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語(yǔ)言的演變
一、教學(xué)目的:1、理解語(yǔ)言一面是穩(wěn)定的，另一面又在演變的道理。
2、提高學(xué)生閱讀文言文的能力，并初步區(qū)別古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)的一般異同點(diǎn)，注意語(yǔ)體風(fēng)格，糾正書(shū)面用語(yǔ)中“半文不白”的現(xiàn)象。
3、學(xué)習(xí)本文在說(shuō)明中運(yùn)用不同的方法和通俗簡(jiǎn)練的語(yǔ)言。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):
1、重點(diǎn): 本文舉例說(shuō)明的方法和綜合運(yùn)用各種說(shuō)明方法的寫(xiě)法。
2、難點(diǎn): 古今語(yǔ)言的差別和漢語(yǔ)的演變。
三、教學(xué)時(shí)數(shù):
三課時(shí)
四、教學(xué)步驟:
第 一 課 時(shí)
課文與作者簡(jiǎn)介:
本文為《語(yǔ)文常談》一書(shū)的第六章，原名《古今言殊》，是一部關(guān)于語(yǔ)言文字的普及性讀物，共收文章八篇，課文是其中的第六篇。全文分為四個(gè)部分，四個(gè)部分的小標(biāo)題為“語(yǔ)言也在變”，“語(yǔ)匯的變化”，“語(yǔ)法、語(yǔ)音的變化”，“從文言到白話”。選入課本時(shí)，作者刪去了第四部分，前三部分的小標(biāo)題換成了序數(shù)詞一、二、三。
呂叔湘，江蘇省丹陽(yáng)縣人，我國(guó)當(dāng)代著名的語(yǔ)言學(xué)家。數(shù)十年來(lái)一直從事語(yǔ)文研究和語(yǔ)文教學(xué)工作。寫(xiě)了不少專(zhuān)著，代表作是《中國(guó)文法要略》、《漢語(yǔ)語(yǔ)法http://www.baimashangsha.com/論文集》、《語(yǔ)法修辭講話》(與朱德熙合著)
課文分析:
第一部分: 語(yǔ)言也在變。
寫(xiě)一封信的“信”，古人用哪一個(gè)字表達(dá)?
“書(shū)”例: 杜甫《春望》“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。”
宋濂《送東陽(yáng)馬生序》: “撰長(zhǎng)書(shū)以為贄，辭甚暢達(dá)。”
“信”在古代是什么意思?
“信”在古代的意思很多:
(1)相信“寧信度，無(wú)自信也。”《鄭人買(mǎi)履》
(2)使者“自可斷來(lái)信，徐徐更謂之。”《孔雀東南飛》
(3)確實(shí)“海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。”《夢(mèng)游天姥吟留別》
第一節(jié)告訴我們: 語(yǔ)言具有穩(wěn)定性，它的變化短時(shí)期不能察覺(jué)。但是語(yǔ)言同世界上萬(wàn)事萬(wàn)物一樣，是不斷地運(yùn)動(dòng)和變化著的。
語(yǔ)言又具有繼承性，現(xiàn)代漢語(yǔ)就是繼承了古代漢語(yǔ)并加以發(fā)展而成的。它們之間是有很多相同的地方，比如: “人”、“手”、“心”、“筆”、“墨”、“山”、“水”、“牛”、“羊”、“田”、“收”、“放”、“大”、“小”“追”、“長(zhǎng)”、“短”、“弱”等的詞義，古今大體是一致的。但就語(yǔ)言文字的整體來(lái)說(shuō)，由于時(shí)代相隔久遠(yuǎn)，舊事物、舊概念不斷地衰亡或改變，新事物、新概念不斷地產(chǎn)生發(fā)展，現(xiàn)代漢語(yǔ)與古代漢語(yǔ)之間便出現(xiàn)了很多差異。
閱讀2--7節(jié)，劃出《鄒忌諷齊王納諫》這段文言里與現(xiàn)代漢語(yǔ)“意義有所不同”，“用法有些兩樣”的字。如:
鄒忌修八尺有余，而形貌 麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰: “我孰與城北徐公美? ”其妻曰: “君美甚，徐公何能及君也? ”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信……旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之: “吾孰與徐公美? ”客曰: “徐公不若君之美也。”
1、根據(jù)劃出的詞看，哪些詞意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同，但不能單用?
意義相同，不能單用的有:
古: 形 貌 衣 鏡 妻 自 信 外
↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓
今: 體形 容貌 衣服 鏡子 妻子 自己 相信 外面
通過(guò)上述比較，可以看出: 古代漢語(yǔ)以單音詞為主，古代漢語(yǔ)中許多單音節(jié)詞在現(xiàn)代漢語(yǔ)中成了復(fù)音詞里的一個(gè)詞素，有的只是成語(yǔ)的一個(gè)成分。如“形影不離”、“糖衣炮彈”、“破鏡重圓”、“自以為是”、“信以為真”等，這是古今漢語(yǔ)的一大差別。
2、以“之”字為例子，結(jié)合課文說(shuō)明“意義沒(méi)有改變，可是使用受到很大限制”。
“之”在古代漢語(yǔ)里使用極其頻繁，其它用法暫且不說(shuō)，單就表示從屬關(guān)系(相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“的”)的用法，就有附在名詞后邊的。如“城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。”有時(shí)附在形容詞后邊的，如“高爽之地”。可是“之”表示從屬關(guān)系時(shí)，今天就不能說(shuō)“李明之學(xué)問(wèn)很好”，“美麗之校園，令人陶醉”等，因?yàn)檫@種說(shuō)法半文半白，不規(guī)范，要把這兩句話中的“之”改為“的”，才符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的要求。( 在某些特殊固定短語(yǔ)里，“之”仍舊保留著。如“之上、之下、之中、之內(nèi)、之外、之前、之后、三分之一、原因之一、條件之一、一技之長(zhǎng)、光榮之家、少年之家”)
3、所用的意義現(xiàn)代已經(jīng)不用，盡管別的意義還在使用。
如“修”: 古時(shí)可作“修建” “乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。”《岳陽(yáng)樓記》
“學(xué)習(xí)” “怠者不能修，而忌者畏人修。”《原毀》
“修訂” “某則以為受命于人主，議法度而修之于朝庭。”《答司馬諫議書(shū)》
上述“修”的三種用法，至今仍然保留在現(xiàn)代漢語(yǔ)里，而且使用廣泛。如: 修理、修路、修改、自修等，可是，現(xiàn)代漢語(yǔ)表示“長(zhǎng)”卻不能單用“修 ”。
以上說(shuō)的是字義的變化，其實(shí)有些是詞義的變化，有些是復(fù)合詞里詞素的變化。
請(qǐng)把第三自然段里文言句子劃出來(lái)，并譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
原句: 譯文:
(1)、我孰與城北徐公美? (1)、我跟城北徐公比哪個(gè)漂亮?
(2)、我與徐公孰美? (2)、我跟徐公比哪個(gè)漂亮?
(3)、君美甚。 (3)、你漂亮得很。
(4)、忌不自信。 (4)、鄒忌不相信自己(比徐公漂亮)。
(5)、客從外來(lái)。 (5)、客人從外邊來(lái)。
(6)、與坐談。 (6)、(鄒忌)跟(他)一起坐下來(lái)交談。
(7)、不若君之美。 (7)、不及你漂亮。
古今漢語(yǔ)語(yǔ)法比較大致也有三種情況:
(1)、文言句式在現(xiàn)代漢語(yǔ)里已經(jīng)消失的。
如: “我孰與城北徐公美”，“忌不自信”。
(2)、文言句式跟現(xiàn)代漢語(yǔ)句式大體相似，但現(xiàn)代漢語(yǔ)句式有了改進(jìn)的。
如: “賢者使(之)使賢王。”(《晏子使楚》)
兼語(yǔ)“之”文言可省去，現(xiàn)代漢語(yǔ)除了“他請(qǐng)吃飯”之外，一般不省兼語(yǔ)，這是現(xiàn)代漢語(yǔ)比文言明確的地方。
(3)、文言句式仍舊保留著，但用法上受了很大的限制。
如:“之所以”、“給……”、“為……而”、“唯……是”、“有……所”等只是作為固定短語(yǔ)形式沿用在書(shū)面語(yǔ)言里。
第 二 課 時(shí)
第二部分: 語(yǔ)匯變化的幾個(gè)方面。
1、有些字的消失。
為什么古時(shí)一些常用的字，現(xiàn)在不用了?
“有些字眼隨著舊事物、舊概念的消失而消失”。古代以馬車(chē)，作為主要的交通工具，馬在人們生活里占有重要的地位，所以馬的名稱(chēng)便特別繁多。今天在人們生活里占的地位已沒(méi)有過(guò)去那么重要，除了養(yǎng)馬主人對(duì)他的馬起的特殊名稱(chēng)外，一般只照毛色區(qū)別。所以原來(lái)稱(chēng)謂馬的一些字眼隨著時(shí)間的推移而
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