初三語文復習教案（精選13篇）
在教學工作者開展教學活動前，總歸要編寫教案，借助教案可以恰當地選擇和運用教學方法，調動學生學習的積極性。教案應該怎么寫呢？以下是小編整理的初三語文復習教案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
初三語文復習教案 1
復習目標：
1、明確審題內容，掌握審題方法；
2、運用審題方法審題，并完成寫作擬寫表。
復習重點：
學會審題并掌握作文審題方法，完成作文草稿擬寫表。
復習難點：
通過審題完成作文的深遠立意，拓展思維。
復習過程：
一、導入：
二、學習目標（出示）
三、作文審題內容概述：
1、速讀下列作文題目。
請同學們思考：你從文題中捕捉了那些審題應注意的信息（哪些方面入手）？
①題目：在生活中，很多門其實是開著的，只是表面上看上去像關著。許多人之所以沒有跨進門，有一個原因就是缺乏親自推一推，哪怕是敲的行為或者勇氣。很多時候，我們往往被表面現象蒙住，很多人因此而走了很多彎路，失去樂許多成功的機會。同學們，要敢于去開啟生活中的門，很多看上去關著的門，其實是虛掩著的……
以“門其實開著”為題寫一篇文章。
要求：A“門”可以是生活中真實的門；也可以是想象中的門，如心靈的門，父母親情的門、文學殿堂的門……B請寫一篇記敘文；C不少于600字。
②2008年江蘇常州題“請以初中生活為素材，以‘你在我心里’為題，寫一篇文章”，字數在600字左右，不得出現真實的校名和人名。
③《我眼中的色彩》為題目……
④《我和一起》請先補充完整題目，然后寫作。
我發現：類型、文體、字數、人稱、范圍、題蘊、關鍵詞等。
2、基本知識點：
★類型：中考作文的三種類型：命題作文、半命題作文、話題作文。其中2006—2010連續五年的青島中考試題必考一個半命題作文。所以，半命題作文應該引起我們的重視。
★文體：很多年來中考要求“文體不限”，但是從2008、2009、2010年連續三年都有一個題目要求寫成記敘文。所以我們大力提倡寫記敘文，散文也可以，但是散文要求形散而神不散，而且對語言的要求也很高。
★字數：一直以來，中考對字數已經約定俗成要求。有的不少于600字；有的有求600左右。……（多優點——少害處）
★其他：中考作文題目要求二選一；同時審題時間至少五分鐘，內容至少讀三遍，并且要仔細認真研讀有限的文字。
四、結合具體作文試題，分析學會審題、立意
（一）閱讀下面的文字，根據要求作文。
一片嫩紅，一灣碧溪，一襲云彩，一陣鳥鳴，一叢風中的蘆葦……便是一道賞心悅目的風景線；
一曲生命贊歌，一幀活動剪影，一次風采展示，一則公益廣告……便是一道令人回味的風景線；
一位哲人說，你的靈魂就是一道精選的風景線。
也許，你眼中和心中的風景線更多更多……
請以：“一道風景線”為題目，寫一篇文章。
要求：①要有真情實感，不得抄襲；②除詩歌外文體不限；③不少于600字；④文中不得出現真實的地名、校名和人名；⑤書寫要正確、規范、美觀。
指導思路：
請學生回答，看到題目后你會怎樣來審題？
指導落腳抓關鍵詞和修飾詞；學會挖掘關鍵字的意蘊。如何來理解“風景”一詞？
一、體會命題意圖。首先，題目中的“風景線”無論是在“眼中”還是在“心中”，都應該美好、高雅、感人，是值得贊美的人和事物，例如一種健康的心態，一種崇高的精神，一種堅定的信念，一種博大的胸襟，等等。“一道”這一數量詞也要注意，它給出了數量上的限制，如果你的文章只是羅列沒有內在聯系的幾道風景線，又沒有把這幾道風景線收攏為“一道”，便是偏題。
二、選好構思角度。構思角度大體有三種：
1、以實為主，由實而虛；
2、以虛為主，逐步深化；
3、虛實結合，相得益彰。
選哪個角度都可能寫出好文章，能否出新的關鍵在于思維的廣度和深度。一般地說，由實而虛，虛實結合，由表及里，往往更容易出新。正如提示語所引一位哲人說的話——“你的靈魂就是一道精選的風景線”。例如寫游黃山，只寫黃山“四奇”，很可能流于一般化；但如果你有關于黃山旅游區清潔工是“美容師”方面的'感悟積累，將自然美與心靈美糅合在一起寫，則富有新意。如果寫虛實結合的散文，“散”開時寫幾道風景，則必須做到形散神聚，找出幾道風景的內在聯系，將其歸結為“一道”。
考場作文提綱表（個別交流）
題目一道風景線
文體
主題用大愛筑城的“義舉”，是我眼中一道亮麗的風景線
素材
選取汶川地震中的三個鏡頭，以“愛心”形成統一的中心
寫作手法
教師小結：
1、緊扣題眼（關鍵字）
友情提示：
A、“最”“也”“還”“再”“更”“其實”等副詞出現在題目中，都不是可有可無的點綴，而往往是考生極易誤入的陷阱。如《我最好的朋友》中的“最”就規定了你筆下作為主角的朋友只能有一個；《這也是課堂》中的“也”就規定了你所寫的內容不能是平平常常的某一節課；《其實并不是這樣》中的“其實”很重要，應寫出“誤認為是‘這樣’”——“意識到不是‘這樣’”的過程，如果缺少這層轉換，文章就會偏題。
B、請同學們特別注意題目里的時間詞，如：“一天”“冬天”；地點詞，如“校園”“窗外”；數量詞，如“那一刻”“一件事”“一道”等。
2、虛實錯位
A、把抽象的概念具體化（心愿，希望，想念……）
B、把具體的事物抽象化（橋，門，墻，窗……）
初三語文復習教案 2
復習目的
l、背誦課文，積累名句。
2、理解課文內容，掌握重點詞句的解釋
3、理解文章的寓意，體會作者所處的社會現實和他的思想感情；
復習重點：
1、理解課文內容，掌握重點詞句的解釋
2、理解文章的寓意
復習過程：
一、朗讀課文，背誦課文。
二、整體回顧。
1本文的中心論點是： ；千里馬的.悲慘遭遇是：
2千里馬被埋沒的根本原因是：
千里馬被埋沒的直接原因是：
3食馬者不知馬的具體表現是：
4全文的主旨句是：
5點明伯樂對千里馬的命運起決定作用的句子是：
6．本文采用 的寫法。本文的千里馬、伯樂、食馬者各有喻指千里馬指 ； 伯樂指 ；食馬者 指
本文通過描寫千里馬的遭遇，表達韓愈 的憤懣心情和對的抨擊。
三、課堂練習
1．韓愈，字 ， 代文學家，散文尤其著名，有文起八代之衰的美譽，有《 》。被列為唐宋八大家之首，與 并稱 韓 柳 。
２、解釋加橫線的字。
故雖有名馬（ ）（ ）只辱于（ ）駢死于槽櫪之間（ ） （ ）( ）
不以千里稱也 （ ） 一食或盡粟一石（ ）（ ）（ ) 食馬者（ ）是馬也（ ） 且欲與常馬等不可得（ ）（ ）（ ） 安求( ）
策之不以其道 （ ）（ ）盡其材（ ）通其意( )
執策而臨之（ ）（ ）15其真無馬邪？
初三語文復習教案 3
【教學目標】
1.掌握文中的文言詞句，把握課文大意。
2.體會運用對比、逐層深入的論證方法。
3.理解“舍生取義”的觀點，樹立正確的道德觀。
【教學流程】
一、導入新課激興趣
方法一：生齊背陳毅的《梅嶺三章》，師簡說“取義成仁今日事”中的“取義成仁”借用了古語“舍生取義”、“殺身成仁”，其中的“舍生取義”是孟子在《魚我所欲也》一文中提出的，“舍生取義”是什么意思，孟子在本文中是如何闡述的?我們一起從《魚我所欲也》一文中尋求解答。
方法二：中央電視臺的《藝術人生》欄目，近期專訪了知名主持人倪萍，主持人讓倪萍選取了她主持生涯的幾個關鍵詞，她選中了“選擇”這個詞。倪萍說，她喜歡選擇，也害怕選擇，因為所有的選擇都是你必須付出的，你想得到東西的時候可能就隨著失去，東西都擁有是比較困難的，所以在選擇的時候，就得想好了要放棄，而放棄又是痛苦的。人生常常會面臨各種各樣的選擇，在關鍵時刻我們該如何作出正確的選擇呢? 今天就讓我們一同走進《魚我所欲也》尋找答案吧。
二、作家作品簡介
1.關于孟子
孟子(約前372一前289)名軻，字子輿，鄒(今山東鄒縣)人，戰國時期的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以"孔孟"并稱。他生活在兼并戰爭激烈的戰國中期，主張行"仁政"以統一天下。他曾游梁，說惠王，不能用;乃見齊宣王，為客卿。宣王對他很客氣，可是也始終不用。于是孟子歸而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，門人萬章、公孫丑等記其言行，為《孟子》七篇。
補充資料：跟孟子有關的小故事，如孟母三千(出示漫畫)，激發學習興趣，打消畏難情緒。
2、關于《孟子》
《魚我所欲也》選自《孟子告子上》，題目是編者加的。
《孟子》是先秦諸子杰出的散文著作，
著錄十一篇，現存七篇。內容包括孟子的政治學說、政治活動、哲學思想和個性修養。《孟子》跟《論語》同是用語錄體散文，但體式有所不同。它篇幅比較長，內容也更具體，描繪也更細致。《孟子》比喻準確形象，語言犀利酣暢，感情洋溢飽滿，說理深刻透徹。
三、誦讀課文重積累
1.教師范讀課文，注意下列加點字的讀音，積累文中生字，聽清句讀。
一簞食 一豆羹 蹴爾而與之 乞人不屑也
不為(wéi)茍得也 為(wèi)宮室之美為(wéi)之
① 如使/人之所欲/莫甚于生
② 使/人之所惡/莫甚于死
③ 向/為身死而不受，今/為宮室之美/為之
④ 是/亦不可以已乎
2.自讀課文，疏通文意，注意下列詞語在文中的意思，積累主要詞語。
如使 由是 是故 蹴 與 加 窮乏 得我 本心 已 茍得 兼 甚 患
①為：今為(為了，介詞)宮室之美而為(接受)之
由是則可以避患而有不為也(做，動詞)
向為身死而不受(寧愿)
②得：故不為茍得也(得到) 所識窮乏者得我歟(感激)
③之：呼爾而與之(代詞 他) 為宮室之美(助詞 的)
④而：呼爾而與之 (表修飾，不譯) 由是則生而有不用也(表轉折，卻)
⑤于 ：所欲有甚于生者 (對) 萬鐘于我何加焉 (比)
3.分組讀課文，弄通相關語句的大意，積累主要文句。
(1)如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?
(2)非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
(3)一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。
(4)萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉?
(5)是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
4、一人一句翻譯課文。
四、整體感知
①請兩三個學生說說這篇文章的大概意思。
明確：人生常常面臨各種各樣的抉擇，在關鍵時刻應做出正確的選擇。或：人在進行選擇時，應以義為重;人應保持自己的“本心”。
②文中哪句話可以概括全篇的主旨?(作者在文中提出的觀點是什么?)
明確：舍生而取義者也。
五、抓語言特色，初背課文
1.背誦成組的排比句、對偶句。
方法：學生齊讀課文中的排比句和對偶句，欣賞整齊而又有變化的句式美，感受其音韻美。背誦也以這些句子為基礎，先背誦對稱句，再連句成段，連段成篇，進而達到背誦的效果。
2.教師出示背誦練習，幫助學生背誦。也可以將學生分組進行“對美文”競賽，一組出排比句或對偶句的上句，另一組對下句。
多媒體顯示：
魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生， ; ， 。 ， 。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也; ， ， 。
如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也? ， ?由是則生而有不用也。是故 。
呼爾而與之， ; ， 。
向為身死而不受， ; ， 今為妻妾之奉為之; ， ;是亦不可以乎?此之謂失其本心。
3.學生齊背課文。
七、小結
在人生面臨抉擇時，應當具備怎樣的價值標準?孟子提出了自己的看法：應當摒棄自私自利之心，將正義、道義放在首位。
八、布置作業
1.背誦課文。
第二課時
一、導入：
(師生齊背課文，然后導入)上節課，我們已經初步了解了文章大意，這節課，我們將進一步探究文章的主要內容，主題和寫作特色。
二、鑒賞孟子散文的說理藝術
㈠理清論證思路，把握說理方法
1.本文的論點是什么?怎樣提出來的?為什么不直接提出來?
明確：論點是：舍生取義。
這個論點是由比喻引出來的，以“魚”喻“生”，以“熊掌”喻“義”，點明“義”的價值高于生命，提出“舍生取義”的主張。
先設比喻而后提出論點，這是因為“魚”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。同理，生命和正義的價值也不同.正義要比生命重要得多，二者不能同時得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。這樣由此及彼，由淺入深，運用了比喻論證，引出“生”與“義”的論題來，自然，明曉。
2.論點提出以后，文章是怎樣圍繞論點逐層論述的? 重點引導學生討論本文的論證方法。
明確：首先運用了道理論證，從正面指出人之所以能“舍生取義”，是因為人皆有“欲生不為茍得，惡死有所不避”的思想。然后再從反面說明，如果人只是欲生惡死，那么什么事都可以做得出來;可是事實上，“義”超過了“生”，所以人能夠不貪生，不避死。這里運用了對比論證，論證了“義”重于生，應“舍生取義”。這種羞惡之心，人人皆有，賢者更能保存而不喪失。
接著從正面舉例論證，自古以來就有寧死不食“嗟來之食”的人。“一簞食”“一豆羹”關系到人的生死，但若用無禮的方式施舍，就是路人、乞丐也不接受。這一事例充分說明，最普通的人即使在饑餓時仍有羞惡之心，寧愿餓死也不失義。然后文章陡然一轉，從反面舉例，與前者對比，指出一些顯貴的人“不辨禮義”就接受優厚俸祿。緊接著以一個反問句“是亦不可以已乎”，說明他們接受的原因是利欲熏心，見利忘義，更增加了批判的力量。然后用三個排比今昔對比，批判他們重利輕義、見利忘義的行為。“向為身死而不受”，現在“萬鐘則不辨禮義而受之”，這又是為了什么呢?難道是“為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟”?先前為了“義”可以“舍生”，現在卻為了高官厚祿和物質享受就舍掉了“義”，這種行為不是應該停止嗎?
總之，人要做到“舍生取義”，要有羞惡之心;如果不顧羞恥，不辨禮義而受“萬鐘”則失掉了“本心”，這種行為是應該停止的。全文旨意就在這一勸勉上。
① 比喻論證：“舍魚而取熊掌”是一個巧妙而貼切的比喻，提出“魚”和“熊掌”都是好吃的東西，但如果兩樣不能同時得到，那就舍魚而取熊掌。接著，提出“生”和“義”兩樣都很貴重，在兩件事不能同時并得的情況下，就必須擇優而取。
② 正反對比論證：生和義比，義比生更可貴;死與不義比，不義比死更可惡。又用假設方式(“如使人之所欲莫甚于生……”)與事實做對比，贊揚了舍生取義的人。最后用“不食嗟來之食”與“萬鐘則不辨禮義而受之”做對比，贊揚了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權貴們。這就起到了突出中心思想的作用。
③ 道理論證：第一段主要采用的論證方法。
④ 舉例論證：第二、三段主要采用的論證方法，舉“窮人不食嗟來之食”的事例，推理更加有力，強調了要講“義”，不能忍受羞辱，“蹴爾而與之”連乞丐都不接受，何況是把“義”看得很重的人了;舉“萬鐘則不辨禮義而受之”的事例，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權貴們。
㈡難點突破，理解本文的主旨。
1.文章開頭寫"魚"和"熊掌"有什么作用?
明確：魚和熊掌兩樣東西的價值不同，魚低賤而熊掌珍貴。二者不能同時得到，必然舍棄魚而選取熊掌;同理，生命和正義的價值也不同。正義要比生命重要得多，二者不能同時得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。這里運用了類比推理，提出了"舍生取義"的中心論點。
2.“所欲有甚于生者”的“所欲” 和“所惡有甚于死者”的“所惡”分別指哪些事情?
明確：這里的“所欲”應指正義的事業，如 為人民謀解放，為了四化建設，為了別人的安危等。“所惡”應指不正義的不合法不道德的事情，如叛變革命，殺人放火等。
3.“故患有所不避”“患”指什么?明確：指遭到迫害，遇到生命危險等。
4.文中兩次提到“心”，在第一節中說：“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳!”在文章最后又說：“此之謂失其本心。”句中“是心”、“本心”指什么?
明確：指側隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心等這些善心。
5.為什么說“非獨賢者有是心，人皆有之，賢者能勿喪耳”?
明確：孟子主張人性是善的。“人之初，性本善”但是只有有道德的人才能保持高尚的操守而不喪失善心(天性、天良)
6.“一簞食，一豆羹”與“萬鐘”在數量上孰多孰少?在意義上呢?為什么會做出不同的選擇?
明確：“一簞食，一豆羹”在數量上是少之又少，但它關系性命，因而是比萬鐘還要貴重的。然而“蹴爾而與之”就是乞丐也不接受，它強調的是要講“義”，寧死也不能忍受羞辱。而“萬鐘”就接受了的人是見利忘義，失去了本心。
7.孟子有一段話解釋了骨氣的.含義：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”那么“萬鐘則……”這句話應指其中的哪一句?
明確：“富貴不能淫”即高官厚祿收買不了。
8.作者列舉了兩種不同的人生觀，贊揚了什么樣的人，斥責了什么樣的人?
明確：贊揚了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責了那些茍且偷生、見利忘義的人。
9.孟軻所說的“義”有它特定的階級內容，是儒家提倡的忠君、孝親、尊長等一套封建倫理道德和封建秩序，提倡重“義”的目的，也是為了維護封建統治者的根本利益。對于后世，特別是今天來說“義”應該賦予新的含義，請簡要歸納。
明確：如在民族矛盾尖銳的時候，不少仁人志士堅持民族氣節，堅持正義事業，他們的壯舉曾彪炳史冊，他們所堅持的“舍生取義”突破了孟子當時的規范，成為正義事業、正義行為的代稱。現在，我們把“義”可以賦予共產主義精神的具體內涵，“舍生取義”就是一種十分高尚的品質──為了正義事業和真理可以犧牲個人利益，甚至生命。
小結：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取義”是因為人有羞惡之心;如果不顧羞恥，“不辨禮義”而受“萬鐘”，則失掉了“本心”。
三、賞析《孟子》散文的語言特色
1.這篇文章主要運用了哪些修辭方法?
明確：本文主要運用了比喻、對比、排比等修辭。
比喻。“舍魚而取熊掌”是一個巧妙而貼切的比喻。
對偶。生和義比。義比生更可貴;死與不義比，不義比死更可惡。又用假設方式與事實作對比，最后用“不食嗟來之食”與“不辨禮義而受萬鐘”作對比。
排比。通篇皆是，排比句助于逐層深入分析，又能增強文章的語勢和論辨力量。如“向為身死而不受，今為宮室之美為之;向為身死而不受，今為妻妾之奉為之;向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之”。
反問。一個反問句否定了三種不“義”：“為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我”。
四、拓展探究
在幾千年前，孟子就提出了“魚和熊掌不可得兼”的問題和應當“舍生取義”的觀點，那么在我們現代社會，面對愈來愈多的誘惑，面對人生的各種考驗，我們應當做出怎樣的選擇呢?
明確：義的價值高于生命，人應該有舍身取義的精神，這一觀點在“上下交征利”的戰國時代有積極作用，對后世知識分子的精神修養也有極好的影響。如蘇武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多。但孟子“舍生取義”的觀點的根據是唯心主義的性善論，他的說理僅止于是否喪失“本心”，有明顯的局限性。
隨著時代的發展，“義”的內涵發生了變化。我們現在所說的“義”是指社會公義，“利”指一己之私利，即個人利益要服從于集體利益、國家利益以至民族利益。在當今社會，面對越來越多的誘惑，面對人生的各種考驗，我們應該作出正確的抉擇。
1.有人并不贊同“行道之人”不食嗟來之食的做法，請談談你的看法。
2.越王勾踐臥薪嘗膽、韓信忍為胯下夫、司馬遷宮刑處幽居等與孟子的“舍生取義”是否矛盾，請說說你的理解。
參考資料：
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。(孟子)
生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。(匈牙利·裴多菲)
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。(文天祥)
砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。(夏明翰)
五、總結：
孟子提倡的“舍生取義”和孔子提倡的“殺身成仁”，一起成為中華民族的道德準則，激勵著歷代仁人志士，慷慨赴難，為國捐軀。孟子由口腹之欲推衍到道德之美的獨特論證方法，則體現了中華民族以善為美、美善合一的獨特審美觀念。
開放性試題
1、我國歷，許多人把文中的觀點作為自己做人的準則，作為自己道德標準來追求。請根據你所掌握的有關知識，舉一個能用本文觀點來贊美的例子。(40字內)
★文天祥面對元朝高官厚祿的誘惑，不為所動(要求：舉例典型，略有分析，只有人名不給分)
2、本文孟子用“ 舍生而取義 ”來表現他的人生追求(選擇)文天祥《過零丁洋》中體現這種追求的詩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。請寫出歷在人生中有正確選擇的人。
★例如：岳飛選擇精忠報國，文天祥選擇忠義守節，布魯諾選擇堅定信念。
3、本文所強調的“義”與市場經濟下的“利”有無矛盾，由此會引發一點什么樣的啟示，請簡要談談。
★ 不矛盾，在市場經濟下也要講誠信、講道德，不做違法亂紀的事。
4、在現實生活中許多人用自己的青春熱血和寶貴的生命譜寫了一曲曲“舍生取義”的正氣歌，請概述一個這樣的例子。
★如抗洪英雄李向群為保一方群眾生命財產安全誓斗洪魔，以生身殉國。 劉胡蘭面對敵人的屠刀毫不畏懼，寧死也不出賣黨組織，最后英勇犧牲; 朱自清病危之際拒絕吃美國救濟糧等。 南宋末年文天祥組織力量堅決抵抗外侵，失敗被捕后，面對元朝威逼利誘，竟毫不動搖，視死如歸，最終被殺，這種高尚的民族氣節和為正義而獻身的精神永遠值得后人學習
5、本文主要闡述了“舍生取義”的道理。作為21世紀的中學生，你怎樣理解這個“義”字?
★ 能見義勇為、為正義事業而獻身、做與國與民與人有益的事等。社會上的哥們義氣是與小團體個人私利相關的江湖義氣與本文的“義”不同。
6、讀“非獨賢者有是心也”一句，列舉生活中的“一個賢者”并寫出他具有怎樣的“心”?
★文天祥，人生自古誰無死，留取丹心照汗青
7、結合現實生活，給本文補充兩個論據。
★ 論據一：文天祥寧死也不降元，慷慨就義; 論據二：聞一多拍案而起，橫眉怒對國黨，寧可倒下去，不愿屈服 (只要是符合“舍生取義”這一觀點的古今事例作論據都可。)
8、孟子提倡的 “舍生取義”曾經造就了一大批仁人志士，而現在的學校教育則強調我們中小學生要“珍愛生命”，最近教育部新修改的《中學生日常行為規范》就刪掉了“見義勇為，敢于斗爭”的字樣，對于這些，你是怎樣看待這一問題的?
★我的觀點：(只要言之成理，觀點鮮明即可。)如：人的生命是寶貴的，我們應當要珍愛這僅有的一次生命，但并不表示我們不見義勇為，不伸張正義，只是我們在見義勇為時，要量力而行，要在與壞人斗勇的同時還要斗智，盡量避免對自己的損害，對生命的威協。
初三語文復習教案 4
[教學目的]
1、積累文言字詞，品味語言情致。
2、理解作者思想，思考現代人生。
3、訓練語言思維，強化朗讀背誦。
[教學重難點]
1、對語句及中心的理解。
2、對論證方法的理解。
[教學時數]
兩教時
第一課時
一、導入
孟子（約前372一前289），名軻，鄒（今山東鄒縣）人。受業于孔子之孫孔假的門人，是孔子之后戰國中期儒家學派最有的代表人物。他曾游梁，說惠王，不能用；乃見齊宣王，為客卿。宣王對他很客氣，可是也始終不用。于是孟子歸而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，門人萬章、公孫丑等記其言行，為《孟子》七篇。
《孟子》的思想核心是仁、義，是孔子思想的發展。其散文氣勢充沛，感情強烈，富于鼓動性；善于運用譬喻來陳說事理，辯論是非，既能引起人們的注意，又增強了說服力。《魚我所欲也》一文就較好靨逑至蘇廡氐恪？nbsp;
二、整體感知
1、默讀課文，對照注釋掃除語音障礙。
2、請兩名學生朗讀課文的兩個小節，讀后請其他學生指出讀錯的字詞。
3、教師運用投影將本課中的生字、詞打出，全班齊讀（或指名讀）。
4、齊讀全文。
5、學生自讀課文，參考注釋理解文章大意，有不懂之處（字、句）可以勾劃出來，準備進行質疑；有特別欣賞的語句也請勾劃下來，準備進行交流。
6、請兩三名學生說說這篇文章的`大概意思（不要求字字落實）。
參考答案：人生常常面臨各種各樣的抉擇，在關鍵時刻應作出正確的選擇。
三、分步品味
1、質疑及交流。
前面我們說過，《孟子》的文章特點是氣勢充沛，感情強烈，富于鼓動性，有很強的感染力和說服力。通過剛才的整體感知，同學們一定有所感受。那么這篇文章所要論證的中心論點是什么呢？
參考答案：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
（解說：要求引原文答，教師可適當點拔。回答過程中學生可以對第一、二節的內容進行質疑，教師應盡可能地引導學生通過讀課文或相互討論的方式解決問題。）
2、齊讀課文。
3、讀后讓學生進行自由質疑或說說文中有哪些出彩的句子。
（解說：重點解決由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也和萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉的意義。）
4、教師提問：文中兩次提到心，在第一節中說：非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳！在文章最后又說：此之謂失其本心。句中是心、本心各指什么？請依據原文回答。
參考答案：本心就是能夠做到舍生取義的心，是心就是這樣的心，其義與本心相同。
（解說：這一部分的教學設計，目的在于嘗試運用探究式的學習方法，把握整體文意，理解文中的字、詞、句。）
四、小結
在人生面臨抉擇時，應當具備怎樣的價值標準？孟子提出了自己的看法：應當摒棄自私自利之心，將正義、道義放在首位。
五、布置作業
1、朗讀課文。
2、抄寫課文。
第二課時
一、復習所學內容
1、抽查背誦情況。
2、用媒體出示字詞，檢查對字詞的理解。或者由學生相互出題，考查對字詞及語句的理解情況。
二、朗讀訓練，體會文意
1、分組朗讀文中的排比句和對偶句，欣賞整齊而又有變化的甸式美；嘗試刪除某個句子，而后再讀，體會文章論說的氣勢；進行演講式背誦，感受其表達效果。
2、跳讀課文，找出為論證中心論點，作者使用了哪些不同的論證方法，并思考本文作者的寫作意圖。
明確：①論證方法：道理論證（第一節）、舉例論證（第二節）。②作者的寫作意圖：贊頌在面臨人生的抉擇時，將正義放在首位，而摒棄利己私心的做法。
3、齊讀全文。
三、課堂練習
1、速讀課文第二節，說說本節是從哪幾個方面來論證在面臨人生的抉擇時應將正義放在首位的。
2、對比閱讀以下幾則材料，聯系課文說說它們各自表現出了怎樣的價值取向。
材料一：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 （孟子）
材料二：生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。 （匈牙利 裴多菲）
材料三：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。 （文天祥）
材料四：砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。 （夏明翰）
（解說：以上材料根據具體情況選用，目的在于促使學生要正確對待生與死、義與利。）
四、延伸思考
思考、討論：
在幾千年前，孟子就提出了魚和熊掌不可得兼的問題和應當舍生取義的觀點，那么在我們現代社會，面對愈來愈多的誘惑，面對人生的各種考驗，我們應當做出怎樣的選擇呢？
（解說：引導學生聯系生活實際思考，對學生進行價值觀的教育。）
五、課后延伸
1、背誦課文。
2、在課外查閱有關孟子、《孟子》的資料嗟來之食的故事以及吳晗《談骨氣》。
六、布置作業
背誦這篇課文。
[板書設計]
魚我所欲也
《孟子》
文章主題：在面臨人生的抉擇時，
將正義放在首位，
摒棄利己的私心。
論證方法：道理論證、舉例論證
對比論證、比喻論證
初三語文復習教案 5
教具準備：
多媒體教學設備。
教學課時：
1課時
教學目標：
1、學習六重對話的閱讀方法。
2、理解人物形象的創作意義。
教學重點：
多角度理解人物行為的意義。
教學難點：
作者創作人物形象的目的。
主要方法：
對話分析法。
教學步驟：
一、創設情境，導入新課。
（課間播放《紅樓夢》主題曲《枉凝眉》，并配上紅樓女子圖片）。
師：聽著這曲《枉凝眉》，讓我們走進文學巨著《紅樓夢》！《紅樓夢》是曹雪芹“批閱十載，增刪五次”鑄就的一部“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常”的文學巨著。有人說；“平生不讀《紅樓夢》，滿腹詩書亦枉然。”可見《紅樓夢》在中國文化中的地位之高。為什么這部書有如此重要的地位呢？我們且以其中的一個片斷來品析其中的韻味，下面我們一起來學習《香菱學詩》。
【出示本節課的學習目標：1、學x觀照的閱讀方法。2、理解人物形象的創作意義。】
二、速讀課文，整體感知
標題是個主謂短語，假如在標題中添進一個字，來形容香菱學詩的狀態，你覺得應填什么字？香菱學詩（苦、樂、善、喜、癡…、、）
作者曹雪芹是怎樣評價香菱學詩的？[從文章第八自然段找出八個字———苦志學詩、精血誠聚]。
師：可見曹雪芹對香菱學詩是給予了高度評價，那么香菱究竟是一個怎樣的女子，她的身世和故事背景又如何呢？
三、多邊觀照，深入理解
1、簡要介紹香菱身世和故事的背景，引出話題。【結合三幅圖片簡介人物身世。】
明確：香菱，原名英蓮（諧音應憐），是鄉紳甄士隱的獨生女，掌上明珠。三歲元宵節觀燈走失，幾經人販子拐賣，最后被呆霸王薛蟠強買作侍妾，命運坎坷、飽受摧殘的香菱最終年紀輕輕不幸重病而亡。這樣一個苦命女子在《紅樓夢》里卻不同凡響，她進入薛家后被薛蟠呼來喚去，飽受折磨。正巧薛蟠外出做生意，薛寶釵便將香菱帶進了大觀園。她一進園，“見過眾人之后，吃過晚飯……便往瀟湘館中來”找黛玉學詩。本文的故事就是從這里開始的。
師：一個普通的侍妾學作詩，大家會怎么看呢？今天開始我們“另眼看香菱，眾口說學詩”
對話探究旅程（大屏幕出示），從下面幾個方面分析這一事件的意義。
2、寶玉、探春等人對香菱學詩的看法。【對話一】
下面請第一小組同學展示他們的學習成果，看看寶玉和探春兄妹的看法，先告訴大家你從課文中何處找到了哪句話？再分析他們的態度。
片段一：香菱品讀詩（大屏幕出示）
寶玉笑道：“既是這樣，也不用看詩。會心處不在多，聽你說了這兩句，可知三昧’你已得了。”
寶玉大笑道：“你已得了，不用再講，越發倒學雜了。你就作起來，必是好的。”
探春笑道：“明兒我補一個柬來，請你入社。”
片段二：香菱初作詩（大屏幕出示）
探春，寶玉等聽得此信，都遠遠的站在山坡上瞧看他
寶玉笑道：“這正是‘地靈人杰，老天生人再不虛賦情性的。我們成日嘆說可惜他這么個人竟俗了，誰知到底有今日。可見天地至公。”
片段三：香菱再作詩（大屏幕出示）
探春笑道：“凡會作詩的`都畫在上頭，快學罷。”
由以上語句可以看出，寶玉等人對香菱是同情的，因而對其學詩是贊賞的，鼓勵的，認為她學詩是夙愿得償，是本性的回歸。
3、寶釵對香菱學詩的看法。【對話二】
提問：寶釵是薛蟠的親妹妹，平日里是家中對香菱的人。連“香菱”這個名字都是寶釵取的，況且寶釵的才華并不遜于黛玉，香菱要學詩，為什么不向寶釵學呢？請找出文中寶釵對此事評價的語言：（大屏幕出示）
⑴你本來呆頭呆腦，添上這個，越發弄成個呆子了
⑵這個人定要瘋了！昨夜嘟嘟噥噥直鬧到五更天才睡下
⑶可真是詩魔了。
⑷這誠心都通了仙了
這里有四個評價語：“呆”“瘋”“魔”“仙”。從這些詞語中顯然可以看出寶釵并不贊成香菱學詩。寶釵帶香菱入園，本就是讓她過幾天清閑日子，當然不希望她苦學；寶釵所受的封建傳統教育，也讓她不贊同女子用功讀書；內心深處，寶釵深知知書而達“理”，她更不希望憨厚的香菱明理后，便如林妹妹般陷入悲時傷勢，多愁善感。寶釵對香菱是憐愛的，這一方面出于她對香菱身世的同情，另一方面她懷著為其兄贖罪的心理。加上她畢竟是大家閨秀，對香菱學詩也不便強硬的反對，尤其是看見香菱的矢志不移，也只能半嗔半怪，由她去了。
4、黛玉對香菱學詩的看法。【對話三】
黛玉是《紅樓夢》中最孤高自許的女子，照她的性格，別說一個侍妾，就是園中的姐妹，她也不甚親近，為什么單單極其熱情、周到地教香菱學詩呢？（要回答這個問題，必須聯系兩人此時相同的生存背景以及詩歌對她們而言的相同意義及作用來答題。）
文中黛玉從”立意要緊、多讀經典、鼓勵練筆、嚴格要求“等方面煞費苦心地教香菱學詩，正如文中她對寶釵所說的“圣人說，‘誨人不倦’，她又來問我，我豈有不說之理”么？
顯然不是。原來黛玉與香菱都是寄人籬下，孤苦無依，而其內心又都有著強烈的詩意人生的追求。孤寂病苦的日子里，詩是林黛玉的良藥，是她忠實的伙伴，更是她心靈的寄托。所以，當身世相近的香菱找到黛玉要學詩時，黛玉不僅沒把香菱當下人，也沒把她看作普通的姐妹。而是將她引為同道了，她說：“你又是一個極聰敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是詩翁了！”
要知道黛玉是很難得這么由衷地肯定一個人的。【原來是際遇相同、追求相同而已。】
5、香菱對自己學詩的看法。【對話四】
作為侍妾，大觀園中的平兒等人都不學詩，香菱為什么要學詩呢？就是因為她出身詩書人家的天性使然？是一時心血來潮的沖動？顯然不是。
我們可以從從文中找到香菱學詩的目的。（原文：只是心里羨慕，學著玩罷了）那么羨慕什么呢？
出示該回目：慕雅女雅集苦吟詩，提示（羨慕雅）
（大屏幕出示）
脂硯齋對此有精辟的分析，說：“細想香菱之為人也，根基不讓迎探，容貌不讓鳳秦，端雅不讓紈釵，風流不讓湘黛，賢惠不讓襲平，所惜者幼年罹禍，命運乖蹇，致為側室。且曾讀書，不能與林湘輩并馳于海棠之社耳。”但是，蕙質蘭心的香菱是不會甘于沉落的，對詩的向往恰是她對美好生活的期盼，因為香菱善良賢淑，所以即使在生活的最底層，也沒有失去希望。
6、作者對香菱學詩的看法。【對話五】
人說“《紅樓夢》既是女性的悲歌，又是女性的贊歌”。香菱是一個下人，作者為什么要寫她學詩呢，作者究竟對香菱有怎樣的感情呢，寄托了作者這樣的情懷？
雖然同為下人，香菱不同于襲人、晴雯和平兒、鴛鴦等人，她憨厚隱忍之間，還有一份讀書人的慧根，且有好學勤奮的精神。顯然，曹雪芹對香菱有著特別的鐘愛，尤其是學詩這一段，給香菱的美好涂抹了最亮麗的一筆。可以說她是作者較為理想的女性形象之一。
魯迅說“悲劇是將美的事物毀滅了給人看”。在《紅樓夢》中，對香菱命運的判詞是：“根并荷花一莖香，平生遭際實堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉。”可見，那是悲劇收場。在本文中，作者以飽蘸深情的筆墨，謳歌了香菱這個為精華靈秀所鐘愛的薄命女子。香菱不但美麗，而且性格乖巧，有天賦才華。這樣的人竟然和薛蟠這極端粗陋鄙俗之人生活在一起！
香菱的境遇是值得同情和惋惜的。原來，美好的香菱正可以同苦難的香菱做個強烈的對比。這樣的一個人竟落得“殘花敗葉付東流”，直讓人唏噓不已。所以“香菱學詩”是作者拈在手中的一朵奇葩，是自由理想投射在苦難現實中的一抹亮色。香菱身上承載著作者《紅樓夢》的主題“千紅同哭，萬艷同悲“，是作者塑造的眾多優雅女子中的一個。
7、你是怎樣看待香菱學詩的？【對話六】
四、結束語：
同學們，如果今天你被這個充滿靈性、充滿詩情、美麗執著的香菱感動了，那么老師相信你們一定會情不自禁地走進紅樓，去感受大觀園里那些以詩寄情的女子們，她們身上散發出來的“美麗”，（音樂、圖片）香菱走了，“紅樓”中詩一樣的女子們最后也都以凄慘的方式走了，但是她們的“魅力”卻鑄成了我們心中永恒的紅樓夢！
五、布置作業【對話六】
學習了本文，你是不是很有感觸？請你以“香菱學詩的啟示”為題，寫一篇文章。
可以談談學習寫詩的心得；也可以評價香菱寫詩的進步；還可以談談你對寫詩的不同見解。
初三語文復習教案 6
復習目的
1、背誦課文，積累名句。
2、理解課文內容，掌握重點詞句的解釋
3、體會作者借陋室抒發的感情，學習古人不幕榮利、安貧樂道的高尚節操
復習重點：
1、背誦課文，積累名句。
2、理解課文內容，掌握重點詞句的解釋
3、體會作者借陋室抒發的感情，學習古人不幕榮利、安貧樂道的高尚節操
復習過程：
一、朗讀課文，背誦課文。
二、整體回顧。
1、本文主旨句： 全文點睛句：
2、描寫陋室環境的句子是：
3、表現陋室主人交往之雅的句子是：
4、作者在文中把自己與古代賢士相比，表現出了他的高尚情趣的一句話是：
5、《陋室銘》中與時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍意思相近的句子是：
6、文中表現作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務的欣喜之情的語句是
7、本文中心思想：本文通過對居室情景描繪，極力形容陋室 ，表達了作者
的'愿望和 的情趣。
三、課堂練習。
1、文章的作者是 朝詩人 ，銘是古代刻在器物上用來 的文字，后來成為一種文體，這種文體一般是用韻的。
2、解釋加橫線的字
鴻儒( )無案牘這勞形( )( )( )惟吾德馨( ) 調素琴( ) 有龍則靈( )斯是陋室( )白丁( )閱金經( )無絲竹之亂耳( )
初三語文復習教案 7
[教學目標]：
知識目標
1、積累文言文常用的實詞、虛詞，擴充文言詞匯量，逐步提高文言文閱讀能力。
2、了解孟子的道德主張，領會文章的思想內涵。
能力目標
1、強化朗讀訓練、品味《孟子》散文的語言特色。
2、把握古人運用具體事例、正反對比或比喻說理的方法，理解作者的觀點。
德育目標
引導學生正確選擇，摒棄一己之私利，將正義、道義放在首位，明辨是非，永葆善良之心，做一個大寫的人。
[教學重點]：
1、理解文意，理清論證思路，背誦課文。
2、掌握本文的論證方法。
[教學難點]：
理解“失其本心”中“本心”的內涵，辨析“失其本心”與“舍生取義”的關系，把握本文的主旨。
[教學方法]：
1、誦讀法 2.質疑法 3.鑒賞法
[教具準備]：
多媒體
[課時安排]：
2課時
[教學過程]：
第一課時
[教學要點]
資料助讀；朗讀課文，整體感知；譯讀課文，自由質疑，互動探究，理解文意；美讀課文，體會語言特色，初步背誦課文。
[教學步驟]
一、導入新課：
生與死、利與義的問題歷來為世人關注，那么幾千年前的古人是如何看待這些問題的呢？請走進《魚我所欲也》尋找答案。今天，我們學習《魚我所欲也》，看看本文表現了孟子什么樣的道德主張。
二、資料助讀：
1、“性善論”的要點：
（1）“善”是人的本性。“人性之善也。猶水之就下也。人無有不善。水無有不下。”
（2）人有四種“本心”：同情心、羞恥心、恭敬心、是非心。仁義禮智的道德規范即由此產生。“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之：恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也：羞惡之心，義也，恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠（外授）我也，我固有之也。弗思耳。”
（3）人性變壞，是由于受外物的影響，不是本性的表現。“富歲子弟多賴、懶。兇歲子弟多暴，非天之降才爾殊也，其所以陷溺其心者然。”
（4）本性也需要“養”。“茍得其養，無物不長；茍失其養，無物不消。”
2、《禮記檀弓》中有：“齊大饑，黔敖（富人）為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨貿貿然來。黔敖左奉(捧)食，右執飲，曰：“嗟！來食！”揚其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食以至于斯也。”從而謝焉，終不食而死。
三、朗讀課文，整體感知：
1、默讀課文，對照注釋，掃除語音障礙。
2、請兩名學生朗讀，其余學生評點。
可以從讀音準確、節奏分明、重音清晰、流暢自然等方面評價。
3、教師點評。
字音：
（1）不為茍得也(wéi) (2)為宮室之美為之(wèi wéi)
（3)如使人之所惡莫甚于死者(wù） 停頓及重音，
（1）如使/人之所欲/莫甚于生 (2)使/人之所惡/莫甚于死
（3）鄉/為身死而不受。今/為宮室之美/為之
（4）是/亦不可以已乎
4、學生齊讀課文。
5、學生白讀課，參考注釋，理解文意，有不懂之處勾畫出來，準備質疑。
6、請學生概括本文大意
明確：人在進行選擇時，應以義為重；人應保持自己的“本心”。
四、質疑解疑，疏通文意：
1、你問我答
學生提出翻譯中的疑難問題、請同學解答，可指名回答，也可自由回答。
2、生問師答
對學生不能解答的`問題，教師酌情給予點撥。
3、教師檢查學生自學情況
（1）指出下列句中的通假字，并解釋。
故患有所不辟也 萬鐘則不辯禮義而受之
所識窮乏者得我與 鄉為身死而不受
（2）辨析加點詞語在不同句子中的意思
非獨賢者有是心也
是亦不可以已平
鄉為身死而不受
今為宮室之美而為之
呼爾而與之
由是則生而有不用也
所欲有甚于生者
萬鐘于我何加焉
（3）翻譯下列句子。
①由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。
②呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
③萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉。
④此之謂失其本心。
選若干名同學回答
明確：(1)“辟”通“避”，躲避。
“辯”通“辨”，辨別。
“得”通“德”，恩惠，這里是感激之意。
“與”通“歟”，語氣詞。
“鄉”通“向”，從前。
（2）是：這種；這種做法。
為：寧愿；為了；接受。
而：表修飾，不譯；表轉折，卻。
于：比；對。
（3）①采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯采用。
②輕蔑地呵叱著給別人吃，過路的饑民也不肯接受；用腳踢著（或踩過）給別人吃。乞丐也不愿意接受。
③（可是有的人）見了“萬鐘”的優厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了，這樣。優厚的俸祿對我有什么好處呢？
④這就叫作喪失失了人所固有的羞惡廉恥之心。
五、朗讀訓練，體會語言特色，初背課文：
1、學生齊讀課文中的排比句和對偶句，欣賞整齊而又有變化的句式美，感受其音韻美。
2、學生背誦成組的排比句、對偶句。
3、教師出示背誦練習。幫助學生背誦。
魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。
生。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也 。
如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？ 由是則生而有不用也。是故 。
呼爾而與之 。
鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之 ；
是亦不可以乎？此之謂失其本心。
4、學生齊背課文。
六、布置作業：
1、背誦課文。
2、理清本文的論證思路，畫出全文結構提綱。
初三語文復習教案 8
一、教學目標
1、有感情朗讀詩歌，學習詩歌借助具體意象表現抽象感情的方法。
2、發揮想像和聯想，體會詩人在不同時期、不同環境下思鄉愛國的深厚情感。
3、激發學生熱愛祖國、熱愛家鄉的崇高情感。
二、教學重難點
重點：有感情朗讀詩歌，體會詩人情感。
難點：通過聯想想像，進入詩歌意境。
三、教學過程
（一）渲染氣氛
欣賞歌曲騰格爾的《鄉愁》誰來說說聽了這首歌的感受？
是啊，抹不去的相思，揮不走的鄉愁，牽動著多少游子的心！多少年來，由于歷史的原因，臺灣人民與大陸兩地相隔，飽受相思之苦，因而對鄉愁有著其他任何時代不可比擬的深刻理解，其鄉愁詩也異彩紛呈。今天，讓我們共同走進臺灣詩人余光中的《鄉愁》。
（二）預習展示
1、我會讀：生朗讀《鄉愁》（生正音評價朗讀優缺點）
2、思考：
這首詩表達了作者什么樣的感情？（余光中說：“一首詩要讀出來，生命才算完成，朗讀者要像演奏家一樣，把詩歌潛在的生命激發出來，這樣才能吸引人。”）想想應用怎樣的`語速、語調來讀？
（思鄉之情）樹高千尺也忘不了根，故國暫不能還，作者便滋生了寶馬香車也載不動的鄉愁。
3、請大家帶著濃烈的思鄉之情再讀讀這首詩歌。
4、想進步的更快嗎？老師給大家找一個PK的對象（放錄音）。
5、生挑戰讀。
（三）合作探究
1、古人說：“詩中有畫，畫中有詩”。鄉愁本是一個抽象的概念，但在本詩中作者用什么事物來形象表現它的？（郵票、船票、墳墓、海峽）
2、詩是精當含蓄的藝術，我們不能僅停留在這四項事物上，應該通過這些形象的事物來想像在什么時間、在哪里、何人在干什么，他又能想到什么。
示例：一個春寒料峭的晚上，外出求學的少年思念母親，但是路途遙遠隔著千山萬水不能回到她的身邊。他只有在昏黃的燈下把這份依戀和思念傾注在信箋間，再小心翼翼地貼上這小小的郵票。望著家的方向，他仿佛看見母親此時也在昏黃的燈光下為自己織毛衣……
請大家依據自己的理解任選一小節詩展開豐富的聯想和想像，用自己的語言描繪出來。
3、悟感情：作者借這些意象表達了怎樣的思想感情？
郵票（小）—母子情船票（窄）—夫妻情
墳墓（矮）—生死別海峽（淺）—家國戀
4、“已恨海峽相阻隔，海峽還被暮云遮”，鄉愁是余光中不變的情結。余光中為什么對大陸有如此深厚的感情呢？
師相機補充：余光中，1928年出生于南京，祖籍福建，1949年去臺灣，當時僅21歲，再還鄉時已64歲。正如他自己所說：“掉頭一去是風吹黑發，回首再來已雪滿白頭！”余光中60年代就創作了不少鄉愁詩，是臺灣的鄉愁詩人。70年代初創作《鄉愁》，在離開大陸整整20年時，他在臺北廈門街的舊居內，一揮而就，僅用20分鐘便寫出了本文。他還說：“20分鐘寫出的是20年的思鄉之情”。
（齊讀全文，體會詩人蘊蓄了20年的思鄉之情）。
（四）、鞏固拓展
1、“游子思鄉”是中國詩歌一個永恒的話題，大家還能知道哪些寫鄉愁的詩、詞、曲。
2、許多東西能觸動我們的心靈，勾起我們的思鄉戀土之情。請以“鄉愁是xx。”仿寫句子。
（五）、布置作業
任選一個角度或物象（如：季節、色彩、情緒、校園）寫一首詩。
初三語文復習教案 9
【教學目標】
1、知識與能力：
了解五首詞的思想內容，領會這些詩詞所具有的藝術感染力。
2、過程與方法：
自主、合作、探究的學習方式
3、情感、態度價值觀：
激發學生閱讀和欣賞詩詞的興趣，引導學生初步把握欣賞詩詞的方法，逐步培養學生整體感悟作品的能力
【教學重點】
整體感悟作品的方法，學習詩詞的表現手法。
【教學難點】
對詩詞的鑒賞、感悟。
【課前準備】
學生、熟讀課文、查閱有關作者及作品的資料。
老師：查閱有關作者及作品的資料
【教學方式】
誦讀、討論、感悟、多媒體輔助教學。
【課時安排】
兩課時。
【教學步驟】
第一課時
一、導入
由中國詩詞的源遠流長，異彩紛呈導入。
二、誦讀課文
1、教師范讀(或放朗誦錄音)要求學生邊聽邊注意正音和句讀，把握感情基調，體會語感。
2、推薦讀或指名讀。
教師要加以指導，如句讀、語調等。重點突出“讀”環節，力爭當堂成誦。
三、結合注釋理解字面義
四、介紹作者及詞作的相關情況
五、自主、合作、探究
1、教師導學：
⑴ 以小組的形式采用自主、合作、探究的學習方式、由學生質疑，討論，解疑。教師巡回指導。
⑵ 要求學生寫下討論筆記，把研究中有代表性和有難度的問題，以小組為單位推選代表提出來，全班討論，得出結論。必要時教師加以點撥 。(可不必考慮學生提出問題的順序，教師靈活把握，如重點問題尚未提出，可由教師提出。)
2、《漁家傲》問題組：(可根據學生提出的問題面定)
⑴ 說說詞作的主要內容
⑵ 塞下風景“異”在何處?
⑶ “燕然未勒歸無計”，應如何理解?
⑷ “人不寐，將軍白發征失淚”應如何理解?
⑸ 賞析“千章里，長煙落日孤城閉”。
3、教師導學：
以上的學習，同學們采用自主、合作探究的學習方式，學習得很好。運用以上的學習方式學習下面兩篇，希望同學們的收獲更大。
4、《望江南》問題組：
⑴ 《望江南》是如何一步步鋪寫思好的內心感受的?
⑵ 賞析“過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白菽洲。”
5、誦讀賞析：
在理解詞作的基礎上，學生飽含深情地誦讀，這兩著詞，并談談更欣賞哪首詞，理由是什么?
6、拓展練習：
假如范仲淹生活在21世紀的今天，他會是一種什么樣的生活狀況。
7、小結：
學生談本節課學到及感悟到了什么?
8、鞏固練習：
默寫會《漁家傲》《望江南》。
第二課時
一、導入
上節課我們感受了溫庭筆下思婦的無限惆悵，跟著范仲淹去領略了壯闊的邊塞風光，今天，我們將追隨蘇軾出獵，和辛棄疾感受軍旅生活，感悟李清照連船都承載不動的愁怨。
二、誦讀課文(步驟同上節課)
二、結合注釋理解字面義
三、介紹作者及詞作的相關情況
四、自主合作探究(方法同上節課)
1、教師導學：
上節課，同學們采用自主合作、探究的學習方式，學習得很好。運用以上的`學習方式學習下面三篇，希望同學們的收獲更大。
2、《江城子》問題組：
⑴ 蘇詞的上片好比是一幅太守出獵圖。用自己的話描繪一下當時的壯觀景象
⑵ 蘇軾一貫主張加強防備，保衛邊疆，本篇也反映了這種愛國思想。說說詞作是如何表現的。
⑶ 該詞用了哪些典故?
2、《武陵春》問題組：
⑴ 在《武陵春》中詞人是如何表現愁苦之情的?
⑵ “聞說”“也擬”“只恐”表現了詞人怎樣的感情變化過程。
3、《破陣子》問題組：
⑴ 上片和下片各描寫了什么內容?
⑵ 辛棄疾說自己寫《破陣子》是“賦北詞”，試結合作品加以解釋。
4、誦讀賞析：
在理解詞作內容的基礎上，學生飽含深情地誦讀這三首詞，并談談自己更欣賞哪一首詞，理由是什么?
5、拓展練習：
⑴ 搜集古詩詞中與“酒”有關的詩句，體會作者的情感
⑵ 搜集古詩詞中寫“愁”的詩句，比較它們的不同點。
6、小結：
學生談節本課學到及感悟到了什么?
7、鞏固練習：
背誦、力爭默寫會五首詞。
初三語文復習教案 10
教學目標：
1.熟讀課文，體會成長中的感受;
2.理解文意，概括故事情節及人物形象;
3.了解小說三要素，理解環境描寫的作用。
教學重點：
1.細節描寫和環境描寫的作用;
2.標題的含義。
教學時數：兩課時
教學過程：
第一課時
教學目標
1.熟讀課文，體會成長中的感受;
2.理解文意，概括故事情節及人物形象;
一、 導入
有這樣一個故事：佛祖問眾弟子：“一滴水怎樣才能不干涸?”弟子們說：“用菩提葉去遮蓋它。”“用凈水瓶去盛它。”佛祖微微一笑：“把它放到大海里去。”這個故事告訴我們：一滴水若不融入大海就會干涸，那么人呢?一個人如果不把自己融入社會，會怎么樣呢?(學生自由答：孤獨、寂寞、瘋狂)，今天老師給大家請來了一位叫杜小康的同齡人，他的一段難忘的生活經歷，相信會對大家有所啟發。今天我們就要跟隨一對父子去進行一次“孤獨之旅”。(板書課題：孤獨之旅)
二、檢查預習情況(出示投影儀)
1、給加點的字注意并解釋詞語。
厚實：____________嬉( )鬧:___________覓( )食:___________
驅( )除_______回應:_ ________歇( )斯底里:____________
2、參考
厚實：富裕。 嬉鬧：笑著鬧著。 覓食：尋找食物。
驅除：趕走，除掉。 回應：回答。 撩逗：挑弄，引逗。
歇斯底里：形容情緒異常激動，舉止失常。
3、作家作品簡介
曹文軒，當代作家、兒童文學家。《草房子》是一部關于少年生活的長篇小說。
二、閱讀課文，感知內容
1.快速默讀課文，初步了解課文內容。要求學生：
(1)標出生字新詞，查閱工具書注音釋義。(檢查學生預習筆記)
(2)抓住要點概括杜小康的.放鴨經歷。(指名復述故事情節。)
(3)引導學生評價、補充同學的概述的不足。
2、反感知情況
(1)評價學生概述的得與失。
(2)歸結概述課文的要求：抓住要點，突出重點;語言簡潔，敘述清楚。
參考：少年杜小康因家道中落而失學，隨父背井離鄉，到人跡罕至的蘆蕩放鴨。孤獨、寂寞和恐懼迫使小康漸漸走向成熟。在一場暴風雨中小康獨自一人出去尋找逃竄的鴨子，他感到自己長大了。
3.再讀課文(默讀)，列出故事情節提綱，進一步體會課文內容。
開端---杜小康失學，跟著父親去放鴨。
初三語文復習教案 11
一、教學目標（投影）
1、學習課文運用典型事例論證中心論點的寫法。
2、理解“骨氣”的含義，認識當前我們應該提倡什么樣的骨氣，怎樣才能做一個有骨氣的人。
3、積累下列詞語。
吆喝 拘囚 丞相 高官厚祿 大聲疾呼 拍案而起
嗟來之食 寶貴不能淫 貧賤不能移 威武不能屈
二、課時：
一課時
三、教學重點
本文是怎樣選擇和安排典型事例，用事實證明觀點的。
四、教學過程
1、導入新課
1961年我國正處在經濟暫時困難時期。為了讓廣大人民了解自己祖國的歷史，學習偉大先人的榜樣，從他們勤勞、智慧、勇敢的美德中汲取力量，斗志昂揚地建設我們的祖國，歷史學家吳晗寫了這篇熱情洋溢的'文章——《談骨氣》。
板書課題：2談骨氣吳晗
2、作者簡介
吳晗——原名吳春晗，字辰伯，浙江省義馬人。
3、生字詞學習（資料）
1）要求學生齊聲朗讀生字詞。
2）要求學生把不明白的問題提出來解決。
4、輕聲朗讀課文，標好段序。同時思考下列問題：（投影）
1）作者在課文中提出什么主張？
明確：我們中國人是有骨氣的。（即中心論點）
2）開頭引用孟子的話有什么作用？
明確：引用孟子的話，是為了具體解釋“骨氣”的含義
（全班齊讀第一、二自然段，深入理解“骨氣”的含義）
3）（點名朗讀三、四自然段）要求學生概括段意，分析它們與中心論點的關系。
明確：
第三段：從歷史的角度，指出有骨氣是我們中國人的傳統，每個時代都有有骨氣的人。
第四段：從繼承的角度，指出不同時代“骨氣”含義也不同。
這兩段是對“骨氣”含義的深層分析，增強了說理的力度。使中心論點具有不辯駁的氣勢，支持論點。
4）課文提出中心論點后，用什么材料來證明論點的？
明確：精選三個典型事例，分別從三個不同的角度論證中心論點。
5）要求學生口述文中的三個事例并分別擬上小標題。
初三語文復習教案 12
教學目標：
1、朗讀背誦古代詩詞
2、理解這首詩詞的主要意思
3、體會詩詞所表現的情志或意趣
教學重點：
朗讀背誦古代詩詞
教學難點：
體會詩詞所表現的情志或意趣并賞析詩歌的藝術手法
教學課時：
1課時
教學過程：
一、憶海拾貝，走近李白
（一）回憶李白的詩歌及詩人形象
提及李白，相信大家并不陌生。我們從小學到現在學過不少李白的詩作，從這些內容豐富的詩歌中，你認識到一個什么樣的李白呢？聯系作品，談一談你印象中的李白。
出示課件：
我們學習過不少李白的詩作，記憶中的李白是一個什么樣的人呢？請你用以下句式來回答：
“我從‘________’（詩句）中，讀出______的李白”
（例如：“我從‘床前明月光，疑是地上霜’中，讀出孤單寂寞的李白”）
“我從‘舉頭望明月，低頭思故鄉’中，讀出思鄉的李白”。
“我從‘抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁’中，讀出才華橫溢、滿腹憂愁的李白”。
（二）師生互動，了解李白
首先，我們一起來回顧李白的生平情況。李白是哪個朝代的詩人？
生談
師小結，讓我們一起走近李白，了解李白。
出示課件：（教師講解）
李白，字太白，號青蓮居士。盛唐詩人，有“詩仙”之稱。年輕時即漫游全國各地，曾經至長安，供奉翰林，但不久遭讒去職。晚年漂泊東南一帶，最后病死于當涂。其詩多強烈抨擊當時的黑暗現實，深切關懷時局安危，熱愛祖國山河，同情下層人民，鄙夷世俗，蔑視權貴；但也往往流露出一些飲酒求仙、放縱享樂的消極思想。他善于從民間吸取營養，想象豐富奇特，風格雄健奔放，色調瑰奇絢麗，是中國文學繼屈原之后偉大的浪漫主義詩人。現存作品有《李太白全集》，收詩九百多首。
二、初讀詩歌，整體感知
（一）了解詩歌創作背景。
大家知道李白是在什么樣的情況下寫下這首《行路難》的嗎？
出示課件：（教師講解）
《行路難》古代樂府《雜曲歌辭》。722年詩人應昭入京，供奉翰林，試圖施展自己的經國濟世的宏愿，但他很快感到受到排擠，遭受讒毀離開長安南下，找不到政治出路，在或去或留之時，寫下這組詩（共三首），這是其中第一首。
（二）學生初讀詩歌，找出詩歌中的生字難字。
請大家一起試讀詩歌，并從中找出生字、難字。齊讀詩歌。
大家覺得哪些字詞需要我們一起來注意的，請指出來。
“樽”、“箸”、“塞”、“行”。
（三）師生互動，正確把握詩歌朗讀節奏及感情基調。
聽讀詩歌
（1）你能認出下面劃線字的正確讀音嗎？
金樽珍饈投箸歧路
（2）你能把握詩歌的.朗讀節奏嗎？
（3）讀出詩歌的基調
出示課件：
這首詩歌的感情基調是什么？請從下面選出相應的詞語來回答。
苦悶愉快深情憤慨喜悅
激越昂揚悲傷
三、再讀詩歌，理解詩歌內容。
1、學生自由朗讀詩歌，并結合注釋解釋重點字詞。
師：現在大家自由地朗讀詩歌，并結合注釋看看自己是否理解了下面這些字詞。
出示課件：
自由朗讀詩歌，并結合注釋解釋下列字詞。
“羞”“直”“閑來”“忽復”
“長風”“會”“直”
2、請學生用自己的話描述詩歌內容。
生談，其他人補充或評價。
四、研讀詩歌，理解詩歌主旨及詩人形象。
師：理解了詩歌的內容，現在請大家來思考幾個問題。
出示課件：
1、面對美酒佳肴，詩人的心情如何，從哪些詞語可以看出來？
2、李白詩中“欲渡黃河”“將登太行”是寫實嗎？作者為何會有這種感受的？
3、詩中借用哪些歷史故事？有何作用？
4、怎樣理解“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”？表達怎樣的志向？
（教師歸納小結）
出示課件：
金樽、玉盤——美酒佳肴的鋪陳
停杯、投箸、拔劍、四顧——茫然、憂郁悲憤
冰塞黃河、雪滿太行——艱難險阻
呂尚垂釣碧溪、伊尹夢舟日邊-----信心倍增
長風破浪、云帆濟海——樂觀自信
師：這首詩歌表現了詩人怎樣的思想感情呢？
師：那么在這首詩歌里，我們又看到一個什么樣的李白呢？
生談，教師點撥、引導。
五、品讀詩歌，賞析詩歌藝術手法
我們知道李白的詩歌充滿了浪漫主義色彩，那么在這首詩歌里，這種浪漫主義的風格又是如何體現出來的呢？
出示課件：
默讀詩歌，說說這首詩歌是如何體現李白的浪漫主義詩風的？
六、拓展延伸
瀟灑如李白也有苦悶的時候，但李白畢竟是李白，生活的挫折沒能讓他一蹶不振，李白選擇了堅強，選擇了自信，選擇了樂觀。那么我們呢？當我們面對生活中遇到的挫折和困難時，你認為我們應該怎么做呢？結合你所積累的詩詞名句來談談你的生活態度。
七、總結，布置作業
（一）小結
（二）布置作業
1、背誦并默寫《行路難》
2、以“我心目中的李白”為話題，寫出自己對李白詩歌及為人的解讀。
初三語文復習教案 13
教學目標：
1、知識與能力：
①了解《詩經》的基本知識，有感情地誦讀詩歌。
②培養學生的聯想想象能力，提高學生的詩歌鑒賞能力。
2、過程與方法：以讀貫穿整個教學過程，在朗讀、解讀、品讀中把握詩歌豐富的內涵。
3、情感態度與價值觀：培養學生對我國古代文化的熱愛之情。
教材分析：
1、重點：品讀詩歌，體會詩歌的語言美、意境美、形象美。
2、難點：正確認識古代勞動人民對美好愛情的追求和向往，了解《詩經》在中國文學的地位。
教學方法：
誦讀法、聯想想象、討論交流
學法指導：
大聲地朗讀，生動地譯讀，多元地品讀，優美地范讀
一、教學過程：
導入：
孔子說：“不學詩，無以言”。意思是不學《詩經》就不懂怎么說話。可見《詩經》的重要影響力，那么同學們讀過《詩經》嗎？
二、七嘴八舌話《詩經》
1、請學生談談對《詩經》的認識、了解
（PPT展示《詩經》文學常識）
①《詩經》是我國最早的一部詩歌總集。
②《詩經》六義：
作品分類：《風》、《雅》、《頌》
表現手法：賦、比、興
2、教師問：《詩經》離我們遠嗎？
PPT展示———
跟《詩經》有關的①成語②名句③詩詞④名號
《詩經》就在我們的生活中影響著我們。它的文化傳統就像空氣一樣滋養著我們的'民族，它的要素始終流淌在我們的文化血液中。
三、一詠三嘆吟讀《關雎》
1、全班齊讀（訂正字音）
窈窕yǎo、tiǎo、淑shū女、好hǎo、逑、寤寐wù、mèi
2、男女和讀（讀準、體會節奏—四言二字一頓）
3、學生個讀、評讀
4、教師范讀，學生聽讀
思考：試用簡潔的語言概括這首詩寫了什么內容？
明確：這首詩寫了一個君子對一個淑女的愛慕、追求而又求之不得的過程。
四、詩情畫意譯讀《關雎》
1、吟讀詩歌入情先入境，如果把這首詩當成是一個劇本，現在我們每個人都是導演，你會拍攝幾個場景來反映這首詩歌？
雎鳩和鳴圖——舒緩、平正（美好，生機，歲月靜好）————PPT圖片展示
少女采荇圖——渴慕、愛慕（清新、活潑）
長夜難眠圖——憂思、惆悵（速緩、調沉—急切，速稍快）
琴瑟鼓樂圖——喜悅、莊重（“鐘鼓樂之”語頓、重音）
2、學生想讀詩歌，展開想象以文譯讀
3、學生展示自己的作品。
4、請學生有感情地吟誦詩文。
五、意趣盎然品讀《關雎》
引：好詩不厭百回讀，《關雎》被冠于《詩經》三百篇之首，一定有其獨特的藝術魅力，請大家深入品讀比詩，讀出其美。
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