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“勤能補拙”說
人們大概都知道物理學家牛頓是赫赫有名的，似卻未必知曉小時候的牛頓竟是一個笨拙的兒童。據說他剛生下來時，只有幾斤重，天資不足，大腦遲鈍。家人都認為他沒有什么發展，可謂“拙”矣！但是，出乎人們的預料，牛頓終于以發現三大物理定律而蜚聲科壇。
如果說是一種神奇的力量使牛頓從“低能兒”一躍為著名科學家，那就是非凡的勤奮。馬克思主義者承認人的先天禁賦有差別，而且這種差別常常是人們能否成才的一種不應忽視的因素；但是更需要強調的是，人們能否有所作為，決定因素卻根本不在先夭，而在后天的勤奮與否。
馬克思說過，搬達夫和哲學家之間的差別要比家犬與獵犬的差別小得多，他們之間的鴻溝是分工造成的。從某種意義上講，他特別強調了人們從事工作所產生的“鴻溝”之隔，完全是后天所造成的。因此，天資差一些的人，完全不必為“笨拙”而自暴自棄，只要堅持奮發勤學，就一定能彌補先天之不足，變笨拙為聰明。
在源遠流長的中外成才史上，勤能補拙的事例俯拾皆是。我國清朝有個著名的學者叫鄭板橋。他在小時候念書時，總是顯得比同年齡的兒童笨拙。
別人背書一遍就會，他背了三、五遍還是丟三拉四，但他不甘氣餒，利用別人玩耍的時間，在屋里背書，一遍，二遍，直至四、五十遍，直到背得滾瓜爛熟，才肯罷休。后世之人向來樂子稱道鄭板橋文采橫溢，畫筆生花，殊不知他的成功秘訣也在“勤奮”二字。
當代著名數今家華羅庚，曾經連中學都沒“及第”，也可算“笨拙”者。但是，他靠勤奮自學，終于躋身于數學權威之列。怪不得他慰藉地說遨：“勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才”。
華羅庚的自身經歷恰恰成了勤能補拙的證明。然而，我們中間有些人，總抱怨自己“天資不足”，或者自暴自棄；或者精神不振，信心不足。這些人應當也完全可以沖破“先天笨拙”的思想禁錮，那就是把勤奮精神真正付諸具體的學習工作之中。
如果我們真正象牛頓、華羅庚那樣，奮發勤學，持之以恒，那么定能逐步驅散籠罩在心頭的“笨拙”的陰影，而“聰明”之神一定會降臨到我們身邊。不能不指出的是，有不少人，一味埋怨自己“先天笨拙”，卻不愿通過勤奮學習來改變自己的境況。這種人無所事事，無所作為，實在是一種懶漢思想，決不能用“先天笨拙”來為自己辯解。
清人彭端淑在《為學》一文中指出：“不自限其昏與庸而力學不倦者，自力者也。”就是告訴我們不要被所謂的先天的“昏，與“庸”所束縛，只要“力學不倦”。就能成為“自力者”，成為有用之才。
同是“先天不足”者，其勤奮與否’結局卻是大相徑庭的。由此可見，可怕的并不是世間確有“先天不足”者，而是這些“先天不足”者后天不勤奮。
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