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《歸去來兮辭》 (一)
《歸去來兮辭》 教學設計示例(一)教學目標
1．理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污而熱愛田園生活的積極精神，學習其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。
2．掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法。
教學重點
1．了解作者辭官歸田的原因，深刻體味詩人鄙棄官場，熱愛田園的無限欣喜之情。
2．背誦全文。
教學難點
1．理解記述中滲透出的或喜或哀，或決絕或猶疑的復雜感情。
2．歸納實詞、虛詞的用法，掌握省略句、倒裝句兩種句式。
教具準備
投影儀 投影膠片 錄音機 教學磁帶
課時安排
2課時
★第一課時
[教學要點]
了解陶淵明及其作品。讀課文，利用注釋、工具書，初步把握文章，朗讀課文，找出押韻的字，由押韻歸納各層大意，幫助學生理清背誦思路，背誦全文。
[教學步驟]
一、導語：
《桃花源記》是我們在初中接觸過的陶淵明的作品。師生一同背誦。
《桃花源記》中悠閑自得的田園生活正是作者精神追求的形象反映。今天我們學習的《歸去來兮辭》正是作者決別官場，同上層社會分道揚鑣的宣言書。
二、作者簡介：
選一學生讀注解①．教師稍作補充：陶淵明因不能適應官場的世俗約束，決心去職歸隱。他長于詩文辭賦。他的作品有兩類題材，一類是描繪田園美景，寄寓對官場的厭倦，表露出潔身自好的高潔志趣；另一類如《詠荊軻》《讀山海經·精衛銜微木》等詩，寄寓抱負，多悲憤慷慨之音。散文以《桃花源記》最有名，辭賦以《歸去來兮辭》著稱文史。
三、放錄音或教師范讀，讀出情感、氣勢。
朗讀常規指導：本文朗讀時，應注意語調，語氣和語頓。本文有不少感嘆句、疑問句，應讀出語氣，同時注意語調（感嘆句讀“↘”調，疑問句讀“↗”調）。本文以四字句、六字句為主，四字句以2、2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門”。六字句以1、2、1、2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風/飄飄/而/吹衣。問/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。
在第2段的換韻處，停頓的時間應稍長一些。
四、學生自由朗讀課文，結合注釋，熟悉文意，并要求找出所有押韻的字，在換韻的地方做出標記，反復朗讀由換韻開的段落和層次，并寫出這些段落層次的大意。
學生朗讀。明確：第一段用一韻，押ui韻，韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。主要.寫作者棄官歸家的原因。“田園將蕪”是原因之一；“心為形役”是原因之二。棄官歸隱是迷途知返、痛改前非。
第二段用三韻，全段可分三層：第一層開頭到“熹微”，押i/ui韻，韻腳有“衣”“微”，.寫作者晝夜兼程，歸心似箭，心情的愉快盡顯其中；第二層“乃瞻橫宇……有酒盈樽”押un韻，韻腳有“奔”“門”“存”“樽”，寫剛入家門的熱烈場面，充盈著濃郁的親情和歡悅的氣氛；第三層“引壺殤以自酌……撫孤松而盤桓”，押an韻，韻腳有“顏”“安”“關”“觀”“還”“桓”，寫歸家后的日常生活，閑適淡泊，怡然自得。本段以路途——家門——居室——庭院的順序來寫，表面寫景，實際抒情，營造了一個曠達悠然美妙和諧的境界。
第三段用一韻，押ou韻，韻腳有“游”“求”“憂”“疇”“舟”“丘”“流”“休”，寫回鄉定居后的生活情況。“游”“求”兩韻述志；“憂”韻樂以忘憂；“疇”“舟”“丘”“流”是一段充滿詩意的描繪；“休”韻寫春來萬物復蘇，有感于自然生生不息，由此想到人生短暫與匆促，頓生感慨。
第四段除“曷不委心任去留”以上幾句，其余押I韻，韻腳有“之”“期”“耔”“詩”“疑”，抒發對人生宇宙的感想，當樂天安命，追求精神自由。
梳理本文敘事思路，決意辭歸——歸途——抵家——室內——涉園——外出—縱情山水——安度余生。
學生根據思路提示及韻腳，嘗試背誦。
五、學生細細品讀課文，體會感悟作者的情感，然后根據“情”的表達需要，有感情地朗讀。
提示：第一段自責自悔，有悔恨之情，也有慶幸之意，應讀得“氣中聲硬”。第二、第三段，自安自樂，有喜悅之情，也是自得之意，基調是靜謚而愉悅的，應讀得“氣滿聲高”。第四段樂天安命，有達觀之情，讀得曠達、悠然。
學生復聽一次錄音，細細品味。
六、布置作業：
1．背誦課文
2．結合二、三段內容，通過聯想、想象，寫一段文字描繪陶淵明這位隱逸詩人的形象。不少于500字。
★第二課時
[教學要點]
檢查背誦。突破難點，理解述志中滲透的或喜或哀，或決絕或猶疑的復雜感情。學習疑問代詞及文言虛詞的用法，歸納一詞多義。
[教學步驟]
一、檢查背誦，個別抽查、輪流背誦或滾動式背誦。
二、難點突破。
提問：有人認為本文結尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”包含著悲觀消極的思想，試結合全文內容，談談你對這個問題的看法。
學生討論。明確：“兼濟天下”規范了中國古代文人的心路歷程，作為中國第一位隱逸詩人、田園詩人，他的“濟世”的確讓人費解。文中為我們呈現了恬淡安閑、自然靜謐的田園情趣，但這并不意味著陶淵明消極避世。
古代出仕是文人志士必然的價值取向，在封建專制獨裁統治下，他們只能在無條件服從與維護自身尊嚴、保持獨立人格的矛盾中苦苦掙扎。除了陶淵明，李白、蘇軾、辛棄疾都曾流露過歸隱的心緒，只不除淵明比較明顯，且付諸實際行動罷了。在前面介紹陶淵創作題材時曾提到過，陶晚年作過大量詩，“猛志”一詞出現多次，這表明顯然有一股濟世的熱流貫穿于他的一生，其平淡自然的詩風始終未能掩蓋此股熱流的躍動，看似恬淡的歸隱并不意味著痛苦的消失，而是象征著苦難的加劇，即“自以心為形役，奚惆悵而獨悲？”“歸去來兮”“憶矣乎”“胡為乎遑遑欲何之？”這些句子表明詩人在惆悵悲苦中飽受折磨。
詩人回歸田園，崇尚自然，這里“自然”指人的質樸真實、率性而行的本性。他無法忍受官場對人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以求保存他的社會政治理想和人格價值，從字里行間我們不也體味到濟世不得的痛苦與回歸田園的無奈了嗎？
因此，本文陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷，應有完整的認識。
三、課文小結：
歐陽修曾有“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已”的慨嘆。那是因為文中體現的人生態度，思想感情能引起舊時許多不滿現實而又無可奈何，只能潔身自好的知識分子的共鳴，陶淵明是屬于時代的，他永遠是古代文人心靈中的一片凈土。
四、歸納.總結文言知識。
1．本文出現了五個疑問代詞，請找出來，分析它們的詞義。
明確：田園將蕪胡不歸（田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？）
奚惆悵而獨悲（為什么還愁苦則獨自悲傷呢？）
復駕言兮焉求（我還乘車出去干什么呢？）
曷不委心任去留（何不隨心任意地生活呢？）
胡為乎遑欲何之（為什么那樣遑遑終日，想到哪里去呢？）
2．“以、而、之、兮、來”五個文言虛詞用法歸納。
①之
詞性
例句
釋義
代詞
縱江東父老伶而王我，我何面目見之
他們，代江東父老
君將哀而生之乎
我
之子于歸
這、此
郯子之徒，其賢不及孔子
這樣的人，這類人
結構助詞
悅親戚之情話
定語中心詞之間，的
感吾生之行休
主謂間取消獨立性
何陋之有
賓語提前標志
古之人觀于天地山川……有得，以其求思之深
中心詞與補語間，得
馬之千里者
定語后置標志
音節助詞
悵恨久之
無實義
②以
詞性
例句
釋義
介詞
既自以心為形役
讓
臣以神遇而不以目視
用
王語暴以好樂
把
不以物喜,不以己悲
因為
余船以次俱進
按照
公子欲以客往赴秦軍
帶著
連詞
舟遙遙以輕飏,風飄飄而吹衣
同“而”,表修飾
木欣欣以向榮
同“而”,表并列
眄庭柯以怡顏,倚南窗以寄傲
表目的,來
中丞匿溷潘以免
才
諸侯以公子賢,多客,不敢加兵謀魏十余年
因為
③兮
語氣詞,多用于詩賦中，相當于現代漢語的“啊”或“呀”，如“歸去來兮”“大風起兮云飛揚”
④而
詞性
例句
釋義
代詞
而翁歸，自與汝復算耳
通“爾”，你的
連詞
人而無信，不知其可
表假設，如果
門雖設而常關
表轉析
覺今是而昨非
表并列
時矯首而遐觀
表修飾
鳥倦飛而知還
表承接
⑤來
虛詞，可當助詞講。無義，如“歸去來兮”。有時為句尾語氣詞，相當于“咧”，如《孟子．離婁上》“盍歸乎來！”
3．本文活用的詞語有哪些?請找出來加以解釋．
明確:眄庭柯以怡顏(使面容現出愉快的神色)
樂琴書以消憂(名詞動用,彈琴,讀書)
或棹孤舟(船槳,這里用作動詞,劃)
4．判斷下面三句話的句式特征:
A．寓形宇內復幾時?
B．將有事于西疇．
C．復駕言兮焉求?
明確：A省略句,“形”與“宇”之間省略介詞“于”;B介賓結構后置;C賓語前置句．反問句代詞作賓語前置,“還出去干什么呢?”
5．課后思考練習第
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