年(802)，這一年，韓愈35歲，任國子監(jiān)四門博士，這是一個(gè)“從七品”的學(xué)官，職位不高，但是他在文壇上早已有了名望，他所倡導(dǎo)的“古文運(yùn)動(dòng)”也已經(jīng)開展，他是這個(gè)運(yùn)動(dòng)公認(rèn)的領(lǐng)袖。這篇文章是針對門第觀念影響下“恥學(xué)于師”的壞風(fēng)氣寫的。門第觀念源于魏晉南北朝的九品中正制，自魏文帝曹丕實(shí)行九品中正制后，形成了以士族為代表的門閥制度，重門第之分，嚴(yán)士庶之別，士族的子弟，憑高貴的門第可以做官，他們不需要學(xué)習(xí)，也看不起老師，他們尊“家法”而鄙從師。到唐代，九品中正制廢除了，改以官爵的高下為區(qū)分門第的標(biāo)準(zhǔn)。這對擇師也有很大的影響，在當(dāng)時(shí)士大夫階層中，就普遍存在著從師“位卑則足羞，官盛則近諛”的心理。韓愈反對這種錯(cuò)誤的觀念，提出以“道”為師，“道”在即師在，這是有進(jìn)步意義的。
與韓愈同時(shí)代的柳宗元在《答韋中立論師道書》中說：“今之世不聞?dòng)袔煟休m嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師，愈以是得狂名，居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。”由此可以看出《師說》的寫作背景和作者的斗爭精神。
古文運(yùn)動(dòng)，實(shí)際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動(dòng)，韓愈和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)。本文第4段他贊揚(yáng)李蟠“好古文”，就是指愛好他們倡導(dǎo)的那種古文。韓愈用他杰出的散文影響文壇，還熱情地鼓勵(lì)和指導(dǎo)后進(jìn)寫作古文。經(jīng)過他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。
二、解題：
關(guān)于“說”。“說”，古代議論、說明一類的文章的總稱，是古代散文中的一種文體。它與“論”無大異，所以后來統(tǒng)稱說理辨析之文為論說文。“說”屬于議論文的范疇。可以先敘后議，也可以夾敘夾議，一般為陳述自己對某種事物的見解。“說”與“論”相比要隨便些。像《捕蛇者說》《馬說》《愛蓮說》都屬“說”一類文章。“說”，古義為陳述和解說，因而對這類文體都可以按“解說……的道理”來理解。《師說》意思是解說關(guān)于“從師”的道理。中學(xué)階段出現(xiàn)的這種體裁的文章有：《愛蓮說》、《馬說》等。
三、文意讀解
1.通讀全文，把握大意。
第一段：
古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也,終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
字詞句：
學(xué)者：古今異義詞，求學(xué)的人，治學(xué)的人。如《游褒禪山記》“此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也”。
師者，所以傳道受業(yè)解惑也：判斷句;所以，用來……的，……的憑借;受，通“授”，傳授。
生乎吾前：乎，于，介詞;狀語后置句。
其聞道也固先乎吾：狀語后置句;也，助詞，用于句中，表舒緩語氣。
吾從(之)而師之：省略句;而，連詞，表順承;師，名詞意動(dòng)，以……為師，把……當(dāng)做老師。
夫庸知其年之先后生于吾乎：庸，豈，哪;狀語后置句。
是故無貴無賤，無長無少，道之所存：是故，即“故是”，因此;無，古今異義詞，無論;之，用于定語和中心語之間的助詞;所存，所字結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于名詞性短語。
譯文：
古代求學(xué)的人一定有老師。老師，是用來傳授道理，講授學(xué)業(yè)，解答疑難問題的。人不是一生下來就懂得知識和道理的，誰能沒有疑惑?有疑惑卻不求老師指教，那成為疑難的問題，終究不能解決。在我之前出生的人，他懂得知識和道理本來就比我早，我跟從他并以他為師;在我之后出生的人，(如果)他懂得知識和道理也比我早，我也跟從他學(xué)習(xí)并以他為師。我學(xué)習(xí)的是道，哪里用得著知道他的年齡比我大還是比我小呢?因此，無論地位顯貴或是低下，無論年長年少，道所存在的地方，就是老師所存在的地方。
內(nèi)容分析：
第一句:“古之學(xué)者必有師。”
韓愈為什么說“古之學(xué)者必有師”?
在他看來，“學(xué)者”從師是天經(jīng)地義的，“古之學(xué)者”尤其如此;反觀“今之學(xué)者”，是不是更應(yīng)向古人看齊，發(fā)揚(yáng)“從師”之風(fēng)呢?這一句是全文中心論點(diǎn)。
等二句:“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”
運(yùn)用頂針的修辭，且從內(nèi)容上也是緊承第一句，“有師”做什么呢?傳其道受其業(yè)解己之惑。如此則可見“從師”意義之重大，“從師”之不可或缺。
韓愈對魏晉以來直到唐代社會上形成的以從師為恥的風(fēng)氣是深為不滿的。他勇敢地站出來指出教師具有“傳道受業(yè)解惑”的重要作用，把“傳道”放在第一位。“傳道”是什么意思?就是發(fā)揚(yáng)光大以儒家經(jīng)典為核心的正統(tǒng)思想。韓愈在《原道》一文中指出“道有君子小人，而德有兇有吉”。他明確區(qū)分出自己所說的道，非老子之道，非佛家之道，而是儒家之道，即“古之欲明明德于天下者，先治其國，欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠其意。”修身、齊家、治國、平天下，這是儒家思想的核心，歷代奉為圭臬。韓愈是以傳這個(gè)“道”為己任的。因此，對道的理解是解讀《師說》的一把鑰匙。“受業(yè)”也是受儒學(xué)之業(yè);“解惑”是指解答學(xué)者在學(xué)習(xí)儒學(xué)的`過程中遇到的疑惑。三者的內(nèi)涵與外延都沒有超出儒家范疇，因此韓愈說：“彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。”這就嚴(yán)格區(qū)分了兩者的不同，實(shí)際上是點(diǎn)明了論題的核心。
第三、四句:“人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。”
此兩句從一般人的認(rèn)知過程強(qiáng)調(diào)“從師”之必要，易于理解和接受。
第五、六句：“生乎吾前， 其聞道也固先乎吾， 吾從而師之;生乎吾后， 其聞道也亦先乎吾， 吾從而師之。吾師道也， 夫庸知其年之先后生于吾乎?”
這兩句則強(qiáng)調(diào)“聞道”之重要，只要可“聞道”，不論對方身份年齡，所謂“朝聞道，夕死可矣”，蓋當(dāng)時(shí)有一些固執(zhí)而自以為是的老家伙。
第七句：“是故無貴無賤， 無長無少， 道之所存， 師之所存也。”
第一段最后一句是對前2句的總結(jié)，提出擇師的原則、標(biāo)準(zhǔn)，也是為下文的論證蓄勢。
小結(jié)：
文章開篇即點(diǎn)明中心論點(diǎn)“古之學(xué)者必有師”，一如《勸學(xué)》“君子曰：學(xué)不可以已”，或者如《六國論》的開頭“六國破滅，非兵不利 ，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國互喪，率賂秦耶?曰：不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也”。
韓愈明確論點(diǎn)之后，對論點(diǎn)從兩個(gè)方面進(jìn)行了完善：其一，為何要“從師”，因?yàn)槿松聛矶加幸苫螅砸皬膸煛薄皞鞯朗軜I(yè)解惑”;其二，如何“從師”，即確定從師的標(biāo)準(zhǔn)。第二、三段都是圍繞著首段進(jìn)一步論證，使論點(diǎn)自足而圓滿。
第二段：
嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉;今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?愛其子，擇師而教之。于其身也，則恥師焉，惑矣!彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀(dòu)者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不(fǒu)焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師;士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛(yú)。嗚呼!師道之不復(fù)可知矣!巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟(yú)!
字詞句：
師道之不傳也久矣：師，名作動(dòng)，從師;師道，從師的風(fēng)尚。
猶且從師而問焉：焉，代詞，他。
今之眾人：眾人，古今異義詞，普通人。
其下圣人也亦遠(yuǎn)矣：下，名作動(dòng)，低于。
而恥學(xué)于師：而，連詞，卻，表轉(zhuǎn)折;恥，形容詞意動(dòng)，以……為恥;狀語后置句。
圣人之所以為圣：所以，……的原因。
其皆出于此乎：語氣詞，表推測語氣，大概。
則恥師焉：則，卻，如“欲速則不達(dá)”。
句讀之不知，惑之不解，賓語前置句，“之”，賓語前置的標(biāo)志助詞。
士大夫之族：之，這;族，類。
彼與彼年相若：相若，相像，差不多。
君子不齒：齒，名作動(dòng);不齒，不屑一提。
今其智乃反不能及：乃，竟。如《桃花源記》“乃不知有漢，無論魏晉”。
譯文：
唉!從師求學(xué)的傳統(tǒng)已經(jīng)失傳很久了，想要人們沒有疑惑很難吶!古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)了，尚且跟從老師向老師請教學(xué)問道理;現(xiàn)在的一般人，他們跟圣人相比相差很遠(yuǎn)了，卻以向老師學(xué)習(xí)為羞恥。所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人能成為圣人的原因，愚人能成為愚人的原因，大概就是出于這個(gè)緣故吧?愛自己的孩子，選擇老師來教他。(但是)對于他自己，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為可恥，糊涂啊!那些教他讀書，學(xué)習(xí)句子的停頓的老師，不是我所說的傳授道理、解答疑難問題的老師。不知道斷句要問老師，有疑惑不能解決卻不愿問老師，小的方面(句讀)要學(xué)習(xí)，大的方面(解惑)卻丟棄，我沒見到他聰明在哪。巫醫(yī)，樂師及各種工匠，不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這類人中，說起老師、弟子的時(shí)候，這些人就聚集在一起嘲笑他。問那些嘲笑者(嘲笑他的原因)，他們就說："那個(gè)人與某人年齡相近，修養(yǎng)和學(xué)業(yè)也差不多，(怎么能稱他為老師呢?)以地位低的人為師，足以感到羞愧，稱官位高的人為師就近于諂媚。"啊!從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不再恢復(fù)，由此就可以知道了。巫醫(yī)、樂師及各種工匠，是士大夫們所看不起的，現(xiàn)在他們的見識反而比不上這些人了。難道值得奇怪嗎?
內(nèi)容分析：
“嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!”
“師道”“不傳”則“無惑”“難”，意即大聲疾呼“復(fù)”“師道”以“解惑”，這也是對首段一、二句進(jìn)一步補(bǔ)足。以下從三個(gè)方面來運(yùn)用對比的手法予以說明。
第一組對比：
“古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉;今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?”
“古之圣人”---“出人”“遠(yuǎn)”---“從師而問”---“圣益圣”
“今之眾人”---“下圣人”“遠(yuǎn)”---“恥學(xué)于師”---“愚益愚”
“從師”與不“從師”的區(qū)別兩相比照之下自然大相徑庭，而“古之圣人”尚且“從師而問”，“古之學(xué)者”自不待言了，當(dāng)然是“必有師”了，“今之眾人”又怎么能不“復(fù)”“師道”不“從師”呢?而不從師，“道”當(dāng)然無以“傳”，“惑”自然無以“解”了，“愚益愚”自成為“必然”了。
第二組對比：
“愛其子，擇師而教之;于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。”
因“愛其子”而“擇師而教”，“于其身”“而恥學(xué)于師”，糊涂。為什么呢?自己明白“從師”學(xué)習(xí)的重要性，卻又做出相反的作派，這何談以“身正”來教育孩子?這不是葉公好龍“自欺欺人”嗎?況且，其為子擇師的標(biāo)準(zhǔn)“授之書而習(xí)其句讀”實(shí)在令人不敢恭維。于是，作者改弦易轍地在上一個(gè)對比的基礎(chǔ)上提出了擇師的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是“傳其道解其惑者”，照應(yīng)了第一段“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”的觀點(diǎn)。
第三組對比：
“巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼!師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!”
“巫醫(yī)樂師百工之人”---“不恥相師”
“士大夫之族”----“師道”“不復(fù)”---“其智乃反不能及”
第三層對比揭示了一種更“可怪”的情況，扣住了本段的中心句“師道之不傳也久矣”。同時(shí)，“士大夫之族”不“從師”的原因，“年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛”，對于此，作者在第一段早已闡明觀點(diǎn)了“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”的擇師標(biāo)準(zhǔn)。
這樣，從內(nèi)容上看，本段作者首先提出“師道”“不傳”“久”，古之“師道”盛行，呼應(yīng)首段“古之學(xué)者必有師”;今人不“從師”，故“無惑難”，呼應(yīng)首段“傳道受業(yè)解惑”。
上面三組對比則論證了從師的必要性和擇師的標(biāo)準(zhǔn)，對“今之”“士大夫”不“復(fù)”“師道”進(jìn)行了嚴(yán)厲的批評。
可見，第二段是對第一段的申足，是在第一段的基礎(chǔ)上的深入論證，從而進(jìn)一步論證出“古之學(xué)者必有師”，今之“士大夫”更應(yīng)“復(fù)”“師道”更應(yīng)“從師”。
本文的對比極具現(xiàn)實(shí)性、針對性、層次性。宋代學(xué)者黃震在《黃氏日鈔》中寫道：“前起后收，中排三節(jié)，皆以輕重相形：初以圣與愚相形，圣且從師，況愚乎?次以子與身相形，子且擇師，況身乎?末以巫醫(yī)、樂師、百工與士大夫相形，巫、樂、百工且從師，況士大夫乎?”黃震用了“輕重相形”四個(gè)字，精妙至極!孰為“輕重”?何謂“相形”?圣、身、士大夫?yàn)椤爸亍保蕖⒆印⑽讟钒俟椤拜p”。“相形”就是對比。以輕襯重，輕重對比，從而說明重者從師的必要性和重要性。
第三段：
圣人無常師。孔子師郯(tán)子、萇(cháng)弘、師襄(xiāng)、老聃(dān)。郯(tán)子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：“三人行，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t于弟子。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
字詞句：
圣人無常師：常，固定的，一定的。
是故弟子不必不如師：不必，古今異義詞，不一定。
師不必賢于弟子：狀語后置句
譯文：
圣人沒有固定的老師，。孔子曾經(jīng)以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這一類人，他們的道德才能(當(dāng)然)不如孔子。孔子說："多人同行，其中就一定有我的老師。"因此學(xué)生不一定不如老師，老師也不一定比弟子有賢能，懂得道理有先有后，學(xué)問和技藝上各有各的研究，只是像這樣罷了。
內(nèi)容分析：
第三段作者以具體的事例和經(jīng)典名言的道理論證“古之學(xué)者必有師”以及“道之所存，師之所存”的擇師標(biāo)準(zhǔn)，依然是對第一段的回扣和補(bǔ)足，再次申明中心。
第四段：
李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳(zhuàn)皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽(yí)之。
字詞句：
好古文：好，喜歡。
不拘于時(shí)：于，被;被動(dòng)句。如《赤壁賦》“此非孟德之困于周郎者乎”。
學(xué)于余：狀語后置句。
余嘉其能行古道：嘉，贊許，嘉獎(jiǎng)。
作《師說》以貽(yí)之：貽，贈送。
譯文：
李氏的兒子李蟠，年紀(jì)十七歲，愛好古文，六藝的經(jīng)文和傳文都普遍學(xué)習(xí)了，不受世俗的限制，向我學(xué)習(xí)。我贊許他能履行古人從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚，寫了這篇《師說》來送給他。
內(nèi)容分析：
尾段寫李蟠“不拘于時(shí)”，贊其獨(dú)抗流俗“復(fù)”“師道”的勇氣，繼而贊其“能行古道”，亦即能“從師”“傳道受業(yè)解惑也”，呼應(yīng)了首段，同時(shí)交代了寫作的緣由。
四、總結(jié)本文對我們寫作任務(wù)驅(qū)動(dòng)作文的借鑒之處。
1.針砭時(shí)弊，提出觀點(diǎn)。從這個(gè)角度說，本文是一篇時(shí)文，具有極強(qiáng)現(xiàn)實(shí)性和針對性。文章開宗明義，點(diǎn)明中心論點(diǎn)“古之學(xué)者必有師”，振聾發(fā)聵，極具震撼了。這告訴我們寫文章要針對弊端，觀點(diǎn)要旗幟鮮明。
2.層層推進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣。文章開門見山地亮明觀點(diǎn)之后，立即以下定義的方式給老師下了一定經(jīng)典的定義，接著論述從師的必要以及擇師的標(biāo)準(zhǔn)。第二段的三層對比更是具有極強(qiáng)的說服力，第一層“出人遠(yuǎn)”的“古之圣人”尚且從師而問焉，“今之眾人”自不待言，“從師”尤其必要;作者怕“圣人”的標(biāo)準(zhǔn)太高，拿老子與老子對待兒子的態(tài)度對比，闡明擇師的準(zhǔn)則;第三層對比兼有強(qiáng)調(diào)從師的必要性和擇師的標(biāo)準(zhǔn)兩個(gè)方面，緊扣當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)。第三段以孔子的事例及名言再次論證從師的標(biāo)準(zhǔn)，回扣第一段;最后一段交代 寫作緣由，鼓勵(lì)李蟠以及像他一樣的“能行古道”的“眾人”勇于“從師”。
3.注重對象，突出交際。從文末可知，本文是贈送給李蟠的，有明確的交際對象;同時(shí)從第二段也可以看出，本文又不只是寫給李蟠的額，作者是針對歷史形成的積弊，借題發(fā)揮，一吐胸中塊壘。
高一語文教案4
【教學(xué)目標(biāo)】
了解《國語》的體例及主要內(nèi)容；
理解文言實(shí)詞“知、成、恥、資、服”等的含義；
了解“帥、政、取、有”等通假字；認(rèn)真誦讀課文；
理解課文思想內(nèi)容，學(xué)習(xí)勾踐在逆境中不氣餒、不沉淪，刻苦自勵(lì)、戰(zhàn)勝困難的精神。
【教學(xué)方法】
以誦讀為主的方法，引導(dǎo)學(xué)生在熟悉課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，誦讀課文，歸納重點(diǎn)字詞句，以達(dá)到熟讀全文、背誦部分段落的目的。
【教學(xué)課時(shí)】
三課時(shí)
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)語新課
“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終歸楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，二千越甲可吞吳”。這是顏邁為頌揚(yáng)蒲松齡堅(jiān)韌不拔的意志而作的一副對聯(lián)。上聯(lián)說的是秦朝末年項(xiàng)羽帶兵渡過渭水，破釜沉舟，置之死地而后生，終于擊敗秦軍主力的史實(shí)；下聯(lián)則記述了越王勾踐在失敗后臥薪嘗膽，處心積慮，務(wù)求報(bào)仇雪恥，終于達(dá)到目的的故事。今天，我們結(jié)合歷史事實(shí)和古人的記述，看看越王勾踐是如何實(shí)現(xiàn)心中理想的。
二、題解
《》節(jié)選自《國語·越語》，記述越王勾踐與吳王夫差之間的矛盾斗爭并最終戰(zhàn)而勝之的故事。《國語》又名《春秋外傳》，全書二十一篇，相傳為左丘明所作，是分別敘述周魯齊晉鄭楚吳越八國的記言史書。
三、分析講解課文，在充分預(yù)習(xí)課文的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生分析課文，教師講解重點(diǎn)、難點(diǎn)。
第一步：全文可分為幾部分？簡要概括其內(nèi)容。
提示：全文共分三部分，分別為：戰(zhàn)敗和談（第1～3自然段）、臥薪嘗膽（第4～7自然段）、勝而滅吳（第8自然段）。
第二步：分階段講解。
（一）戰(zhàn)敗和談部分，明確以下問題：
1 越王勾踐為什么要與吳王夫差談判？
2 越王勾踐和吳王夫差對臣下進(jìn)諫的態(tài)度有什么不同？提示：越王納諫，吳王拒諫。3 談判的結(jié)果怎樣？提示：夫差與之成而去之。理解下列詞語的意義及用法：
無乃……乎 成 伐 服 去
（二）臥薪嘗膽部分，明確下列問題及詞語。
1、越王勾踐對戰(zhàn)敗的反省及態(tài)度如何？
提示：力之不足。此寡人之罪也。寡人請更！
2 越王勾踐是如何糾正自身錯(cuò)誤的？
提示：葬 問 養(yǎng) 吊 賀 送 迎 去 補(bǔ)。
3 從文中找出能表現(xiàn)勾踐臥薪嘗膽的句子。
提示：卑事夫差……親為夫差前馬。非其身之所種則不食，非其夫人之所織則不衣。
4、勾踐為了增強(qiáng)國力，采取了哪些具體措施，結(jié)果如何？
提示：鼓勵(lì)生育，提高人口素質(zhì)，招納賢士。輕徭薄賦，整肅軍紀(jì)。
結(jié)果：十年不收于國，民俱有三年之食。三敗吳國。
詞語：讎 更 吊 卑事 廣運(yùn) 帥 蕃 餼 摩厲 輟 節(jié) 億 旅進(jìn)旅退 勸
（三）滅吳部分，體會勾踐與夫差前后兩次談判的心理變化，并理解以下詞語：宸宇 視 次。
第三步：總結(jié)全文。從越王勾踐戰(zhàn)敗媾和，臥薪嘗膽，最終滅吳的經(jīng)歷中，我們可以得到什么啟示？
提示：逆境中不能沉淪，要有明確的目標(biāo)、堅(jiān)定的信心和頑強(qiáng)的毅力。
思考題：
我國古代有一部著名的軍事典籍，曾被美國軍校作為教科書。20世紀(jì)90年代初海灣戰(zhàn)爭期間，有消息報(bào)道美軍幾乎人手一冊。它向人們介紹戰(zhàn)爭謀略，在各種環(huán)境下克敵制勝或避敵鋒芒、保存力量的高招，是我國古代長期軍事謀略的概括總結(jié)，也為后世軍人提供了寶貴的借鑒資料，這就是《三十六計(jì)》。今天我們學(xué)習(xí)一篇課文《》，看看遠(yuǎn)在春秋時(shí)期軍事家是如何運(yùn)用三十六計(jì)的。
《三十六計(jì)》簡介，包括總說、計(jì)名、分類等，可板書計(jì)名。
依先易后難、先明顯后隱蔽的順序找出具體的策略。
1 第3自然段：越人飾美女八人……夫差與之成而去之。
結(jié)論：美人計(jì)。效果：締結(jié)和約，吳國撤軍。
美人計(jì)講解：
原文：兵強(qiáng)者，攻其將；將智者，伐其情。將弱兵頹，其勢自萎。利用御寇，順相保也。
分析：美人計(jì)為敗戰(zhàn)之計(jì)，是形勢不利于我方時(shí)采取的一種謀略。越王勾踐在戰(zhàn)敗面臨亡國之危的形勢下，以美女八個(gè)賄賂吳王夫差的親信喜否，是符合形勢需要的。美女西施也在此時(shí)被送給了吳王夫差，目的是求得媾和，獲得喘息之機(jī)。
2 第4自然段：然后卑事夫差……其身親為夫差前馬。
結(jié)論：苦肉計(jì)。效果：騙取了夫差信任。
苦肉計(jì)講解：
原文：人不自害，受害必真。假真真假，間以得行。童蒙之吉，順以巽也。
分析：以勾踐越王之尊，而行為夫差牽馬之實(shí)，其目的就是要吳王夫差放松對勾踐的警惕。 很顯然，勾踐達(dá)到了自己的`目的。據(jù)史料記載，勾踐在吳王夫差得病時(shí)，曾親口品嘗夫差的糞便以了解病情，騙取信任。此后不久，勾踐便得以釋放，回到越國。
歷史上應(yīng)用苦肉計(jì)的著名戰(zhàn)例有要離斷臂刺慶忌、周瑜打黃蓋等。
3 第3～5自然段：越王勾踐一方面卑事夫差，另一方面在國內(nèi)體恤民情，休養(yǎng)生息，增強(qiáng)國力，終于具備了與吳國抗衡的實(shí)力。
分析：此為暗渡陳倉之計(jì)。此計(jì)原文為：示之以動(dòng)，利其靜而有主，益動(dòng)而巽。《史記·卷八·高祖本紀(jì)》：漢王之國，項(xiàng)王使卒三萬人從，……去輒燒絕棧道，以備諸侯盜兵襲之，亦示項(xiàng)羽無東意。……八月，漢王用韓信之計(jì)，從故道還襲雍王章邯。邯迎擊漢陳倉，雍兵敗。不明修棧道，則不能暗渡陳倉。修棧道是形式，渡陳倉是目的，示敵以假象，暗行秘密之實(shí)是本計(jì)的要旨。越王勾踐卑事夫差，即要表明無東山再起之意，休養(yǎng)生息、發(fā)展經(jīng)濟(jì)才是他的目的。第二次世界大戰(zhàn)后期，盟軍制造了大量要在加來海峽登陸的假象，以吸引德軍注意力，把德軍大量兵力牽制在挪威，為諾曼底登陸創(chuàng)造了重要條件，一舉改變了歐洲戰(zhàn)局。
4 第2自然段：伍子胥勸諫吳王的一段話，客觀分析了吳越地理狀況和軍事形勢，力勸吳王夫差抓住有利時(shí)機(jī)，一舉滅亡越國，以絕后患。可惜吳王夫差拒不納諫，落得個(gè)國破身亡的下場。
伍子胥向吳王的建議是典型的“趁火打劫”之計(jì)，即利用敵方遭受危難之機(jī)，最大限度地獲取利益。此計(jì)原文為：“敵之害大，就勢取利，剛決柔也。”原按為：“敵害在內(nèi)，則劫其地；敵害在外，則劫其民；內(nèi)外交害，則劫其國。”本文所述史實(shí)即包含趁火打劫的經(jīng)典范例：越王勾踐不斷積蓄力量，乘吳國遭受自然災(zāi)害，螃蟹、稻谷都絕種之時(shí)計(jì)劃攻取吳國，后來終于乘吳王夫差去黃池與各諸侯會盟，國內(nèi)空虛之際，一舉攻吳，大獲全勝。
第四步總結(jié)：
1 從本文可以看出，三十六計(jì)之間不是孤立的、割裂的，而是一個(gè)有機(jī)整體。
2 運(yùn)用計(jì)謀的關(guān)鍵是要冷靜客觀地分析形勢，把握有利時(shí)機(jī)，創(chuàng)造制勝條件。
創(chuàng)造性練習(xí)：
在教師指導(dǎo)下，以學(xué)生為主將本文改編為話劇演出。要求如下：
1 把握主要人物的心理活動(dòng)。
2 人物臺詞要用現(xiàn)代漢語。
3 允許合理想象，增刪臺詞和情節(jié)，以使劇情發(fā)展合理化。
高一語文教案5
教學(xué)目標(biāo)
1.認(rèn)識龔自珍反對束縛人才，追求個(gè)性解放的積極意義及其局限性。
2.體會托物言志的寫作手法。
3.掌握活用實(shí)詞及積累相應(yīng)的實(shí)詞、虛詞。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1.理解本文象征手法的運(yùn)用。
2.體會作者的寫作意圖，理解作者在文中所表達(dá)的感情。
教學(xué)過程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
初中時(shí)我們學(xué)過“九州生氣恃風(fēng)雷”一詩，詩作想象奇異，奔放豪邁，富有浪漫主義色彩，熱切盼望新興社會力量出現(xiàn)，一掃死氣沉沉的政治局面，這首詩的作者就是近代杰出的思想家，文學(xué)家龔自珍。今天，我們來學(xué)習(xí)龔自珍的一篇小品文《病梅館記》
二、作家作品
略
三、解題
從題目字面上看，本文寫作對象是“梅”，落筆重點(diǎn)在“病”字上，引起讀者深思。作者采用象征手法，托物言志，以梅議政，含意雋象。
四、整體感知
1.教師范讀正音
欹(qī)蟠(pán)詔(zhào)
鬻(yù)詬(gòu)遏(è)暇(xiá)
2.學(xué)生對照原文書下注釋，疏通文意。
第1段：剖析產(chǎn)生病梅原因。
第2段：表明自己病梅的行動(dòng)和決心。
第3段：抒寫自己辟館病梅的苦心。
3.學(xué)生齊讀課文，深入體會。
4.找出文中所用比喻，進(jìn)行分析。
梅花：人才。
斫其正：對正直人才進(jìn)行摧殘。
刪其密：大批人才遭到壓抑。
夭其稚枝：新生力量被扼殺。
鋤其直：忠負(fù)之士受扼殺，迫害。
五、布置作業(yè)
1.課后練習(xí)二、三。
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入
上節(jié)課我們已經(jīng)疏通了文章大意，這節(jié)課我們就一些重點(diǎn)語句、段落進(jìn)行討論。
二、討論學(xué)習(xí)
1.為什么文章開頭起筆先寫梅的產(chǎn)地?
明確：產(chǎn)梅之地多，喻天下人才多，“皆”字隱示產(chǎn)梅之盛。
2.將梅的“曲和直”，“疏和密”，“欹和正”對照著寫有什么作用?
明確：這幾句話道出了病態(tài)社會的病態(tài)的評梅標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)則是統(tǒng)治階級選擇人才的標(biāo)準(zhǔn)。為了維護(hù)封建專制統(tǒng)治，當(dāng)局者忌恨和扼殺那些正直的，有骨氣的，生氣勃勃的.人才，而要人們變?yōu)槲皞A，毫無生氣的庸才和奴才。
3.“文人畫士”“心知其意”卻不敢明詔大號以繩天下之梅的原因是什么?
明確：他們心中雖默許這一標(biāo)準(zhǔn)，卻不敢出開用這一標(biāo)準(zhǔn)云衡量“天下之梅”，實(shí)際是不敢把自己的政治目的直接暴露出來。
4.那些封建統(tǒng)治者的幫兇的具體做了什么?
(用原文回答)
“斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣”。
5.目睹梅的病態(tài)，作者發(fā)出了“誓療”的決心，具體是怎樣療梅的呢?
明確：“縱之順之，毀其盆，悉埋于地，解其棕縛;以五年為期，必復(fù)之全之。”
這里的“必”與上文的“誓”呼應(yīng)，表達(dá)了作者療梅必見成效才罷休的決心。在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，這種精神是難能可貴的，無不表現(xiàn)作者追求個(gè)性解放，要“不拘一格降人才”的迫切心情，這也正是他民主主義思想的集中體現(xiàn)。
6.文章結(jié)尾用一長句有力結(jié)束全文，表達(dá)了作者怎樣的感情?
明確：在黑暗現(xiàn)實(shí)中，面對強(qiáng)大的反動(dòng)勢力，作者有“療梅”的決心卻自責(zé)能力渺小，以感嘆領(lǐng)起，抒發(fā)了自己的有余而力不足的感慨。作者意變革現(xiàn)實(shí)，提倡個(gè)性解放，主張愛惜人才、培養(yǎng)人才，這幾點(diǎn)是有積極意義的，龔自珍在《已亥雜詩》中寫道：“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”正是這種抱負(fù)的寫照，表達(dá)了作者堅(jiān)持戰(zhàn)斗，為改造社會奮斗不息的決心。
三、總結(jié)歸納
1.關(guān)于“托物言志”
①什么是“托物言志”?
“托物言志”指用常見的、具體的、淺顯的事物來講抽象的、深刻的道理，“志”在“物”中，寫的是“物”實(shí)則讀“志”。
②為什么用“托物言志”?
結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景分析，在當(dāng)時(shí)“文字獄”恐怖氣氛籠罩之下，作者不能直接批判清朝統(tǒng)治者壓抑人才、摧殘人才的社會主題，只能用這種的托物言志的曲筆來揭露時(shí)弊，大聲吶喊，托梅議政，拯救人才。
四、背誦全文
五、布置作業(yè)
1.背誦全文。
2.體會作者“托物言志”的寫作手法，采用“托物言志”的手法寫一篇小文，講清一個(gè)道理。
高一語文教案范例：病梅館記就分享到這里了，希望對您有所幫助!
高一語文教案6
教學(xué)目標(biāo)
1.比較“木”與“樹”，“樹葉”與“木葉”、“落木”在詩歌中不同的意蘊(yùn)。
2.善于根據(jù)題目，關(guān)鍵性的字、詞、句，去理清文章的大體思路，化繁為簡。
3.在詩歌鑒賞中，引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)敏感而有修養(yǎng)的鑒賞者。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：中國古典詩歌語言暗示性的特點(diǎn)。
難點(diǎn)：全文表面是分析古詩中“木葉”的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩歌語言的特點(diǎn)。
學(xué)情分析：詩歌的暗示性是一個(gè)詩歌理論問題，而學(xué)生對詩歌只有淺近的知識，也容易為文題的表面所迷惑，不能把握本文的真正用意。因此本節(jié)課的主要任務(wù)是使學(xué)生突破認(rèn)識的難點(diǎn)，幫助他們理解、學(xué)會暗示這一表達(dá)技巧，汲取寶貴的藝術(shù)營養(yǎng)。
教學(xué)過程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課：
背誦杜甫《登高》，師：請想象其中的名句“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”描摹了一幅怎樣的畫面，是不是說漫天的木頭從天而降呢?
明確：詩人登高仰望，只見無邊無際的漫天落葉蕭蕭而下，滾滾而來的長江奔流不息。
師：這樣看來，“落木”就是飄落的樹葉。那杜甫為什么不用樹葉、枯葉、落葉，而用落木呢?這個(gè)問題我們還是請著名學(xué)者林庚先生給我們解答吧。
二、整體感知，明確觀點(diǎn)
Ⅰ發(fā)現(xiàn)問題(1-3)“木葉”為古代詩人所鐘愛。
Ⅱ分析問題(4-6)分析“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征。
Ⅲ總結(jié)全文(7)藝術(shù)領(lǐng)域：一字之差，一字千里。
三、合作探究，品味“木”的豐富意蘊(yùn)
1.多媒體顯示詩句，學(xué)生體味“木”與“樹”的不同，得出“木”的第一個(gè)特征。
“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波”
“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木”
“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征：“木”比“樹”顯得更單純，它仿佛本身就含有
..
一個(gè)落葉的因素。
.....
2.為什么在中國古典詩詞中，“木”暗示了“落葉”?
明確：因?yàn)椤澳尽本哂小澳绢^”“木料”“木板”等的影子，讓人更多地想起了樹干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去了。
3.辨析“樹葉”與“木葉”“落木”的不同意味，概括“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征。
“木”第二個(gè)藝術(shù)特征：有落葉的微黃與干燥之感，它帶來了疏朗的清秋的..........氣息。
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(表格見學(xué)生導(dǎo)學(xué)案)
4.思考：本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎?寫“木葉”的真正目的何在?
明確：是為了闡述詩歌語言暗示性的特點(diǎn)。
詩歌語言往往是“言有盡，而意無窮”。我們閱讀詩歌的時(shí)候要深入理解詩歌的語言，才能把握詩人蘊(yùn)含在詩歌里的情感，這是讀詩歌的關(guān)鍵。
四、學(xué)以致用，鑒賞詩歌
我國古典詩歌中，有許多意象在長期的文化進(jìn)程形成了相對穩(wěn)定的感情色彩，詩人們往往用他們表現(xiàn)相似或相通的情感。古詩中有許多耐人尋味的.意象，他們?nèi)纭澳救~”一樣，成為難以言傳的精妙語言。
春夜洛城聞笛李白
誰家玉笛暗飛聲，三入春風(fēng)滿洛城。此夜曲種聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情。
前人在評述這首詩的時(shí)候說，“折柳”二字是全詩的關(guān)鍵。詩中“折柳”的寓意是什么?
明確：“折柳”是全詩的關(guān)鍵，“折柳”的寓意是“惜別懷遠(yuǎn)”，而詩歌的主旨正是思鄉(xiāng)之情，這種思鄉(xiāng)之情是從聽到“折柳”的笛聲引起的。可見，“折柳”是全詩的關(guān)鍵。
多媒體投影：
昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。(《詩經(jīng).采薇》)
相看看指楊柳，別恨轉(zhuǎn)依依。(李冶《送韓揆之江西》)
秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。(李白《憶秦娥》)
好是春風(fēng)湖上亭，柳條藤蔓系離情。(戎昱《移家別湖上亭》)
渡頭楊柳青青，枝枝葉葉離情。(晏幾道《清平樂》)
今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆?柳永《雨霖鈴》)
五、布置作業(yè)：
六、小結(jié)：今天，林庚先生通過豐富的例子來告訴我們詩歌語言有暗示性，這就啟示我們在詩歌鑒賞中要非常注重對意象的細(xì)細(xì)體會，學(xué)會把握詩歌語言的暗示性特點(diǎn)，這樣你就會找到一條從平常世界進(jìn)入詩歌世界的通道。
高一語文教案7
教學(xué)目標(biāo)
1.寫一件生活小事，清楚地交代記敘文的六要素。
2.進(jìn)行適當(dāng)?shù)拿鑼懀�原生活情景，抒發(fā)真情實(shí)感。
3.培養(yǎng)學(xué)生留心生活的寫作素材，做生活的有心人。
教學(xué)重難點(diǎn)
1.抒發(fā)真情實(shí)感，生動(dòng)具體敘事。
2.使學(xué)生學(xué)會敘事記敘文的六要素，掌握敘事記敘文的寫作方法。
3.使學(xué)生能夠從身邊的小事中發(fā)現(xiàn)素材，并能思路清晰、中心明確地?cái)⑹鲆患隆?/p>
課時(shí)分配
2課時(shí)
艚萄設(shè)計(jì)(設(shè)計(jì)者：)
教學(xué)過程設(shè)計(jì)
一、導(dǎo)入
今天我們來學(xué)習(xí)寫一件小事，其實(shí)要求很簡單：我們寫作中的人物、時(shí)間、地點(diǎn)這些記敘要素，就在我們的身邊，應(yīng)該是我們很熟悉的。以“我”為人物圓心，以“今天”這個(gè)時(shí)間為半徑，圍繞“家庭、學(xué)校、社會”中的某一個(gè)具體的地點(diǎn)為范圍畫圓。請同學(xué)們一定要深入細(xì)致地去搜尋，不放過自己的生活經(jīng)歷中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，進(jìn)行選擇與組合，寫好一件小事，要注意安排好事件的起因、經(jīng)過、結(jié)果。
當(dāng)然要寫好也不簡單：請同學(xué)們用第一人稱的手法寫作，回歸自我，明確自己寫作的目的;還要捕捉身邊小事的細(xì)節(jié)進(jìn)行細(xì)致的描寫，回歸生活，才能更真實(shí)地表達(dá)親情、友情、師生情，以及其他人帶給你的真情。
二、課文引路
記敘文應(yīng)該是以記敘和描寫為主的文章，首先讓我們回顧學(xué)過的課文，是怎樣將這兩種表達(dá)方式巧妙地結(jié)合的呢?
1.請同學(xué)們回顧在第一、二單元的課文中，哪些課文只記敘了一件事?用一句話說出文章的主要事件，體會作者的寫作目的。
學(xué)生各抒己見，教師重點(diǎn)引導(dǎo)：
《散步》寫“我”一家四人在春天去田野散步的起因、經(jīng)過、結(jié)果，表現(xiàn)了一家人其樂融融，尊老愛幼，中年人的責(zé)任感與使命感等。
……
2.教師小結(jié)：這三篇課文都是用一件小事來表現(xiàn)生活，抒發(fā)了作者豐富的感情，呈現(xiàn)多元化的主題，耐人尋味，具有以小見大的效果，值得我們細(xì)讀深思，看來真的是小事不小啊。
3.這三篇文章還有一個(gè)突出的亮點(diǎn)，就是用細(xì)致入微的描寫在小事上做透了文章。請找出并分析《散步》《秋天的懷念》中最值得你學(xué)習(xí)的描寫方法。
學(xué)生各抒已見，教師適時(shí)引導(dǎo)：
《散步》中第四段和第七段的景物描寫，能夠很好地表現(xiàn)春天的美好環(huán)境，烘托一家人散步的愉悅心情，映襯家人之間的和諧溫馨，表達(dá)作者對生命的贊美、對生活的熱愛。
《散步》多處運(yùn)用對稱句描寫人物的語言和“我”的心理，更加真實(shí)可感。
《秋天的懷念》，回憶了幾件與母親有關(guān)的事，都是“我”的親身經(jīng)歷，字里行間滲透著對母親的摯愛和懷念，以及對自己少不更事的追悔，讀后令人感傷不已。
……
4.教師小結(jié)：一件平平淡淡的小事，能夠表現(xiàn)意味深長的主題，主要得益于描寫。雖然事件平常，但只要過程有波折，描寫很細(xì)膩，主題也會豐富，感情也會真實(shí)。
三、片段作文導(dǎo)練與點(diǎn)評
1.魯迅說：地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。是走別人的老路，還是走未選擇的路呢?請同學(xué)們把自己身邊的雞毛蒜皮的家常小事說一說。
學(xué)生各抒己見，教師適時(shí)點(diǎn)評：
比較常見的有：送雨傘、考試后被家長批評、洗衣服、做菜、感冒生病等。
比較新鮮的有：折疊被子，乘坐電梯的風(fēng)波，不慎遺失自行車等。
2.教師小結(jié)：有的材料比較新鮮，有的事件也很陳舊，我們要更細(xì)致地去觀賞生活，盡量找到一些新點(diǎn)子。在沒有創(chuàng)新的情況下，就更要在描寫方面下功夫，做到人無我有，人有我新。
3.選材是寫作的關(guān)鍵，你要先確定自己所站的角度，然后找準(zhǔn)切入點(diǎn)。請同學(xué)們欣賞這三個(gè)小片段，體會創(chuàng)意的妙處，領(lǐng)略描寫的效果。
片段一：社會生活示例
太陽底下。我翻開一塊土坯，隨即掀翻了一個(gè)世界：一群螞蟻四散奔匿;一只多足蟲，張皇著，邁不開腿;另幾只叫不上名字的蟲子，嫩嫩的，白白的，像幾截草芽，僵臥在陽光下，動(dòng)彈不得。或許，剛才在土坯下，螞蟻們在納涼，多足蟲在打盹，而那幾只草芽般的蟲子，只愿守著它們的嫩與白，與這個(gè)世界靜靜相望。xxxxxxxxxxxx。
①賞析：寫一件小事，要抓住事物的特征，請賞析場面描寫的妙處。
明確：將一個(gè)小小的土坯當(dāng)作一個(gè)世界，以小見大，體現(xiàn)我對生活的仔細(xì)觀察，對生命的無限熱愛。
②補(bǔ)寫：用一句話描寫出我此刻的心情。
學(xué)生交流后展現(xiàn)教師范例：
我輕輕地，把土坯蓋回到原處。有夢的塵世，多么希望不被打擾。
③教師小結(jié)：要深入生活，保持一顆童心。
片段二：家庭生活示例
爸爸驅(qū)車帶我回老家去，一路上全是柏油路，很平整，走到村口時(shí)，爸爸突然一打方向盤，從旁邊一段坑坑洼洼的路繞了過去。我不解地問爸爸：“怎么拐了一下，走這條泥巴路?”“哦，那邊有幾顆石頭。”
“有石頭怎么啦?”
“石子被輪胎碾軋后可能會彈起來。”
“那又怎么啦?總比這泥巴路舒坦啊!”
“哦，旁邊有幾個(gè)下棋的老人。”爸爸淡淡地說。
①賞析：“我”和爸爸的語言描寫，表現(xiàn)人物什么心理?
明確：表現(xiàn)爸爸的善解人意，關(guān)心他人，以及對孩子的正確引導(dǎo)，這是一位有涵養(yǎng)的人，也是一位注重言傳身教的好父親。
②擴(kuò)寫：請給這個(gè)片段適當(dāng)添加景物描寫，完善對人物的動(dòng)作、神態(tài)描寫，使故事情節(jié)一波三折，完整地表現(xiàn)人物形象，表達(dá)作者的感情。
③教師小結(jié)：要多角度思考，呈現(xiàn)一顆善心。
片段三：學(xué)校生活示例
優(yōu)美的下課鈴敲動(dòng)了我們期待已久的心，正在聽課的同學(xué)們條件反射似的坐不住了。六十雙眼睛可憐巴巴地望著數(shù)學(xué)老師，希望能夠得到他的“恩典”，可是，數(shù)學(xué)老師還沉浸在自己的數(shù)學(xué)思路中，依舊孜孜不倦地講著講著。突然，數(shù)學(xué)老師反應(yīng)過來，轉(zhuǎn)過身信誓旦旦地對我們說：“這是必考題，我敢保證期中考試試卷上有這種題型的題目，大家要不要聽呢?”“要!”全班同學(xué)無可奈何且口是心非地應(yīng)答到。其實(shí)老師所講的內(nèi)容，我一句也聽不進(jìn)去，哎呀，可惡的老師!
①賞析：從老師的神態(tài)、動(dòng)作、心理體會老師的敬業(yè)精神。從學(xué)生的角度感知學(xué)生真實(shí)的煩躁不安，對老師的不滿意等等。
②改寫：將畫橫線處的消極情緒，運(yùn)用描寫的表達(dá)方式進(jìn)行改寫，注意保持積極心態(tài)，傳遞正能量，使你的結(jié)尾達(dá)到一舉多得的效果。簡要闡述改寫理由。
學(xué)生交流后展現(xiàn)教師范例：
于是數(shù)學(xué)老師又開始滔滔不絕，講得眉飛色舞，忘記了時(shí)間也忘記了自我。是啊，這是必考題，數(shù)學(xué)老師的拖堂理由也這樣富有匠心啊!
改寫理由：這一句既委婉地批評了老師拖堂的事實(shí)，也含蓄地表達(dá)了學(xué)生的智慧，還有師生間的和諧與理解。
③教師小結(jié)：要懂得幽默，表現(xiàn)生活情趣。
四、精彩定格
(一)出謀劃策
讀一位同學(xué)的作文，他記敘了一件最常見的什么小事?(明確：送雨傘。)
雨中送傘
①那天，是一個(gè)同往常一樣的一個(gè)星期五，但那天的天氣卻很差，下著瓢潑大雨，刮著呼呼的風(fēng)，天空中時(shí)不時(shí)地傳來轟轟的雷聲。
②和往常一樣，向家里打一個(gè)電話，但接聽電話的卻不是爸爸，也不是媽媽。一聲顫抖的“喂”震撼了我，電話那邊傳來一個(gè)斷斷續(xù)續(xù)的聲音，“是亮亮嗎?”我連忙答道：“嗯，爺爺，沒什么事，再見!”說罷就掛掉了電話。
③一個(gè)人坐在向家駛?cè)サ钠嚿希闹邢胫骸敖与娫挼臑槭裁床皇前职謰寢專叮麄兘裉炜隙ú辉诩遥珵槭裁床灰獱敔攣斫游夷兀萝嚨牡胤降郊业哪且欢温吩趺醋吣?淋雨就淋雨。”
④終于到了，想到自己將在這昏黑的地方，冒著風(fēng)雨奔跑，卻又有一些恐懼。不過，隨即在不遠(yuǎn)處的屋檐下，看到了一抹鮮紅，一個(gè)矮小的身影，撐著一把鮮紅的傘，雖然陳舊但仍然醒目，不時(shí)的踱著步，搓著手。
⑤我一眼便認(rèn)出了那是爺爺，于是我下車后迅速地繞開了爺爺。準(zhǔn)備獨(dú)自離開，爺爺卻似乎真的比我想象的敏銳的多。他先開口叫住了我。我故作驚訝地說道：“啊，爺爺，你怎么在這?”爺爺說道：“我來接你啊!我還以為我來遲了呢，在家洗澡換衣服花了不少時(shí)間。”眼前的爺爺確實(shí)讓我驚訝，穿著整潔的衣服，還穿了一雙皮鞋，或許爺爺知道，我不喜歡他穿著灰仆仆的衣服，和充滿煙味的衣服吧!不過更讓我驚訝的是爺爺瘦了，瘦得只剩下皮包骨，我實(shí)在難以想象，他是如何走到這兒來的，說不定一陣風(fēng)就能將他掀翻。
⑥爺爺又說道：“亮亮，走回家吧。”我走到爺爺傘下。那柄鮮紅的傘為我撐起了一片新的天空，里面陽光燦爛，充滿著溫馨的氣息，“哈欠”，由于衣服穿得太少，我不禁打起了噴嚏，爺爺見了，連忙說道：“來，孫子，披上我的夾衣，我來給你背書包。”爺爺?shù)囊路先匀粴埩糁唤z煙味，但我卻覺得能從中嗅出爺爺?shù)膼邸＞瓦@樣，爺爺用顫抖的手努力平穩(wěn)的撐著傘。
⑦爺爺雖然已離我而去，但雨中的那一抹鮮紅卻是我永遠(yuǎn)的記憶，無論何時(shí)，那淡淡的煙味都讓我無法忘記，爺爺永遠(yuǎn)活在我心里。
(二)揚(yáng)長避短
怎樣使這篇文章更加真實(shí)細(xì)致呢?請同學(xué)們說說其優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)、修改建議。
1.優(yōu)點(diǎn)：記敘事件清晰，表現(xiàn)了爺爺對我的理解與關(guān)心。
2.缺點(diǎn)：事件太常見，描寫不細(xì)致，主題少新意。
3.改進(jìn)建議：文章的開頭，要給人一見傾心的感覺，即使是舊的材料，也要在語言上達(dá)到一目了然的效果，讓人眼前一亮。對一些不真實(shí)不合理的地方進(jìn)行修改、調(diào)整;充分運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，刻畫人物的神態(tài)動(dòng)作，表現(xiàn)人物的心理;適當(dāng)運(yùn)用景物描寫，烘托人物的心情，推動(dòng)情節(jié)的'發(fā)展;運(yùn)用鋪墊的手法，使情節(jié)更加真實(shí)自然;運(yùn)用欲揚(yáng)先抑的手法，吸引讀者的閱讀興趣;運(yùn)用對比的手法，使作者的感情更加強(qiáng)烈;運(yùn)用一語雙關(guān)的方法結(jié)尾，寫出走路踏實(shí)，也表現(xiàn)心中的踏實(shí)，從而含蓄地揭示文章主旨，從送傘的過程中，感受到爺爺愛孫子，孫子也愛爺爺。
(三)翻陳出新
全班齊讀升格佳作，體會描寫的作用，以及“人有我新”的寫作特點(diǎn)。
那一刻，我很踏實(shí)
①爺爺愛抽煙，那淡淡的煙味，飄得滿屋子都是，那鮮紅的煙火，緊跟著爺爺時(shí)明時(shí)暗的，讓我很厭煩，所以常常避著他，也希望離爺爺遠(yuǎn)一點(diǎn)再遠(yuǎn)一點(diǎn)。
②可是現(xiàn)在，爺爺真的永遠(yuǎn)地離我而去了，我的心中除了無盡的思念與悔恨，唯有那一刻的記憶，永遠(yuǎn)留在我的心靈深處，給我一份安慰、一點(diǎn)幸福。
③那個(gè)星期五，下著瓢潑大雨，刮著呼呼的風(fēng)，時(shí)不時(shí)地傳來轟轟的雷聲。和往常一樣，我向家里打電話，讓爸媽來接我，可是打了幾遍，始終沒有人接聽。
④一個(gè)人坐在向家駛?cè)サ钠嚿希巴饩o鑼密鼓的雨點(diǎn)，心中想著：爸爸媽媽不在家嗎?也許是他們早就到路口等我了。他們該不會讓爺爺來接我吧?下車的地方到家的那一段路怎么走呢?唉，淋雨就淋雨!
⑤終于到站了，該下車了，想到自己將在這昏黑的地方，冒著風(fēng)雨奔跑，卻又有一些恐懼，還是先到旁邊的人家躲一會雨吧!正當(dāng)我準(zhǔn)備沖向不遠(yuǎn)處的屋檐時(shí)，看到了一把醒目的紅雨傘，那佝僂的身影，有點(diǎn)像爺爺，但似乎更瘦，應(yīng)該不是爺爺，他最近身體不太舒服。
⑥可爺爺比我想象的敏銳得多，他早已看到我了，開口叫住了我。我驚訝地問：“啊，爺爺，您怎么在這?您不是犯了x病，要在家休息的嗎?”爺爺微笑著說：“我來接你啊!我還以為我來遲了呢，爺爺知道你討厭我的煙味，在家洗澡換衣服花了不少時(shí)間。”眼前的爺爺確實(shí)讓我有點(diǎn)認(rèn)不出來了，一身整潔的衣服，一雙干凈的雨靴，手里還拿著一把新雨傘，那一剎間，我發(fā)現(xiàn)黑夾衣裹著的爺爺更消瘦了，說不定一陣風(fēng)就能將他吹倒，我實(shí)在難以想象，他是如何走到這兒來的。
⑦爺爺在催我了：“亮亮，走，快回家吧!”我接過新傘，踉踉蹌蹌地走向雨中，那柄漂亮的花雨傘為我撐起了一片新的天空。
⑧泥濘的小路上，爺爺一手舉著雨傘，一手擎著香煙，深一腳淺一腳地往前走著，我擔(dān)心爺爺走得不穩(wěn)，于是收起我的新雨傘，擠進(jìn)他的傘下，扶著他慢慢地往前走，那煙頭的光亮一閃一閃的。在暗淡的黃昏里，那一朵火紅的煙圈，格外養(yǎng)眼，爺爺?shù)臒熚端坪醪⒉荒敲醋屛矣憛捔耍俏⑷醯墓饬痢⑶宓难悖屛腋杏X很親切。那一刻，我陪爺爺一起走得很踏實(shí)，一步一個(gè)腳印。
五、寫作實(shí)踐
以《那一次，我真xxxxxxxxxx》為題，先將題目補(bǔ)充完整，然后寫一篇以記事為主的作文。不少于500字。
高一語文教案8
【理論支持】
葉瀾教授認(rèn)為，課堂教學(xué)應(yīng)被看作是師生人生中一段重要的人生經(jīng)歷，是他們生活有意義的構(gòu)成部分；課堂教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)全面體現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，而不是只限于認(rèn)識的方面的發(fā)展。據(jù)此我們要介紹與課文相關(guān)的作者生平經(jīng)歷，并把兩賦一詞揉合起來理解，力求知人論世，讓學(xué)生較深入地把握作者的思想情感，提升自己的精神素養(yǎng)。
【教學(xué)目標(biāo)】
1．人文性：體會蘇軾由樂轉(zhuǎn)悲再轉(zhuǎn)喜的情感歷程；
2．工具性：領(lǐng)悟文中景、情、理相互交融的特點(diǎn)。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1．體會文本怎樣表現(xiàn)蘇軾的情感變化；
2．領(lǐng)悟景、情、理三者如何相互交融。
【課時(shí)安排】
3課時(shí)
【課前延伸】
一、識記字音
舉酒屬（）客歌窈窕（）之章少（）焉徘徊于斗（）牛之間馮（）虛御風(fēng)扣舷（）而歌桂棹（）兮蘭槳溯（）流光漁樵（）幽壑（）嫠（）婦蘇子愀（）然山川相繆（）舳艫（）千里釃（）酒臨江橫槊（）賦詩江渚（）一葉之扁（）舟舉匏（）樽而相屬（）寄蜉蝣（）于天地
二、知人論世
蘇軾書、文、詩、詞、畫，俱成大家。蘇軾是豪放派詞風(fēng)的創(chuàng)始人。他的詞豪放高曠，情濃意遠(yuǎn)，《念奴嬌·赤壁懷古》就是這一風(fēng)格的代表作。他和他的父親蘇洵，弟弟蘇轍均以詩文稱著于世，世稱"三蘇"。"三蘇"和同時(shí)代的王安石、歐陽修、曾鞏，唐代的韓愈、柳宗元一起，被稱為"唐宋八大家"。他的.散文：情理交融，汪洋恣肆，當(dāng)時(shí)就有"蘇氏文章擅天下"的美譽(yù)。他還稱得上是一位高級廚師。"東坡肉"千百年來一直膾炙人口。中國古代楷書有"顏、柳、歐、蘇"四大流派，這里的"蘇"，就是蘇軾，可見他在中國書法史上的地位之高。
三、寫作背景
熙寧九年十月，王安石變法受挫，變法動(dòng)向發(fā)生逆轉(zhuǎn)，一些投機(jī)新法的分子，結(jié)黨營私，傾軋報(bào)復(fù)，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治傾軋的犧牲品。因?yàn)閷懙脑娨驗(yàn)橹S刺新法而遭到逮捕。原來在蘇軾的詩文中曾流露過一些牢騷，表示過對新法的不同意見，那些奸佞的小人誣蔑他“包藏禍心”，把他投入大獄。幸虧親友的營救，年底，結(jié)案出獄，以水部員外郎黃州團(tuán)練副使的名義被貶謫到黃州。
元封三年正月到黃州，蘇軾一住就是五年，在這里他生計(jì)困難，在友人的幫助下，開了幾十畝荒地，掘井筑屋，躬耕其中，號“東坡居士”。蘇軾在黃州思想是矛盾的：一方面，他對受到這樣殘酷的打擊感到憤懣、痛苦；另一方面，時(shí)時(shí)想從老莊佛學(xué)求得解脫。同時(shí)，在他躬耕農(nóng)事與田父野老的交往中，感到了溫暖，增強(qiáng)了信心，他一方面表現(xiàn)了曠達(dá)自適的性格，一方面也使他的思想更接近現(xiàn)實(shí)。他的前后赤壁賦正反映了這時(shí)的思想情感。被貶黃州之后的蘇軾已經(jīng)年過半百，他常來到赤壁，望著滾滾東去的江水，寫下《赤壁賦》。
四、整體感知
概括各段段意。
高一語文教案9
【教學(xué)目標(biāo)】
①結(jié)合當(dāng)時(shí)的背景來理解作品，體會詩人“痛苦的吟哦只為追問光明”之情懷
②進(jìn)一步通過誦讀，領(lǐng)會詩歌的形象
③領(lǐng)會詩歌意蘊(yùn)深刻的意象，引導(dǎo)學(xué)生在理解詩歌內(nèi)容，把握情感的基礎(chǔ)上來朗讀。
【教學(xué)步驟】
一、作者與本詩背景
但凡喜歡或讀過中國當(dāng)代詩歌的人，無一不知道詩人食指。有人說，食指是中國當(dāng)代新詩第一人；有人說，食指是中國朦朧體詩歌的創(chuàng)始人；更有人不乏景仰地把詩人食指稱為一代詩魂，他的詩歌曾經(jīng)那么深地影響、鼓勵(lì)、陶冶過整整一代人。
食指，原名郭路生。1948年出生于山東朝城，生長在一個(gè)正統(tǒng)的革命干部家庭里，母親在行軍途中分娩了他，起名路生。小學(xué)時(shí)就熱愛詩歌，20歲時(shí)寫的名作《相信未來》、《海洋三部曲》、《這是四點(diǎn)零八分的北京》等以手抄本的形式在社會上廣為流傳。阿城插隊(duì)內(nèi)蒙古時(shí)托人抄錄了食指的全部詩作；陳凱歌考電影學(xué)院時(shí)曾朗誦食指的《寫在朋友結(jié)婚的時(shí)候》。1973年食指被診斷患有精神分裂癥，入北醫(yī)三院就醫(yī)。出院后繼續(xù)寫作，1978年再次煥發(fā)創(chuàng)造力，并首次使用食指筆名（意為別人背后的指點(diǎn)損傷不了詩人的健全人格）。1990年至今在北京第三福利院接受治療。20xx年4月28日與已故詩人海子共同獲得第三屆人民文學(xué)獎(jiǎng)詩歌獎(jiǎng)。著有詩集《相信未來》、《食指、黑大春現(xiàn)代抒情詩合集》、《詩探索金庫·食指卷》、《食指的詩》。
詩人在人生之途中受到過一個(gè)又一個(gè)打擊，他比常人更先看到了整個(gè)社會都在被一種政治所扭曲，因而他在詩中強(qiáng)烈抒發(fā)著不滿，但他對國家仍不改初衷，懷有深深的眷戀之情。他的詩歌：痛苦的吟哦只為追問光明。食指的作品基本上遵從了四行一節(jié)、在輕重音不斷變化中求得感人效果的傳統(tǒng)方式，以語言的時(shí)間藝術(shù)，與中國畫式的空間藝術(shù)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了他的藝術(shù)追求。通覽他的詩作，雖然我們感受更多的不是輕松而是壓抑，不是快樂而是痛苦，但在那壓抑和痛苦中，我們也看到他無時(shí)不在渴望和憧憬著光明以及他為理想和光明而奮斗、而掙扎的身影。
K《相信未來》以其深刻的思想、優(yōu)美的意境、朗朗上口的詩風(fēng)在中國大地不脛而走，迅速傳頌于一代青年人的口中。但是在那特定的年代也幾乎從一開始就注定了他的殉道者的命運(yùn)。江青讀到了《相信未來》，為詩歌獨(dú)立不羈的個(gè)性所震驚、惱怒。她一定要找到“相信未來，相信生命”的“反動(dòng)”詩人。詩人自己回憶：“1969年，我下鄉(xiāng)第二年回來，‘四三派’的人回來聚會，要我去。我給他們背了幾首詩。那些詩他們要走了一些，作為一個(gè)動(dòng)態(tài)寫進(jìn)報(bào)告里，給了上邊。江青說，這是一個(gè)灰色的詩人。江青又說‘相信未來就是否定現(xiàn)在’。于是，一頂反動(dòng)詩人的帽子重重地扣在了年僅十九歲的郭路生頭上。厄運(yùn)降臨了。詩人曾被嚴(yán)格審查、批判。但在陰云密布的時(shí)代，這首詩給人們心靈上投下了一道希望之光。食指曾經(jīng)說：“‘文革’前我就挨整，我已經(jīng)看到這代人的命運(yùn)了。魚兒跳出水面，落在冰塊上，它的前途是死，和這個(gè)冰塊一起消亡。相信我們會戰(zhàn)勝死亡，這已經(jīng)進(jìn)了一步了。我年輕，我能看到冰塊消亡的那一天。”正是有了這種信念，詩人才能在20歲的時(shí)候就寫下了至今膾炙人口的作品，他用樸實(shí)平易的文字，將冷靜的思考與熾熱的感情融人字里行間。
二、整體感知
⑴在把握作者的思路基礎(chǔ)上一讀詩歌。
①1、2節(jié)結(jié)構(gòu)類似，作者用幾乎相同的句式對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了象征式描繪，同時(shí)表達(dá)了自己的信念。仔細(xì)閱讀，找一找所用的意象，體會意象所表達(dá)的意思
“蜘蛛網(wǎng)查封爐臺”——陳舊貧窮；
“余煙嘆息悲哀”——生活貧困；生活上貧困，
“鋪平失望的灰燼”——拋棄失望；但保持樂觀
“美麗的雪花”——純潔美好
“葡萄化為露水”——青春逝去；
“鮮花依偎在別人情懷”——情感失落；內(nèi)心的失落，
“凝露的枯藤”——直面絕望；但一往情深
“凄涼的大地”——執(zhí)著自信
惡勢力橫行，希望破滅，果實(shí)被竅——痛斥現(xiàn)實(shí)
②分析第3節(jié)前三句比喻的`精妙所在
手指——涌向天邊的排浪我要用手指撥動(dòng)筆桿，
手掌——托起太陽的大海用孩子的筆體寫下：
筆桿——海上現(xiàn)出的曙光“相信未來”
面對困難，信念更強(qiáng)，豪情更濃——表明信念
③第4節(jié)起詩人的視角有什么變化？“腐爛的皮肉”、“脊骨”兩個(gè)意象表達(dá)什么意思？
作品由“我”轉(zhuǎn)向了“她”——未來，從未來看現(xiàn)在，現(xiàn)在就變成了歷史，詩人期待的是后人的“睫毛”與“瞳孔”能撥去歷史的塵埃，不在乎“腐爛的皮肉”而要挺直“我們的脊骨”，等待歷史“給予熱情、客觀、公正的評定”。這三節(jié)闡述了“相信未來”的理由，同時(shí)想告訴人們，盡管有“迷途的惆悵”，有“失敗的苦痛”，但歷史不可抹去，未來一定光明。
未來的人一定能看清歷史，辨明是非
創(chuàng)傷是表層的，困難是暫時(shí)的相信未來
脊梁不斷，歷史自有公正評價(jià)
④最后一節(jié)，詩人放棄了意象的轉(zhuǎn)換，直抒胸臆，以異乎尋常的堅(jiān)毅和剛強(qiáng)、執(zhí)著和熱烈告訴人們，不管人生多么艱辛，無論命運(yùn)多么坎坷，都應(yīng)該堅(jiān)忍不拔，百折不回，相信未來，熱愛生命。這一節(jié)句式短促有力，節(jié)奏也明顯加快了，它是作品內(nèi)在情緒的必然發(fā)展，也是其理想與信念的升華。
發(fā)出呼喚，為未來戰(zhàn)斗——決心奮發(fā)
三、討論：詩中反復(fù)手法的運(yùn)用，有何藝術(shù)作用？
四、誦讀、背誦
五、課外拓展
比較閱讀：《熱愛生命》（食指）
這首詩寫于動(dòng)亂結(jié)束后不久的1979年，堪稱是《相信未來》的姊妹篇。
它們影響了整個(gè)一代人，當(dāng)年的許多知青，在生活極其艱難和理想接近破滅時(shí)，正是《相信未來》和《熱愛生命》鼓勵(lì)他們頑強(qiáng)地活下去。詩人以異乎尋常的堅(jiān)毅和剛強(qiáng)、執(zhí)著和熱烈，以一種近于悲壯的口吻告訴我們，不管人生多么艱辛，不論命運(yùn)多么坎坷，都必須愈挫愈奮，堅(jiān)忍不拔，百折不回，忍辱負(fù)重，向命運(yùn)挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。這一切都昭示了詩人那崇高而嚴(yán)正的命題：“相信未來，熱愛生命”！
詩人在另一首《書簡》中就曾這樣寫道：“我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)牢記一條真理/無論在歡樂還是辛酸的日子里/我們的心啊，要永遠(yuǎn)向前憧憬/這樣，才不會喪失生活的勇氣……”這首詩在意象的擷取上，有一個(gè)非常顯著的特點(diǎn)，就是多選取那些帶有痛苦和悲哀色彩的客觀物象，如“攀附的葛藤”“凄風(fēng)苦雨”“荒草野徑”“頑石棱角的堅(jiān)硬”“攔路的荊棘”“冬天風(fēng)雪”“夏天毒日”等等，這些意象，看似信手拈來，實(shí)際上是詩人的真力彌滿，萬象歸懷；這些意象，借物載情，寓理于形，極具內(nèi)質(zhì)和張力，充分構(gòu)筑了全詩的沉郁悲慨、深沉豐沛的思想和感情的內(nèi)蘊(yùn)和獨(dú)特的詩美空間。本詩一襲食指詩的一貫的藝術(shù)風(fēng)格，悲壯而不悲戚，凝重而不沉重，感慨而不感傷，迷惘而不迷惑，是痛苦中的吶喊，是滴血的呼喚，是含淚的微笑，是一曲頑強(qiáng)奮進(jìn)的生命之歌！
高一語文教案10
教學(xué)目的
一） 知識教學(xué)點(diǎn)：
1。 了解課文涉及的古代思想政治觀點(diǎn)：賈誼的反對暴政、提倡仁政的觀點(diǎn)，這種觀點(diǎn)同西漢初期提倡與民休息政策的關(guān)系，了解主張?jiān)诋?dāng)時(shí)條件下的進(jìn)步意義及其歷史局限。
2。 掌握課文中常用實(shí)詞、虛詞和一些特殊句式的知識。
3。 誦讀全文，把握語氣，正確傳達(dá)課文主旨，與作者情感合拍共振。在誦讀的基礎(chǔ)上順暢地背誦最后三段。
二） 能力訓(xùn)練點(diǎn)
1。學(xué)習(xí)從歷史和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的角度，運(yùn)用歷史資料，提出中心論點(diǎn)的方法;注意對仁義不施而攻守之勢異也中心論點(diǎn)的正確理解。特別是第五自然段對比分析處應(yīng)認(rèn)真理解。其幾項(xiàng)力量的對比是：陳勝<九國<秦國<秦朝。但一夫作難而七廟隳，強(qiáng)秦亡于陳涉，其結(jié)論推出中心論點(diǎn)。這種順理成章，極有說服力的寫法應(yīng)仔細(xì)體檜。
2。理解課文中對偶、排比等修辭手法在表情達(dá)意方面的作用，并結(jié)合單元知識短文掌握如何在翻譯中恰當(dāng)處理修辭格的知識。
3。體會本課敘事時(shí)極力鋪張渲染，議論時(shí)使用對比論證的寫作特點(diǎn)
4。重點(diǎn)理解文言文翻譯的要領(lǐng)并培養(yǎng)用現(xiàn)代漢語翻譯文言文的能力
三） 德育滲透點(diǎn)
1。了解賈誼的政治主張的進(jìn)步性和局限性。
2。教育學(xué)生不應(yīng)只著眼于秦之興衰，而應(yīng)學(xué)習(xí)作者把研究歷史與指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的可貴精神，從而明白以史為鑒古為今用的意義，達(dá)到把知識轉(zhuǎn)化為能力的目的。
四） 美育滲透點(diǎn)
1。了解課文涉及的古代思想政治觀點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)
1。了解秦王朝興亡過程，分析導(dǎo)致其迅速滅亡的原因。
2。學(xué)習(xí)課文先敘史實(shí)后分析歸納的解決問題的方法，以及線（時(shí)間的縱線）點(diǎn)（某一時(shí)間段的鋪陳拓展）結(jié)合的安排結(jié)構(gòu)的方法。
3識辨課文中通假字，活用詞，古今異義詞，掌握重要實(shí)詞、虛詞及多義詞。
教學(xué)難點(diǎn)：以敘史來對比論證。
學(xué)法指津
讀。本文始終是按照時(shí)間的順序來安排層次先后的，氣勢充沛，一氣呵成。初讀時(shí)不要中斷，不要旁及其余，以形成整體感。
理。在讀的基礎(chǔ)上劃分結(jié)構(gòu)，理出頭緒。用列表形式表示出秦的興亡過程。如：（1）孝公：崛起（2）五王：強(qiáng)大 興（攻）（3）始皇：統(tǒng)一（4）二世：滅亡 亡（守）（5）亡因：仁義不施而攻守之勢異也
析。即是對內(nèi)部層次的理解。第一段，要抓住客觀條件、主觀因素、施政方針三方面進(jìn)行分析;第二段，要注意領(lǐng)會作者極寫諸侯約從反秦的`強(qiáng)大陣容和不可抗衡的聲勢的意圖（用以反襯秦之強(qiáng)大，為下段寫秦統(tǒng)一全國已成定局蓄勢）;第三段，分析秦創(chuàng)建大帝國之后怎樣轉(zhuǎn)入守勢，從其愚民、弱民、防民等守策看其走向覆亡的必然性;第四段，要明確作者寫陳涉亡秦而采用寓褒于貶的寫法的用意（秦民心喪盡，自取其禍）;第五段，分析內(nèi)部層次以及與全篇的關(guān)系（①從不同的角度將陳涉之眾與九國之師進(jìn)行對比，提出問題。②歸納中心論點(diǎn)，解決問題。在第二層次中，均有與上文相照應(yīng)的句子：前4句照應(yīng)一、二段，中間5句照應(yīng)三、四段，最后照應(yīng)成敗異變二句，順勢回答了第一層留待解決的問題）。
誦。即是深入領(lǐng)悟全文要旨的重要步驟。誦讀時(shí)一定要注意語氣。文中的鋪排，要讀出氣勢，高亢而有力;文中的對比，要讀出情感，抑揚(yáng)有別，褒貶分明;深責(zé)時(shí)，要義正詞嚴(yán);惋惜處，要讓人警醒。本文雖為史論，但語言上明顯地帶有賦的特色，誦讀時(shí)要細(xì)加品味。
教學(xué)設(shè)想
1。通過預(yù)習(xí)指導(dǎo)，使學(xué)生借助課文的注釋、工具書和參考資料了解時(shí)代背景、作者簡況及各段大意，疏通文句。
2。講授課文，指出作者政治主張的歷史局限時(shí)，不必在什么是秦二世而亡的真正原因上旁征博引，同時(shí)對文中涉及的歷史人物及史實(shí)，也不要過多介紹。可在課外指導(dǎo)學(xué)生讀點(diǎn)通史或歷史故事（如《東周列國志》，雖是小說，但基本事件多見諸其書）。
3。文言文翻譯，是本單元主要知識點(diǎn)。在研習(xí)新課中要有意識設(shè)計(jì)必要的討論題，引導(dǎo)學(xué)生用單元知識短文所講的道理來解決疑難問題，獲取新知識。
4。本文邏輯嚴(yán)密，文辭優(yōu)美，可利用錄音等手段指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，在讀中體會文章氣勢之磅礴，說理之透徹。在熟讀基礎(chǔ)上背誦課文的后三段。
課時(shí)安排：三課時(shí)（1、讀課文并落實(shí)字詞;2、指導(dǎo)翻譯;3、背誦。）
高一語文教案11
一、目的要求：
1、明確《高中語文教學(xué)大綱》關(guān)于語文教學(xué)的目的要求及語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。明確語文課程的基本特點(diǎn)，即工具性與人文性的統(tǒng)一。
2、初步明確怎樣才能學(xué)好語文，怎樣培養(yǎng)學(xué)語文的興趣。
3、明確高考對語文學(xué)習(xí)的要求。
二、教學(xué)重點(diǎn)：初步明確怎樣才能學(xué)好語文，怎樣培養(yǎng)學(xué)語文的興趣。
三、教學(xué)難點(diǎn)：明確語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。
四、教學(xué)設(shè)想：
高中生面臨與初中階段不同的學(xué)習(xí)，要讓學(xué)生明確高中語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，明確高中語文學(xué)習(xí)的目的，掌握語文學(xué)習(xí)的方法，提高語文學(xué)習(xí)的興趣，不斷提高運(yùn)用語文知識的能力以及應(yīng)對高考的的能力，語文的第一節(jié)課是至關(guān)重要的。因此，在第一節(jié)課讓學(xué)生明確語文教學(xué)大綱的要求，并結(jié)合高考試題，讓學(xué)生明確應(yīng)考的要求，都是有必要的。第一節(jié)課的準(zhǔn)備工作，可以將《高中語文教學(xué)大綱》以及20xx年高考試題印發(fā)給學(xué)生，先讓學(xué)生預(yù)習(xí)，思考初中是怎樣學(xué)語文的，有哪些好的學(xué)習(xí)方法，還有哪些需要改進(jìn)的。
準(zhǔn)備工作：印發(fā)《高中語文教學(xué)大綱》及20xx年語文高考試題。（一課時(shí)）
五、教學(xué)步驟：
1、由高中《語文教學(xué)大綱》中關(guān)于語文的性質(zhì)導(dǎo)入新課：語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。
這里有兩層意思：第一，交際工具，即交際性，實(shí)際上也就是它的實(shí)用性，這符合大語文教學(xué)觀，生活處處皆語文，語文是一門基礎(chǔ)學(xué)科，對于提高學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)，對于學(xué)好其他學(xué)科、今后的工作和繼續(xù)學(xué)習(xí)，都具有重要的意義；第二，文化性，傳承人類文明，對于弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化和吸收人類進(jìn)步文化，提高國民素質(zhì)。都具有重要的意義。
2、引導(dǎo)學(xué)生從這兩個(gè)方面談?wù)剬W(xué)語文的體會。
3、講述語文學(xué)習(xí)中興趣的培養(yǎng)以及創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，發(fā)展健康個(gè)性和形成健全人格。
首先，興趣是人類創(chuàng)造力的源泉。人們對天空有興趣，才會用望遠(yuǎn)鏡去觀察天際，用宇宙飛船去星際遨游，用無線電信號進(jìn)行星球?qū)υ挘M(jìn)而去發(fā)現(xiàn)宇宙的全部奧秘。人們對足下的土地感興趣，才會建起無數(shù)宏偉壯觀的建筑，創(chuàng)造了金字塔、萬里長城這樣的偉績。人們對生活感興趣，才會去發(fā)掘生活的美，去謳歌生活，留下眾多不朽的詩篇。
對語文感興趣，就要多讀多寫多感悟，這樣才能提高語文的交際水平，才能使自己有豐厚的文化底蘊(yùn)。
其次，創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。創(chuàng)新是對過去的遺忘，是對現(xiàn)在的不滿，是對未來的憧憬。沒有創(chuàng)新精神，他的心靈就“如同一溝絕望的死水，春風(fēng)吹不起半點(diǎn)淪漪”。
大家都還記得，中央電視臺春節(jié)文藝晚會的一個(gè)節(jié)目，問羅丹的一個(gè)雕塑作品《思想者》中的人物為什么沒穿衣服，我們的大人們暝思苦想，不知怎么答為好。可孩子們卻 不加思索的回答到：他大概是在想他應(yīng)該穿什么衣服。例如，一位大學(xué)的教授，在黑板上畫了一個(gè)圓圈，問這是什么，大學(xué)生們又是暝思苦想，最后有一個(gè)同學(xué)吞吐著說，大概是一個(gè)不規(guī)則的圓吧。同樣的問題讓幼兒園的孩子們回答，答案卻是豐富多彩的（太陽、月亮、地球、月餅、眼睛等等）。這是什么原因呢，就是我們的思想被封閉了，我們越學(xué)越死了，沒有了想象力，沒有了創(chuàng)造力。
近年來的語文高考試題，特別注重對學(xué)生創(chuàng)新精神的考查，如近幾年的全國語文作文試題：“假如記憶可以移植”，“答案是豐富多彩的”，“面向大海”，“買鏡”等等，這些作文題目，如果沒有豐富的想象力和創(chuàng)新精神，就很難寫好這類的文章。創(chuàng)新精神的顯現(xiàn)，在學(xué)語文中不要僵死的答案，可以發(fā)揮想象，也就是說答案可以豐富多彩。如在一道小學(xué)語文測試題中讓學(xué)生回答“雪化了變成了什么”？標(biāo)準(zhǔn)答案是“雪化了變成了水”，可有的孩子回答：“雪化了變成了春天”，老師竟判了零分。這樣做就扼殺了孩子的創(chuàng)造力。20xx年全國語文高考試題，就出現(xiàn)了這樣的問題：“你是否同意這一說，為什么？”“是否同意”，就是說不要統(tǒng)一的答案，只要言之有理就行。
再者，發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格：近幾年的高考題，無論是閱讀題，還是作文題，都注重了幫助學(xué)生提高識別真善美和假丑惡的能力，加大疏導(dǎo)正誤、優(yōu)劣的力度，提高辯證思辨能力，以達(dá)到完善學(xué)生人格，提高審美情趣的目的。如奉獻(xiàn)愛國、勇敢忠貞、淡泊忍讓和儉樸改過、尊老愛幼、文明禮貌的修身之道，又關(guān)心反對腐敗、廉潔愛民、剛直守正、嚴(yán)于利己、寬于待人、求賢若渴、任人唯賢的為政之法，還重視刻苦勤奮、嚴(yán)謹(jǐn)惜時(shí)、求真務(wù)實(shí)、注重方法、多觀察、善思考、勤積累的求學(xué)之道，更應(yīng)具備自強(qiáng)自立、勇于探勇于拼搏、堅(jiān)持實(shí)踐、勇于創(chuàng)新的精神。
4、講述高中語文教學(xué)的目的：
《大綱》規(guī)定：高中語文教學(xué)，要在初中的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國語言的文字的水平，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的可現(xiàn)代文閱讀的能力、寫作能力和口語交際能力，具有初步的文學(xué)獎(jiǎng)賞能力和閱讀淺易文言文的能力；掌握語文學(xué)習(xí)的基本方法，養(yǎng)成自學(xué)語文的習(xí)慣，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)、探究、解決問題的能力，為繼續(xù)學(xué)習(xí)和終身發(fā)展打好基礎(chǔ)。
請同學(xué)們看《20xx年全國普通高等學(xué)校招生統(tǒng)一考試語文卷》，完全是按照語文教學(xué)大綱的要求所出的試題。有關(guān)語文教學(xué)內(nèi)容和要求，請同學(xué)們認(rèn)真看《高中語文大綱》的高中語文教學(xué)的目的。（序號的黑體字部分需板書）
同學(xué)們結(jié)合老師講的，談一談初中是怎樣學(xué)語文的，有哪些好的學(xué)習(xí)方法，還有哪些需要改進(jìn)的。
5、具體要求：
（1）《大綱》后面列出的課外閱讀的書目，有條件的同學(xué)把這些書全買到，可終身受用。也可以在班級組織圖書角，同學(xué)們將這些書集在一起，互相傳閱。還加上這樣一些篇目：《唐詩三百首》、《宋詞三百首》、《元曲選》、《水滸傳》等等，以及大家喜愛的優(yōu)秀的書籍。必須準(zhǔn)備的：《現(xiàn)代漢語詞典》、《古漢語詞典》。
（2）準(zhǔn)備一個(gè)周記本、練習(xí)本、作文本。
（3）成立語文興趣小組，包括：成立文學(xué)社團(tuán)，辦文學(xué)小報(bào)。平常還可結(jié)合語文單元教學(xué)舉行一些語文課外活動(dòng)，如演講比賽、詩歌朗誦比賽、口頭作文比賽、辯論賽等等。還可以開展每天講一個(gè)小故事、每天背一首小詩、每天三分鐘的演講等活動(dòng)。
6、結(jié)束語：宋代理學(xué)家朱熹告訴我們：“博學(xué)之，審問之，審思之，明辯之，篤行之。”這是做學(xué)問之道，在語文學(xué)習(xí)中只要我們廣泛的涉獵，一點(diǎn)一點(diǎn)的積累，深入的思考和鑒賞，我們一定感到有無窮的樂趣，到那時(shí)我們遨游在語文這個(gè)廣博的學(xué)海中，一定能收獲到許多，一定會受益無窮。
最后讓我們在散文《尋找語文》、《與語文同行》中結(jié)束今天的課。（可讓學(xué)生課前準(zhǔn)備，然后朗誦）
7、布置作業(yè)：寫一篇體會：我這樣學(xué)語文
（附）：散文
尋找語文
真正的語文應(yīng)當(dāng)?shù)缴钪腥ふ摇?/p>
天邊流過一絲云，你覺得這云真好，淡淡的，輕輕的，任意東西，自由自在。這時(shí)你就是在學(xué)語文。初升的朝陽光芒萬丈，你覺得它生機(jī)勃發(fā)；如血的殘陽映紅西天，使人無限留戀，這時(shí)你也在學(xué)語文。到自然中去尋找語文吧！語文是那巍巍的昆侖，語文是那奔騰的長江；語文是名城故都里國色天香的牡丹，語文是荒郊野外隨風(fēng)飄散的蒲公英；語文是那無聲的冷月，語文是那靜謐的荷塘；語文是秦皇島外滔天白浪里的 打漁船，語文是暴風(fēng)雨中高傲飛翔的.海燕，語文是青天里的一行白鷺，語文是沉舟側(cè)畔的萬點(diǎn)白帆……
語文給了我們聆聽美的耳朵，發(fā)現(xiàn)美的眼睛，領(lǐng)悟美的頭腦。語文閃爍著智慧的光芒從老子的口中娓娓道來，語文伴著騰騰的殺氣被當(dāng)陽橋的張飛一聲吼出。語文在憂國憂民的范仲淹筆下流淌，語文在潯陽江頭琵琶女的琴弦上回蕩。語文帶我們到景陽崗的青石上感受驚險(xiǎn)，送我們到天姥山的仙人洞里體驗(yàn)神奇。語文讓我們深味“逝者如斯夫”的感慨，“才下眉頭、卻上心頭”的憂愁，“心遠(yuǎn)地自偏”的悠閑，“待從頭，收拾舊山河”的壯志豪情。
與語文同行
語文是一條河，綿綿流淌的是上下五千年的智慧；語文是一座山，巍巍挺立的是縱橫幾萬里的尊嚴(yán)；語文是一首詩，字里行間悸動(dòng)的是獨(dú)行的靈魂；語文是一幅畫，色彩光影調(diào)和的是繽紛的世態(tài)；語文是一位純潔的天使，她閃閃的光芒招引著我們與她同行。
與語文同行，我們便開始了上下求索。詩無達(dá)詁，與一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特。她的神秘，她的魅力，她的圣潔，更激發(fā)了我們“欲窮千里目”的豪情，于是，我們這一群追趕太陽的人簇?fù)矶粒瑹o論是鮮花盛開、蝶飛鳳舞，還是大雨滂沱、道路泥濘，我們一樣沉勇而執(zhí)著。
與語文同行，便是與快樂相擁。我們每天都徜徉在美麗富饒的文字之中，與純真的心靈溝通，與古圣先賢對話，與清風(fēng)明月相伴，與天光云影交流。今天，你可能是唐朝的一株柳樹，矗立在古風(fēng)河畔；明天，你可能與領(lǐng)袖一起佇立橘子洲頭，指點(diǎn)江山；明天，你可能走近巴爾扎克，涵詠他沉郁而睿智的思想。
高一語文教案12
教學(xué)目標(biāo)
(一)知識與能力：
1. 學(xué)習(xí)小說中對比手法的運(yùn)用。
2. 分析小說中兩個(gè)主要人物的人物形象。
(二)過程與方法：
1. 梳理小說的情節(jié)，體會作者精巧的構(gòu)思：對比描寫和出人意料的結(jié)尾。
2. 分析解讀人物，體會小說所揭示的人性的光輝與黯淡，培養(yǎng)學(xué)生探究問題的能力。
(三)情感態(tài)度價(jià)值觀：
聯(lián)系生活，感悟小說所揭示的人生哲理，引導(dǎo)學(xué)生樹立良好的人生態(tài)度。
教學(xué)重點(diǎn)
解讀小說中的兩個(gè)主要人物，理解對比手法的運(yùn)用，體會小說所揭示的人性的光輝與黯淡。
教學(xué)難點(diǎn)
聯(lián)系生活感悟小說所揭示的人生哲理，啟迪同學(xué)們聯(lián)系生活樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。
教學(xué)方法
探究法、對話法
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入：
著名作家錢鐘書曾寫過一篇文章題目叫《窗》，說人們最初建造房子的時(shí)候是沒有窗戶的，后來，隨著人類文明的進(jìn)步，人們再建造房子的時(shí)候便有了窗。透過窗，屋子里的人可以看到外面精彩的世界。里面的人在看到外面精彩世界的同時(shí)，外面的人也窺探到了屋子里面的秘密，那么，今天讓我們一起走進(jìn)澳大利亞作家泰格特的小說《窗》，看看里面又會有怎樣別致的故事……
二、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1. 學(xué)習(xí)對比手法的運(yùn)用，品析人物形象
2. 梳理小說情節(jié)，體會作者精巧的構(gòu)思：出人意料的結(jié)尾
3. 聯(lián)系生活，體會小說所揭示的人性的光輝與黯淡，樹立正確的人生觀
三、檢查預(yù)習(xí)結(jié)果：
消遣(qiǎn) 一泓清泉(hóng)
玫瑰(guī) 栩栩如生(xǔ)
草坪(píng) 爭奇斗研(yán)
俯瞰(kàn) 氣喘吁吁(xū)
窄小(zhǎi) 五彩斑斕(lán)
手肘(zhǒu) 津津有味(jīn)
挪動(dòng)(nuó) 扣人心弦(xián)
四、體裁：小小說
小：篇幅短小
新：立意創(chuàng)新
巧：構(gòu)思精巧
奇：結(jié)尾驚奇
五、情景再現(xiàn)，復(fù)述情節(jié)：
時(shí)間：“曾住過”表明這是過去發(fā)生的事情
地點(diǎn)：一家醫(yī)院的病房
人物：兩位病人
環(huán)境：病房十分窄小，僅能容兩個(gè)人，設(shè)有一扇門和一個(gè)窗戶
開端：近窗病人和遠(yuǎn)窗病人關(guān)系融洽
發(fā)展：遠(yuǎn)窗病人從“享受”到“困擾”
高潮：遠(yuǎn)窗病人見死不救
結(jié)局：遠(yuǎn)窗病人看到的是光禿禿的一堵墻
六、互幫互助，共同探究：
為了幫助別的同學(xué)理解這篇小說，你可以提出哪些問題來幫助同學(xué)們理解文意?
同學(xué)們各抒己見，共同探究，共同解決問題
重點(diǎn)明確問題：
一、靠近窗戶的`病人為同伴描述的“窗外景色”是真的嗎?他為什么要這樣做呢?
二、為什么這個(gè)故事的結(jié)局是如此的出人意料?同樣的窗口，為什么昔日的病友能看到美麗的風(fēng)景，而他看到的只是光禿禿的一堵墻?
三、小說以“窗”為題，有什么作用?
六、拓展延伸，探究結(jié)尾：
故事結(jié)尾“他看到的只是光禿禿的一堵墻”留給我們的是無盡的想象和感慨……
七、聯(lián)系生活，感悟哲理：
人性的黯淡：環(huán)境污染、食品污染等
人性的光輝：感動(dòng)中國十大人物等
課堂總結(jié)：
一扇小小的窗戶，不僅是一簡單的“物”，還是心靈的窗戶，映照了美與丑不同的靈魂，它是上帝的眼睛，讓我們看清了人性的光輝與黯淡，一個(gè)利己，一個(gè)利他，一個(gè)熱情，一個(gè)冷漠，一座是高尚者的墓志銘，一張是卑鄙者的通行證，正如北島的一句名詩：卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。讓我們在生活中，用至仁、至善、至美的心靈，用黑色的眼睛去尋找美麗的風(fēng)景，把這美麗的風(fēng)景送給我們生活中的每一個(gè)人。
作業(yè)布置：
有一句諺語說得好：“送人玫瑰，手有余香。”每個(gè)人的人生道路上，都會遇到種種困難，在他人遇到困難時(shí)，伸出你的友愛之手，去幫他一把，余香就不僅僅留在手中，還會沁入你的心脾。
請結(jié)合上述內(nèi)容，自選角度，自選文體，自擬題目，寫一篇不少于500字的短文。
高一語文教案13
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解中國古代詩歌中“木葉”意象的意蘊(yùn)，了解詩歌語言具有潛在暗示性的特質(zhì)；提高詩歌的賞析能力；
2、學(xué)習(xí)分析與綜合的方法。
3、引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成咀嚼、回味的良好閱讀習(xí)慣。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
1、運(yùn)用文中闡述的知識和道理指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩歌鑒賞實(shí)踐
2、通過詩歌鑒賞實(shí)踐，提高詩歌鑒賞能力
教學(xué)方法：
以“尋疑———追答———悟理”為線整體感知全文，把握文章精髓
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：師生感情有朗讀以下內(nèi)容。
1、“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。” （屈原《九歌？湘夫人》節(jié)選）
2、風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。 （杜甫《登高》）
（師：木與樹、木葉與落木有什么聯(lián)系，有什么區(qū)別？林庚先生的《說木葉》給了我們有益的啟示。大家速讀課文，思考討論下列問題。）
二、說“木葉”
木與樹相同又不同的地方，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了濤歌語言中的暗示性問題。我國是詩的國度，從勞動(dòng)中產(chǎn)生了詩歌，經(jīng)過了不算長的時(shí)間，到唐代就已達(dá)到頂峰，縱觀古代詩歌，有許多意象由于具有相對穩(wěn)定的感情色彩，詩人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情，“木葉”有落葉的微黃與干燥之感，帶來了整個(gè)疏朗的清秋氣息。作者由詩人們鐘愛的“木葉”人手，解析了樹、樹葉、木葉之間細(xì)微的差異，重點(diǎn)分析了木與樹相同又不同的地方，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了詩歌語言中的暗示性問題。
但也有的時(shí)候，詩人把它組織在不同的意象體系里，使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情。比如唐太宗愛桃花，寫過一首詠桃濤：“禁苑春暉麗，花蹊綺樹裝。綴條深淺色，點(diǎn)露參差光。向口分千笑，迎風(fēng)共一香。如何仙嶺側(cè)，獨(dú)秀隱遙芳。”而杜甫卻說“輕薄桃花逐水流”，把桃花貶得一錢不值。
作者林庚是著名的學(xué)者、詩人，本文中，他對“木”在形象上的藝術(shù)特征作丁極為精細(xì)的辨析，應(yīng)該說對我們怎樣體察詩歌藝術(shù)中的精微之處頗有啟發(fā)。
三、給下列詞語注音
A、裊裊（ ） 桔頌（ ） 灼灼（ ） 皋（ ） B、征戌（ ） 瘐（ ） 纏綿（ ） 褒（ ） C、翩（ ） 荃（ ） 干燥（ ） 漂零（ ） D、 漂泊（ ） 迢遠(yuǎn)（ ） 桅桿（ ）
三、朗讀課文。
四、研讀課文，討論問題。
1、課文1—3段列舉了我同古代詩歌中的什么現(xiàn)象？
2、古典詩歌中“樹”與“木”的藝術(shù)特征、意思情味、適用場合有什么不同？ （課文4、5、6段）
3、以“木”引起落葉的聯(lián)想為例，說明詩歌語言的特質(zhì)及其對詩人創(chuàng)作的意義。重點(diǎn)研究詩歌語言的暗示性（指詞語的形象色彩和聯(lián)想的意義）問題。
（1）“暗示性仿佛是概念的影子”
從字面上講，“木”就是“樹”，二者是同一概念，但兩個(gè)詞形象色彩不同，引起的聯(lián)想不同。“木”具有著“木頭”、“木料”、“木板”等的影子，或者說木質(zhì)的形象色彩，使人更多地想起樹干，而很少想到非木質(zhì)的葉子。“葉”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象之外。
布置作業(yè)：練習(xí)：
第2課時(shí) （總第76 課時(shí)）
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解中國古代詩歌中“木葉”意象的意蘊(yùn)，了解詩歌語言具有潛在暗示性的特質(zhì)；提高詩歌的賞析能力；
2、學(xué)習(xí)分析與綜合的方法。
3、引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成咀嚼、回味的良好閱讀習(xí)慣。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
1、運(yùn)用文中闡述的知識和道理指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩歌鑒賞實(shí)踐
2、通過詩歌鑒賞實(shí)踐，提高詩歌鑒賞能力
教學(xué)方法：
以“尋疑———追答———悟理”為線整體感知全文，把握文章精髓
教學(xué)過程：
一、復(fù)習(xí)課文，
（一）指出下列詩句的作者與出處：
1、裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。 作者 出處
2、洞庭始波，木葉微脫。 作者 出處
3、木葉下，江波連，秋月照浦云歇山。 作者 出處
4、秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波。 作者 出處
5、葉密鳥飛得，風(fēng)輕花落遲。 作者 出處
（二）請補(bǔ)足下列詩句的上下旬：
1、秋月照層嶺， 。（吳均《谷柳惲》）
2、 ，海水揚(yáng)其波。（曹植《野田黃雀行》
3、柔條紛冉冉， 。（曹植《美女篇》）
4、日暮風(fēng)吹， 。（吳均《青溪小姑歌》）
5、 ，不盡長江滾滾來。（杜甫《登高》）
二、品味下列詩句，談?wù)勀銓λ鼈兊奈⒚畹囊馕逗捅磉_(dá)效果的理解。
（培養(yǎng)學(xué)生體察、咀嚼、品味詩歌語言的習(xí)慣，培養(yǎng)融會貫通質(zhì)疑思辯的能力）
第一組：
窗里人將老，門前樹已秋。（韋應(yīng)物）
樹初黃葉日，人欲白頭時(shí)。（白居易）
雨中黃葉樹，燈下白頭人。（司空曙）
第二組：
水田飛白鷺，夏木囀黃鸝。
漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。
第三組：
蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌。（〈〈詩經(jīng)〉〉）
落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭。（杜甫）
三、賞“柳”詩 品柳之意象
詩一： 詠柳 詩二： 垂柳
賀知章 唐彥謙
碧玉妝成一樹高， 絆惹春風(fēng)別有情，
萬條垂下綠絲絳， 世間誰敢斗輕盈。
不知細(xì)葉誰裁出， 楚王江畔無端種，
二月春風(fēng)似剪刀。 餓損纖腰學(xué)不成。
詩三： 贈柳
李商隱
章臺從掩映， 郢路更參差。
見說風(fēng)流極， 來當(dāng)婀娜時(shí)。
橋回行欲斷， 堤遠(yuǎn)意相隨。
忍放花如雪， 青樓撲酒旗。
附唐詩中的“柳”
柳，姿態(tài)婀娜，搖曳多姿，受到歷代文人墨客的青睞，常用來作為抒情言志的對象。唐詩中的詠柳佳作更是不可勝數(shù)。其中當(dāng)數(shù)賀知章的《詠柳》詩最為著名：
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。
不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。
詩歌一反前人以楊柳的形象形容美人身段苗條的寫法，而使楊柳化身為美人“碧玉”而出現(xiàn)，用擬人的手法形象地刻畫出楊柳那曼長披拂的枝條、嫩綠的新葉在春風(fēng)吹拂中的迷人的姿態(tài)。
在唐朝詩人中，對柳最有感情的.當(dāng)數(shù)李尚隱了。在他的詩集中，以“柳”為題的多至十幾首。《贈柳》詩描繪春柳風(fēng)姿：
章臺從掩映，郢路更參差。
見說風(fēng)流極，來當(dāng)婀娜時(shí)。
橋回行欲斷，堤遠(yuǎn)意相隨。
忍放花如雪，青樓撲酒旗。
“掩映”“參差”寫柳色或明或暗、柔條垂拂的繁茂景象，“風(fēng)流”“婀娜”寫柳的體態(tài)輕盈，花飛似“雪”則把春柳的繁華寫到極致。
而《柳》是寫秋日之柳：曾逐東風(fēng)拂舞筵，樂游春苑斷腸天。 如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬寫秋柳，又以春柳作比。春日之柳的繁盛，正反襯出秋日之柳的枯凋；春日愈是繁華得意，愈顯出秋日之柳的零落憔悴。
同是詠柳，詩人卻表現(xiàn)出截然不同的感情：寫春柳，突出其對春柳繁華的欣喜之情、愛惜之情；寫秋柳，則表現(xiàn)詩人對秋柳稀疏衰落的悲嘆之情。
詠柳，在唐詩中常被用以賦別。羅隱的《柳》就是運(yùn)用比興手法，借助春柳的形象，寫暮春晴日長安城外、灞水岸邊送別情景的：
灞岸晴來送別頻，相偎相倚不勝春。
自家飛絮猶無定，爭解垂絲絆路人。
在賦別詩中，詩人一般以折柳相贈惜別。如戴叔倫的《堤上柳》：
垂柳萬條絲，春來織別離。
行人攀折處，是妾斷腸時(shí)。
施肩吾的《折楊柳》：
傷見路旁楊柳春，一重折盡一重新。
今年還折去年處，不送去年離別人。
而雍裕之的《江邊柳》則別出新意：
裊裊古堤邊，青青一樹煙。
若為絲不斷，留取系郎船。
詩中女主人公不僅沒有折柳贈別，倒希望柳絲綿綿不斷，以便把情人的船兒系住，永不分離。
另外，白居易的《勤政樓西老柳》用簡括的筆觸勾勒了一幅“臨風(fēng)立馬圖”，又是詩人的自畫像：
半朽臨風(fēng)樹，多情立馬人。
開元一支柳，長慶二年春。
而唐彥謙的《垂柳》詩又別有寓意：
絆惹春風(fēng)別有情，世間誰敢斗輕盈。
楚王江畔無端種，餓損纖腰學(xué)不成。
這首詩不僅寫出垂柳的婀娜多姿，別具柔情，而且聯(lián)想到楚靈王“愛細(xì)腰，宮女多餓死”的故事，托物寄興，諷刺矛頭直指皇帝及其為首的封建官僚集團(tuán)，于柔情中見犀利，于含蓄中露鋒芒，堪稱“詠柳”詩一絕。
第3課時(shí) （總第77 課時(shí)）
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解中國古代詩歌中“木葉”意象的意蘊(yùn)，了解詩歌語言具有潛在暗示性的特質(zhì)；提高詩歌的賞析能力；
2、學(xué)習(xí)分析與綜合的方法。
3、引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成咀嚼、回味的良好閱讀習(xí)慣。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
1、運(yùn)用文中闡述的知識和道理指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩歌鑒賞實(shí)踐
2、通過詩歌鑒賞實(shí)踐，提高詩歌鑒賞能力
教學(xué)方法：
以“尋疑———追答———悟理”為線整體感知全文，把握文章精髓
教學(xué)過程：
一、復(fù)習(xí)上節(jié)課學(xué)習(xí)內(nèi)容。
二、鑒賞下面一首古詩：
詠 蟬① 駱賓王
西陸②蟬聲唱，南冠③客思深。
不堪玄鬢④影，來對白頭吟。
露重飛難進(jìn)， 風(fēng)多響易沉。
無人信高潔， 誰為表予心？
① 注：這首詩作于高宗儀風(fēng)三年（678年）。當(dāng)時(shí)駱賓王任侍御史，因上疏論事觸忤武后，遭誣，以貪贓罪名下獄。
② 西陸：指秋天。③ 南冠：指囚徒。 ④ 玄鬢：指蟬。
試從思想內(nèi)容、表達(dá)技巧方面鑒賞這首詩。
答案：這是一首詠物言志詩，濤人借對蟬的吟詠，抒發(fā)了自己雖有高潔的品性，但不為時(shí)人所 了解，相反還被誣陷入獄，在獄中深深懷想家園的思想感情。
三、賞“梅”詩 品梅之意象
詩一： 早梅 詩二： 山園小梅
齊己 林逋
萬木凍欲折，孤根暖獨(dú)回。 眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園
前村深雪里，昨夜一枝開。 疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。
風(fēng)遞幽香出，禽窺素艷來。 霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。
明年如應(yīng)律，先發(fā)望春臺。 幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。
梅花
王安石
墻角數(shù)枝梅，
凌寒獨(dú)自開。
遙知不是雪，
惟有暗香來。
三、布置
作業(yè)：課外朗讀唐宋詩詞，體會詩中的意象。
課后
高一語文教案14
教學(xué)目標(biāo)：
了解小說主旨。
欣賞、如詩如畫的邊城風(fēng)景。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：
1、小說主旨。
2、如詩如畫的邊城風(fēng)景。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)
1、小說怎樣表達(dá)普通生活中的愛。
2、環(huán)境對人物心理活動(dòng)有怎樣的影響。
學(xué)習(xí)方法
鑒賞、分析、品味
學(xué)習(xí)過程
一、實(shí)例分析
文章中多處寫到“唱歌”，這樣寫有什么作用？
①情節(jié)上的照應(yīng)。如翠翠夢中聽歌，“像跟了這聲音各處飛”“上了白塔，下了菜園，到了船上，又復(fù)飛竄過對山懸崖半腰”，作什么？“摘虎耳草，”“選頂大的葉子作傘。”這里就照應(yīng)了前面祖父為翠翠講她的父母唱歌相戀的情節(jié)。這個(gè)情節(jié)還與課文最后寫的“祖父唱了十個(gè)歌，翠翠傍在祖父身邊，閉著眼睛聽下去，等到祖父不作聲時(shí)，翠翠自言自語說：“我又摘了一把虎耳草了”遙相呼應(yīng)，文章材料似乎由歌聲串了起來。
②思想內(nèi)容的表達(dá)。前面寫祖父講翠翠父母的相戀之歌，既寫出了湘西男女戀愛的特點(diǎn)，寫出了湘西風(fēng)情，又交待了翠翠的父母之事，使人解一懸念：為何翠翠依著祖父。又如后面寫翠翠愛聽不知誰唱的歌，寫出了翠翠愛情的萌動(dòng)，歌聲對她的愛情真像催化劑，越唱越濃，越唱越激，越唱越悲。
③推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。如兄弟倆為愛情而“決斗”，兄自知唱不贏弟，所以自覺退讓，離鄉(xiāng)、下駛，于是失足落水。無疑，這里的`唱歌唱得故事不斷向前發(fā)展。
解答文章多處寫到唱歌，這樣寫有三個(gè)作用。一是使情節(jié)上有照應(yīng)。文章處處有歌聲。二是表達(dá)了重要的思想內(nèi)容，歌聲唱出了一個(gè)愛情悲劇。三是推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，故事在歌聲中波瀾起伏地推進(jìn)。
二、基礎(chǔ)能力測試
1、下列判斷中，有一項(xiàng)是有錯(cuò)誤的，請找出來（）
A、《邊城》的主旨是通過一個(gè)充滿凄涼的愛情悲劇，揭示了人物命運(yùn)的神秘，贊美了湘西人民淳良的心靈。
B、文章中幾次提到“祖父”的可能死亡，這樣寫，是為后文老人在雷雨夜猝死而作好鋪墊，也是“祖父”暗示翠翠要作好思想準(zhǔn)備，要她堅(jiān)強(qiáng)一些。
C、文章中幾次提到翠翠的夢境，寫她摘虎耳草，是表現(xiàn)她已暗戀儺送，希望聽見他的歌，喜歡他歌里的韻味，寄托了她對美好愛情的憧憬。
D、“老船夫把那個(gè)蘆管豎在嘴邊，吹了個(gè)長長的曲子，翠翠的心被吹柔軟了”，這其中的“柔軟”里有一種薄薄的凄涼，有青春的煩惱，有一種對爺爺吹的曲子中暗示的東西的不滿。
2、下列句子中有錯(cuò)別字的一句是（）
A、草木為白日曬了一整天，到這時(shí)節(jié)各放散出一種熱氣。
B、翠翠看著天、上的紅云，聽著渡口飄來鄉(xiāng)生意人的雜亂聲音，心中有些兒薄薄的凄涼。
C、祖父夜來興致很好，為翠翠把故事說下去，就提到了本城二十年前唱歌的風(fēng)氣，如何弛名于川、黔邊地。
D、一個(gè)在半山上竹篁里砍竹子，一個(gè)在溪面渡船上拉船，這些事也說到了。
答案
1、D
2、C
高一語文教案15
一、導(dǎo)語引入
《紅樓夢》是明清四大長篇小說之一(其他三部是《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》)。古代小說發(fā)展到《紅樓夢》，標(biāo)志著中國古代現(xiàn)實(shí)主義小說達(dá)到了輝煌的頂點(diǎn)。《紅樓夢》的這一光輝成就吸引了一大批學(xué)者去研究它，后來形成了一門學(xué)問，叫“紅學(xué)”。有人戲言“一部《紅樓夢》養(yǎng)活了一大批人”。其實(shí)“紅學(xué)”并不神秘，如果立志研究它，我們也可能成為“紅學(xué)家”。今天我們一起學(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》，這表明我們班的“紅學(xué)研究”正式起步了。
學(xué)習(xí)這一課，單元學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是“鑒賞古代小說的人物形象和語言”。我認(rèn)為這里的語言，既包括人物對話語言，也包括描寫語言。要把握人物形象、品味小說語言，不要忘了寧國府上房的一副對聯(lián)“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”，從“世事”“人情”上找到解讀的途徑。
二、整體感知
(一).檢查預(yù)習(xí)情況。
1.這個(gè)片斷中主要寫了哪些人?請同學(xué)們根據(jù)要求回答：
①詳寫的人物──王熙鳳、賈寶玉、林黛玉等;
②略寫的人物──邢夫人、王夫人、李紈和賈氏三姊妹等;
③實(shí)寫人物──賈母、王熙鳳等;
④虛寫人物──賈政、賈赦等;
⑤單獨(dú)寫的人物──賈寶玉、王熙鳳等;
⑥群體寫的人物──邢夫人、王夫人、李紈、迎春、探春、惜春等;
引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)這樣寫的好處：突出重點(diǎn)，變化多姿。
2.了解這些人物之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系。
(出示賈府人物關(guān)系表)
(二)這么多人物，如果一一介紹出來，一定會很散亂，也很羅嗦。曹雪芹用的是一個(gè)什么辦法呢?
提示：把全部人物介紹放在林黛玉的視角中去寫，通過林黛玉的耳聞目睹和內(nèi)心感受呈現(xiàn)出來。
(三)讀了這個(gè)片斷后，印象最深或者說你最感興趣的是哪些內(nèi)容?
王熙鳳出場 賈寶玉出場
三、合作探究
1.老師作鑒賞示范
①正房炕上橫設(shè)一張炕桌，桌上磊著書籍茶具，靠東壁面西設(shè)著半舊的青緞靠背引枕。王夫人卻坐在西邊下首，亦是半舊的青緞靠背坐褥。見黛玉來了，便往東讓。黛玉心中料定這是賈政之位。因見挨炕一溜三張椅子上，也搭著半舊的彈墨椅袱，黛玉便向椅上坐了。
連續(xù)用幾個(gè)“半舊”看似平常，實(shí)際大有深意，為何不是“全新”?為何不是“全舊”?
賞析：“全新”給人的.感覺賈府是一個(gè)暴發(fā)戶，“全舊”給人的感覺賈府是一個(gè)破落戶，半新不舊正是賈府的現(xiàn)狀。舉現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例佐證。
②賈母因問黛玉念何書。林黛玉道：“只剛念了《四書》。”寶玉問黛玉：“妹妹可曾讀書?”黛玉道：“不曾讀，只上了一年學(xué)，些須認(rèn)得幾個(gè)字。”
賞析：回答賈母以后，林黛玉感覺有點(diǎn)失口，所以回答寶玉時(shí)迅速改了口，緊扣開頭“步步留心，時(shí)時(shí)在意，……惟恐被人恥笑了他去。”寄人籬下，為人謹(jǐn)慎。
體會：在文學(xué)作品中有矛盾、反復(fù)出現(xiàn)、突然變化、沒有說完等等語言細(xì)節(jié)處往往是欣賞研究的突破口，我們應(yīng)該抓住不放。
方法：①抓住特征定好點(diǎn)，②去掉原文看一看，③前后換位作比較，④瞻前顧后尋根源。⑤.利用積累找佐證，⑥借鑒他人學(xué)經(jīng)驗(yàn)。
2.集中鑒賞王熙鳳出場片斷。重點(diǎn)仍然是人物形象和語言。
要求：
①朗讀“一話未了……王夫人一笑”。
②自己選擇一個(gè)專題(或者叫一個(gè)鑒賞點(diǎn))。
③交流時(shí)先介紹鑒賞點(diǎn)。
四、交流成果
要求：
根據(jù)鑒賞點(diǎn)在課文中的位置先后排列出交流的順序，選點(diǎn)在前的先發(fā)言，請同學(xué)們傾聽他人的研究成果，可以發(fā)表自己的不同意見。在鑒賞中引導(dǎo)學(xué)生注重體驗(yàn)。
提示：
①王熙鳳出場(人未到，笑先聞)：在賈府中的地位非同一般。
②王熙鳳的肖像(珠光寶氣，極力鋪陳)：穿著俗氣，內(nèi)心空虛;外表美麗，實(shí)際刁鉆狡黠。
③賈母對王熙鳳的態(tài)度(破落戶，鳳辣子)：寵愛有加。
④王熙鳳對林黛玉的評價(jià)(標(biāo)致人物，嫡親孫女，拭淚而笑)：阿諛賈母，討好三春，吹捧黛玉，狡猾虛偽。
⑤王熙鳳吩咐傭人(只管告訴我)：暗示黛玉，地位特殊。
⑥王熙鳳找緞子(王夫人一笑，點(diǎn)頭不語)：表面關(guān)心黛玉，暗地討好姑母。.
充分肯定學(xué)生的積極行為和每一點(diǎn)看法;教師不下結(jié)論，重在引導(dǎo)，及時(shí)點(diǎn)撥。讓每一個(gè)學(xué)生都有成功感。消除學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)中的負(fù)擔(dān)感，讓他們獲得的只是成功的喜悅。
五、總結(jié)對話
1.從下面選擇一個(gè)開頭， 給王熙鳳作一句話評價(jià)。
①賈母眼中的王熙風(fēng)是一個(gè)…
②王夫人眼中的王熙鳳是一個(gè)……
③林黛王眼中的王熙風(fēng)是-個(gè)……
④我眼中的王熙鳳是一個(gè)……
2.給《紅樓夢》的作者曹雪芹說一句話。
3.和同學(xué)們交流文學(xué)欣賞經(jīng)驗(yàn)。依據(jù)這個(gè)經(jīng)驗(yàn)在下一節(jié)課欣賞“賈寶玉出場”片段
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