高一上冊語文教案15篇
在教學工作者開展教學活動前，常常要寫一份優秀的教案，借助教案可以有效提升自己的教學能力。那么問題來了，教案應該怎么寫？下面是小編收集整理的高一上冊語文教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。
高一上冊語文教案1
三維目標：
1、通過自主學習，了解《邊城》的主要內容和特色。
2、通過合作學習，理解課文內涵，把握主題。
3、通過探究學習，認識繼承和發展民族文化傳統的重要性。
思路方法：
散文化的《邊城》，篇幅很長，主題深刻，所述生活與學生有距離，節選部分又不能反映全貌。如何達成目標?擬依次處理三種關系：一是處理好整體與部分的關系，由把握《邊城》全文過渡到節選部分的解讀;二是處理形象與抽象的關系，由課文形象的分析抽象出主題;三是處理好課內與課外的關系，在理解主題之后，拓展到現實生活，引導學生認識繼承和發展民族文化傳統的重要性。
教學過程：
一導語設計：
【多媒體疊映湘西風景畫】
這，就是邊城。
今天，我們一起來欣賞中國最美麗的《邊城》
二文本解讀：
(一)、指導自主學習
1、《邊城》堪稱中國現代小說的扛鼎之作。大家已經讀了，現在我想請大家用一句話談談自己對作品的印象。
【參考性提示】
①《邊城》是用小說形式寫成的無韻之詩
②《邊城》是用文字繪就的無彩之畫
③《邊城》是一支寧靜和樂的生活牧歌
④《邊城》是一曲真摯熱烈的愛情贊歌。
2、如果要用一個字來概括《邊城》內容，你認為，哪個字比較好?
【參考性提示】學生可能會有多種說法，要討論引導。
明確：用“愛”字概括比較恰當。
沈從文在談及自己的創作動機時說：我要表現的本是一種“人生的形式”，一種“優美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。我注意不在領導讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個小城市中幾個愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時，各人應得的一分哀樂，為人類的“愛”字作一度恰如其分的說明。
作者的意思是：他想用平凡的故事來“說明”怎樣的愛才是一種“優美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。
簡言之，作品就是在回答“什么樣的愛是合符人性的，是美的”
答案迷蒙于邊城的風景中，隱藏在山民的故事里。需要我們合作探究。
(二)組織合作學習
●風景中的秘密
1、投影：【煙雨鳳凰.ram】
2、提問：課文描寫了煙雨鳳凰的哪些景物?再讀一讀這些描寫語句。
明確：
①描寫的景物：青山、綠水、夕陽、朱紅色的船、
白塔、黃狗、月亮、長頸大雄鴨、
②描寫的語句示例：
★落日向上游翠翠家中那一方落去，黃昏把河面裝飾成了一層銀色薄霧;
★河面已朦朦朧朧，看上去好像一只白鴨在潭中浮著-------
★祖父坐在船頭吹《娘送女》曲子給她聽，她卻同黃狗躺到門前大巖石上蔭處看天上的云。船頭的祖父睡著了，躺在岸上的翠翠同黃狗也睡著了。
3、設想此時的你正在此情此景中拍攝風景，你會特別選出哪些風景來拍?為什么?
【參考提示】發散性問題，目的是引導學生評點風景特點。言之成理即可。
【歸納概括】如果可以的話，我會用DV把邊城風景全部錄下，制作成一幅風景畫卷。因為它熔生動豐富的社會風俗畫和優美清新的風情風景畫于一爐，充溢著濃厚的鄉土氣息和返璞歸真的牧歌情調。它健康、它優美。
【投影顯示】風景古樸、清純、自然、毫不雕琢、寧靜平和
4、風景無言卻有意，作者描寫的風景中隱藏著秘密，它們正無聲地在向我們訴說。聽，多漂亮!你們聽出的意思是什么?
【明確】風景畫卷暗示我們：古樸的毫不雕琢的野性的自然的，才是健康的優美的。
●故事里的隱語
1、什么樣的山水養育什么樣的人。在這方健康優美的山水上，一個關于“愛”的故事已經發生。請用翠翠的口吻簡說這個故事。
【投影顯示】重要人物關系
2、這個“愛”的故事寫到了哪些“愛”?
【合作討論】明確：作品寫到了眾多的愛-----
純樸的祖孫之愛
古樸的鄰里之愛
自然的男女之愛
3、這些愛令人心醉，使人動容，它們有什么共同特點?
【明確】清純、古樸、自然，有人性之美。
4、應該說小說展開的是一幅人性之愛的畫卷。在這幅畫上，有青年男女之間的情愛、祖孫之間的親愛、鄰里之間的互愛。這種種的愛，就如邊城的清純古樸自然的風景，不計得失，不求回報，甘心付出。人們不講等級，不談功利，人與人之間真誠相待，相互友愛。
至此，作者已經“為人類的‘愛’字作一度恰如其分的說明了”。
【合作討論】：關于“愛”，作者“說明”了什么?
明確：“愛”要如邊城的清純古樸自然的風景，不計得失，不求回報，甘心付出。人們不講等級，不談功利，人與人之間真誠相待，相互友愛。這種純潔的無私的愛才是一種“優美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。
5、清純古樸的自然風景，作者贊美;清純古樸的“愛”,作者贊美。作者對一切清純古樸自然的人事都寄寓了深厚的情感。思考：除了贊美如風景般清純古樸自然的愛之外，他還贊美了哪些人事?
【合作討論】明確：作者還贊美了-------
象征著愛與美、人性與人生優美極致的翠翠
象征著風俗淳樸、重義輕利、正直素樸的人情美的渡船和爺爺。
象征著民族古老的歷史和傳統的端午節
象征著原始自然天性的黃狗、白鴨、大魚、煙葉
6、這些人事物景構成了“邊城的世界”，沈從文想用“邊城的世界”告訴我們什么?
【明確】①凡是質樸的、純真自然的才是優美健康的;這樣的愛值得贊美，這樣的人生形式也值得贊美;
②物欲泛濫的現代文明;淺薄庸俗的金錢主義和腐化墮落的現實應該批判;
③民族的傳統品德和人格應該重建。
(三)引導探究學習
1、你對沈從文先生的這種思想有什么看法?贊同?為什么?不完全贊同?為什么?
【參考性提示】
①民族文化傳統，質樸、自然、清純、健康、優美，有其特別的風味，應該繼承并發揚光大。記住：民族的才是世界的。
②時代在進步，社會在發展，傳統民族文化應該與現代文明融合，只有這樣，傳統民族文化才有生命力。不過，要特別注意民族文化現代化的方式。
2.下面是當代導演根據小說《邊城》拍攝的一組鏡頭。看后，談談感受。
【DV剪輯】(說明：內容—惡搞原作;音樂--《兩只蝴蝶》)
【思考方向】比較電影鏡頭與小說的優劣;電影是否保持了小說的原汁原味;聯想開去，發現了什么問題?有什么建議?等等。
《邊城》閱讀能力訓練
閱讀與賞析下面的微型小說，完成1～4題
胸章
何局長省里開會回來，胸前佩戴的那枚銀光閃閃的“為人民服務”胸章引得大家無不看上兩眼。調皮的打字員芳芳非要借戴幾天不可。何局長一本正經地說：“這不中，這是白金的，一枚就是一千多元呢!”
為了落實省土地工作會議精神，何局長帶著秘書走了十一個縣市區。所到之處，何局長胸前的那枚胸章無不引起注意。
十多天的活動中，何局長有一種行為使田秘書猜測不透：每到一地何局長胸前的胸章總是銀光閃爍。可到了晚上進到舞廳直到第二天離開時卻看不到那枚胸章在他胸前閃爍。在趕赴另一個縣市區的路上，他又從兜里掏出那枚胸章端端正正地掛在胸前……
回到機關后，人們再沒見到何局長佩戴那枚胸章。那位打字員遇到局長又撒嬌地說：“何局長，你把那枚胸章借我戴一天不行嗎?”何局長聳聳肩膀說：“對不起，這次下鄉丟掉了。”何局長把臉轉向田秘書，“是吧，小田?”田秘書只好順著桿子爬。
田秘書明白了局長的用意。接著他給十一個縣市區土管局長打了電話：“何局長在北京珍寶大金店花一千多元買的那枚白金胸章可能在你們那里丟掉了。老領導很心痛，請你一定幫助仔細查找一下。”各縣市區土管局長接到電話都能清楚地憶起何局長來時胸前銀光閃閃，走時卻沒見到他戴胸章，一定是丟在自己這里了，可上哪兒找?不如派人進京買一枚送去算了。
電話打下去第五天開始，各縣市區土管局長陸續來找何局長匯報會議落實情況，走前都留下了一個小紅包，說：“何局長，您丟的那枚白金胸章找到了，請您查收。”何局長開始一愣，后來也就隨其自然了。幾天工夫這位何局長便得到了價值一萬多元的白金胸章。
(《微型小說選刊》20xx年第19期 丁維法)
1.對何局長佩戴《為人民服務》白全胸章一事的解讀，不恰當的一項是
[ ]
A.何局長佩戴一枚白金胸章，就是為了炫耀，引人矚目。
B.何局長用一千多元買一枚胸章，就是為了作釣鉺，讓下屬給他送相同的禮。
C.何局長何時佩戴或何時摘去白金胸章，秘書十分明白他的用意。
D.何局長竟然花一千多元買一枚“為人民服務”胸章，無疑具有強烈的諷刺意味。
2.“何局長聳聳肩膀說：‘對不起，這次下鄉丟掉了。’何局長把臉轉向田秘書，‘是吧，小田?’……”——這里的話語和神態描寫，揭示了人們怎樣的心態?下列理解正確的一項是
[ ]
A.通過神態描寫，揭示何局長取信于人的心態。
B.通過語言描寫，展現何局長信誓旦旦的心態。
C.通過神態和語言描寫，剖露了何局長內心的詭譎。
D.通過神態和語言描寫，刻畫了何局長虛偽的靈魂。
3.下列對小說主題的表達，正確的一項是
[ ]
A.譏諷何局長的虛偽與貪婪。
B.田秘書的`善解人意。
C.譏諷打字員的巴結上級。
D.譏諷“市區土管局長”們的趨炎附勢。
4.下面對這篇微型小說的賞析，不恰當的一項是
[ ]
A.作者善于運用反差來刻畫人物和表現主題，頗有審美情趣。
B.小說構思精巧，“為人民服務”胸章竟以白金鑄就，旨在直接顯示它的份量與價值。
C.作者刻畫人物時運用了語言描寫，神態描寫，心理描寫等表現方法。
D.小說語言生動，情節誘人，它所折射出來的社會思想，構成了小說的藝術靈魂。
【答案】
1.C[提示]本項表述與原文意相悖——原文說：“十多天的活動中，何局長有一種行為使田秘書猜測不透”;而C中卻說：“秘書十分明白他的用意”。
2.C
3.A
4.B[提示]作者的構思與情節的設計，其用意在于嘲諷，絕非“直接顯示它的份量與價值”。
《邊城》測試
1.下列詞語中加粗的字，讀音、字形全都正確的一項是
[ ]
A.長矛毒弩(nǔ) 黑黝黝(yǒu) 彩票(cǎi)
B.竹篁(huáng) 削砍劈撥(bá) 皮鞘(qiào)
C.碾坊(zhǎn) 癱瘓(huàn) 干癟(biě)
D.接查兒(chá) 拱手(gǒng) 客棧(zhàn)
2.下列各組中字形有誤的一項是
[ ]
A.蚩尤 嗤笑 妍媸 嗤之以鼻
B.艾蒿 篙子 縞素 稿木死灰
C.庭院 游艇 挺拔 鋌而走險
D.溫柔 雜糅 蹂躪 矯揉造作
3.下列成語使用有誤的一項是
[ ]
A.這個小山村風景秀美，依山傍水，空氣清新。
B.沈從文的小說《邊城》篇幅較長，真是長篇大論。
C.他這個人最能信口開河，談論別人了。
D.這部作品本來是老舍的，他非說成是郭沫若的，真是張冠李戴。
4.修辭方法不同于別項的一句是
[ ]
A.翠翠的心被吹柔軟了。
B.爺爺不在了，你將怎么辦?
C.祥林嫂老了，四叔正罵她。
D.同志們殺敵，掛了花。沙家浜就是你們的家。
5.下面一段文字的五個空格處缺少關聯詞最恰當的一組是
翠翠抱膝坐________月光下，傍著祖父身邊，問了許多________那個可憐母親的故事。間或吁一口氣……________吁著這種氣，________卻________把那種東西挪開。
[ ]
A.于 關于 將 不過 無從
B.在 關于 才 可是 無從
C.于 至于 才 不過 無以
D.在 至于 將 可是 無以
6.下列說法有誤的一項是
[ ]
A.沈從文曾有“京派作家”之稱，但最能代表他創作成就的是描寫湘西邊地風土人情的“湘西小說”。
B.《邊城》一方面在有意識地歌頌邊地人民的原始人性美，另一方面又似乎不自覺地流露出對這種人性美被封建文明、“近代文明”污染、破壞的憂慮。
C.沈從文是我國現當代著名的小說家、歷史文物研究家。
D.《邊城》在創作上融合了古典抒情詩畫和游記散文的藝術要素，再加上筆調舒緩，語言古樸，遂形成了一種抒情、優美、古雅、憂郁的藝術風格。
參考答案
1.A(B項“撥”應讀“bō”;C項“碾”應讀“niǎn”;D項“查”應為“茬”。)
2.B(“稿”應為“槁”。)
3.B(長篇大論：指滔滔不絕的言論或篇幅見長的文章。)
4.A(A項為擬物，其余為諱飾。)
5.B(這篇小說十分口語化，若夾用某些文言虛詞，與上下文不甚協調——抓住這個特征，便可以先淘汰含“于”的A、C項，再淘汰“無以”的D項。因而本題的答案便非B項莫屬了。)
6.A
《邊城》資料補充
一、作者軼事
孩童趣事
1915年，沈從文由私塾進了鳳凰縣立第二初級小學讀書，半年后轉入文昌閣小學。因沈從文天性活潑好動且貪玩，常常逃學去街上看木偶戲，書包就藏放在土地廟里，有一次，他照樣把書包放在土地廟，看了一整天的戲，戲看完了，別的孩子早已放學回家，他再回到土地廟里去書包，才發現書包不見了。這時他急了，但轉念一想：書包不見了，也不是什么大事。第二天，他硬著頭皮照樣上學，剛走到校園里一株楠木樹下，就遇見了他的級任老師毛先生。毛老師面帶怒色，罰沈從文跪在那株楠木樹下，大聲責問沈從文昨天到哪里去了。沈從文知道隱瞞不住，干脆回答：“看戲去了。”毛老師見沈從文貪玩逃學還如此理直氣壯，便狠狠地批評說：“勤有功，戲無益，樹喜歡向上長，你卻喜歡在樹底下，高人不做，做矮人，太不爭氣了!”大約跪了半個小時，毛老師才叫他起來。這時，毛老師用溫和的口吻問沈從文恨不恨老師罰他跪在樹下。沈從文毫不掩飾地說：“當然恨，恨你不該在同學面前罰跪侮辱我。”后來，毛老師把沈從文帶進辦公室慢慢開導說：“樹木是往上長的，你卻要往下跪。人必須要求進取，不能自輕自賤而要自尊自貴。”經毛老師耐心地說服教導一番后，沈從文知恥而后勇，一改以往的頑劣脾氣，勤奮學習，成績提高非常快。
愛情
所有的傳記作家對于沈的第一堂課都津津樂道。當沈等上講臺時，面對滿屋人的注視，緊張的說不出話。原定于一堂課的講課內容，不到十分鐘就講完了。完了，沈在黑板上寫道：第一次講課，見到這么多人，我怕了。后來作為沈妻子的張兆和女士，有幸目睹了這一時刻，我想她對沈的木訥與拘謹一定印象深刻。也就在此后不久日子里，沈發現了張。這個被譽為中公校花，開朗活潑的女孩子，熱衷與文體活動，身后有為數眾多的追求者。在中公的同學中，不乏出身豪門的公子和自視甚高的青年。吳晗就是其中一個(吳也是胡適先生的得意弟子之一，致力于明史研究，當時在中公很有名氣，解放后曾作過北京市市長，中受辱而死)。
沈從文無可救藥地加入了這一行列，開始了漫長而痛苦的追求之旅.張出身于蘇州名門望族，原籍則為安徽合肥，其曾祖是清同治年間著名的淮軍將領張樹深，追隨李鴻章在平定太平軍和捻軍的戰斗中立下汗馬功勞。張家當時在合肥是大族，曾在肥西筑圍，人稱“張家老圍”。張的父親則是民國時期的著名實業家。張兆和為自己的追求者一一排序，分別是“癩蛤蟆1”“癩蛤蟆2”，直到無窮。后來張的二姐曾開玩笑說，沈在當時恐怕連“癩蛤蟆13”都排不上。
在情網中泥足深陷的沈從文在信中抱怨，我現在什么事也不能作。他又進而威脅說，如果一直是這樣，活著或許不如死了的好。最為嚴重的話是，沈說他想自殺。張無奈之下只好去找校長胡適。胡適稱張為“密斯張”。張向胡適抱怨說，沈的行為已經嚴重干擾到了她的學習。胡則說，沈很有才華，我們應該愛惜人才，一起幫助他呀，密斯張：)很顯然胡適想成全此事。張不為所動。對此，胡適一再向沈說，為了一個女孩子尋死覓活是很沒出息事，還有比愛更重要的事等著男人。事情是如何出現的轉機，張為什么后來會選擇沈，當事人的心思旁人很難揣測。我們只能推測，一切都來自于沈的真誠，癡情，數年如一日的堅持。沈常以鄉下人自居，所以在給沈的電報中，張終于表示了接納，電報中說：鄉下人，喝杯甜酒吧。
墓碑
沈從文先生墓碑，采天然五彩石，狀如云茹，高2.8米，寬1.9米，厚0.9米，重約6噸。碑石正面，集先生手跡，其文曰：“照我思索，能理解我;照我思索，可認識人。”背面，為先生姨妹張充和撰聯并書，聯曰：“不折不從，星斗其文;亦慈亦讓，赤子其人。”由中央美術學院著名雕塑家劉煥章教授鐫。
沈從文與諾貝爾文學獎
瑞典學院院士、諾貝爾文學獎終身評審委員謝爾以?馬悅然于高行健獲得了諾貝爾文學獎后，在《明報月刊》中表示，1987、1988年諾貝爾文學獎最后候選名單之中，沈從文入選了，而且馬悅然認為沈從文是1988年中最有機會獲獎的候選人。1988年，馬悅然向中華人民共和國駐瑞典大使館文化處詢問沈從文是否仍然在世，得到的回答是：“從來沒有聽說過這個人。”其實，沈從文剛剛離世數月。文化界流傳，1988年諾貝爾評審委員會已經決定文學獎得獎者是沈從文，但因為諾貝爾獎只會頒授給在世的人，因此沈從文與諾貝爾文學獎可謂失之交臂。
二、故事簡介
在川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁邊，住著一戶人家。獨門獨院里，只有爺爺老船夫和孫女翠翠兩個人，還有一只頗通人性的黃狗。這一老一小便在渡船上悠然度日。茶峒城里有個船總叫順順，他是個灑脫大方，喜歡交朋結友，且慷慨助人的人。他有兩個兒子，老大叫天保，像他一樣豪放豁達，不拘俗套小節。老二的氣質則有些像他的母親，不愛說話，秀拔出群，叫儺送。小城里的人提起他們三人的名字，沒有不豎大拇指的。端午節翠翠去看龍舟賽，偶然相遇相貌英俊的青年水手儺送，儺送在翠翠的心里留下了深刻的印象。可巧的是，儺送的兄長天保也喜歡上了翠翠，并先儺送一步托媒人提了親。兄弟兩人都決定把話挑明了，于是老大就把心事全告訴了弟弟，說這愛是兩年前就已經植下根苗的。弟弟微笑著把話聽下去，且告訴哥哥，他愛翠翠也是兩年前的事，做哥哥的也著實吃了一驚.
然而此時，當地的團總以新磨坊為陪嫁，想把女兒許配給儺送。而儺送寧肯繼承一條破船也要與翠翠成婚。爺爺自然是曉得孫女的心事，卻讓她自己做主。兄弟倆沒有按照當地風俗以決斗論勝負，而是采用公平而浪漫的唱山歌的方式表達感情，讓翠翠自己從中選擇。儺送是唱歌好手，天保自知唱不過弟弟，心灰意冷，斷然駕船遠行做生意。碧溪邊只聽過一夜弟弟儺送的歌聲，后來，歌卻再沒有響起來。老船夫忍不住去問，本以為是老大唱的，卻得知：老大講出實情后便去做生意。幾天后他聽說老大坐下水船出了事，淹死了……碼頭的船總順順也忘不了兒子死的原因，所以對老船夫變得冷淡。老船夫操心著孫女的心事，后終于耐不住去問，儺送卻因天保的死十分怪責老船夫，自己下桃源去了。船總順順也不愿意翠翠再做儺送的媳婦，畢竟天保是因她而死。老船夫只好郁悶地回到家，翠翠問他，他也沒說起什么。夜里下了大雨，夾雜著嚇人的雷聲。爺爺說，翠翠莫怕，翠翠說不怕。兩人便默默地躺在床上聽那雨聲雷聲。第二天翠翠起來發現船已被沖走，屋后的白塔也沖塌了，翠翠嚇得去找爺爺，卻發現老人已在雷聲將息時死去了……
老軍人楊馬兵熱心地前來陪伴翠翠，也以渡船為生，等待著儺送的歸來。儺送也許永遠不會回來了，也許明天就會回來。
三、精彩片段
那條河水便是歷史上知名的酉水，新名字叫作白河。白河下游到辰州與沅水匯流后，便略顯渾濁，有出山泉水的意思。若溯流而上，則三丈五丈的深潭皆清澈見底。深潭為白日所映照，河底小小白石子，有花紋的瑪瑙石子，全看得明明白白。水中游魚來去，全如浮在空氣里。兩岸多高山，山中多可以造紙的細竹，長年作深翠顏色，逼人眼目。近水人家多在桃杏花里，春天時只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可以作為人家所在的旗幟。秋冬來時，房屋在懸崖上的，濱水的，無不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦，位置則永遠那么妥貼，且與四圍環境極其調和，使人迎面得到的印象，實在非常愉快。一個對于詩歌圖畫稍有興味的旅客，在這小河中，蜷伏于一只小船上，作三十天的旅行，必不至于感到厭煩，正因為處處有奇跡，自然的大膽處與精巧處，無一處不使人神往傾心。
高一上冊語文教案2
《寬容》教案
[教學目標]
1、在整體感知全文內涵的基礎上，理清文章思路，明確全文主旨。
2、在教師點撥下，學生能對課文思想內容進行適當的闡發、評價、質疑，理解“無知山谷”、“知識的小溪”等事物的象征意義，理解故事中“先驅者”、“守舊老人”、“無知的人們”三種形象的典型意義。
3、引導學生鑒賞和吸收本文的構思和表現手法上的特點，把蘊含于文中的哲理運用于學生熟悉的歷史上的或身邊的真實例子，培養他們大膽質疑的精神。
[教學重點與難點]
1、如何引導學生掌握提要(分)——概括(總)——綜合歸納(析)的方法，以期把握文章主旨。
2、培養學生對抽象內容的闡發能力和對含蓄內容的解釋能力。
3、把握并評價故事中蘊含的哲理，并把它用之于學習、生活。
[教學設想] 本文為課內自讀課文，本單元教學的重點是“分析評價、鑒賞吸收”，故教師擬以點撥為主，采用CAI(電腦輔助教學)的手段提高課堂密度，引發學生自主性。本課擬用一課時完成教學任務，輔助課件采用Powerpoint編寫。
[教學步驟]
一、導入課文
同學們，你們對“寬容”一詞是如何理解的?(學生回答)，那么大家說我們人與人之間需不需要寬容呢?的確，寬容可以使我們的生活更加寬松和諧，寬容可以使人們彼此之間更加理解信任，寬容是一種胸懷，我認為它更是一種境界，為了讓我們彼此的心不足遙遠，讓我們永遠握住寬容的雙手吧!剛才我們說的是人與人之間的寬容，那么在整個人類思想發展過程中，我們將如何對待新生事物呢?今天，就讓我們一起走進房龍，在他豐富的想象和聯想中去體驗寬容。
二、介紹作者房龍及其作品
房龍--大象風格的歷史寫家。荷裔美國人，著名學者。他的人生經歷豐富，曾在各種崗位上歷練人生，刻苦學習寫作，多才多藝，能說和寫10種文字，會拉小提琴、畫畫，他著作的插圖均出自于自己之手。作品有《寬容》、《房龍地理》、《人類的故事》、《發明的故事》、《圣經的故事》
《寬容》一書主要敘述人類思想發展的歷史，提倡思想解放，主張對異見的寬容，并譴責反動分子鎮壓新思想的罪惡行徑。介紹這一點有助于學生理解本文的中心。
三、初讀課文，整體感知
1、根據圖片，復述故事。
2、這個故事發生在什么地方，這個地方有什么特點?
提示：至于故事發生的地點很明確是“無知山谷”。顯而易見，作者的意圖講故事發生的環境閉塞、貧窮、落后，因而造就了視野狹窄、知識淺薄、麻木不仁的無知的人們。故事發生的時間，從序言的最后一小節不難看出“這樣的事情發生在過去，也發生在現在”，這更增強了這則寓言故事的深刻含義，值得品味。
四、再讀課文，加深理解
1、文中塑造了哪幾類人物?每類人物在故事發展部分各體現了什么特點?
提示：文中主要塑造了三類人物：一個是守舊老人，他尊崇律法，欺騙無知的人們，陷害先驅者，因此他的行為阻礙了人們接受新思想。另一位就是與守舊老人進行殊死斗爭的勇敢的先驅者，他敢于懷疑祖先的智慧，沖破專制主義的禁錮，離開無知山谷，艱苦跋涉，探尋外面的世界。他不顧迫害，又回來告訴人們他自己的發現。面對審判和死亡，他毫不畏懼。歷史證明，他是對的，終究得到了人們的尊崇。第三類人就是生活在無知山谷的無知人們，他們愚昧、無知，盲從守舊老人，視先驅者和真理為異端邪說，無形中作了守舊老人的幫兇，用沉重的石塊砸死了先軀者。
2、文中形成對立的兩個人物，“先驅者”和“守舊老人”是兩個具體的形象嗎?為什么?我們應如何對待這兩個形象?(討論)
提示：“序言”中“先驅者”與“守舊老人”，不是指具體的人，而是有一定的象征意義。“先驅者”象征著新的思想、真理和新的事物;而“守舊老人”則象征著傳統的過時的帶有偏見的祖宗律法，它處處阻礙著新事物的發展。因此對這兩者我們究竟應該采取什么態度呢?當然對新的思想、真理我們就提倡思想自由，實行寬容政策，而對那些愚昧無知、頑固兇殘的扼殺真理的態度應堅決反對并徹底摒除。這正是作者通過這一寓言告訴我們的深刻哲理，也正是《寬容》一書的精髓。
(以上各題逐步明確，合成一張電腦幻燈片。)
五、精讀課文，深入挖掘。
(分組討論后，請數名學生發言，允許不同見解的存在，能從不同角度闡發課文所含的哲理。)
1.知識的小溪沿著深邃破敗的溪谷緩緩地流著。(“知識的小溪”指的是什么?“深邃破敗的溪谷”象征什么?“小溪”為什么是“緩緩地流著”?)
2.無知山谷里的村民們既然過著“幸福”的生活,“大家都和睦相處”,為什么“恐懼總是陪伴著人們”呢?
3.“人們舉起了沉重的石塊。人們殺死了這個漫游者。”作者為什么要寫人們殺死了漫游者,而不寫守舊老人呢?
4.“對這件事我們的確很內疚,不過,假如當時我們知道的話,當然就......”。(人們想說什么?作者為什么不讓他們說出來?)
5.對于敢于離開山谷的人，等待他的是屈服和失敗。(說說“敢于離開山腳的人”“屈服和失敗”的原因。)
六、品讀課文，領悟提高
1、.“在寧靜的無知山谷里,人們過著幸福的生活。”這句話出現在第一部分開頭和結尾,之后在笫八部分結尾作者又寫道“人們又過著幸福的生活”。請問：“寧靜”是一種什么狀態?在文中是什么意思?第一部分中提到的幸福和第八部分結尾提到的幸福是不是一種幸福?為什么?
2、學習本文你得到了什么啟示?
(以上都通過課件展示)
七、回顧總結，加深學生印象。
《寬容》練習測試
1.讀下面這部分課文，回答問題。
一天夜里，爆發了叛亂。
失望把勇氣賦予那些由于恐懼而逆來順受的人們。
守舊老人們無力地抗爭著。
他們被推到一旁，嘴里還抱怨自己的命運不濟，詛咒孩子們忘恩負義。不過，最后一輛馬車駛出村子時，他們叫住了車夫，強迫他把他們帶走。
這樣，投奔陌生世界的旅程開始了。
①你對文中畫線句子所描寫的情節是怎樣理解的?
答：________
②這句話中用了“強迫”一詞，對此你是怎樣理解的?
答：________
4.文中的“漫游者”(先驅者)都做出了哪些貢獻?請把課文中的有關語句組織起來作答。
答：________
參考答案
1.①這個情節是對“守舊老人”的絕妙諷刺。盡管他們一貫反對奔向新世界、新生活，甚至為此殘酷迫害先驅者，但是當他們即將被徹底拋棄的時候，當他們所代表的舊思想、舊事物即將滅亡的時候，他們也顧不得他們的古書和“法律”了，只得選擇屈從。②“強迫”一詞生動地勾畫出了這些頑固維護舊思想、舊事物的“守舊老人”的丑惡形象。他們在行將滅亡的時候，面對先前他們統治下的順民仍然保持著那種頤使氣指的做法和態度。這個詞用得生動傳神，而且極富諷刺意味。(注：①②兩題答案不是惟一的，同學們可以有自己的看法。)4.大意如下：他毫不屈服，在被處死之前大義凜然地向人們進行宣傳和鼓動，從他的話中可知，他已經到了“山的那邊”，“踏上了新鮮的土地”，和其他民族有了接觸，他親眼看到了“那邊的山上有牧場，牧草同樣肥沃，男男女女有同樣的血肉，城市是經過一千年能工巧匠細心雕琢的，光彩奪目”。他“找到了一條通往更美好的家園的大道”，他“已經看到幸福生活的曙光”。(以上見于課文第三部分)他在這條大道上為后人作好了“用石子堆起的路標”，他“在叢林和無際的荒野亂石中用火燒出了一條寬敞大道”“一步步把人們引到新世界的綠色牧場”。(以上見于課文第八部分)
《寬容》原文閱讀
在寧靜的無知山谷里，人們過著幸福的生活。
永恒的山脈向東西南北各個方向蜿蜒綿亙。
知識的小溪沿著深邃破敗的溪谷緩緩地流著。
它發源于昔日的荒山。
它消失在未來的沼澤。
這條小溪并不象江河那樣彼瀾滾滾，但對于需求淺薄的村民來說，已經綽有余裕。
晚上，村民們飲畢牲口，灌滿木桶，便心滿意足地坐下來，盡享天倫之樂。
守舊的老人們被攙扶出來，他們在蔭涼角落里度過了整個白天。對著一本神秘莫測的古書苦思冥想。
他們向兒孫們叨嘮著古怪的字眼，可是孩子們卻惦記著玩耍從遠方捎來的漂亮石子。
這些字眼的含意往往模糊不清。
不過，它們是一千年前由一個已不為人所知的部族寫下的，因此神圣而不可褻瀆。
在無知山谷里，古老的東西總是受到尊敬。
誰否認祖先的智慧，誰就會遭到正人君子的冷落。
所以，大家都和睦相處。
恐懼總是陪伴著人們。誰要是得不到園中果實中應得的份額，又該怎么辦呢?
深夜，在小鎮的狹窄街巷里，人們低聲講述著情節模糊的往事，講述那些敢于提出問題的男男女女。
這些男男女女后來走了，再也沒有回來。
另一些人曾試圖攀登擋住太陽的.巖石高墻。
但他們陳尸石崖腳下，白骨累累。
日月流逝，年復一年。
在寧靜的無知山谷里，人們過著幸福的生活。
外面是一片漆黑，一個人正在爬行。
他手上的指甲已經磨破。
他的腳上纏著破布，布上浸透著長途跋涉留下的鮮血。
他跌跌撞撞來到附近一間草房，敲了敲門。
接著他昏了過去。借著顫動的燭光，他被抬上一張吊床。
到了早晨，全村都已知道：“他回來了。”
鄰居們站在他的周圍，搖著頭。他們明白，這樣的結局是注定的。
對于敢于離開山腳的人，等待他的是屈服和失敗。
在村子的一角，守舊老人們搖著頭，低聲傾吐著惡狠狠的詞句。
他們并不是天性殘忍，但律法畢竟是律法。他違背了守舊老人的意愿，犯了彌天大罪。
他的傷一旦治愈，就必須接受審判。
守舊老人本想寬大為懷。
他們沒有忘記他母親的那雙奇異閃亮的眸子，也回憶起他父親三十年前在沙漠里失蹤的悲劇。
不過，律法畢竟是律法，必須遵守。
守舊老人是它的執行者。
※ ※ ※
守舊老人把漫游者抬到集市區，人們畢恭畢敬地站在周圍，鴉雀無聲。
漫游者由于饑渴，身體還很衰弱，老者讓他坐下。
他拒絕了
他們命令他閉嘴。
但他偏要說話。
他把脊背轉向老者，兩眼搜尋著不久以前還與他志同道合的人。
“聽我說吧，”他懇求道，“聽我說，大家都高興起來吧!我剛從山的那邊來，我的腳踏上了新鮮的土地，我的手感覺到了其他民族的撫摸，我的眼睛看到了奇妙的景象。
“小時候，我的世界只是父親的花園。
“早在創世的時候，花園東面、南面、西面和北面的疆界就定下來了。
“只要我問疆界那邊藏著什么，大家就不住地搖頭，一片噓聲。可我偏要刨根問底，于是他們把我帶到這塊巖石上，讓我看那些敢于蔑視上帝的人的嶙嶙白骨。
“‘騙人!上帝喜歡勇敢的人!’我喊道。于是，守舊老人走過來，對我讀起他們的圣書。他們說，上帝的旨意已經決定了天上人間萬物的命運。山谷是我們的，由我們掌管，野獸和花朵，果實和魚蝦，都是我們的，按我們的旨意行事。但山是上帝的，對山那邊的事物我們應該一無所知，直到世界的末日。
“他們是在撒謊。他們欺騙了我，就象欺騙了你們一樣。
“那邊的山上有牧場，牧草同樣肥沃，男男女女有同佯的血肉，城市是經過一千年能工巧匠細心雕琢的，光采奪目。
“我已經找到一條通往更美好的家園的大道，我已經看到幸福生活的曙光。跟我來吧，我帶領你們奔向那里。上帝的笑容不只是在這兒，也在其它地方。”
他停住了，人群里發出一聲恐怖的吼叫。
“褻瀆，這是對神圣的褻瀆。”守舊老人叫喊著。“給他的罪行以應有的懲罰吧!他已經喪失理智，膽敢嘲弄一千年前定下的律法。他死有余辜!”
人們舉起了沉重的石塊。
人們殺死了這個漫游者。
人們把他的尸體扔到山崖腳下，借以警告敢于懷疑祖先智慧的人，殺一儆百。
沒過多久，爆發了一場特大干旱。潺潺的知識小溪枯竭了，牲畜因干渴而死去，糧食在田野里枯萎，無知山谷里饑聲遍野。
不過，守舊老人們并沒有灰心。他們預言說，一切都會轉危為安，至少那些最神圣的篇章是這樣寫的。
況且，他們已經很老了，只要一點食物就足夠了。
冬天降臨了。
村莊里空蕩蕩的，人稀煙少。
半數以上的人由于饑寒交迫已經離開人世。活著的人把唯一希望寄托在山脈那邊。
但是律法卻說，“不行!”
律法必須遵守。
一天夜里爆發了叛亂。
失望把勇氣賦予那些由于恐懼而逆來順受的人們。
守舊老人們無力地抗爭著。
他們被推到一旁，嘴里還抱怨自己的命運不濟，詛咒孩子們忘恩負義。下過，最后一輛馬車駛出村子時，他們叫住了車夫,強迫他把他們帶走。
這樣，投奔陌生世界的旅程開始了。
離那個漫游者回來的時間，已經過了很多年，所以要找到他開辟的道路并非易事。
成千上萬人死了，人們踏著他們的尸骨，才找到第一座用石子堆起的路標。
此后，旅程中的磨難少了一些。
那個細心的先驅者已經在叢林和無際的荒野亂石中用人燒出了一條寬敞大道。
它一步一步把人們引到新世界的綠色牧場。
大家相視無言。
“歸根結底他是對了，”人們說道。“他對了，守舊老人錯了。”
“他講的是實話，守舊老人撒了謊……
“他的尸首還在山崖下腐爛，可是守舊老人卻坐在我們的車里，唱那些老掉牙的歌子。
“他救了我們，我們反倒殺死了他。”
“對這件事我們的確很內疚，不過，假如當時我們知道的話，當然就……”
隨后，人們解下馬和牛的套具，把牛羊趕進牧場，建造起自己的房屋，規劃自己的土地。從這以后很長時間，人們又過著幸福的生活。
高一上冊語文教案3
●教學目標
一、知識和能力
1.掌握文中尊稱與謙稱。掌握文中的通假字、詞類活用的詞以及特殊的文言句式。
2.結合上下文揣摩詞語的意義與用法，的能力。
3.分析人物形象，賞析曲折委婉的語言藝術。
二、過程和方法
誦讀、感悟、疏通、評判、翻譯
三、情感態度和價值觀
認識父母應為子女作長期打算的道理，明白溺愛的危害性。
●重點、難點及解決辦法
重點：理解課文內容，把握文章中心，理解課文文言詞語和句式。
難點：對觸龍曲折委婉的勸諫語言的理解。
解決辦法：讓學生借助注釋與工具書自讀課文，理解課文文言詞語和句式，初步理解課文內容。引導學生逐層背誦課文第三段。領悟觸龍的勸諫語言。教師要介紹作品背景材料，對課文涉及的文言知識要點撥、歸納。
●學生活動設計
1.借助課文注釋與工具書自讀課文。
2.分角色朗讀課文，激發興趣，加深理解。
3.制作文言詞語、詞類活用以及文言知識卡片，積累文言知識。
4.討論課文層次結構，理清文章思路，理解課文內容。評析人物形象，把握文章中心。.
5.討論觸龍的勸諫語言藝術。
●課時安排
4課時
第一、二課時
●教學步驟
1.導入
本單元已經學過兩篇“諫說”類的歷史散文《燭之武退秦師》與《鄒忌諷齊王納諫》。兩篇文章的主人公在“諫說”方面各有特色，均取得了成功。燭之武善于抓住矛盾，分析利弊，逐層深入，正反剖析;而鄒忌則善于以事設喻，以小見大，類比推理。這都是因為他們能夠從“諫說”對象的利益、心理出發，統觀全局，并且具有很高的運用語言的能力。
今天我們再學習一篇“諫說”類的文章《觸龍說趙太后》，看看觸龍的“諫說”又有什么特點，是如何說服趙太后的。
2.背景及人物
公元前266年，趙惠文王去世，其子孝成王繼位，因年小故由趙太后(即趙威后)執政。此時，秦見趙新舊交替，國內動蕩不安，以為有機可乘，便發兵攻趙。趙向齊求救，而齊則要趙讓孝成王之弟(趙太后最小的兒子)長安君為人質方才出兵。趙太后溺愛小兒子，堅決不肯讓長安君去做人質。于是觸龍出面勸說趙太后，終于使她同意讓長安君去做人質，齊國才出兵救趙。
趙太后，趙惠文王之妻趙威后。惠文王死后，孝成王年幼，威后執政。《戰國策?齊策》中記載了趙威后問齊使的一段對話，她先問齊國的年成和百姓，然后才問齊國國君，并對齊國兩個賢士不被重用，一名孝女沒有受到敬重要深表不滿，體現了她以民為本的.政治見解和積極用士的精神，是個開明君主。這是她最終接受觸龍勸諫的思想基礎。
觸龍，趙國的大臣，擔任左師。他年齡大、資格老、關系深，有豐富的人生經驗，目光長遠、對趙國忠心耿耿，這也是他勸諫成功的基礎。
3.學生自由誦讀課文
(1)注意以下字的讀音
強(qiǎn)諫 心唾(tuò)其面 揖(xū)之 有所郄(xì)
恃(shì)輦(niǎn) 耆(shì)食 不肖(xiào) 沒(mò)死 溝壑(hè) 媼(ǎo) 持其踵(zhǒng) 挾(xié)重器
膏腴(yú) 百乘(shèng)
(2)注意以下句子的誦讀停頓
日食飲/得無衰乎 太后之色/少解 年/幾何矣 愿/及未填溝壑/而托之 老臣/竊以為/媼之愛燕后/賢于長安君 則/為之/計深遠 老臣/以/媼為長安君計/短也
4.學生分角色朗讀課文，盡量讀出一些味道。
提示：第一段太后的話，要讀出惱怒、嚴厲;第二段觸龍的話要讀得懇切、舒緩;第三段觸龍的話，求職要讀出影射之味，“甚于婦人”要讀得風趣，“老臣竊以為”要讀得輕松，“則為之計深遠”要讀得深沉，“豈非”要讀得肯定。第四段觸龍的話要讀得從容、深沉，表現出憂慮。
5.學生制作文言知識卡片
(1)古今異義
“用事”：執政。“丈夫”：男子。“徐趨”：小步快走。“疾走”：快跑。“百乘”：古代一車四馬為一乘。“沒死”：冒著死罪。“至于趙元為趙”：到了……的時候。
(2)通假
“耆”通“嗜”，“反”通“返”，“奉”通“俸”。
(3)活用
名詞用作動詞：“趙王之子孫侯者”(封侯)，“質于齊”(做人質)
使動用法：“沒死以聞”(使聞)，“今媼尊長安君之位”(使地位尊貴)
動詞用作名詞：“其繼有在乎”(繼承人)
(4)句式
“日食飲得無衰乎”(該不會……吧)
“豈非計久長有子孫相繼為王也哉”(難道不是……嗎)
“長安君何以自托于趙”(……憑什么……)
(5)尊稱與謙稱
完成課后練習三，然后加以整理。
(6)一詞多義
完成課后練習二“質”“及”“甚”“少”“異”“為”。
補充
必以長安君為質，兵乃出 (才)
乃
老臣今者殊不欲食，乃自強步 (卻)
趙氏求救于齊 (向)
于 和于身也 (在)
甚于如人 (比)
6.擴展
閱讀文言文要注意古今詞義的不同，切忌望文生義。古今詞義的不同大致有以下幾種情況。
1.詞義范圍擴大。例如“江”古代專指長江，“河”古代專指黃河，現在則泛指一般江河。
2.詞義范圍縮小。例如“丈夫”古代指男子，現在則縮小僅指夫妻中男的一方。
3.詞義的轉移。例如“是”古代的意思是跑，而現在轉為行走。
4.感情色彩的變化。例如《鄒忌諷齊王納諫》中“謗譏”是中性詞，而現在則為貶義詞。
5.古代是兩個單音詞而現在是一個雙音合成詞。例如“地方”“至于”。
高一上冊語文教案4
一、教學目標
1、了解《左傳》的有關知識以及在中國文學的地位。
2、掌握基本的文言知識，提高文言閱讀的能力。
3、整體把握文章結構，理清思路，根據文意背誦課文。
4、賞析人物形象和寫作技巧，學習古人在國難當頭時，不計個人得失、顧全大局的愛國主義精神。
二、教學方法
1、朗讀法。自始至終以朗讀為教學的手段和依據，運用多種形式朗讀，教師誦讀、學生自讀、學生領讀等，力求做到熟讀成誦。
2、問題導讀法。教學過程中，以設置問題的方式，讓學生在回答問題的同時，把握文章內容，掌握學習的重點、難點。力求以問帶講，以答帶讀，充分調動學生的積極性，啟發學生思維，使其善于動腦，敢于發言。
三、教學重點
1、重點理解“貳、軍、辭、鄙、陪、敢、濟、肆、闕、與”10個詞語。
2、學習古人在國難當頭時，不計個人得失、顧全大局的愛國主義精神。
四、教學難點
領會和學習燭之武的勸說藝術。
五、教學時間
一課時
六、教學過程
1.導入
聯系初中所學《曹劌論戰》，學生介紹《左傳》，教師補充材料，《左傳》的有關知識以及在中國文學的地位。
2.整體把握
(1)解題：理解題意，你會想到那些信息?
(2)介紹時代背景：本文選自《左傳》僖公三十年。主要是記述公元前630年鄭國燭之武利用秦、晉矛盾，向秦伯分析了當前的形勢，采取分化瓦解的辦法，說明了保存鄭國對秦有利，滅掉鄭國對秦不利的道理，終于說服了秦伯。秦伯不但撤走了圍鄭的秦軍，反而派兵保衛鄭國，迫使晉國不得不撤兵，從而消除了鄭國的危機。燭之武臨危受命，不避艱險，只身說服秦君，解除國難，表現了他深明大義和捍衛國家主權的使命感，以及機智善辯的外交才能。
3.課堂教學
第一步，初讀課文，疏通字詞。
①選一名學生讀課文，要求讀準字音，讀清句讀。再選一名學生評論優缺點，概括你所聽懂的故事。
齊讀課文。
②學生自讀課文，讀清節奏，讀清句讀。對照注釋，結合上下文疏通文意，圈畫詞句疑難點。提出疑難字詞。
第二步，內容研讀(在學生充分閱讀課文的基礎上，設計問題串連全文，并適時的采用不同形式讓學生誦讀文章。學生在思考的同時加強討論與交流，把握課文內容。)
(1)學生齊讀第一段，思考：燭之武在什么情況下“退秦師”的?為什么攻鄭?
提示：秦晉圍鄭，鄭國危如累卵。聯系時代背景，這一段25個字介紹了哪些內容?找出重點詞：貳、軍、于
(2)一學生領讀第二段，找出重點詞句如“辭”“之”“然鄭亡，子亦有不利已”。
討論：燭之武是怎樣出場的?這一段對表現人物以及在文章中有什么作用?
提示：此段為側面烘托人物形象。佚之狐的推薦，道出了燭之武卓越超群的外交才能，使主人公未出場時，就引起了讀者極大的關注。
(3)由男生齊讀第三段。
本段字詞較多，要求翻譯課文，解決字詞障礙。如“若亡鄭而有益于君，敢以煩執事”鄙、陪、敢、濟、肆、闕
全體同學考慮：燭之武是如何說服秦伯退兵的?
提示：說辭僅125個字，卻不卑不亢，既不刺激對方，又不失本國尊嚴地道出了秦、晉聯盟的虛偽，亡鄭對秦的不利，晉國的貪得無厭和背信棄義，委婉曲折，面面俱到，從地理到歷史，步步深入主題，句句打動對方，不愧是一段非常漂亮的外交辭令。
(智)退：利用矛盾，施攻心術，動之以利，曉之以理。
(勇)退：燭之武關鍵時刻深明大義，不計得失，舍小存大，顧全大局，挺身而出，夜縋而出，知難而上，義無反顧。
(巧)退：既有運籌帷幄、了然于胸之計謀，又有巧舍如簧、字字千均之言辭。
可看出燭之武是一個怎樣的人?A.深明大義的愛國志士。B.知難而上，義無返顧的勇士。C.口若懸河，巧言善辯的辯士。
(4)學生齊讀第四段，解決字詞如“與”“微夫人之力不及此”。
討論：晉侯在秦軍撤退時為什么不乘機襲擊秦軍?本段對故事情節的發展有何作用?
提示：主要考慮到“仁”“知”“武”的道理。
4.精讀課文，體會課文敘事特點
(1)伏筆與照應：這篇課文雖短，但在敘述故事時，卻能夠處處注意伏筆與照應。例如，在交代秦、晉圍鄭的原因時，說是“以其無禮于晉，且貳于楚也”，說明秦、鄭并沒有多大的.矛盾沖突。“晉軍函陵，秦軍氾南”，為下文燭之武“夜縋而出”，出使并說退秦軍埋下了伏筆。“夜縋而出”照應了開頭的“秦、晉圍鄭”，“國危矣”。“許君焦、瑕，朝濟而夕設版”和“微夫人之力不及此”，又照應了上文秦、晉雖是聯合行動，但貌合神離，既沒有駐扎在一起，彼此的行動也不需要通知對方，這就為秦、鄭聯盟提供了條件。
(2)波瀾起伏：這篇課文充滿了波瀾，顯得生動活潑。如，大軍壓境，鄭國危在旦夕，不禁讓人捏著一把汗，而佚之狐的推薦，使鄭伯看到了一線希望。讀者滿以為燭之武會順利出使敵營，挽狂瀾于既倒，誰知他卻因長期得不到重用而“辭曰”，打起了退堂鼓，使鄭國的希望又趨渺茫。鄭伯的自責，也增添了文章的戲劇性。再如，秦國退兵后，子犯建議攻打秦軍，秦、晉關系頓時又緊張起來。晉公講了一番“仁”“知”“武”的大道理，才平息了一場虛驚。課文有張有弛，曲折有致，增加了文章的藝術感染力。
(3)詳略得當：這篇課文主要是表現燭之武是怎樣說退秦師的，所以重點放在燭之武的說辭上。對“退秦師”的前因后果，只作簡略交代。在燭之武“夜縋而出”的前后，鄭國君臣和百姓是怎樣焦急地等待燭之武的消息，秦國君臣又是以怎樣的場面和驕橫態度接待這位即將亡國的使臣，作者都一字未提，而是集中筆墨塑造燭之武的形象，從而做到繁簡得當，層次井然。
5.自主、合作，深入探究
(1)大軍兵臨城下，鄭國危如累卵。受命于危難之際的燭之武，不費一兵一卒，不動一刀一槍，卻使秦晉盟散約毀，兩支人馬自動撤離。燭之武成功地勸說了秦君，憑一己之力，解救了鄭國，其勸說的藝術給我們怎樣的啟示?
提示：主要從燭之武的勸說藝術進行分析總結。燭之武的一段說辭，曉之以利害，動之以感情，言辭巧妙。從中我們可以得到以下啟示：尊重他人，站在對方的立場上考慮對方的利害得失等。
(2)人們評在價燭之武時，有的說他是一個“志士”，有的稱贊他是一個“勇士”，有人指出他首先是一個“辯士”，也有人說他具備這三種人的特點。請發表一下你的看法。
6.作業
(1)盡量背誦。
(2)歸納文中詞性活用、通假、特殊句式等現象。
(3)我國古代學者劉勰在《文心雕龍》中曾高度評價口才的作用：“一言之辯，重于九鼎之寶;三寸之舌，強于百萬之師。”燭之武退秦師再次印證了“舌頭”在戰爭中的巨大作用──外交是第二戰場。對此，你感受如何?請聯系你所了解的史料寫一段文字，不少于300字，題目自擬。提示：可以結合史料從“口才”的作用等角度入手，闡述自己對“口才”的認識。具體史料可以聯想到毛遂義正詞嚴，說服楚王與趙國締約;藺相如用三寸之舌，捍衛了趙王的尊嚴;諸葛亮舌戰群儒等。
高一上冊語文教案5
知識目標：
1、了解作者及其作品特點
2、欣賞一波三折意外迭生的故事情節
3、品味作者含蓄幽默的語言
情感目標：
1、體會作者平靜的敘述中蘊含的情感。
2、學會愛母親、尊重母親、回報母親。
學習難點：細心觀察，用心感悟，在平淡的生活中學會發現。
教學設計：
一、課前準備
1、本文作者是，( )國家，家。
2、母親節是每年的天，代表花兒是。
3、給加點字注音：
點綴( )兜游( )筵席( )
解釋：想入非非( )
4、分組復述故事情節或者表演課本劇。
二、理清故事內容思路：
故事的起因是：
經過：我們最初打算是在家里，母親打掃整理裝飾房間，
我們突然改變計劃，母親準備便餐收拾行李，
出現意外：我們都有理由出去，母親：;我們盡興游玩歸來，享受豐盛晚餐，母親：。
結果：( )我們：，母親：。
三、研討賞析文章的妙處
1、本文的情節有何妙處?
2、作者的語言有何特點?找出自己喜歡的語句或者段落，并說說理由。
四、探究問題：
1、母親說這天是她最快樂的一天，但為什么她眼里含著淚水?
2、這家人不愛母親嗎?爸爸是個什么樣的人?為什么要寫爸爸?
五、小結反思：
1、學習這節課你有什么感想?請從寫作和感情兩方面談談。
2、我們應該怎么過母親節?
六、情感寫作訓練：
給母親寫一張賀卡，說出你心里最想說的話，讓母親傾聽你的聲音。
《我們是怎樣過母親節的》原文閱讀
我們決定為“母親節”舉行一次特別慶祝。我們覺得這是一個好主意。它使我們大伙都體會到：母親為我們成年累月的操勞，她吃足了苦頭付出犧牲全都是為了我們的緣故。
我們要做一切我們力所能及的事情讓母親高興。父親決定向辦公室休請假一天，好在慶祝節日時幫忙，姐姐安娜和我從大學請假回家，妹妹瑪麗和弟弟威爾也也從中學請假回來了。
我們的計劃是，把這一天過得就像圣誕節或別的盛大的節日一樣隆重，因我們決定用鮮花點綴房間，在壁爐上擺些格言，以及諸如此類的事情。我們請媽媽安排格言和布置裝飾品，因為圣誕節她是經常干這些事情的。
兩個姑娘考慮到，逢到這樣一個大場面，我們應該穿戴的最漂亮才合適，于是她們倆都買了新帽子。母親把兩頂帽子都裝飾了一番，使它們顯得挺好看，父親給他自己和我們兄弟倆買了幾條絲領帶，作為母親節的紀念品。我們也準備給母親買頂新帽子，不過，她倒是似乎更喜歡她那頂灰色的舊無檐帽，不喜歡新的，而且兩個女孩子都說，那頂舊帽子她戴了非常合適。
早飯后，作出了一個出乎母親意料之外的安排，我們準備雇一輛汽車，把她載到鄉下去美滋滋地兜游一番，母親一向是難得有這樣一種享受的，因為我們只雇得起一個女傭人，在家里母親幾乎就得整體忙個不停。當然，如今鄉下正是風光明媚的季節，要是讓她驅車游逛幾十哩，度過一個美好的早晨，這對她來說可真是莫大的享受。
但是就在當天早上，我們把計劃稍稍修改了一下，因為父親想起了一個主意。，與其讓母親坐在汽車里逛來逛去，倒不如帶她釣魚更妙。父親說，出租汽車么，雇了一樣得花錢，何不利用它又游玩又開到山上有溪流的地方去釣魚。就像父親說的，如果你只是驅車出游而沒有一個目標，就會有一種漫無目的之感;可是如果你要去釣魚，前面有個明確的目標，就能提高你的興致。
大伙都感覺到，對母親來說，有個明確的目標會更好些;再說，父親昨天剛好買了一根新釣竿，這就更自然而然地使他想起釣魚的來了。他還說，要是母親愿意的話，可以使用那根釣竿。真的，他說過，釣竿其是實際上是為她買的。不過母親說，她寧愿看著父親釣魚，她自己卻不想釣。
我們讓要母親切了些夾心面包，因為我們怕肚子餓，還準備了一頓便餐，當然中午我們還要回到家里來吃一頓豐富的正餐，就像過圣誕節和新年那樣。母親把所有的東西都給我們收拾齊全，放到一支籃子里，準備上車。
唉，車子開到門口的時候，不料汽車里面看來并沒有我們想象的那么寬敞，因為我們沒有把父親的魚簍、釣竿以及便餐估計在內，顯然，我們沒法兒都坐進車里去。
父親叫我們不必管他，他說他留在家里也很不錯，而且他相信他可以利用這段時間在花園里干點活兒;他說那里有一大堆他可以可干的粗活和臟活，比如說挖個垃圾坑什么的，這就免得雇人來干了，所以他愿意留在家里;他說我們也用不著顧慮他三年來一直沒有過過一個真正的假日這回事;，他要我們馬上出發，快快樂樂地過個節，不要為他操心。他說他能夠整天埋頭干活，而且，真的，他還說，本來，他想過什么節就是想入非非。
當然，我們都覺得，讓父親留在家里可絕對不行，特別是我們都知道，他果真留下來的話，準會闖禍。安妮和瑪麗姐妹倆倒也都樂意留下來，幫助傭人做中飯，只是，在這樣一個美好的日子里，她們買了新帽子不戴一戴，未免太使人掃興。不過，她們都表示，只要母親說句話，她們都樂意留在家里干活。威爾和我本來也愿意退出，但不幸的的是，我們在準備飯菜上，卻是一點忙也幫不上。
因此，到最后，決定還是讓母親留下來，就在家里痛痛快快地休息一天，同時準備午飯。反正母親不喜歡釣魚，而且，盡管天氣明媚，陽光燦爛，但室外還是有點冷，父親有些擔心，要是母親出門，她沒準會著涼的。
他說，在母親本來可以好好地休息的時候，如果他硬拉她到鄉間去轉悠，一下子得了重感冒，他永遠不會原諒自己的。他說，母親既然已經為我們大伙操勞了一輩子，我們有責任想法設法讓她盡可能安安靜靜地多休息會兒。他還說，他之所以想到出門去釣魚，主要是，這樣一來就可以給母親一點安靜。他說年輕人很少能體會到，安靜對上了年紀的人有多么重大的意義。多么重要。關于他自己，他總算還夠硬朗，不過他很高興能讓母親避免這一折騰。
于是，我們向母親歡呼三次之后就開車出發了。母親站在陽臺上，從那里瞅著我們，直到瞅不見為止。父親每隔一會兒就轉身向她揮手，后來他的手撞到車后座的邊上，他才說，他以為母親再看不著我們了。
嗯，我們把汽車開到美妙無比的山岡中行駛，度過了最愉快的一天。父親釣到了各種各樣大的魚，他敢肯定，要是母親來釣的話，她無論如何也拽不上來的。威爾和我也都釣了，不過我們釣的魚都不及父親釣的那么多。至于姑娘們呢，在我們乘車一路去的`時候，她們碰到不少熟人，在溪邊她們還遇到幾個熟識的小伙子，便在一塊聊起來，這一回，我們大伙都玩得痛快極了。
我們到家時已經很晚，快到下午七點了。不過母親猜到我們會回來得晚，于是，她把開飯的時間推遲了，熱騰騰的飯菜給我們準備著。首先她不得不給替父親拿來毛巾和肥皂，還有干凈的衣服，因為他釣魚時總是弄得一身骯里骯臟的，這就叫母親忙了好一陣子，接著她又去幫女孩子們開飯。
終于一切都齊備了，我們就在最最豪華的筵席上坐下來，有烤火雞和圣誕節吃的各式各樣的好東西。吃飯的時候，母親不得不屢次三番的站起來，去幫著上菜、收盤，再坐下來吃。后來父親注意到這種情況，便說，她完全不必這樣忙來忙去，他要她歇會兒，于是他自己便起身到碗櫥里去拿水果。
這頓飯吃了好長時間，真是有趣極了。吃完飯，我們大伙都爭著幫忙擦桌子、洗碗碟，可是母親說她情愿親自來做這些事，我們只好讓她去做了，因為這一次我們也總得遷就她才行。
一切收拾完畢，已經很晚了。睡覺之前，我們全都去吻過母親，她說這是她有生以來過得最快活的一天，我覺得她眼里含著淚水。總之，我們大家都感覺到，我們所做的一切得到了最大的報償。
《我們是怎樣過母親節的》同步練習
一、語言描寫是對人物進行塑造的一個重要方法。課文《我們是怎樣過母親節的》一文中，母親無疑該是主角，但文中卻是父親在喋喋不休，你認為這樣的安排合適么，為什么?
答：
二、探究《我們是怎樣過母親節的》的結尾部分，回答問題。
這頓飯吃了好長的時間，真是有趣極了。吃完飯，我們大伙爭著幫忙擦桌子、洗碗碟，可是母親說她情愿親自來做這些事，我們只好讓她去做了，因為這一次我們也總得遷就她才行。
一切收拾完畢，已經很晚了，睡覺之前我們全都去吻過母親;她說，這是她有生以來過得最最快活的一天，我覺得她眼里含著淚水。總之，我們大家都感覺到，我們所做的一切得到了最大的報償。
1、這里的“遷就”這個詞用得妥當么?說說你的理由。
答：
高一上冊語文教案6
導入：記得孔子有一次和子路、曾皙，冉有等幾位學生一起談論志向問題。當問到曾皙時，曾皙答道“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”曾皙的春風沂水大得孔子贊賞。那請同學們想一想，在這春風沂水的三月，在那崇山峻嶺的茂林修竹之中，親密的朋友攜手而來，席地促膝侃侃而談，那該是何等怎樣的樂事呢？今天，就讓我們一起穿過時光的長河，走進那蘭亭，一起學習王羲之的《蘭亭集序》。
（過渡句：《蘭亭集序》一篇山水游記散文，就讓我們一起去認識王羲之其人及其寫作背景。）
2、作者及寫作背景簡介
東晉穆帝永和九年的三月三日，王羲之和當時的名士謝安，孫綽、支遁等四十一人，集會于會稽郡山陰的蘭亭，在水邊游賞嬉戲。他們一起流觴飲酒，感興賦詩，暢敘幽情。在當時，要求每人作四言、五言詩各一首。之后王羲之將諸名爵及詩作一一記錄集結成《蘭亭集》，并為此集作序一篇，這就是我們今天要學習的《蘭亭集序》。
（提問：什么是序呢？）
明確：一般放在書或者文集的前面，是說明書籍著述或者出版意旨，編次體例和作者情況的文章，也有對作者的作品進行評論，或者就有關問題進行研究闡發。
（過渡句：《蘭亭集序》不僅是一幅書法極品，譽有“天下第一行書”的美稱，更是散文中的佳品，今天我們學習這篇課文，主要是通過誦讀、理解去探究文字的豐富的內涵。）
3、初讀課文，讀準字音
1、學們認真聽一下錄音。
（要求：注意文章的語氣、停頓、字音）
2、學生齊讀
（指導學生的朗讀）
（過渡句：關于文言文的學習，對于文意的理解，首先應該是字詞的理解，下面，請同學們閱讀第一段，并嘗試翻譯，請特別注意老師用不同顏色標注出的字詞及劃線部分。）
4、再讀課文，讀懂文意
梳理字詞
5、品讀課文，讀出情感
（過渡句：字詞的梳理，可以說是為我們理解文意打下了一個基礎，那么接下來我們請男生讀一讀第一段，其他同學認真聽，并勾畫出表達作者情感的詞語）
明確：樂
作者為何而樂呢？
1、良辰：暮春之初
農歷一、二、三月為春季，暮春也就是三月。
南北朝丘遲在《與陳伯之書》中說：“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛。”想以江南暮春之美景，故國之思激發屈膝事敵的陳伯之翻然悔悟。可見，暮春三月是人間最美的一段時光。
2、美景：山、水、天氣
比較王羲之筆下春景與其他文人筆下的的春景的不同：
日出江花紅勝火，春來江水綠如藍
——白居易《憶江南》
草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲
——韓愈《晚春》
明確：
《憶江南》和《晚春》寫的是花紅水綠，盡顯春色之濃艷；
《蘭亭集序》：映入眼簾的只有山、水、竹、天、風而已，可以說，真是洗盡鉛華。寫竹，只言其“修”而舍其翠綠，寫水，只言其“清”而棄其碧波，盡顯春色之素淡、雅致、清幽，這樣的山水，正可以韜養寧靜淡泊的心性。清風拂面，水聲泠泠，在這里，足以讓人心境澄明，心曠神怡，物我同化。
3、樂事：修禊事也，流觴曲水之飲
（提問：對于王羲之等人來說可樂的'事僅僅在于“修禊事”嗎？要求：在原文中找出相對應的句子）
我國古代文人有流觴而飲，吟詩作賦之雅俗。賢士聚會免不了酒與詩，就是感情的催化劑，詩是感情的產品。流觴曲水，賢士紛紛臨流賦詩。雖無絲竹管弦之樂，亦足以把內心深處的感情都表達出來。
4、賞心：游目騁懷
提問：此情此景，作者感到賞心悅目，那么，他是如何表達的？
明確：仰觀宇宙之大……信可樂也！
提問“仰觀宇宙，俯察萬物，是極視覺置于：竹木蕭蕭，流水潺潺，是盡聽覺之樂。但最令人快樂的還不在于此，是什么呢？
如何理解“游目騁懷”？
明確：游，騁，可以突破時空的局限，我們在仰觀俯察的時候，也是我們游目騁懷的時候，這個時候的我們是超脫的，空靈的，美妙的。這個時候，已經是見山不只是山，見水不只是水了，而是可娛可樂、可歌可詠的了。
6、美讀課文，感悟情懷
在這樣一個天朗氣清，惠風和暢的日子，王羲之等人游目騁懷，盡享耳聽和眼觀的樂趣，最后作者把心情歸結為一個“樂”，如果讓你們再一次朗讀這一部分，你會怎樣來讀呢？
明確：舒緩—稍快—舒展曼婉，語調要清新。
學生齊讀，并嘗試背誦。
7、小結
孔子曾說過：仁者樂山，智者樂水。“凡大仁大智者都愿寄情于山水，青山可以凈化人的思想，綠水可以洗滌人的心靈，使原本被塵埃蒙蔽的雙眼明亮如初，使原本浮躁不安的心回復平靜，使原本堆積的煩惱漸漸融化。蘭亭盛會便是一次文人與山水結合的人生樂事，也是一次人格與精神境界的升華。王羲之從這次蘭亭盛會中悟到了什么呢？他想通過這篇許文傳達出哪些人生感悟呢？這些留待下節課，我們再來探討。
8、作業
1、背誦課文
2、預習三、四段，想一想，作者的情感是怎樣變化的？
《蘭亭集序》閱讀練習
閱讀下面一段文言文，完成14——16題。（10分）
《蘭亭集序》
王羲之
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖取舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
1、下列句子加點詞語解釋，不正確的一項是（）
A、感慨系之矣系：附著，隨著B。雖趣舍萬殊趣：同“取”
C、終期于盡期：注定D。雖無絲竹管弦之盛盛：盛大
2、對下列句子中加點詞語的意思和用法判斷正確的一項是（）
①引以為流觴曲水②亦足以暢敘幽情
③及其所之既倦④后之覽者，亦將有感于斯文
A、兩個“以”相同，兩個”之”字相同
B、兩個“以”相同，兩個”之”字不同
C、兩個“以”不同，兩個”之”字不同
D、兩個“以”不同，兩個”之”字相同
3、翻譯文中劃線的句子。（4分）
（1）所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。（2分）
（2）固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。（2分）
答案：
1、D盛：熱鬧
2、C
3、（1）借以放眼縱觀，舒展胸懷，足以盡享視和聽的樂趣，實在是快樂啊。（2分，“極”和“信”各1分）
（2）我一向認為把生和死看作一樣是荒誕的，把長壽和短命同等看待也是虛妄的。（2分，“一”和“齊”各1分）
《蘭亭集序》閱讀測試
閱讀下面的文字，完成16—17題。（共2小題，每小題3分，共6分）
蘭亭集序
王羲之
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
1、對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）
A、俯察品類之盛盛：熱鬧
B、列坐其次次：序次
C、不能喻之于懷喻：明白
D、亦將有感于斯文斯：此，這
2、下列對原文的理解和分析，不正確的一項是（）
A、序是古代文體的一種，大多用以題贈，或作著作的前言，《蘭亭集序》是朋友之間互相唱和的贈言。
B、第二段先敘事，說的是“人之相與”之“樂”，本段即由此生發議論，從“欣于所遇”說到“情隨事遷，感慨系之”，再到“修短隨化，終期于盡”，最后歸結為“死生亦大矣”。
C、作者認為生就是生，死就是死，二者不得等量齊觀，暗含有生之年應當做些實事，不宜空談玄理之意。
D、作者感慨時光易逝，往昔不再，人的生命的長短都由造化的安排，最后都會消失。所以作者才發出“豈不痛哉”的感嘆。
答案：
1、B
2、A“唱和的贈言”錯，是詩集的序。
高一上冊語文教案7
一.導入
諦聽魯迅
大約是因為離百草園、三味書屋、咸亨酒店太近的緣故，每當深夜于臺燈下打開那一篇篇悲涼苦難的文字時，我的耳邊就回響起一個聲音：
“外面的進行著的夜，無窮的遠方，無數的人們，都和我有關。我存在著，我在生活，我將生活下去，我開始覺得自己更切實了，我有動作的欲望--但不久我又墜入了睡眠。”
先生故鄉的夜雖不似近處的杭州上海那么喧囂，但也絕非孔乙己時代那樣的寂靜，然而這聲音卻突破世紀之交的洶洶嘈切和層層迷障，如黃鐘大百般從歷史隧道的另一端傳來。我不由得合上書，來到庭院里。夜幕深沉，天空是那種淤血脹腫的青紫色，偶見幾顆晦黯而飄忽的星在閃耀。
“黑漆漆的，不知是日是夜。趙家的狗又咬起來了。獅子似的兇心，兔子的怯懦，狐貍的狡猾。”
時間已經過去了差不多一百年，中國第一篇白話小說，第一個現代“狂人”的這句夢囈驀然間在我的耳畔回響起來。這是一種怎樣的聲音呢?低沉?喑啞?激憤?悲切?抑或是沉痛的嘆告蒼涼的吶喊?有一次我陪同北方來的一位女教授參觀先生紀念館、故居和三味書屋，結束后她忽然站在先生像前閉目凝神，一動不動，惹得旁邊的游人都看她。我也請不透她在想什么，直到數日后離開紹興時，她才對我說，那天她聽見了魯迅先生的聲音。
我將她的話理解為一位熱愛先生作品崇敬先生人格的學者的心靈感應。
孰料過了不久，我又陪同西北來的一位作家參觀先生紀念館，他第一個問題就是，先生生前說話的語調是怎樣的?有沒有他的錄音?
先生生活的那個時代，照相技術已較普遍，所以我們今天能看到不少先生各個側面的容貌，而錄音技術在西方發達國家才剛剛出現。先生那些精彩的演講，深刻的議論，談諧的談笑，都只能永久留存于無法倒轉的時光的錄音帶中。但我相信，任何一個真正走近魯迅并真正用人類良心去體會他的人，都會從先生的文字中聽到他的聲音。“還記得三四年前，有一個學生來買我的書，從衣兜里掏出錢來放在我手里，那錢上還帶著體溫。這體溫便烙印了我的心，至今要寫文字時，還常使我怕毒害了這類的青年，遲疑不敢下筆。”讀著這樣的文字，不僅耳邊會響起先生那語重心長的聲音，手指還會感覺到書頁如脈搏般在律動，如心窩般在發熱，這分明是先生在面對面地跟你交談啊。
夜愈來愈靜，周圍樓房窗戶里的燈光都漸次熄滅了，遠處，會稽山在深藍的天幕下蜿蜒著黛色的剪影，隱隱聽得見由鑒湖而來的環城河上夜航船的低鳴聲。我知道先生對夜是有一種特殊的感受的，在他的全部雜文、散文和小說中，寫到夜的有上百處之多。“夜是造化所織的幽玄天衣，普覆一切人，使他們溫暖，安心，不知不覺的自已漸漸脫去人造的面具和衣裳，赤條條地裹在這無邊際的黑絮似的大塊里。”我不知道那將先生對國民劣根性的批判還為承襲了外國傳教士觀點的淺薄之輩，和認為先生沒有寫出一部大部頭小說因而就不夠偉大的無聊之徒這會兒在干什么，是不是正“脫去人造的面具和衣裳，赤條條”地在打造新的貶損先生的冷箭，但在這先生故鄉的靜靜的夜晚，我感覺到的的確是一種可以使生命升華的詩意的“溫暖，安心”，這是因為，在這里能親耳諦聽到先生的聲音，觸摸到先生脈搏的跳動。
只要精神在，聲音就不會消失。
當然，只要夜晚在。趙家的狗，或者還有什么張家王家馮家李家的狗，也就還會咬起來。
二.文體簡介
燈下漫筆》的“漫”，既是內容的“漫”無邊際，又是“心事浩茫連廣宇”的“漫漫”心緒，還是一種“漫延開來”的思維方式。“漫筆”，也就是“散”漫無拘、筆隨心意、興之所至的筆墨趣味。魯迅先生具有一種特殊的敏感，能夠從所接觸到的紛繁的事物中，發現(區別出)具有廣闊思想內涵、可供開發的人與事，以此作為他的雜文的材料，然后將其置于時代、社會、歷史的更大時空下進行剖析與開掘。
本文寫作于1925年。20世紀20年代的中國社會，變亂紛呈，異常黑暗。對中國歷史有著深刻研究，對中國社會“吃人”本質看得十分清楚的魯迅先生，思考著中國的政治和文化的過去。現在和未來。1925年春末夏初的某一天，面對窗外沉沉黑夜，他就著昏暗的燈光寫了這篇文章。
魯迅喜歡在“燈下”寫作。女作家蕭紅有過這樣的回憶：“全樓都寂靜下去，窗外也是一點聲音沒有了，魯迅先生站起來，坐在書桌邊，在那綠色的臺燈下開始寫文章了。”魯迅寫過《夜頌》，說自己是“愛夜的人”。據說愛夜的人“有聽夜的耳朵和看夜的眼睛，自在暗中，看一切暗”。那么，那一時刻，1925年4月29日這一夜，燈下坐著的魯迅，又“看”到了“暗”中掩蓋著的什么呢?
三.學習目標
1.理解本文在當時的現實意義，識記有關字詞，識記有關文學、文史知識。
2.理清文章總體思路，把握作者的思想感情。
3.學習魯迅先生關心民族的前途和命運、以天下為己任的強烈的愛國主義精神。
4.依據文章的思路，理解文中關鍵語句的含義和作用，品味作者以情人理、情理交融的表達藝術。
四.初讀課文
1.辨清字音：
累墜l i嗜好sh兌現du鈔票ch o折價zh欽定q n編纂z Bn數shu見不鮮xi n
2.弄清詞義：
執迷：對某人或某事發生特殊愛好而沉醉。
厘定：整理制定。
發祥：最初產生、發生。
先儒：先前的文人。
降格以求：降低標準來尋求辦法。
皇恩浩蕩：皇帝的恩德廣大無邊。
一治一亂;一個時期太平，一個時期混亂。
莫名其妙：沒有人能說出它的奧妙。
心悅誠服：誠心誠意地服從或佩服。
蒸蒸日上：蒸蒸，上升和興盛的樣子。比喻事情蓬勃發展,日日都有進步。
朝三暮四：原來比喻用詐術欺騙人。后來用以比喻變化多端,捉摸不定。
3.辨明近義
①執迷執著
同：它們的都有堅持的意思，都既可以做不及物動詞，又可做形容詞。
異：“執迷”指因對某人或某一事物發生特殊愛好而沉醉其中，不能自拔。例如：犯了錯誤如果還執迷不悟，那是很危險的。“執著”，原為佛教用語，指對某一事物堅持不放，不能超脫，后來泛指固執或拘泥，屬褒義詞。例如：他執著地追求自己的理想。
②嗜好愛好
同：它們都有喜好之意。
異;“嗜好”強調因特殊原因而喜歡的情緒，多用于指不良習慣。例如：他這人對抽煙有特別的嗜好。“愛護”強調對事物的愛意。例如：有人愛花，有人愛草，各自的愛好不同是允許的。
③羨慕艷慕
同：它們都是動詞。都有見到別人的長處、好處或有利條件自己也想具有的意思。
異：“羨慕”強調看到別人有某種長處、好處或有利條件而希望自己也有。含有喜愛的意味。口語。書面語中都用。例如：不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進臥室，大吸剩下的鴉片，那當然更是廢物。“艷慕”強調羨慕并比之更甚，含有希望自己也有的東西很美好的意味。是文言詞語，書面語色彩比較濃厚。例如：她一向就想望著得人歡心，被人艷慕，具有誘惑力而被人追求。
④價格價錢
同：它們都是名詞，指出售商品時，賣方向買方所索要的錢數。
異：“價格”含有一定的高低水平或尺度的意味。適用于正式場合。是經濟學的術語而又另有專門的意義。例如：廠方有權決定產品的出廠價格。“價錢”強調某種數量的貨幣。多用于口語，可直接受形容詞“好”、“大”等修飾。例如：這批貨物可一定要賣個好價錢。
五.整體把握
1.用自己的話概括文章在主要內容(課文分幾部分，每一部分的主要內容)?(內容結構)
第一部分(1-5節)敘述生活中的一件小事，從鈔票兌換現銀這件事發現我們民族“我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分高興”。
第二部分(6-11節)回溯歷史，分析中國歷史只能概括為“想做奴隸而不得的時代”和“暫時做穩了奴隸的時代”。
第三部分(12-14節)分析目前的社會狀況，對青年提出創造中國歷史上未曾有過的第三時代的希望和要求。
理由：由對現實的抨擊，轉到對封建社會歷史的批判，再回到現實，提出使命。(不拘于此，自圓其說即可。)
2.概括作者的觀點(主題思想)
中國歷史只能概括為“想做奴隸而不得的時代”和“暫時做穩了奴隸的時代”，青年人應該看透歷史和現實，不應再學什么“固有文明”，而應改變民眾做奴隸的歷史和現狀，創造中國歷史上未曾有過的第三時代。
六.研討學習
1.文章是由什么日常小事引發出的重大問題?
作者首先敘述了自己(以及普通老百性)所親歷的一件日常小事，如何相信國家銀行而將銀元換成鈔票(第一段)，又如何因政局不穩要將鈔票轉換成銀元而不得(第二段)，聽說暗中有了行情又如何趕去兌現，即使打了折扣也在所不惜(第三段)。正是普通人的日常生活，人們習以為常的生活現象，成為魯迅思考的起點，成為他的思想探索的起點;最平凡的、最普通的，也是最深刻的。
2.作者在敘述事件的過程中心情起了哪些變化，由此得出什么樣的結論?
注意課文中的關鍵調，開始換鈔票時的“樂意”(第一段)，停止兌現時的“不甘心”(第二段)與“恐慌”(第三段)。還有一個細節也頗發人深省：第一、三、四段都寫到“銀元裝在懷中”，感覺卻大不一樣，開始只覺得“沉重累墜”，幾乎失去，又終于得到(盡管打了折扣用就“沉墊墊地覺得安心，喜歡”。由此得出“我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分喜歡。”
3.魯迅先生把中國歷史概括為“想做奴隸而不得的時代”和“暫時做穩了奴隸的時代”是怎么推導出來的?
第六段，指出中國精神文明的高超，正在于使人們安于奴隸的地位，把“牛馬”的命運當作“太平盛世”未“恭頌”;而封建階級的史學家也粉飾太平，說什么“咱們向來就很好的”。真的很好嗎?在第七、八、九段里，作者列舉大量事實，尖銳地指出：“中國人向來就沒有爭到過‘人’的人格，至多不過是奴隸……”所謂“皇恩浩蕩”、“天下太平”的時候也是有的，那不過是來了一個“較強”或“聰明”或“狡猾”的“新主子”或‘聽族的人物”，制定了“奴隸規則”，把百姓引上了“奴隸的軌道”罷了。第十、十一段承接上文，水到渠成地指出，“先德”所說的歷史上“一治一亂”的時代，實際上是“一、想做奴隸而不得的時代;二、暫時做穩了奴隸的時代”。一針見血地指出中國封建社會的實質。
4.我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分喜歡。
極容易“說明中國的亂”是長期的，“治”是短暫的，老百姓常常想做奴隸而不得，他們把做奴隸當成一種奢望，甚至是一種享受，一旦有位統治者滿足了這令人感到悲哀的要求，他們自然就“萬分歡喜”了。
5.假如有一種暴力，“將人不當人”，不但不當人，還不及牛馬，不算什么東西;待到人們羨慕牛馬，發生“亂離人，不及太平犬”的嘆息的時候，然后給與他略等于牛馬的價格，有如元朝定律，打死別人的奴隸，賠一頭牛，則人們便要心悅誠服，恭頌太平的盛世。為什么呢?因為他雖不算人，究竟已等于牛馬了。
注釋：關于元朝的打死別人奴隸賠一頭牛的定律，《蒙古史》二卷第二章中引元太宗窩闊臺的話說：“成吉思汗法令，殺一回教徒者罰黃金四十巴里失，而殺一漢人者其償價僅與一驢相等。”(據馮承鈞譯文)當時漢人的地位與奴隸相等。
(l)這段話揭示了中國人當時怎樣的落后心態?——容易滿足的心態。
(2)這段話中可透視到造成這種落后心態的社會原因是什么?——專制暴力
(3)從這段話的精神出發，可以把中國歷史概括為怎樣兩個時代?——一是人民想做奴隸而不得的時代(人民還不及牛馬的時代)：二是暫時做穩了奴隸的時代(人民略等于牛馬的時代)。
總結概括：作者這段話是通過打比方，憤怒抨擊封建暴政，暴露國民的奴性人格，諷刺所謂的“太平盛世”，不過就是一個百姓“略等于牛馬”的時代，至多是一個“暫時做穩了奴隸的時代”。關鍵詞語是“羨慕”、“嘆息”、“心悅誠服”和“恭頌”。
(4)“這一個小玩藝”是指“我們極容易變成奴隸，而已變了之后，還萬分喜歡”;也指后文所說的強盜官兵反復爭奪天下，歷史總陷入“一治一亂”的循環怪圈之中，老百姓總是在“奴隸”和“下于奴隸”兩種命運之間反復掙扎。
(5)“‘人’的價格”的內涵是指老西姓不受強盜官兵的愚弄，不再淪為牛馬，甚至不再是奴隸，而能夠自己決定自己的命運，充分享受做人的資格，獲得做人的尊嚴，實現當家作主的夢想。
6.中國的百姓是中立的，戰時連自己也不知道屬于哪一面，但又屬于無論哪一面。強盜來了，就屬于官，當然該被殺掠;官兵既到，該是自家人了罷，但仍然要被殺掠，仿佛又屬于強盜似的。這時候，百姓就希望有一個一定的主干，拿他們去做百姓，——不敢，是拿他們去做牛馬，情愿自己尋草吃，只求他決定他們怎樣跑。
老百姓受官兵蹂躪的悲慘命運，諷刺國民的麻木不仁，批判國民缺少反抗精神。關鍵詞語是“中立”、“屬于”、“殺掠”、“希望”和“決定”。
(1)有關黃巢的記載：
879年5月，黃巢暴怒之下攻占并洗劫了廣州，使這一大港口變成了廢墟。有的材料估計死者高達12萬人，其中大多數是來自東南亞、印度、波斯和阿拉伯地區的外國商人，而當時廣州全部人口才20萬。
黃巢政權是非常暴虐的。882年春天，有人在尚節省大門上題了一首詩，嘲笑這個政權。尚讓(黃巢手下大臣——編者注)大發雷霆，殺死了該省任職的官員們，并挖出眼睛，倒掛尸體;他還將把守大門的衛兵處死，殺死京師每一個能做詩的人;將其他識字的人罰做仆役，這一事件的結果是三千余人被殺。
(摘自《劍橋中國隋唐史》，中國社會科學出版社1990年版)
(2)有關張獻忠的記載。
壬子，獻忠復陷六安，將州民盡斷一臂，男左女右。
十六年(癸未，1643年)正月辛酉，張獻忠以二百人夜襲，陷新州。明日，令薦紳、孝廉、文學各冠帶自東門入，西門出，盡斬之，遂屠薊州。留婦女毀城，稍不力，即被殺。
(張獻忠攻武昌)……屠戮士民數萬，投尸于江。尚余數萬人，縱之出城，以鐵騎圍而蹙之江中。浮尸蔽江而下，武昌魚兒不可食。其遺民數萬，多刖斷手足，鑿毀目鼻，無一全形者。
(張獻忠攻陷岳州后)盡殺所掠婦女，投尸江中。焚其舟，火延四十里，江水夜明如晝。
八月，張獻忠盡陷成都，蜀王闔官被難，巡撫龍文光暨道府各官皆死之。獻忠大索全蜀紳士至成都，皆殺之。既面懸榜試士，諸生遠近爭赴。獻忠以兵圍之，擊殺數千人，咸挾筆握策以死，蜀中士類俱盡。復大殺蜀民，全蜀數千里蕭條無人跡。
(3)奴隸規則
“奴隸規則”是指“怎樣服役，怎樣納糧，怎樣磕頭.怎樣頌圣”，總之，是“有一個一定的主子，拿他們去做百姓，——一不敢，是拿他們去做牛馬，情愿自己尋草吃，只求他決定他們怎樣跑”，并且.“除了老例的服役納糧以外”，不受“意外的災殃”。
7.百姓是一遇到莫名其妙的戰爭，稍富的遷進租界，婦孺則進入教堂里去了，因為那些地方都比較的“穩”，暫不至于想做奴隸而不得。
揭露當時的現實，仍是強盜官兵交互為禍的時代，老百姓仍處于“想做奴隸而不得”的悲慘境地。關鍵詞語是“莫名其妙”、“遷”、“避”和比較的“‘穩”’。
8.任憑你愛排場的學者們怎樣鋪張，修史時候設些什么“漢族發祥時代”、“漢族發達時代”、“漢族中興時代”的好題目，好意誠然是可感的，但措辭太繞灣子了。有更直截了當的說法在這里——一是想做奴隸而不得的時代;二是暫時做穩了奴隸的時代。
這一種循環，也就是“先德”之所謂“一治一亂”;那些做亂人物，從后日的“臣民”來看，是給“主子”清道辟路的，所以說：“為圣天子驅除云爾。”
(1)學者們所說的“發祥”“發達”“中興”時代，在魯迅看來，實質是什么時代?——是人民“暫時做穩了奴隸的時代。”
(2)“先儒”之所謂“一治一亂”，在魯迅看來不過是怎樣兩個時代?——所謂“治”世，實質上就是人民“想做奴隸而不得的時代”;所謂“治”世實質上就是人民暫時做穩了奴隸的時代。
(3)從這里可以看出魯迅希望中國出現一個什么樣的時代?——即不是人民想做奴隸而不得的時代，也不是人民暫時做穩了奴隸的時代，他希望創造一個中國歷史上未曾有過的人民當家作主的“第三樣時代”。
(4)這里所說的“主子”清道辟路的“做亂人物”指的是哪類人物?——指造反、起義的農民。
9.魯迅先生為什么又提出“創造這中國歷史上未曾有過的第三樣時代，則是現在的青年的使命”?
“第三樣時代”是指一個走出了“一治一亂”的歷史循環怪圈，從而邁向民主與自由的時代;是一個老百姓告別“想做奴隸而不得”和“暫時做穩了奴隸”而成為社會主人的時代。總之，“第三樣時代”是一個全新的時代。
魯迅先生認為當時的社會現實，正是“想做奴隸而不得的時代”，而巨人們絲毫沒有徹底“走出奴隸時代”的要求與愿望。現實生活中盡管人們都“不滿”于現狀，但無論是知識分子(國學家、文學家、道學家)，還是普通百姓，所走的路卻或是“復古”，或是“避難”，其實質都是在“神往”于“暫時做穩了奴隸”的時代，面對這樣的現實，面對這樣的國民，魯迅先生無法掩飾內心的絕望與悲涼。最后終于發出震天一吼——“創造這中國歷史上未曾有過的第三樣時代，則是現在的青年的使命!”
10.文中的談論對象主要涉及哪幾個方面?滲透著哪幾種情感?
主要涉及三個方面，即中國人(百姓)，統治者(一種暴力)，中國社會(時代)。文中至少滲透四種情感：①對封建專制和封建暴君的憤想抨擊之情;②對中國苦難百姓的深切同情;③對“神往于三百年太平盛世”思想的諷刺批評之情;④對“創造謀三樣時代’”鼓舞、希望之情。
11.作者把中國百姓在幾千年封建社會歷史中的處境概括為哪兩個時代?作出這種論斷的依據是什么?
一是想做奴隸而不得的時代，一是暫時做穩了奴隸的時代。論斷依據：①中國人向來就沒有爭到過“人”的價格，至多不過是奴隸;在“亂”世，連奴隸(牛馬)也做不成，所以情愿做“治世”的奴隸(牛馬)。②百姓渴望有人定出奴隸的規則，過“治世”正常的奴隸生活，一旦有人出來定規則，便“萬姓臚歡”了。③中國歷史總陷入“一治”(暫時做穩了奴隸)“一亂”(想做奴隸而不可得)的循環怪圈之中。
本文由日常生活小事引出談論的話題——我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬分喜歡。然后由己推入(“中國人”)，由個人經歷推及中國封建社會的歷史，深刻剖析了中國幾千年的歷史，一針見血地指出：中國封建社會的歷史，不過是廣大人民“想做奴隸而不得”和“暫時做穩了奴隸”兩種時代的循環更替，是人壓迫人，人剝削人，人吃人的歷史，從而給“中國固有的文明”論者以強烈的反擊，起到了及時擦亮人民眼睛的戰斗作用。文章末尾，作者熱烈召喚“現在的青年”立即行動起來。
總之，全文將憤怒、同情、批判、諷刺熔于一爐，使情感和理性相互作用，相互滲透，理中生情，情中化理。
《巴爾扎克葬詞》課堂教學
學習目標：
1、把握關鍵語句，領會文章的深刻內含和熾熱情感。
2、理解雨果的生死觀，培養積極的人生觀和價值觀。
課堂實錄
師：公元1850年8月18日，遙遠的巴黎,一顆偉大的心臟停止了跳動。四天之后，在巴黎拉雪茲公墓蒙蒙的細雨中，法國著名作家維克多.雨果，面對成千上萬自發前來吊唁巴爾扎克的群眾，發表了著名的演說《巴爾扎克葬詞》。現在，讓我們借助屏幕簡單地回顧一下一代文豪巴爾扎克光輝的一生。(出示投影：“我要用筆完成他用劍所未能完成的事業。”--這是巴爾扎克早年的抱負。出示巴爾扎克生平簡介--這是巴爾扎克一生的成就。)
師：同學們，面對摯友的英年早逝，雨果在演講中用怎樣的稱呼，來盛贊巴爾扎克這位法蘭西民族優秀的兒子?
生：“思想家”、“作家”、“天才”、“詩人”等稱呼。
師：大家注意沒有：其中有一個詞，始終像主旋律一樣回蕩在課文的始終?
生：(小聲)好像是“天才”。
師：是“天才”。“天才”這詞和其他三個稱呼有什么不同嗎?換言之，為什么唯獨“天才”這個詞頭在雨果演講中連續出現了5次，并且分別出現在演講的開始、中間和結束?
生1：“天才”這個詞在外延上包含了“思想家”、“作家”和“詩人”的意義。
生2：“天才”一詞，更能表現雨果作為一個作家對巴爾扎克的推崇和景仰，個人的感情色彩鮮明。
師：大家體會得真細膩!圍繞這個核心詞匯，雨果還通過哪些具體的評價，集中概括巴爾扎克一生天才的成就?
生1：“從今以后，眾目仰望的將不是統治者，而是思想家。今天，人民哀悼一位天才之死，國家哀悼一位天才之死。”
生2：“巴爾扎克這個名字將長留于我們這一時代，也將流轉手后世的光輝業績之中。巴爾扎克先生屬于19世紀拿
破侖之后的強有力的作家之列。”
師：噢，我們暫停一下。剛才第一個同學所讀的句子，如果結合它所處的語境，其實包含了哪幾層意思?
生：(略作討論)這里面有二層意思：1、巴爾扎克是個思想家，而不僅僅是個作家;2、作為一個思想家，巴爾扎克的出現，具有里程碑式的意義，它標志著從此以后思想家將超越政治家在人們心目中的地位。
師：哦，難怪下文稱巴爾扎克為拿破侖之后的“精神統治者”。為了突出這一點，大家是否發現，這里運用了一
種語言技藝?
生1：類比。強調巴爾扎克比黎塞留之后十七世紀的作家更偉大!
生2：是類比，但這里并沒有對比體現優劣的意思。
師：作為一種語言技巧，那么類比到底是否有比較高下的意思沒有呢?(學生小聲嘀咕)我記得恩格斯《在馬克思墓前的講話》一文中曾說“正像達爾文發現了有機界的發展規律一樣，馬克思發現了人類歷史的發展規律”，這里恩格斯是否說馬克思比達爾文更偉大?
生：(一起)他們一樣偉大。
師：好!請同學們繼續在文中尋找概括評價巴爾扎克天才成就的句子。
生3：“在最偉大的人物中間，巴爾扎克是名列前茅者;在最優秀的人物中間，巴爾扎克是佼佼者之一。他才華卓著，至善至美，但他的成就不是眼下說得盡的。
生4：他的所有作品僅僅形成了一部書，一部有生命的、光亮的、深刻的書，我們在這里看見我們的整個現代文明的走向。”“一部了不起的書，他題作‘喜劇’，其實就是題作‘歷史’也沒什么。”
師：同學們在這里是否有所發現?
生1：課文這里對巴爾扎克的評價和前面的內容，在角度上發生了變化。前者主要著力評價巴爾扎克的思想成就，這里評價的主要是巴爾扎克的作品。
生2：我認為，這里說的還是巴爾扎克的思想成就。因為就巴爾扎克而言，思想和作品始終是一體的，思想不可能脫離作品而單獨存在。
師：說得好：思想不可能脫離作品而單獨存在!但作品呢?是否所有的作品都包含著思想，或者說，作家就是思想家呢?
生：不一定。正好乾隆皇帝一生寫了上萬首詩沒人叫人詩人一樣，不是所有的作家都可稱作思想家的。
師：因此，我們說評價思想和評價作品在角度上還是有所區分的，大家沒有不同意見吧?
生：我有。就巴爾扎克二言，贊揚其作品和思想就是一回事，二者是一個問題的兩個方面。人們說巴爾扎克的《人間喜劇》是當時“社會的百科全書”，“就是題作‘歷史’也沒有什么”，這種說法從深處理解，其實不僅僅是因為“《人間喜劇》寫出了貴族階級的沒落衰敗和資產階級的上升發展，提供了社會各個領域無比豐富的生動細節和形象化的歷史材料(恩格斯：《恩格斯致瑪·哈克奈斯》)”，而是說巴爾扎克以天才的思想敏銳地從紛繁復雜的社會表象中看到了當時社會的本質，發現和揭示了規律性的東西。課文第4自然段還有這樣的句子：“巴爾扎克筆直地奔向目標，抓住現代社會進行肉搏……他發掘內心，解剖激情，探索人、靈魂、心、腑臟、頭腦和各個人的深淵…… ”巴爾扎克為什么敢于如此?是因為他憑借著天才的思想和頑強的精神。所以，我認為課文這里仍然是在高度評價巴爾扎克的思想。
師：高，劉關關同學的分析有理有據，有觀點有展開!為我們的思維打開新的窗口。這個問題，我們課后不妨查找資料，進行更深入的討論。那么，課文有沒有直接評說巴爾扎克作品的句子嗎?
生5：“這就是他給我們留下來的作品，金剛巖層堆積起來的雄偉的紀念碑”、“偉人們為自己建造了底座，未來負起安放雕像的責任”、“他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多。”
師：這些句子很美，閃爍著哲理和詩意的光芒!大家發現沒有，“他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多”中“飽滿”這個詞用得很有特色。
生1：是的。“飽滿”一般是形容一個有形的物體，如“顆粒飽滿”;有時也移用這個詞說“精神飽滿”，但一生是“飽滿”的，形象是形象，但不太清楚是什么意思。
師：哪位同學回答這個問題?
生2：一個人一生“不飽滿”，就是說一個人的一生是干癟的、空虛的;那么，一生“飽滿，應是指巴爾扎克的一生是充實的、富足的'。
師：據我所知，巴爾扎克的生命和生活是充實的，但好像不是富足的。這個偉大作家的一生不但生命短促，而且在他奮斗的一生中，還充滿了貧窮和孤獨。與常人不同的是，巴爾扎克將這一切不利的因素都轉化為前進的動力，筆耕不輟，二十年時間不到，完成了90多部作品的創作。我們能不能仿照剛才那個句子的結構，以貧困和孤獨為主題，仿造兩個句子，以高度評價這位十九世紀的法蘭西文學巨匠?(學生使出紙筆書寫，教師巡視觀察)
師：(實物投影學生當堂仿寫的句子)“他的一生是貧窮的，然而也是富足的，他的精神財富比物質財富還多”;“他的一生是孤獨的，然而也是幸福的，他的朋友比天上的星星還多”。
師：從剛才仿寫的句子中，我發現大家已經與巴爾扎克這位19世紀的思想家建立起了感情的溝通。在這個世界上，最讓人仰慕和懷念的，是那些用一生的時間、熱情和生命來表達自己對人類關懷與愛的人們，巴爾扎克就站在這樣的人群之中，他從思想、作品和精神等多方面，為我們樹起了一座不朽的豐碑。為紀念這位偉大的作家，讓我們集體將課文的5-8節重溫一下。
(學生齊讀課文)
師：死亡，對于我們這個世界來說是一件不幸的事，天才的死亡尤其令人扼腕嘆息，但是，世界上從沒有什么事比目睹死亡更能激發人們對“如何活著”這個問題進行。巴爾扎克的英年早逝，讓善感的浪漫主義大師雨果感慨萬千，對生和死的問題進行了嚴肅的思考。(投影出示思考題：“雨果對巴爾扎克的英年早逝作了哪些深刻的思考?”)
生1：雨果認為，“不管我們怎樣悲痛”，也只能先“忍受一下”;“打擊再傷心，再嚴重”，也只好“先接受下來再說”。可見，這位浪漫主義文學大師能夠尊重規律，尊重客觀，勇敢地直面現實。“面對崇高的奧秘”，進一步“對死亡加以思考”，從而“知道自己做的是什么”才是最重要的。
生2：“死亡是偉大的平等，也是偉大的自由。”不必把死亡看得太恐怖，也不要為偉人的離去而過分悲痛。
生3：生前凡是天才的人，死后就不可能不化作靈魂!”
師：“生前凡是天才的人，死后就不可能不化作靈魂!”這個句子的真正意思是什么?
生：凡是天才，就會永垂不朽!
師：請同學們注意，雨果這里沒有用“永垂不朽”這個詞，但達到了同樣的效果，且給人以思考和聯想的余地。
《巴爾扎克葬詞》原文閱讀
各位先生：
現在被葬入墳墓的這個人，舉國哀悼他。對我們來說，一切虛構都消失了。從今以后，眾目仰望的將不是統治者，而是思想家。一位思想家不存在了，舉國為之震驚。今天，人民哀悼一位天才之死，國家哀悼一位天才之死。
諸位先生，巴爾扎克這個名字將長留于我們這一時代，也將流轉于后世的光輝業績之中。巴爾扎克先生屬于19世紀拿破侖之后的、強有力的作家之列。正如17世紀，一群顯赫的作家涌現在黎塞留之后一樣——就像文明發展中，出現了一種規律，促使武力統治者之后，出現精神統治者一樣。
在最偉大的人物中間，巴爾扎克是名列前茅者;在最優秀的人物中間，巴爾扎克是佼佼者之一。他才華卓越，至善至美，但他的成就不是眼下說得盡的。他的所有作品僅僅形成了一部書，一部有生命的、光亮的、深刻的書。我們在這里看見，我們的整個現代文明的走向，帶著我們說不清楚的、同現實打成一片的驚惶與恐怖。一部了不起的書，他題作“喜劇”，其實就是題作“歷史”也沒有什么，這里有一切的形式和一切的風格，超過塔西陀，上溯到蘇埃通，越過博馬舍，直達拉伯雷;一部既是觀察又是想象的書，這里有大量的真實、親切、家常、瑣碎、粗鄙。但是，有時通過突然撕破表面、充分揭示形形色色的現實，讓人馬上看到最陰沉和最悲壯的理想。
愿意也罷，不愿意也罷，同意也罷，不同意也罷，這部龐大而又奇特的作品的作者，不自覺地加入了革命作家的強大行列。巴爾扎克筆直地奔向目標，抓住了現代社會進行肉搏。他從各方面揪過來一些東西，有虛像，有希望，有呼喊，有假面具。他發掘內心，解剖激情。他探索人、靈魂、心、臟腑、頭腦和各個人的深淵。巴爾扎克由于他自由的天賦和強壯的本性，由于他具有我們時代的聰明才智，身經革命，更看出了什么是人類的末日，也更了解什么是無意。于是面帶微笑，泰然自若，進行了令人生畏的研究，但仍然游刃有余。他的這種研究不像莫里哀那樣陷入憂郁，也不像盧梭那樣憤世嫉俗。
這就是他在我們中間的工作。這就是他給我們留下來的作品，崇高而又扎實的作品，金剛巖層堆積起來的雄偉的紀念碑!從今以后，他的聲名在作品的頂尖熠熠發光。偉人們為自己建造了底座，為了負起安放雕像的責任。
他的去世驚呆了巴黎。他回到法蘭西有幾個月了。他覺得自己不久于人世，希望再看一眼他的祖國，就像一個人出門遠行之前，再來擁抱一下自己的母親一樣。
他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多。
唉!這位驚人的、不知疲倦的作家，這位哲學家，這位思想家，這位詩人，這位天才，在同我們一起旅居在這世上的期間，經歷了充滿風暴和斗爭的生活，這是一切偉大人物的共同命運。今天，他安息了，他走出了沖突與仇恨。在他進入墳墓的這一天，他同時也步入了榮譽的宮殿。從今以后，他將和祖國的星星一起，熠熠閃耀于我們上空的云層之上。
站在這里的諸位先生，你們心里不羨慕他嗎?
各位先生，面對著這樣一種損失，不管我們怎樣悲痛，就忍受一下這樣的重大打擊吧。打擊再傷心，再嚴重，也先接受下來再說吧。在我們這樣一個時代里，一個偉人的逝世，不時地使那些疑慮重重、受懷疑論折磨的人，對宗教產生動搖。這也許是一樁好事，這也許是必要的。上天在讓人民面對崇高的奧秘，并對死亡加以思考的時候，知道自己做的是什么;死亡是偉大的平等，也是偉大的自由。
上天知道自己做的是什么，因為這是最高的教訓。當一個崇高的英靈，莊嚴地走進另一世界的時候;當一個人張開他的有目共睹的、天才的翅膀，久久飛翔在群眾的上空，忽而展開另外的、看不見的翅膀，消失在未知之鄉的時候。我們的心中，只能充滿嚴肅和誠摯。
不，那不是未知之鄉!我在另一個沉痛的場合已經說過，現在我也永不厭煩地還要再說——這不是黑夜，而是光明!這不是結束，而是開始!這不是虛無，而是永恒!我說的難道不是真話嗎，聽我說話的諸位先生?這樣的墳墓，就是不朽的明證!面對某些鼎鼎大名的、與世長辭的人物，人們更清晰地感到這個睿智的人的神圣使命，他經歷人世是為了受苦和凈化，大家稱他為大丈夫。而且心想，生前凡是天才的人，死后就不可能不化作靈魂!
高一上冊語文教案8
一通假：
①病瘺。[瘺，通“僂”，lǚ，脊背彎曲。“傴僂”(yǔlǚ)，腰背彎曲，駝背。]
②早繅而緒，早織而縷,字而幼孩，遂而雞豚。[而，通“爾”，你們]
二古今(雙音節同形)異義詞：
①故鄉人號之'駝'。[故，所以;鄉，鄉里]
②不抑耗其實而已，[其，它們;實，結果實(名作動)]
③其實害之。[其，那;實，實際上]
④見長人者好煩其令。[長，管理;人，百姓]
⑤得養人術。[養，治理;人，百姓]
三詞類活用：
1、名作動：
①不知始何名。[叫，“何”是疑問代詞作賓語，前置。]
②病瘺，隆然伏行。[患病]
③名我固當。[稱呼]
④早實以蕃。[結果實]
⑤橐駝非能使木壽且孳也。[活得長久]
⑥其蒔也若子。[撫育子女，對待子女]
⑦甚者爪其膚以驗其生枯。[用爪抓，掐。]
⑧傳其事以為官戒。[作傳。在句子里是為動用法。]
⑨而卒以禍。[禍，受到禍害。(見課本181頁注解27。)]
⑩移之官理可乎?[做官]
2、動作名：
或移徙。[移栽的樹]
3、名作狀：
①旦視而暮撫。[旦，在早上;暮，在晚上]
②而木之性日以離矣。[日，一天天]
4、使動用法：
①以致其性焉爾。[使……達到]
②非有能碩茂之也。[使……碩大茂盛]
③非有能早而蕃之也。[使……早。使……多]
④見長人者好煩其令。[使……多](鄧建列認為是形作動，不斷地發布)
⑤遂而雞豚。[遂，成，章程，作使動：使……長成;喂大。]
⑥鳴鼓而聚之。[鳴，使……發出響聲;敲響。聚，使……聚集。]
⑦又何以蕃吾生而安吾性耶?[蕃，使……繁榮。安，使……安樂。]
5、意動用法：
駝業種樹。[以……為職業]
6、為動用法：
①其培之也。[為……培土]
②憂之太勤。[為……擔憂]
③雖日憂之。[為……擔憂]
④傳其事以為官戒。[為……作傳]
四句式：
1、判斷句：理，非吾業也。[以“……也”式表示判斷]
2、倒裝句：
賓語前置：
①不知始何名。[名何——叫什么]
②故不我若也。[若我——如我]
③吾又何能為哉![能為何——能夠做什么]
④又何以蕃吾生而安吾性耶?[以何——用什么]
3、省略句：
①然吾居(于，在)鄉。
②而卒以(之，指代“好煩其令”。“以之”，因此。)禍。
③傳其事以(之，它，指代“本傳”)為官戒。
④移之官理可乎?(于，到)
五一詞多義：
雖
雖窺伺效慕。(即使)
雖曰愛之。(雖然)
故
其土欲故。(舊)
故不我若也。(所以)
實
早實以蕃。(結果實，名作動)
不抑耗其實而已。(結果實，名作動)
其實害之。(實際)
若
其置也若棄。(像)
若不過焉則不及。(如果)
故不我若也。(如，及，比得上)
而
鳴鼓而聚之。 (表承接，一說表目的，可不譯。)
字而幼孩。 (通“爾”，你們)
旦視而暮撫。 (表并列，又)
而木之性日以離矣。 (表順接，可譯“于是”)
業
駝業種樹。 (以……為職業)
理，非吾業也。 (職業)
然
隆然伏行。(……的樣子)
既然已。 (這樣)
然吾居鄉。 (然而)
病
病瘺。 (患，生……病，名作動)
故病且怠。 (困苦)
者
有類橐駝者。 (……的樣子)
他植者則不然。 (……的`人)
則與吾業者其亦有類乎? (……的人。“吾業者”，我們種樹行業的人)
以
以致其性焉爾。(來)
以子之道，移之官理可乎? (把)
早實以蕃(而)
而卒以禍(因，因為)
搖其本以觀其疏密(來)
而木之性日以離矣(地)
且
無不活，且碩茂。(而且)
吾小人飧饔以勞吏者，且不得暇。(尚且)
故病且怠。(又，又……又……)
傳
種樹郭橐駝傳(一種文體)
傳其事以為官戒(為……作傳)
高一上冊語文教案9
一、總解
這首詩被理論界稱為八十年代校園詩歌最具代表性的作品。寫這首詩時，作者潘先塵正是東北一所高校的在校學生。這首詩所表現的，就是大學生那種青春飛揚的風采。
二、節奏
潘洗塵的這首詩寫得很有特點，它讓人感覺最明顯的特點是它的語言。讀這首詩，我們會感覺和讀其它的詩不同。平時讀詩，很多人好采用拖音徐吟的方式（可例讀《靜夜思》），但是讀這首詩如果拖音徐吟會感到很不自然，會感到有些別扭（可例讀第一句詩）。讀這首詩，讀著讀著就似乎覺得它的語言有一種天然的韻律，好像有一種牽引力，牽引著你把這首詩讀得輕快。讀這首詩，我們可以采用現在流行歌曲的一種歌唱方法——說唱。S。H。E。的歌曲大家很喜歡，像她們的《中國話》就很有說唱特色，我們也可以這樣去讀這一首詩。
這首詩為什么會讓人不自覺地就采用輕快的節奏去讀呢？這取決于這首詩組合句子的形式，一是全詩沒有一個標點，讓人讀起來停頓較短；二是很多詩行都是由幾個短句組成，這種短句的組合讀起來顯得暢快有力。這樣，就形成了這首詩特有的輕快的節奏。潘洗塵的這首詩，即使不看每個字的內容，我們單憑它的節奏，就能感覺到青春的氣息，感覺到那種風風火火，歡歡樂樂，匆匆忙忙。
下面大家把這首詩自由朗誦一遍，感受一下它的這種語言節奏。
三、形象
潘洗塵的這首詩塑造的是大學生形象，展示的是一群青春生命，很富有感染力。這首詩表現了這群年輕人的哪些內涵呢？我們來分析一下這首詩。
“看海去看海去沒有駝鈴我們也要去遠方/小雨噼噼啪啪打在我們的身上和臉上/像小時候外婆絮絮叨叨的叮嚀我們早已遺忘/大海啊大海離我們遙遠遙遠該有多么遙遠”。大家都知道，駱駝常常是在沙漠長途跋涉的旅行者的伴侶，沒有駝鈴而去遙遠的旅行，路途將是寂寞和苦悶的。作者說，沒有駝鈴我們也要去遠方，表現了青春飽滿的激情和無所懼怕的內心世界。作者一行人去看海，偏偏選擇了一個下雨的日子，雖然小雨噼噼啪啪打在身上和臉上，可在他們看來，那就像小時候外婆絮絮叨叨的叮嚀一樣，他們早已遺忘，他們全不在乎，這表現出他們很灑脫。
“可我們今天已不再屬于兒童屬于單純屬于幻想/我們一群群五顏六色風風火火我們年輕/精力旺盛總喜歡一天到晚歡歡樂樂匆匆忙忙/像一臺機器迂回于教室圖書館我們和知識苦戀”。作者覺得，他們已經長大了，遠離了兒童的那種單純和幻想，這表現了他們的成熟和自信。作者形容他們這一群人，說“五顏六色”、“風風火火”、“我們年輕”、“精力旺盛”、“歡歡樂樂”、“匆匆忙忙”，這些詞語表現出他們很個性，很有活力。對于他們的`學習生活，作者用了一個很有趣的詞語，說作們是和知識“苦戀”，這表明了他們對待學習的態度，他們喜愛學習，他們很認真，很刻苦；由此可知，他們的內心很充實。
“有時對著臟衣服我們也嘻嘻哈哈發泄淡淡的優傷/我們常常登上陽臺眺望遠方也把六月眺望/風撩起我們的長發像一曲《藍色的多瑙河》飄飄蕩蕩/我們我們我們相信自己的腳步就像相信天空啊/盡管生長在北方的田野影集里也要有大海的喧響”。衣服臟了，仍然嘻嘻哈哈；有些憂傷，也是淡淡的，這里所表現的還是一種灑脫，或說瀟灑。登上陽臺，眺望遠方，眺望六月，表現的是他們的求索精神。讓風撩起長發，任憑長發飄飄蕩蕩，這顯示了他們青春飛揚的美麗風采。相信自己的腳步，就像相信天空，這個比喻很新穎，這里表現的還是自信。盡管生長在北方，但是他們不想存在缺憾，他們想在自己的影集里加入大海的圖片，這表現了他們追求完美的心理。
“六月看海去看海去我們看海去/我們要枕著沙灘也讓沙灘多情地撫摸我們赤裸的情感/讓那海天無邊的蒼茫回映我們心靈的空曠/揀拾一顆顆不知是丟失還是扔掉的貝殼我們高高興興/再把它們一顆顆串起也串起我們閃光的向往”。這是作者對看海的想象。他想象著在海邊枕著沙灘，揀拾貝殼，串成一串；而此時的心情是高高興興，心靈也隨著廣闊的大海藍天變得空曠，他想著把自己的情感完全赤裸，盡情地流露，無拘無束。這些，表現了他們一種奔放的情懷。
“我們是一群東奔西闖狂妄自信的探險家啊/我們總以為生下來就經受過考驗經受過風霜/長大了不信神不信鬼甚至不相信我們有太多的幼稚/我們我們我們就是不愿意停留在生活的坐標軸上”。這幾句話是作者的自我評價。他自我評價說，自己是一群東奔西跑狂妄自信的探險家，不愿意停留在生活的一點，這表現了他們有一種不安于現狀的開闖精神。他自認為能經受風霜的考驗，不信神不信鬼不信自己幼稚，這里表現的還是一種自信品質。
“六月是我們的季節很久我們就期待我們期待了很久/看海去看海去沒有駝鈴我們也要去遠方”。最后這兩句是照應開頭。在這里作者說“六月是我們的季節”，由此我們可知，這里的“六月”有深層意義，它指的是青春這個生命的季節。那么作者最后所說的“看海去”也同樣被賦予象征意義，它象征的是對生活的憧憬，努力去實現人生的理想。
《六月，我們看海去》原文閱讀
看海去看海去沒有駝鈴我們也要去遠方
小雨噼噼啪啪打在我們的身上和臉上
象小時候外婆絮絮叨叨的叮嚀我們早已遺忘
大海啊大海離我們遙遠遙遠該有多么遙遠
可我們今天已不屬于童稚屬于單純屬于幻想
我們一群群五顏六色風風火火我們年輕
精力旺盛總喜歡一天到晚歡歡樂樂匆匆忙忙
象一臺機器迂回于教室書館食堂我們和知識苦戀
有時對著臟衣服我們也嘻嘻哈哈發泄淡淡的優傷
常常我們登上陽臺眺望遠方也把六月眺望
風撩起我們的長發象一曲《藍色的多瑙河》飄飄蕩蕩
我們我們我們相信自己的腳步就象相信天空啊
盡管生在北方的田野影集里也要有大海的喧響
六月看海去看海去我們看海去
我們要枕著沙灘也讓沙灘多情地撫摸我們赤裸的情感
讓那海天無邊的蒼茫回映我們心靈的空曠
撿拾一顆顆不知是丟失還是扔掉的貝殼我們高高興興
再把它們一顆顆串起也串起我們閃光的向往
我們我們我們是一群東奔西闖狂妄自信的哥倫布呵
總以為生下來就經受過考驗經受過風霜
長大了不信神不信鬼甚至不相信我們有太多的幼稚
我們我們我們就是不愿意停留在生活的坐標軸上
六月是我們的季節很久我們就期待我們期待了很久
看海去看海去沒有駝鈴我們也要去遠方
《六月，我們看海去》知識要點
1。作者簡介
潘洗塵，1963年生人，1982—1986年就讀于哈爾濱師大中文系。潘洗塵是中國20世紀70年代末80年代初朦朧詩之后的新生代校園詩人，作品雖不多，但因獨有的詩風格外的引人注目。
有人把六月比作青春，把青春比作詩歌，這是有道理的：這三者都顯示著旺盛、勃發、充沛的特點。《六月，我們看海去》一詩，就是作者潘洗塵19歲讀大學一年級時創作的，是他的處女作，也是他的成名作品。讀了《六月，我們看海去》這首詩，我們能在歡快的詩行里看到詩人及那個時代青年的內心世界。
2。本詩的韻腳
遠方/遺忘/幻想/匆匆忙忙/憂傷/飄飄蕩蕩/喧響/空曠/向往/風霜/坐標軸上/遠方
高一上冊語文教案10
教學目標：
1、了解作者及詩歌創作的時代背景。
2、反復誦讀體會詩歌營造的意境。
3、把握中心意象，深入體會詩人情感。
教學重難點：
1、反復誦讀體會詩歌營造的意境。
2、把握中心意象，深入體會詩人情感。
教學時數：一課時
教學過程：
一、導入
復習鑒賞詩歌的方法：一、知人論世。二，體會詩人的情感。三、抓住意象
意象：詩歌中蘊涵著詩人思想情感的景象或物象。
意境：由意象營造出的客觀景物和主觀情 感相融合而形成的藝術境界或氛圍。(幻燈)
在詩歌中，由一個或幾個意象所形成的氛圍，這個氛圍有一個特定的名稱：意境。
如“舉頭望明月，低頭思故鄉”營造了一個寧靜，幽深，略帶感傷的意境。
二、作者簡介
戴望舒(1905—1950)，浙江杭縣人。中國現代著名詩人。1925年入上海復旦大學學習發文，開始受法國象征派影響。1928年開始創作現代派詩歌。著有詩集：《我的記憶》(《雨巷》收入其中)《望舒草》《望舒詩稿》《災難的歲月》，早期詩歌多寫個人的孤寂心境，感傷氣息較重，因受西方象征派影響，意象朦朧、含蓄。代表就是《雨巷》。后期(抗戰爆發后)詩歌表現了熱愛祖國、憎恨侵略者的強烈情感和對美好未來的熱烈向往，詩風積極、明朗。代表作是《我用殘損的手掌》。
(戴望舒短暫的一生，很不平靜。小時候一場天花，在他臉上留下疤痕，生理上這種缺陷，常常使他變成別人奚落的把柄，即使后來在詩歌上取得一些成就，但還是常常受到來自同行的嘲笑。文學上剛有點成就時，他喜歡上好友施蟄存的妹妹施絳平，但并沒有得到回應。戴望舒以跳樓相要挾，最后勉強答應和他訂婚，但要結婚條件是：要他出國留學，有一份穩定的收入。迫于無奈，1932年他去法國，當時生活很困難，靠翻譯生活。三年后聽到施絳平移情別戀的消息，他匆匆回國。結束了他近八年的戀情。第二年，1936年，與小他12歲的穆麗娟結婚，這場婚姻僅維持四年。1940年倆人離婚。兩年后，戴又與小他21歲的楊靜結婚。生了兩個女兒，到1948年又以離婚結束。建國后戴望舒被安排到國家新聞出版署工作，負責法文翻譯，但此時他哮喘病非常嚴重。1950年二月去世。)
被譽為"雨巷詩人"的戴望舒，以短暫而傳奇的人生，代表了一代中國抒情詩人的內在品質，以至在他離世50多年后，詩歌依然名重詩壇，今天我們來學習這首做能代表他的人，最能代表他的成就的《雨巷》。
三、賞析全詩
(一)聽朗誦，正字正音(幻燈)
彷徨(páng huáng)
彳亍(chì chù)
頹圮(tuí pǐ)
寂寥(jì liáo)
惆悵(chóu chàng)
(二)學生自讀詩歌，整體感知
學生自由朗讀，談談自己的初讀體驗。整體感受詩歌。
師引導：你覺得這是一首什么詩，你認為它美嗎，美在何處?
(意象美、意境美、音節美，至少要說出音節美：押韻、復沓、重疊)
(目的，引導學生自讀習慣，自己理解詩歌。)
(三)再讀本詩(找學生讀)
1、說說你所感受到的《雨巷》的氛圍。
詩歌是依靠形象來傳達思想感情的，雨巷是如此的凄清、哀婉，是哪些意象共同組成了這一情境呢?你能否展開想象勾勒一幅“雨巷”中的圖景?
2、 同桌交流，找出本詩的意象。(幻燈)
明確：丁香、雨巷、油紙傘、籬墻，
3、首先看題目，這首詩最明顯的`意象就是“雨巷”：
小巷本來就讓人感到幽深，寂靜，再加上蒙蒙細雨，兩邊是靜默的人家,偶爾有人匆匆走過,意境充滿了朦朧美。可以“虛化”為一條“追求之路”,希望渺茫,徘徊不前.
我們再看油紙傘，有一種古典，神秘，懷舊的感覺。還有頹圮的籬墻，更有一種破敗，凄涼。這兩個意象和雨巷一起構成一個凄清，破敗，空寂的意境，是這個故事發生和主人公出現的一個大的背景。
4、詩中一個重要的人物是：“丁香姑娘”，(幻燈)
5、作者為何“希望逢著一個丁香一樣地\結著愁怨的姑娘”?為什么不是國色天香的牡丹? 不是不勝涼風的嬌羞的水蓮花? 不是一支春帶雨梨花?而非要是丁香呢?
丁香花，丁香形狀象結，開在暮春時節，開花為白色或紫色，丁香花雖美，但容易凋謝。所以丁香為象征的姑娘也是容易消失離去的。詩人們對著丁香往往傷春，說丁香是愁品。在我國古典詩詞中，丁香象征著美麗、高潔、愁怨。如李商隱的詩“芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁”，李璟的詩“青鳥不傳云外信，丁香空結雨中愁”等等。
6、丁香姑娘的形象?
明確：美麗，高潔，結著愁怨，彷徨; 冷漠, 凄清，又惆悵;太息，凄婉迷茫;靜默，消散
(四)主旨理解
1、詩人對“丁香姑娘”是怎樣的感情?
明確：追求，向往
2、那么，這個“姑娘”代表什么呢?結合下課后第二題。
明確：(1)根據詩歌內容，姑娘就是姑娘，詩人當時22歲，說他沉醉于愛情，這是首愛情詩。
(2)結合時代背景，姑娘是我心中的理想。
高一上冊語文教案11
教學目標：
1、整體感知，理清文章思路。
2、在此基礎上，深入理解文意和作者的思想感情。
3、培養學生的愛國主義情感。
教學重點：
把握作者復雜的`思想感情
教學難點：
關鍵詞句含義的理解。
高一上冊語文教案12
教學目標：
了解魯迅
生活經歷和思想發展過程;理解寫作《吶喊》的緣由及小說集命名為《吶喊》的含義。
教學設想：
本文內容精深，理解有一定難度，教學時擬突出重點，扣住“好夢”的具體內容，領會作者思想發展過程。
教學重點：
魯迅自身經歷與其思想發展的歷程。
教學難點：
魯迅嚴于解剖自己，努力追求真理，探索救國救民道路的革命精神，認識作者寫作〈〈吶喊〉〉的緣由。
一：導入初中曾學過魯迅的哪些小說?(〈〈故鄉〉〉、〈社戲〉〉、〈〈孔乙己〉〉等)這些小說選自哪一個小說集?(〈〈吶喊〉〉(加點的字板書) 《吶喊》是魯迅先生的第一部小說集，共收集短篇小說14篇(第一版是15篇，多一篇〈〈不周山〉〉。)1922年12月，魯迅為自己的這個集子寫了序，這就是我們今天要學的〈〈〈吶喊〉自序〉〉。
現在請大家自讀課文，看看魯迅先生寫這篇自序的目的是什么?
二：分析文章內容：
1.這篇序言中，魯迅通過敘述自己的經歷來反映思想發展過程，并說明寫作〈〈吶喊〉〉的緣由。魯迅重拾文藝，和一個人有關，那就是?(學生：金心異)金心異的來訪是不是魯迅創作《吶喊》的主要原因?(不是)，那么魯迅創作《吶喊》的真正原因是什么?( “這不能全忘的一部分，到現在便成了〈〈吶喊〉〉的來由。)這里“夢”指的是什么? (指作者年輕時候的理想和追求。)為何理想叫做“夢”呢?(由于這些美好的希望、理想都未能實現，所以后來回憶起來，就如同夢幻一般。)
2.年青的魯迅有那些夢?為什么會有這樣的夢?他的夢有沒有實現?
(1)因為少年時代的給父親看病的生活經歷，使他看透世態想走異路。就有了“學醫救國救民的夢想”(此處要求學生讀書上的句子)(板書：學醫救國救民夢)本來這夢是相當美滿的，但是在仙臺看幻燈片，發現學醫不能救國，夢想終于破滅。
(2)因為魯迅發現學醫不能救國(讀文中的句子)，就想要以此為轉折，樹立了新的夢想，提倡文藝，開始了新的人生，去東京，進行最初的文學活動。概括為“治文藝，拯救民眾靈魂”或者“辦〈新生〉，拯救民眾靈魂”終于失敗，魯迅深刻的分析了失敗的原因，那是什么呢?客觀原因：國民精神麻木，群眾不覺悟，對于吶喊，既非贊同，也不反對。主觀原因：對自己寄托希望過高，認為自己是英雄，思想不切實際，青年人特有的狂熱病。
3.兩大美好夢想破滅之后，魯迅先生陷入了無邊的寂寞和痛苦之中，那么他是如何驅散這種痛苦與寂寞呢?(魯迅采用了種種麻醉法，沉入于國民中，回到古代去，于是去了北京S會館抄古碑)沉默是對自己理想的絕望嗎?(不是，是在思索、探尋國家和社會的前途和出路。)
4.分析對話：
這個時候，金心異的來訪是他人生轉變的一個契機，我們來研究一下他們的對話，同學們歸納一下在對話中兩人所持的不同觀點。(學生：讀19段，魯迅關于鐵屋子的論斷。)你們如何理解這段話中的“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來”?
所以金心異的來訪使作者看到了希望。我們可以結合《故鄉》里最后幾句話來理解這種“希望”。(學生：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。)通過分析，我們得出結論：先前的思想發展是形成〈〈吶喊〉〉的深厚的思想基礎，而金心異的來訪則是寫作〈〈吶喊〉〉的直接契機。
5.分析魯迅為什么要把這十四篇小說合集，命名為“吶喊”的原因：
好，現在作者要開始振筆吶喊了，那么“吶喊”的含義是什么?魯迅為誰吶喊?為什么要吶喊呢?(學生齊讀第22段。)(為在寂寞里奔馳的猛士吶喊)因為作者年輕時候曾經歷過寂寞的痛苦，他不想把這種寂寞再傳染給這些做著好夢的青年。
教師：通過以上分析我們可以知道作者吶喊的目的有兩個：一是為喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來抗爭，而發出戰斗呼喊;一是為慰藉戰友，使之“不憚于前驅”的吶喊助陣。(板書)
三。小結：
通過以上的分析，我們清楚地知道了作者創作《吶喊》的緣由。而圍繞著《吶喊》的由來作者也講述了他的思想發展過程，那就是從年輕時的好夢到悲哀的寂寞，然后是奮起的吶喊。從作者好夢、寂寞、吶喊的經歷中，我們不難發現，他的憂國憂民思想一直都沒有變，用作者的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現作者的思想：“我以我血薦軒轅。”
《吶喊》賞析
我在年青時候也曾經做過許多夢，后來大半忘卻了，但自己也并不以為可惜。所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著己逝的寂寞的時光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘卻，這不能全忘的一部分，到現在便成了《吶喊》的來由。
我有四年多，曾經常常，——幾乎是每天，出入于質鋪和藥店里，年紀可是忘卻了，總之是藥店的柜臺正和我一樣高，質鋪的是比我高一倍，我從一倍高的柜臺外送上衣服或首飾去，在侮蔑里接了錢，再到一樣高的柜臺上給我久病的.父親去買藥。回家之后，又須忙別的事了，因為開方的醫生是最有名的，以此所用的藥引也奇特：冬天的蘆根，經霜三年的甘蔗，蟋蟀要原對的，結子的平地木，……多不是容易辦到的東西。然而我的父親終于日重一日的亡故了。
有誰從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見世人的真面目;我要到N進K學堂去了①，仿佛是想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。我的母親沒有法，辦了八元的川資，說是由我的自便;然而伊哭了，這正是情理中的事，因為那時讀書應試是正路，所謂學洋務，社會上便以為是一種走投無路的人，只得將靈魂賣給鬼子，要加倍的奚落而且排斥的，而況伊又看不見自己的兒子了。然而我也顧不得這些事，終于到N去進了K學堂了，在這學堂里，我才知道世上還有所謂格致，算學，地理，歷史，繪圖和體操。生理學并不教，但我們卻看到些木版的《全體新論》和《化學衛生論》之類了。我還記得先前的醫生的議論和方藥，和現在所知道的比較起來，便漸漸的悟得中醫不過是一種有意的或無意的騙子②，同時又很起了對于被騙的病人和他的家族的同情;而且從譯出的歷史上，又知道了日本維新是大半發端于西方醫學的事實。
因為這些幼稚的知識，后來便使我的學籍列在日本一個鄉間的醫學專門學校里了。我的夢很美滿，預備卒業回來，救治象我父親似的被誤的病人的疾苦，戰爭時候便去當軍醫，一面又促進了國人對于維新的信仰。我已不知道教授微生物學的方法，現在又有了怎樣的進步了，總之那時是用了電影，來顯示微生物的形狀的，因此有時講義的一段落已完，而時間還沒有到，教師便映些風景或時事的畫片給學生看，以用去這多余的光陰。其時正當日俄戰爭的時候，關于戰事的畫片自然也就比較的多了，我在這一個講堂中，便須常常隨喜我那同學們的拍手和喝采。有一回，我竟在畫片上忽然會見我久違的許多中國人了，一個綁在中間，許多站在左右，一樣是強壯的體格，而顯出麻木的神情。據解說，則綁著的是替俄國做了軍事上的偵探，正要被日軍砍下頭顱來示眾，而圍著的便是來賞鑒這示眾的盛舉的人們。
這一學年沒有完畢，我已經到了東京了，因為從那一回以后，我便覺得醫學并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時以為當然要推文藝，于是想提倡文藝運動了。在東京的留學生很有學法政理化以至警察工業的，但沒有人治文學和美術;可是在冷淡的空氣中，也幸而尋到幾個同志了，此外又邀集了必須的幾個人，商量之后，第一步當然是出雜志，名目是取“新的生命”的意思，因為我們那時大抵帶些復古的傾向，所以只謂之《新生》。
《新生》的出版之期接近了，但最先就隱去了若干擔當文字的人，接著又逃走了資本，結果只剩下不名一錢的三個人。創始時候既己背時，失敗時候當然無可告語，而其后卻連這三個人也都為各自的運命所驅策，不能在一處縱談將來的好夢了，這就是我們的并未產生的《新生》的結局。
我感到未嘗經驗的無聊，是自此以后的事。我當初是不知其所以然的;后來想，凡有一人的主張，得了贊和，是促其前進的，得了反對，是促其奮斗的，獨有叫喊于生人中，而生人并無反應，既非贊同，也無反對，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀呵，我于是以我所感到者為寂寞。
這寂寞又一天一天的長大起來，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。
然而我雖然自有無端的悲哀，卻也并不憤懣，因為這經驗使我反省，看見自己了：就是我決不是一個振臂一呼應者云集的英雄。
只是我自己的寂寞是不可不驅除的，因為這于我太痛苦。我于是用了種種法，來麻醉自己的靈魂，使我沉入于國民中，使我回到古代去，后來也親歷或旁觀過幾樣更寂寞更悲哀的事，都為我所不愿追懷，甘心使他們和我的腦一同消滅在泥土里的，但我的麻醉法卻也似乎已經奏了功，再沒有青年時候的慷慨激昂的意思了。
S會館③里有三間屋，相傳是往昔曾在院子里的槐樹上縊死過一個女人的，現在槐樹已經高不可攀了，而這屋還沒有人住;許多年，我便寓在這屋里鈔古碑④。客中少有人來，古碑中也遇不到什么問題和主義，而我的生命卻居然暗暗的消去了，這也就是我惟一的愿望。夏夜，蚊子多了，便搖著蒲扇坐在槐樹下，從密葉縫里看那一點一點的青天，晚出的槐蠶又每每冰冷的落在頭頸上。
那時偶或來談的是一個老朋友金心異⑤，將手提的大皮夾放在破桌上，脫下長衫，對面坐下了，因為怕狗，似乎心房還在怦怦的跳動。
“你鈔了這些有什么用?”有一夜，他翻著我那古碑的鈔本，發了研究的質問了。
“沒有什么用。”
“那么，你鈔他是什么意思呢?”
“沒有什么意思。”
“我想，你可以做點文章……”
我懂得他的意思了，他們正辦《新青年》，然而那時仿佛不特沒有人來贊同，并且也還沒有人來反對，我想，他們許是感到寂寞了，但是說：
“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀。現在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么?”
“然而幾個人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋的希望。”
是的，我雖然自有我的確信，然而說到希望，卻是不能抹殺的，因為希望是在于將來，決不能以我之必無的證明，來折服了他之所謂可有，于是我終于答應他也做文章了，這便是最初的一篇《狂人日記》。從此以后，便一發而不可收，每寫些小說模樣的文章，以敷衍朋友們的囑托，積久了就有了十余篇。
在我自己，本以為現在是已經并非一個切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顧及的;但既然是吶喊，則當然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個花環，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢，因為那時的主將是不主張消極的。至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再來傳染給也如我那年青時候似的正做著好夢的青年。
這樣說來，我的小說和藝術的距離之遠，也就可想而知了，然而到今日還能蒙著小說的名，甚而至于且有成集的機會，無論如何總不能不說是一件僥幸的事，但僥幸雖使我不安于心，而懸揣人間暫時還有讀者，則究竟也仍然是高興的。
所以我竟將我的短篇小說結集起來，而且付印了，又因為上面所說的緣由，便稱之為《吶喊》。
高一上冊語文教案13
教學目的要求
一、了解舊社會包身工的悲慘生活，認識日本帝國主義和中國封建勢力互相勾結，殘酷壓榨我國勞動人民的罪行。
二、培養閱讀比較復雜的記敘文的能力，學習以問題為中心，以一天活動為線索，選取典型生活圖景和典型事例，穿插說明、議論和抒情的寫法。
三、了解報告文學的基本特點。
教學設想
一、這篇課文篇幅較長，題材較復雜，表現方法多樣，學生閱讀有困難。宜設計啟發性強的思考序列題，引導學生領會作者寫作意圖，把握文章中心，按照線索順序，逐步深入課文理解課文。
二、內容方面，要緊緊扣住中心思想，突出包身工的悲慘生活和造成包身工深重苦難的原因。 三、寫作方面，要講清楚中心、線索、選材、組材，然后再講清楚運用多種手段表達中心思想的寫作方法。
四、教法方面，要以啟發誘導為主，適當點撥總結，引導學生自覺深入課文、獨立思考、分析研究問題，可按“自學預習（啟發）——質疑問難（解答）——研究討論（點撥）——綜合練習（鞏固）”的順序進行教學。
授課時間
三課時。
第一課時
【教學內容與過程】
一、簡介作者
夏衍，我國著名戲劇家、翻譯家。原名沈端先，浙江杭州市人。早年參加太陽社，是左聯領導人之一。主要作品有《上海屋檐下》、《法西斯細菌》等，建國后把文學名作《林家鋪子》、《祝福》改編為電影劇本。 《包身工》是一篇報告文學作品。報告文學是文學體裁的一種，散文中的一類，是文藝通迅、速寫、特寫的總稱。基本特征有三：真實性（不同于其他文藝創作），新聞性（不同于一般文章），文學性（不同于一般工作報告、社會調查）。
二、與課文有關的材料
印發北京師范大學《高中語文選講》中魏灝選輯的《夏衍談〈包身工〉》，或現行通用高一語文《教學參考書》中夏衍的《從“包身工”引起的回憶》，指導學生自學。 要求：了解作者寫作時間；了解寫作意圖；了解作者深入紗廠親自觀察體驗生活，調查搜集材料的情況，為學習課文、理解報告文學特點打下基礎。
三、閱讀課文
（一）運用工具書排除文字障礙，下列字詞必須注音解釋。
1.注音。
游說 抹桌子 著力 骷髏 錠殼 拎
2.解釋。
一聽天命 生殺予奪 強化 優惠 施與
（二）思考回答以下問題（書面完成，課后交教師檢查）。
1.為什么以“包身工”為題？題目和課文有什么關系？
2.文章以記敘為主，記敘了一些什么材料？中間又穿插寫了一些什么材料？為什么記敘之中又穿插這些材料？
3.找出議論和說明部分列舉了哪些數字（在書上用橫線畫出來）？說明它們的作用。
4.記下自己疑惑不解的問題。
（三）布置作業 ：讀一遍課文。
第二課時
【教學內容與過程】
一、檢查生字新詞
（一）注音
抹（ ）桌子 抹（ ）眼淚 抹（ ）石灰
猜著（ ）了 著（ ）力 我沒著（ ）了
（二）解釋（帶點的字要單獨解釋）。
一聽天命 生殺予奪 施與 著力
（三）聽寫。
毆打 憐憫 氣烘烘 懲戒
二、解題
（一）時代背景（著重引導學生用《從“包身工”引起的回憶》中的材料概述作者寫《包身工》的時間、意圖和調查搜集材料經過。）
《包身工》1935年寫成，1936年發表。
1927年，作者在上海認識了一些在紗廠工作的朋友，了解了一些紗廠工人的情況；1929年，從做工人運動工作的同志那里知道了一些包身工的非人生活情況。“一·二八”戰事后，為了寫《女性的吶喊》電影劇本，又搜集了一些包身工材料，對二十世紀帝國主義經營的工廠里，還公然保存封建奴隸制度非常憤怒，決心深入調查，打算徹抵揭露。由于紗廠工人的熱心幫助，作者深入工廠實地觀察調查了三個月，獲得了大量第一手材料。 具體時代背景從略。
（二）題目的意思。
報告文學可以寫人，可以寫事，也可以寫問題。《包身工》屬于第三種，寫問題。以“包身工”為題，點明文章以包身工問題為中心；同時也暗示文章的中心思想：寫包身工的悲慘生活，揭露“包身工”制度。
三、回答學生提出的問題
選擇成為閱讀障礙的問題，作扼要回答。多數問題可隨分析課文逐步解決。
四、分析文章的構思
（一）文章以包身工問題為中心，以包身工一天生活為線索。掌握中心可以了解寫作意圖，掌握線索可以了解如何選材、組材。 （二）已經講過，作者搜集的素材很多，關于包身工生活的素材一定也不少，不可能都寫進去，需要加以選擇。
看課文，作者寫包身工一天的生活，選取了哪些材料？（議論）
明確：四點一刻，包身工清晨起身的情景；四點半，包身工吃飯的情景；五點鐘，包身工上班勞動的情景。
不是說以一天的生活為線索嗎？怎么只寫到五點鐘上班就中斷了呢？再看課文，還有沒有了？（議論）
明確：還寫了十二小時勞動后，抄身情景；黑夜里。這樣，從清晨四點一刻起床，到黑夜睡覺，一天的勞動生活十分完整。不過前后兩部分寫法大不一樣。前者寫得詳，后者寫得略：寫抄身，沒有明寫時間，又不是正面寫搜身情景；黑夜的休息情景也沒有寫出來。顯然，作者把前三個生活圖景作為重點。起身和吃飯，表現包身工惡劣的住宿、飲食條件，上班勞動，表現惡劣的勞動條件，是寫勞動。兩方面合在一起，已經構成了包身工地獄生活的全貌。至于寫“黑夜”，沒有寫什么生活圖景，卻寫“黎明的到來，畢竟是無法抗拒的……”，這是和結尾放在一起加以考慮的，有利于揭示全文的中心思想。 這篇作品不僅選取了幾個反映包身工悲慘生活的生活場景，還有別的內容，都是些什么呢？（議論） 明確：還有與描寫記敘生活場景相應的說明和議論。說明包身工是怎么來的；分析“包身工”制度形成的原因；說明包身工給帝國主義“”制造”了驚人的利潤；說明“包身工”制度是最野蠻最殘酷的制度。
附：板書（列表）。
為什么描寫了包身工的悲慘生活，還要議論“包身工”制度？（議論）
明確：運用了描寫、記敘和說明、議論相結合的寫法，兩者結合，互相補充。描寫記敘部分好象電影中的特寫鏡頭，說明議論部分好象是特寫鏡頭的解說詞。特寫使人獲得形象認識，解說使人獲得本質認識。隨著時間推移，包身工的生活圖景越來越清楚，對包身工制度的本質認識越來越深刻。最后寫“黑夜”歸到結尾，有力的揭示了中心思想。 五、劃分段落（運用上面“板書”）
第一部分：記敘包身工悲慘生活實況，分析包身工制度形成原因。
第二部分：記敘包身工悲慘的勞動實況。揭露帝國主義靠包身工獲取驚人利潤。
第三部分：憤怒控訴野蠻的吃人制度。
六、布置作業
完成“思考和練習”二、三。
第三課時
【教學內容與過程】
一、導入 新課
上節課著重研究了《包身工》的構思（中心、線索、選材、組材），又研究了描寫記敘和說明議論相結合的寫法。這節課要著重研究課文深刻的思想內容，附帶還要研究運用數字說明問題和語言方面的特點。 二、分析思想內容
這篇作品雖是以寫問題為中心，也離不開寫人物。一共兩類人物：一類是包身工，一類是壓迫和剝削包身工的帶工老板、老板娘、東洋婆、打雜的、拿摩溫、蕩管等。著重要寫的是包身工，寫第二類人物也是為了描寫包身工。全篇沒有一個完整的人物和事件，但作為整個包身工形象卻十分鮮明。
朗讀由“但是，……”到“立此包身契據是實”兩段。
明確：包身工是怎樣形成的？（原是農村里“咬著草根樹皮的女孩子”，被誘騙以契約形式成為包身工的。） 包身工過著怎樣的悲慘生活？
明確：惡劣的條件（舉例略）；緊張的生活（四點一刻起床，四點半吃飯，五點鐘上班，勞動十二小時……）；殘酷的懲罰（歐打、罰工錢、停生意、餓飯、吊起……）；麻木的`精神（少女的“害羞”感遲鈍）；“嚴密”的統治（“罐裝的勞動力”……）。
為什么要身受這樣深重的苦難？
明確：包身工是“二十世紀的技術、機械、體制和對這種體制忠實服役的十六世紀封建制度下的奴隸”，受雙重的壓榨剝削，是雙重奴隸。
為什么會成為雙重奴隸？ 明確：國民反動統治，造成帝國主義經濟侵略；帝國主義的經濟侵略，加速了中國農村破產，抵抗不了水旱自然災害；農村破產造成了大量廉價勞動力流入城市。帝國主義又和中國封建勢力勾結起來拼命壓榨剝削。一句話，半殖民地半封建的反動統治，是使農村少女變成雙重奴隸的社會根源。
這篇作品，在當時起到了動員人民起來反抗帝國主義侵略和國民反動統治的作用。四十年后的今天，重讀這篇作品可以使我們更加深刻地認識舊中國的黑暗，更加珍惜今天的幸福，激發起加速現代化建設改變我國落后面貌的熱情。
三、分析寫作方法 （一）精確的數字——顯示報告文學真實性的特征。
這篇作品用了許多數字，找一找有哪些？起什么作用？舉例：
七尺闊，十二尺深的工房樓下，橫七豎八地躺滿了十六七個被罵作‘豬玀’的人。（合九平方米，平均每人半平方米，表明住宿的擁擠程度。）
包身費一般是大洋二十元，期限三年，……生死疾病一聽天命，先付大洋十元。“蘆柴棒”現在的工錢是每天三角八分，拿去年三角二分做平均，兩年來帶工老板從她身上實際已經收入二百三十塊錢了。（表明剝削的驚人程度。）
單就這福臨路的日本廠子講，一九○二年日本大財閥三井系的資本收買大純紗廠而創立第一廠的時候，錠子還不到兩萬，可是三十年之后，他們已經有了六個紗廠，五個布廠，二十五萬個錠子，三千張布機，八千工人和一千二百萬元的資本。（用兩組數字前后對比，證明了在中國的日本紗廠“飛躍地膨大”，完全是殘酷壓榨剝削包身工造成的。） （二）生動的語言——顯示報告文學文學性的特征。
朗讀第一、二自然段。
明確：生動的人物描寫。寫清晨女工們忙著起床時，“那男子（打雜）虎虎地向起身慢一點的人的身上踢了幾腳，回轉身來站在不滿二尺闊的樓梯上，向樓上的另一群人呼喊：‘……’”。（寫打雜的快速的連續動作，用“虎虎的”描寫踢人，十分逼真地表現出這個流氓的兇暴本相。） 生動的人物對話。打雜的“呼喊：‘揍你的！再不起來？懶蟲！等太陽上山嗎？”。（突出了日本資本家和帶工老板統治女工的爪牙狐假虎威兇狠殘暴的性格。）
朗讀最后三個自然段。
形象的比喻。用船戶養墨鴨捕魚作喻，再和驅趕包身工勞動作比，形象地揭露了包身工制度“連這一點施與的溫情也已經不存在了”。
發人深思的警句。結尾“黎明的到來，畢竟是無法抗拒的”，“當心呻吟著的那些錠子上的冤魂！”（凝聚了憤激的烈焰，一旦爆發出來，必將焚毀那吃人的制度。） 整個作品，生動形象的語言還有很多。
四、回答“思考和練習”二（略）
五、布置作業
（一）在課文中再找出五個生動形象的句子，簡析它們深刻的含義。
（二）完成“思考和練習”五。
高一上冊語文教案14
【教學目標】
一、知識與能力
1、積累文中的文言詞句并進行歸類整理。
2、正確分析鑒賞荊軻這個人物形象。
二、過程和方法
1、課前認真預習，反復誦讀課文;
2、查找資料，研究分析古人對荊軻的各種評價;
三、情感態度與價值觀
1、學習荊軻不畏強權，勇敢堅忍的精神
2、用正確的歷史觀、價值觀評價荊軻刺秦的歷史
【教學重點】
1、積累文言詞語
2、學習在矛盾沖突中表現人物性格的寫法
【教學難點】用正確的歷史觀、價值觀評價荊軻刺秦的歷史
【教學方法】朗讀法、合作探究法、串講法
【課文分析】
《荊軻刺秦王》是篇文言課文，記敘的是荊軻刺秦王的歷史故事，人物形象刻畫非常成功。司馬遷撰寫《史記 刺客列傳》時，幾乎照錄全文。文章記敘了荊軻刺秦王的故事，刻畫了一個為了捍衛自己的國家安全，不惜犧牲自己性命的英雄——荊軻的形象。文章對荊軻行刺前的精心準備做了較詳細的敘述，對行刺的過程作了栩栩如生的描繪，讀來驚心動魄，蕩氣回腸。
【教學設想】
1.記敘荊軻刺秦王的歷史故事，人物形象刻畫非常成功。擬從人物形象分析的角度確定教學思路，設計導讀提問，同時對文章剪裁、記敘與描寫的綜合運用作適當提示。
2.在疏通詞句和講讀的基礎上，開展評述或辯論。
【課時安排】2課時
【教學過程】
第一課時
一、創設情境、導入新課
出示駱賓王的《易水送別》詩：
此地別燕丹，壯士發沖冠。
昔時人已沒，今日水猶寒。
問：詩中的壯士是指誰?分析詩的意思，引出故事——荊軻刺秦王。(板書課題)
簡介荊卿
荊軻，春秋戰國時代有名的四大刺客之一。祖先是齊國人，后遷居衛國，原叫莊坷，到了燕國以后，才叫荊軻，他喜歡讀書擊劍，結交名人勇士。課文中提到的擊筑的高漸離，就是朋友之一。燕太子為了刺秦王，先找智勇雙全的燕國處土田光。田光覺得自己老了，無法完成太子丹的重托，便向太子丹推薦了荊軻。田光為了激勵荊軻，便自殺了。荊軻接受了任務，太子丹高興萬分，馬上封荊軻為上卿，精心奉侍……以后，就是課文記敘的情況。
二、解題：
1、關于《戰國策》
《戰國策》是西漢學者劉向所整理、校訂的一部戰國時期的史料匯編，是一部國別體的史書。該書記載了戰國時期二百三四十年間各國政治、軍事、外交等方面的一些活動，著重記錄了謀臣的策略和言論，語言流暢，記人、記事形象生動。全書共三十三篇，十二策。
《戰國策》的內容，主要記載戰國時期各國謀臣策士游說諸侯或進行謀議論辯時的政治主張和縱橫捭闔、爾虞我詐的故事，也記述了一些義士豪俠不畏強權、勇于斗爭的行為。
《戰國策》的作者在記敘歷史事件時，過分夸張渲染謀臣策士的作用，有時為了突出縱橫游說之士在歷史事件中的決定作用，甚至編造一些情節，不免違背歷史的真實。
《戰國策》長于議論和敘事，文筆流暢，生動活潑，在我國散文史上具有重要的地位。
2、簡介課文故事發生的背景：
故事發生在戰國末期的公元前227年，即秦統一全國的大勢已定，弱小的燕國也危在旦夕.(出示戰國形勢圖)燕太子丹為了抵抗強秦的大舉進攻，同時也為了報自己在秦國做人質的“見陵”之仇，就想派勇士去劫持秦王，“使悉反諸侯之地”;如不成，則刺殺秦王嬴政，使其國內大亂，然后聯合諸侯共同破秦.荊軻刺秦王的故事，就是在這樣的背景下發生的事敗后，秦大舉攻燕，于公元前222年滅燕.燕國被滅了，然而，荊軻刺秦王的故事由于其悲壯動人而傳誦千古。
三、整體感知：
1、放配樂朗誦，疏通字詞、句讀方面的問題。
淬(cuì)憐(wǔ)徵(zhǐ)陛(bì)卒(cù)提(dǐ)創(chuāng)揕搭(zhèn)拊(fǔ)樊於(wū)期 夏無且(jū)
2、學生復述文章的故事情節。
提示：按文章結構來復述。學生在聽讀之后把握文章的基本敘述思路，根據文章的主要情節，為文章 劃分大致的結構。
3、《荊軻刺秦王》的結構
第一部分——開端(從“秦將王翦破趙”到“愿足下更慮之”)：行刺的緣起
第二部分——發展(從“荊軻知太子不忍”到“終已不顧”)：行刺的準備
第三部分——高潮(從“既至秦”到“必得契約以報太子”)：廷刺秦王
第四部分——結局(最后一段)：荊軻被斬
4、學生根據課文下的注解，仔細閱讀課文，了解課文詳細內容。
四、課后思考：
1、荊軻和太子丹是什么樣的人物形象?
2、荊軻刺秦王為什么失敗了?
3、你是如何認識荊軻刺秦王這件事情的?
教學雜談
〖談談語文教學中的多重對話〗
其次，要重視教師與學生的對話。
教師在備課時不僅要備好教材，還要備好學生，在課堂上與學生展開平等對話。課標主張以學生為主體，教師為主導，拋棄以前教師講解為主的做法。但教師必須發揮引導作用，在教學中既要尊重學生的體驗，又要對學生進行正確的引導，通過與學生的平等對話共同完成教學任務。比如，分析《荊軻刺秦王》中荊軻的形象時，一位學生認為，荊軻游說樊於期獻出頭顱表現了他的自私自利。我并沒有馬上否定他的觀點，而是引導學生聯系本文的背景來分析荊軻游說樊於期獻出頭顱這件事。結果，這位學生終于認識到了荊軻這樣做的目的只有一個，那就是為了整個燕國的利益。
〖高中語文課堂導入技巧〗
二、影視導入
學生對影視還是很喜愛的，對于一些影視劇，多少也有接觸過。所以我在教課文時，盡量把這些資源利用在教學上。如在教《荊軻刺秦王》時，讓學生先去看張藝謀導演的電影《英雄》，學生一下子就能就說出了許多相關的知識，也更容易理解荊軻在易水送別時“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的那種悲愴感情。
〖淺談音樂描述在高中語文教學中的作用〗
四、利用音樂描述，體現環境描寫
同其他藝術鑒賞一樣，音樂同樣具有審美、教育、認識、娛樂等四個方面的功能。人們在欣賞優美動聽的音樂一般地都會激起情感的波瀾，或愛或恨，或贊或悲，與音樂作品產生共鳴，使內心情感得到渲泄，達到心靈的愉悅，完全取決于聲音的效果和音樂形象的塑造;描繪性的音樂讓人們聯想到樂曲所表現出來的環境氣氛;高吭的音樂給人以鼓舞激勵，低沉的音樂令人郁悶或悲傷……在高中語文課文中，突出表現在環境場面的描寫。
《荊軻刺秦王》通過荊軻巧取信物、易水壯別、廷擊秦王等事件，表現了荊軻沉著勇毅，剛烈不辱，視死如歸的俠義精神。文章中“易水壯別”的音樂描寫制造了特定的氣氛，渲染了悲涼壯烈的氣氛，襯托出荊軻視死如歸的壯士形象;這一場面因高漸離的擊筑而拉開帷幕，因荊軻的和而歌延續發展，低沉的變微之聲顯得蒼涼悲哀，高吭的羽聲變調面使情緒高昂激動，歌詞“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還!”一敘一議，寫得情景交融。無怪人們贊曰：“文筆曲折細膩，氣氛悲涼壯烈，真乃千古絕唱也!”
教學反思
人教版高中語文必修(一)第二單元是古文單元，第二課是《荊軻刺秦王》。學生剛升入高中這是他們遇到的第一篇比較長的古文，學生學習學習這么長的古文還不是很能適應。翻譯課文很重要可是上課如果只是串講點撥重點字詞的話恐怕都到不了第二課時學生的學習興趣可能就都沒有了。要講到“廷刺秦王”一節時，課前我寫了一段仿古的小段，以備學生上課討論，正是這個小段達到了意想不到的效果。課上我問到：為了表現荊軻的勇敢作者是如何刻畫荊軻的。學生找到了14段：“軻既取圖奉之，發圖，圖窮而匕首見。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王驚，自引而起，絕袖。拔劍，劍長，操其室。時恐急，劍堅，故不可立拔。”學生分析了這段中動詞的使用很精彩，這時我在大屏幕上顯示我預先寫好的一段，“軻未至秦王之身，秦王驚愕而盡失其度，自引而起，絕華服袖，且欲奔至殿下，方是時，秦王欲拔劍，劍長無以拔，操其室呼曰：‘為之奈何，為之奈何?’時恐急，劍堅，惶急，不知所為，故不可力拔以擊軻。”學生很好奇順口問道作者是誰，為了不露餡，我說道這是后人在看到《戰國策》這段時進行了一下改動。我們進行一下對比，你認為這兩段那一個更能表現荊軻的.性格特點。學生的興趣被調動起來了有的說原文好因為短而有力動詞很緊湊，有的學生說后人寫得好，因為將秦王的慌亂寫得很生動，更能襯托荊軻的沉著和勇敢。學生爭辯起來，課堂開始打破了沉寂，學生中有的還用這篇文章的總體風格來解決這個問題。我總結過后，補充了了一句，剛才你們爭辯的這個“后人”遠在天邊近在眼前，這下教室比剛才更“熱鬧“了，在這種“熱鬧”中我小小的虛榮心竟讓學生給勾了出來，下課后學生圍著我要把剛才上課時展示的那段話抄寫下來，我也有了自己的“粉絲”。課后回到辦公室，我靜靜的想其實老師工作不僅是在教學中得到學生的尊重，更多是也在教學中得到一種滿足得到一種崇拜，這樣學生也會在這種崇拜中會更好的接受知識，運用知識。
在學校走廊上懸掛著一幅宣傳畫，在夕陽的映襯下襯出幾個大字“教師的成功就是要創造出值得自己崇拜的人”。誰創造了這幾個字已經不可考了，但這幾個字就像它的作者一樣同樣是一個不可解的迷。我試著猜想過，教師的工作是要創造優秀品質的學生，難道學生是教師值得自己崇拜的人?這個思維邏輯的結果讓我自己都笑了。但這幾個迷一樣的字從我上班以來就吸引著我，也許某個不經意的一天這個迷就會被我不經意的解開吧。
但是這也許是一種教學中的觀點，能值得自己崇拜的人身上必然是有值得自己學習的地方教師在教學中從學生身上發現自己應該學習的東西，這難道不是教學中的觀點：教學相長。
上班后一次與一位退休老師的聊天竟然讓我有所領悟。創造出使自己崇拜的人的第一步就是要創造出崇拜自己的人。曾經與一位退休的老師談天，他講起了他上課時的一件趣事。有一次上課學生不是很感興趣，他將講解的短詩寫在了黑板上，在黑板的另一側他寥寥數筆勾勒出了一幅簡筆山水畫。學生沒有想到自己的老師如此的多才多藝，而且從此他多了很多的“粉絲”。看來老師不僅要得到學生尊重，最好是得到學生的崇拜。可是本人一不會吹拉二不會彈唱，上課時倒是引經據典偶吟詩句，但是如果是數學老師的話可能會讓學生感覺老師很有學問，但是作為語文老師這就是很平常的事了。這個問題有些難，但機會往往就在平時的講課中，而且是悄悄來到你身邊。
高一上冊語文教案15
教學目標
1、把握文章的整體思路
2、理解作者的人生態度，并從中獲得人生啟示
3、掌握本文的論證方法
4、體會本文的寫作特點
重點難點
1、把握文章的整體思路及寫作目的
2、掌握本文的論證方法
教學課時
1課時
教學步驟
一、導入
回憶自己的生命歷程，有一種彈指一揮間的感覺，在不知覺中，生命漸漸流逝，我們該如何對待時間的漸變，生命的漸變?讀豐子愷的《漸》，是否能給我們一些啟示?
二、作者簡介
豐子愷：原名豐潤、豐仁，號子愷。浙江桐鄉人。
長于美術音樂，又工散文。散文多為關于藝術、兒童和人生的感懷與穎悟。可分為三類：(1)探究人生和自然奧秘
(2)寫兒童情趣(3)寫本人生活經歷和社會的炎涼世態
皈依佛教，一生淡泊，潔身自好。散文集命名為《緣緣堂》
三、整體感知，把握思路
1、 朗讀課文
2、 生字詞
紈绔子弟(wán kù) 傭工 yōng 圍爐擁衾qīn 刑笞 chī 牛犢dú 軋 gá
3、 理清全文思路，把握文章內容
植物花開
兒女成長
季節
晝夜
人生階段
人生境遇
自然社會
使人生圓滑進行的微妙的要素，莫如“漸”;造物主騙人的手，也莫如
“漸”。
漸的'實質
漸的作用
漸的外在表現
“大人格”，“大人生”的人，不為“漸”所迷，不為造物主所欺
四、思考討論
1、如何理解“使人生圓滑進行的微妙的要素，莫如‘漸’;造物主騙人的手，也莫如
‘漸’。”中“圓滑”和“微妙”二詞
“圓滑”令我們想到人生就是像鵝卵石一樣由于歲月的不斷沖刷所造成，被沖掉了棱角，沖刷掉了自己的本質。作者用“圓滑”可以說概括了人的一生的整體變化。
“微妙”一詞的使用非常貼切。作者指出人生的變化在于“漸”字，而“漸”字的表現是無聲無息，令人毫不知覺的。而“微妙”一詞正好是這種特點表現的概括。
2、作者寫作此文的目的是什么?
喚醒人們的時間意識，激勵人們要把握好時間，把握好人生。
3、作者用怎樣的方法把抽象的道理講明白?
使用舉例論證、比喻論證的論證方法
舉了一些非常貼近現實生活的例子來分析人生的發展變化是在不知不覺中微妙進行的。“巨富子弟”的變化、晝夜季節的變化、兒女的成長、植物的花開、抱犢過溝等。把看不見的人生變化比喻成人們熟悉的走路，音樂符號、時鐘等，說理形象而到位。
4、作者說“然人類中也有幾個能勝任百年的或千古的壽命的人”，如何理解?(課后練習四)
五、寫作特點
1、 善于從日常生活的瑣事中感悟生命的真諦。
2、 語言平易樸實，分析道理深入淺出，通俗易懂。
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