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    第24課 承上啟下的魏晉南北朝文化一

    時間:2022-08-17 10:29:47 高三歷史教案 我要投稿
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    第24課 承上啟下的魏晉南北朝文化(一)

    第24課 承上啟下的魏晉南北朝文化(一) 教案之一

    科技與思想

    教學目標

      通過教學和閱讀使學生掌握祖沖之和圓周率;賈思勰和《齊民要術(shù)》;酈道元和《水柱經(jīng)》;范縝和《神滅論》

      教師指導學生制作《魏晉南北朝時期科技成就簡表》通過學生總結(jié)“魏晉南北朝時期有哪幾位科學家,他們各有哪些重要的成就”這一問題,提高學生綜合歸納整理所學知識的能力;教師指導學生閱讀范縝和《神滅論》以及佛教與反佛教的斗爭的教學活動,提高學生觀察分析現(xiàn)象、本質(zhì)的能力,培養(yǎng)學生用正確的觀點分析問題的能力。通過學生模擬范縝與有神論者的辯論,使學生了解一些辯論的基本方法并培養(yǎng)學生唯物主義研究問題的能力。

      通過對圓周率、《齊民要術(shù)》和《水柱經(jīng)》內(nèi)容和世界領(lǐng)先地位的介紹使學生認識到魏晉南北朝時期,在科技方面,有了新的發(fā)展,如數(shù)學、農(nóng)學、地理學都取得了突出的成就,并在不少領(lǐng)域居世界先進地位。使學生認識到魏晉南北朝時期科學技術(shù)方面的光輝成就,表現(xiàn)了我國古代人民的聰明和智慧,從而培養(yǎng)學生的民族自豪感和愛國主義精神。

    教學建議

    教學重點

      祖沖之和圓周率是本課的重點。在當時這是居于世界領(lǐng)先地位的重要科學成就,也是我們祖先對世界文明的重要貢獻。重點講述可以激發(fā)學生的愛國情感。

    教學難點

      范縝和《神滅論》是一個教學難點。雖然范縝和《神滅論》一節(jié)是閱讀內(nèi)容,但是有神論和無神論的斗爭,由來已久。這不僅是思想上的斗爭,還是哲學觀點斗爭。對于初一的學生很難自己理解;此外本課內(nèi)容有些專門的科學不易掌握和理解也是一個難點。

    地位分析

      本課的內(nèi)容就其內(nèi)容和地位來說不重要。只要使學生明白這些寶貴的歷史遺產(chǎn)和精神財富對當時和后世以至世界文化,都產(chǎn)生了深遠影響,從而產(chǎn)生自豪感即可。

    教法建議

      關(guān)于“祖沖之和圓周率”、“酈道元和《水經(jīng)注》”、“賈思勰和《齊民要術(shù)》”三節(jié)建議教師指導學生通過課前預習和閱讀教材有關(guān)內(nèi)容,在填寫表格的同時自己講述祖沖之和圓周率、酈道元和《水經(jīng)注》、賈思勰和《齊民要術(shù)》等內(nèi)容。

    類別
    時代
    人物
    成就




















      關(guān)于“佛教的盛行和范縝的《神滅論》”雖然是閱讀內(nèi)容,但是有神論和無神論的斗爭,由來已久。這不僅是思想上的斗爭,還是哲學觀點斗爭。對于初一的學生很難理解。因此需要教師利用講述法從背景、經(jīng)過和結(jié)果等方面進行講解。

    教學設(shè)計示例

    科技與思想

    重點分析:祖沖之和圓周率是本課的重點。

    難點分析:范縝和《神滅論》。

    學法設(shè)計:講述法為主,兼用談話、討論、講故事、圖示等方法

    教堂過程:

      導入新課:通過前面幾課的學習,我們了解了魏晉南北朝時期的政治、經(jīng)濟的狀況,今天我們一起來看一看這一時期的科學文化的發(fā)展狀況。

      一、大數(shù)學家劉徽和祖沖之

      1、劉徽

      三國時代的劉徽,最早提出了圓周率的正確計算方法,并計算出圓周率為3.14,他的成果,為后人更精確地計算圓周率打下了基礎(chǔ)。

      2、祖沖之與圓周率

      教師首先提問:祖沖之有什么成就?在學生回答之后,教師進行總結(jié)。圓周率是圓的周長與直徑的比率。祖沖之在劉徽等前人研究的基礎(chǔ)上,對這一問題進行了大膽的設(shè)想,反復的實踐。他認真鉆研古代天文、數(shù)學文獻,注意吸取前人的成果,終于用割圓術(shù),計算圓內(nèi)接正10000多邊形面積的方法,求得圓周率在3.1415926—3.1415927之間。論文集《綴術(shù)》是當時數(shù)學領(lǐng)域的最高成就。

      同時他在天文歷法、機械制造等方面也都有巨大貢獻。為了表彰他的貢獻,前蘇聯(lián)莫斯科大學“世界大科學家陳列”的走廊上鑲嵌著他的彩色大理石雕像;月球上的一座環(huán)行山也用他的名字命名。教師繼續(xù)提出問題:為什么祖沖之能取得這樣的成就呢?(教師引導學生閱讀小字,幫助學生總結(jié)出答案:認真學習,刻苦鉆研,反復實踐等)

      二、酈道元和《水經(jīng)注》

      1、酈道元

      教師首先指出:北朝的時候,還出了一位著名的地理學家,這就是酈道元。哪位同學為我們介紹一下他的生平,估計學生如果進行了預習,會回答出。

      2、《水經(jīng)注》

      教師首先指出:《水經(jīng)注》是我國古代地理的重要著作。之后出示《水經(jīng)》與《水經(jīng)注》的區(qū)別圖表。并提出問題:從原書和注解的對比中我們可以看出什么:

    著作
    河流水道
    字數(shù)
    內(nèi)容

    《水 經(jīng)》
    137
    不到1萬
    河流流向、水情

    《水經(jīng)注》
    1,252
    近20萬 引書437種
    河流的詳情、沿岸的山川城鎮(zhèn)、風土人情和歷史典故

      教師總結(jié)學生的答案:北魏地理學家酈道元,經(jīng)過長期觀察考證,為《水經(jīng)》一收作注。名為注釋,實際上是頗具匠心的再創(chuàng)作。《水經(jīng)注》以全國水道為綱,詳細地記敘了江河流經(jīng)地區(qū)的山川、城鎮(zhèn)、物產(chǎn)、礦藏、風俗以及歷史沿革等,他涉獵的書籍非常廣泛,僅注中所引的就有437種。《水經(jīng)注》至今仍是研究我國古代地理的重要著作,這對我們今天制定城建規(guī)劃,興建水利工程,考古、從事歷史研究都有重要參考價值。因此,這部書不僅為地理學家所重視,也為考古學家、歷史學家、農(nóng)田水利學家、城建科學家所重視。同時,為這部書的文字優(yōu)美,具有文學價值,因此也受到文學家的重視。

      三、賈思勰和《齊民要術(shù)》

      1、賈思勰

      教師可讓學生在閱讀教材后介紹賈思勰。

      2、《齊民要術(shù)》

      教師在指出“齊民”和“要術(shù)”的含義后提問:這部書的內(nèi)容是什么?在學生回答的基礎(chǔ)上總結(jié):它的內(nèi)容非常廣泛,包括農(nóng)作物的種植、家畜家禽的飼養(yǎng)、農(nóng)產(chǎn)品加工等許多方面。這些經(jīng)驗在當時世界上是先進的,它不僅是我國最早、最完整的農(nóng)書,也是世界農(nóng)學史上最早的巨著之一。教師最后列出下面的圖表,讓學生依據(jù)本節(jié)課所學的有關(guān)內(nèi)容,進行填充。

    類別
    時代
    人物
    成就




















      答案:

    類別
    人物
    時代
    成就

    數(shù)


    劉 徽
    三國時期
    最早提出圓周率的計算方法。

    祖沖之
    南朝(宋齊)
    1、第一次把圓周率的數(shù)值精確到小數(shù)點后7位,比外國早了近一千年。
    2、論文集《綴術(shù)》是當時數(shù)學領(lǐng)域的最高成就。

    地理學
    酈道元
    北朝(北魏)
    著《水經(jīng)注》我國古代地理學的不可多得的世界名著。

    農(nóng) 學
    賈思勰
    北魏(北魏東魏)
    著《齊民要術(shù)》,我國現(xiàn)存最早最完整的農(nóng)書,也是世界農(nóng)學史上最早的巨著之一。

      四、佛教的盛行和范縝的《神滅論》(閱讀)

      1、魏晉南北朝時期佛教的盛行

      教師首先提問:佛教是何時傳入我國的,又是何時開始流傳的?

    朝 代
    僧 尼
    佛 寺






    3.6萬人
    3.2萬人
    8.2萬人
    3.2萬人
    1,900多所
    2,000多所
    2,800多所
    1,200多所


    北魏中
    北魏末
    北 齊
    北 周
    7.7萬人
    200萬人
    200萬人
    近100萬人
    6,400多所
    3萬多所
    3萬多所
    1萬多所

      在學生回答后,教師出示圖表:并繼續(xù)提出問題:通過此表你可以看出什么?(魏晉南北朝時期佛教盛行)教師組織學生進行討論為什么魏晉南北朝時期佛教盛行?教師在學生討論的結(jié)果上總結(jié)魏晉佛教盛行的原因:魏晉南北朝時,因為戰(zhàn)亂頻繁,政局動蕩,人民飽受戰(zhàn)亂之苦,以信佛來尋找精神上的寄托;加上統(tǒng)治者的大力推行,可以利用佛教麻醉人民,維護其統(tǒng)治。因此,佛教空前盛行。學生繼續(xù)進行討論:人民信教的結(jié)果是什么?(人民信教的結(jié)果是,不但沒解救痛苦,反而加重了負擔,因此不斷有人反對佛教)

      2、范縝和《神滅論》

      教師讓學生模擬范縝和有神論者的論戰(zhàn),在辯論中闡述范縝的主要論點。使學生明白《神滅論》的目的是:論證靈魂不滅的說教是沒有任何根據(jù)的。同時指出論戰(zhàn)所帶來的影響:據(jù)歷史記載,“此論出,朝野暄嘩”,震動了整個社會。范縝的《神滅論》,從根本上否定封建統(tǒng)治者對人民的欺騙和愚弄,在政治上動搖了統(tǒng)治階級的精神堡壘。



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