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柳宗元作文（通用21篇）
在學習、工作或生活中，大家對作文都不陌生吧，作文根據寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。寫起作文來就毫無頭緒？以下是小編收集整理的柳宗元作文，希望能夠幫助到大家。
柳宗元作文 1
柳宗元我想對你說：你這個人太傻了，傻了吧唧的，寫那么多的破記，貶官就貶官，還游山玩水，累著自己不算，萬一從山上摔下來或掉進水里溺死怎么辦，那年頭又沒有意外保險，好好當個司馬有什么不好。人生在世，吃喝二字，人就要對自己好，要知足，太太平平在家里安享晚年又什么不好，政府又不會來查你干的怎么樣。保持心情愉快比什么都好。
以上這段話是一個初二的學生寫的'，是他們在學到柳宗元的《小石潭記》時，老師給他們布置的一份課外作業，題目就是《柳宗元我想對你說》，字數100左右。
我看完后，忍俊不禁，但是細細想來，又很無語，孩子還沒有踏入社會，字里行間卻已經透著疲憊，透露著世俗與現實，他們已經沒有無憂無慮的少年生活，社會的壓力已經過早的滲入他們的生活中，我感到有點悲哀，但是我們家長還是要狠著心逼迫他努力學習，因為我們知道，現實的社會不會讓他們以后像柳宗元的那樣云游天下的自由生活，我們愧疚著又逼迫著...，一代代的輪回...
柳宗元作文 2
你是一代英豪，用灑脫細膩的文字描繪世間百態。你是一位多斗士，始終握著手中的劍，堅守著心中的理想。
簡單吟誦著《小石潭記》仿佛置身于世外桃源，你將小石潭描繪得風姿萬千，像一位美而不艷，麗而不俗的絕代佳人。但是這字字珠璣中卻透著淡淡的憂郁。小石潭的清冷寂靜更是在你的筆下被展現得淋漓盡致。
此時才華橫溢的你正應為國盡力，為民解憂，可事不如愿，革新戶外的失敗，造成了你的貶逐。身處崎嶇阻塞之境，抑郁之情可想而知。可你沒有放下手中的筆，抒情敘事，一有觸動就寫文章，將山河美境與內心的憤慨結合，寫下了篇篇以景抒情的.文章。豐富的現實資料，精湛的藝術技巧，使你的文章熠熠生輝。閱讀的人無不為之感到凄惻哀婉。
《永州八紀》就是你被貶為永州司馬的途中有感而創作的。八顆璀璨的寶石讓世人看到了你不看屈服的一面，殘酷的政治迫害，艱苦的生活環境并沒有磨損你的意志。你揮灑著似劍的筆，在歷史巨著的長卷里留下了許多膾炙人口的作品，對美的描繪，對人生的感悟，你的文章風格多樣，但不變的是你堅定的意志，奮進的精神。
這天，當我再次沉醉于小石潭的美景中時，柳宗元，我只有敬佩，敬佩你高超的藝術造詣，敬佩你無畏的斗士精神！
柳宗元作文 3
作為一界大文豪，他的生活可謂是經歷坎坷千百。并不是一帆風順。
從小就才華橫溢的他，自然成為眾星拱月般的存在。即便是即興賦詩一首，也是讓人望塵莫及。如此才華，自然被高人所發現，他也考中了舉人。
年紀輕輕就與另七人一起搞變法，皇帝的支持更是讓他們熱血沸騰。誰知一指尖，一變亂，一切都灰飛煙滅，因為皇帝的變換，一紙貶書把他貶到偏遠的永州，人生的制高點到低谷，誰能忍受了如此大的落差。盡管是景色宜人的.小石潭，也成了他心中悄愴幽遂的境地。可他并沒有放棄自我，朝廷不是他真正能施展才華的舞臺，廣大的山河，卻一定能容納他的千言萬語。到了永州，他造福于人民，農民樂了，官員卻不懂了。他加入農民一起在道路旁種樹，增添大自然的生機，釋放奴婢，減稅，可謂是十分招人喜愛了，皇帝又一直詔書把他召回長安，柳宗元的內心此時是多么的洶涌澎湃啊。一路的蜿蜒險阻，都沒有磨滅他的熱情。
他相信他一定能變法成功，可人生就像在與他開玩笑一般，不到一年，他就被貶到比永州更偏遠的柳州，他心灰意冷了，他看透了朝廷，不再對他抱一絲期望，他也經常問自己，那我還在愁悵什么呢。又一次回歸自然，不同的是，心中的重壓解脫了，歷經虛偽的朝廷幾遭的他釋然了，在柳州，交到了同道中人，寫了至今流傳的美文。
從一顆火熱的心變得冰冷，到最后的釋然，也只有柳宗元能做到如此。沒有怨恨，只是按照自己的初衷，勇往直前。
柳宗元作文 4
“從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。”沒錯，這是柳宗元寫的《小石潭記》。柳宗元也是一個胸懷大志之人。所以，今天我來品一下柳宗元。
柳宗元773年—819年，字子厚，唐代河東郡人，著名杰出詩人、哲學家、儒學家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八記》《小石潭記》等六百多篇文章，經后人輯為三十卷，名為《柳河東集》。因為他是河東人，人稱柳河東，又因終于柳州刺史任上，又稱柳柳州。柳宗元與韓愈同為中唐古文運動的領導人物，并稱“韓柳”與劉禹錫并稱“劉柳”。與王維、孟浩然、韋應物并稱“王孟韋柳。與唐代的韓愈、宋代的'歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏，并稱為“唐宋八大家”之首“。又與“三蘇”并稱為“唐宋八大家”之首“千古文章四大家”之一。在中國文化史上，其詩、文成就均極為杰出，可謂一時難分軒輊。
一個在中國文學史上這么有成就的人，也有一個濃厚的文化氣氛的家庭。在柳宗元四歲那年，父親去了南方，母親盧氏帶領他住在京西莊園里，盧氏聰明賢淑，頗有見識，并有一定的文化素養。她教年幼的柳宗元背誦古賦十四首。正是母親的教育，使柳宗元對知識產生了強烈的興趣。盧氏勤儉持家，訓育子女，在早年避亂到南方時，寧肯自己挨餓，也要供養柳宗元。后來柳宗元得罪貶官，母親以垂暮之年，跟隨兒子到南荒，沒有絲毫怨言。她是一位典型的賢妻良母，在她身上體現了很多中國古代婦女的美德。母親的良好品格，從小熏陶了柳宗元。
柳宗元有一點很值得我們學習，就是從來都是他改變環境，而不是環境改變他。他沒有因為被貶官，而不管那里的人民和環境，不但沒有不管，還治理的井井有條。令人刮目相看。有人一心想把他放逐到荒涼之地，要他吃不好，他就另想辦法。他率領人民去開墾田地。如果，我們在學習上有他這種不服輸的決心，遇到問題要積極面對，隨時都會找到學習的樂趣。
柳宗元作文 5
柳宗元一位出身名門貴族的才人。年紀輕輕便名滿天下，但仕途不順。年僅47歲便離開了人世。
21歲的你，懷著滿腔抱負，毅然參加了王叔遠的變革，想一試鋒芒。但命運是不幸的，這場轟轟烈烈的變革失敗了，皇帝一聲令下，你便被貶至邵州，可就在這途中，你又被加貶為永州司馬。
來到永州后本以傷心過度的，你在半年左右又得知老母病逝的消息，那時的你真是被逼到了人生的絕境。啊，無奈，悲憤，苦痛。
小石潭邊，你同魚兒一起嬉戲，魚兒也對你很好奇，俶爾遠逝，往來翕忽，向西南遠眺，斗折蛇行的`岸勢，使你一眼望不到源頭。坐在潭邊，密密的竹林，幽靜的四周，再次勾勒出你的孤寂憂傷之情。一陣刺骨的寒風刮過，暫時你回想起當初變革失敗的打擊，你站起來在竹林中漸漸消失了背影。
西山上你披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢。心中想到哪里，夢也就做到哪里，生活并不如愿，但這又有何妨？有酒相伴，有景相陪這些，足矣。
鈷鉧潭上，有樹環焉，有泉懸焉。你高興地在潭上賞花聞水，釋放自己的情懷。把貧民負債的“憂”變為自己的“樂”。把鈷鉧潭變為自己的知己。潭水中的自己滄桑了許多，發絲也多了幾筆白色，清澈的潭水，與生俱來的傲氣，共同蕩滌了你的靈魂，開拓了你的胸懷。隨即，緩緩離開。
孤帆中，孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。山山皆白，萬境絕滅，讓塵世的喧囂與浮華，成為被鄙棄的背景，你終于找回了那個丟失的靈魂，走出了絕境，開始了新的人生。
你提筆揮墨，寫下了苛政猛于虎的悲憤，你憐憫百姓，事事為百姓著想，愛民如子，以民為本，修水利，傳知識，共耕作，處處有你勞碌的身影。深受百姓敬仰愛戴的你最終帶病逝世，于柳州，那年，僅僅四十九歲。
斯人遠去，讀你的文章仍能感受到那份孤傲與執著，行走在永州的山水中，仍能觸摸到你高貴的靈魂。
我向您致敬，是您教會我如何面對風雨，笑傲挫折。
柳宗元作文 6
說起柳宗元，我想到一個與他經歷相似，也是在官場上不得志的人：陶淵明。可后者與前者在結局上相差甚遠，后者辭官歸隱，前者卻不；這是性格之間的差距嗎？
說到這兩者的性格，我們可以用《桃花源記》和《小石潭記》來說明：《桃花源記》是一篇可以體現陶淵明對人人平等的精神世界的一種向往，而又將這種精神世界留下給后人，我們說他心中裝著百姓；而柳宗元呢？那要先知道小石潭和柳宗元之間的關系。
想想：當柳宗元被貶到偏僻的永州時，遇到了在永州“偏僻地帶”的小石潭；柳宗元的才華不被眾人所知，小石潭的美卻被篁竹遮擋……我們不得不說小石潭是柳宗元的知己。潭水如鏡，照人影，也找著柳宗元的心。高適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識君？”是正確的。
但，柳宗元用小石潭想表達的，是自己的'什么呢？
結合一下背景：當時柳宗元等人在倡導一場有益于人民的運動，想把唐朝引向“開元盛世”之后的又一個高潮。這在當時的世界來講，是一件大事，且深得民心。但突如其來的一場政變將柳宗元等人期待已久的夢成了過去，新皇帝將這些倡導改革的人全部貶到邊遠地區去了，而柳宗元也因此十分孤獨，可以說“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。”了。
這時，換成陶淵明，早歸去了。
而他，去了永州。人們對這個新來的人并無好感，他的才華也因官位較小而無處可施。而人活著，總要有事干，去抒發自己的情感，他也就去游山玩水，寫出了《永州八記》，《小石潭記》只是其中的八分之一。很明顯，當朝廷“植木偶于堂”時，“木偶”卻像匹諾曹一樣活潑。
匹諾曹想成為一個活生生的人，柳宗元呢？我想是的。這也是為什么后來皇帝將他召回京師時他那么的興奮。
他甘心，為唐朝賣命，也甘心為理想賣命。他不會為了一時的失志而灰心喪氣，他像他筆下的潭水一樣，一點點地流過曲折的岸，流向他的目的地。這使我想到林海音的《城南舊事》中的駱駝：它們一點一點地走，雖然很慢，但一步一步的，它們總會到的。而柳宗元也就成了唐朝的駱駝。
但與駱駝不同，他有理想，駱駝只是在被鞭子趕著。柳宗元的雄心壯志和信心使他像駱駝一樣堅定。
與陶淵明又不一樣，他的壯志雄心背后的就是另一個和諧的“桃花源”，也就是說，有人民。但他更善于去實現他自己的理想罷了。
柳宗元作文 7
有一天，一只老鼠爬到了獅子的房子上，不小心掉到了獅子身上，老鼠心里想：“糟了活不成了！”獅子朝著老鼠大吼之后，心里想我生什么氣呢？我的晚餐有著落了，結果嚇得老鼠瑟瑟發抖，老鼠說“獅子大王，求求你別吃我了，說不準什么時候我也能幫到你的。”獅子聽了老鼠的說法，它轉了轉眼珠，心想它說的也有道理，我就放過它...
去年暑假，我跟爸爸、媽媽和哥哥，來到了甘肅省酒泉市的鳴沙山。只要進了景點，你就能看見那座在陽光下如同金子一般閃耀的鳴沙山！中午你可千萬別脫了鞋在山腳陽光照射的地方，因為那里的溫度……啊！我覺得已經可以煎雞蛋了！一踩上去，哇！好燙！那次，我就連帶爬地沖到長椅上呢。不過，樹蔭下的沙可不一樣了喲！冰冰涼涼...
今天，數學考試前，媽媽說，如果考得好，就給我一個驚喜，我懷著好奇的心情考完了試。我拿著滿分試卷唱著歌，像一個小兔子似得蹦蹦跳跳的回到家里。我把試卷遞給媽媽，媽媽頓時喜笑顏開。我好奇地問：“媽媽，你給我準備了什么驚喜啊？”媽媽回答道：“瘋狂20秒，這20秒里，你可以...
一天，我正在陽臺看書，突然感覺周圍的'光線暗了下來。我推開窗戶，放眼望去，只見天上烏云密布，漸漸的，漸漸的，天空越來越暗。我明白了，是要下大雨了。我趕緊關好門窗，才剛關好，一道耀眼的閃電劃破整個天空，然后一陣轟隆隆的雷聲打破了大地的寂靜，在天空中回響。可怕極了。窗外的樹木好像被施了魔法一樣左右搖擺得厲...
柳宗元作文 8
寒江在大雪中沉寂，天地寥寥只剩寒風裹著雪冰。一葉孤舟載著滿船孤獨，寒風鞭撻著孤柳，孤柳旁有一抹孤獨的身影，便是柳宗元。
他是被京城的繁華所拋棄的。他也曾是豪門望族的子弟，也曾是為官之路上的一顆冉冉新星。勤讀詩書，21歲便中進士；滿身才華，似也將迸發而出，為貶落的`大唐重新拾起金冠。他是一棵春天萌發新芽的嫩柳，萬條垂下，向世人顯露出蓬勃的才華。
但好景不長，木秀于林風必摧之，行高于人眾必非之。“永貞革新”很快墜入了低谷深淵。順宗退位，二王八司馬遭貶，柳宗元被貶到永州。孤寂與憂傷遮擋了他前方的光明，“早梅發高樹”的凌寒自傲很快被風雨吹刷磨滅。他被黑暗折翼，只剩飄零的靈魂自肆于山水間。走近小石潭，他可以為“如鳴環”的水聲而喜悅，短暫的歡愉過后，留在心底的依舊是抹不開的惆悵悲傷。他不可能找回從前的意氣風發，只能在“凄神寒骨，悄寂憂邃”中暗自嘆息。江水靜了，迎接著皚皚的白雪。小舟中的文人希望升華于冬日仙境，卻只能發現落下的雪是刺骨的冷，冷得凄神寒骨。
小舟飄飄零零，離繁華愈來愈遠。孤柳終于到了他的歸宿——柳州。縱然身處荒蕪，但他心向繁華，依舊有一番所為——辦了學堂，修了寺廟，放了奴婢，柳州終于飄散出清香，柳宗元也獲得了人生少有的成功。他終于實現了政治上微小的價值，長出了清高孤傲的枝條。但他仍然孤獨著，孤獨在風雪中，那棵柳樹，也在風中漸漸逝去。
47歲的短暫人生，鑄就了歷史長河中難以逾越的文學高峰。也許春天不復返，時光也不能再追溯，但總有什么亙古不變，是他——他是孤獨的，永遠孤獨在江雪中，孤獨在一行行的詩篇中。他與孤獨為友，卻讓文化世界意氣風發，不再孤獨。
江雪再次飄揚，寒風再次凜冽，天地寥寥，又響起了獨屬于孤獨者的詩韻。
柳宗元作文 9
一個人，尤其是一個文人，可以是靈魂高尚，可以，自由不訓馴，可以一生順風順水，被人捧上神壇。但尤其不能失去欲望，對實現自身價值的欲望，對山水的寄情，對一天每時每秒的快樂，這是一個人生來而為人的標志，失去這些欲求，就沒有痛苦，沒有疲勞和困頓，于是就沒有了思考，沒有了深度，沒有了淺層和片面，沒有了苦中突出的樂趣和幸福！我可憐哪些無欲無求的人，他們是無時無刻不生活在于與地獄無異的天堂中，與大地無異的藍天中，以及與痛苦一樣的幸福中。
沒有七情六欲，又如何將色彩披灑在文墨紙張字里行間，失去這些，不僅僅是失去了文采甚至于其余各種的能力，更是一種逃避去，一種與于生活叛逃的表現，躲開了生活中所有人所不能遏制的痛苦與罪惡，孤寂，陰郁，只追求永恒的極樂。
我贊佩柳宗元，欣賞世世代代中國文人們，他們愚公移山般正面對抗命運的堅強，潔凈而又不是失煙火氣的.心靜境和對自身生命的完美詮釋與燃燒，都讓他們的靈魂閃耀著色彩，閃耀著中國藝術與哲學的光芒，構筑成一條中國文明的長城。
柳宗元作文 10
柳宗元字子厚，是河東人。他是“唐宋八大家”之一，唐代文學家。
因為柳宗元是“唐宋八大家”之一，所以有輝煌的歷史；但是人難免有悲傷的時候，柳宗元也不例外。因此他曾寫下一篇《小石潭記》。
詩句中“隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。”意思是，隔著篁竹，聽見了流水的聲音，像鳴響的佩環一樣，對此作者感到非常的開心。此詩下載作者被貶官之后，但詩句中有一絲作者的快樂的情感，從中表現出作者具有樂觀、向上的情感。
詩句中“坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。”詩句的意思是：坐在小石潭邊，四周竹樹環繞一個人也沒有，寒氣逼人，幽徑深遠。詩句表現了小石潭的.清幽，但其內含表現了作者當時內心的凄清與昏暗。
詩句中還有“以其境過清，不可久居，乃記之而去。”詩句的意思是：因為小石潭寒氣逼人，太過凄清，于是便寫下這篇文章就離開了。詩句表現了小石潭寒意過盛、寒氣逼人，但詩句的內含為：作者心中寒氣逼人。
柳宗元雖說是“唐宋八大家”之一，但依舊是人，心中免不了有少許的煩惱。由此可見，平常人的煩惱更多。
再次讀完《小石潭記》的我從中又得到少許的新體會，所以我呼吁：廣大的學生們，多讀書會有許多新的體會，去感受新的體會吧。
柳宗元作文 11
柳宗元因參與王叔文變革，事敗受到牽連，被貶永州。一次，他帶著隨從在永州郊外發現了一個小石潭，因其樣子的獨特，環境的優美，源流的怪石嵯峨，潭水的清澈，游魚的可愛，產生喜愛之情。這是一塊處女地，人跡罕至。如此優美的地方，竟然埋沒塵世，無人欣賞。觸景生情，他想到自己，遭遇和這小石潭何其相似？同病相憐，油然生出“同是天涯淪落人”之感。不被賞識之痛，如同千萬條毒蛇啃噬著他。于是，托物寄意，借小石潭書心中塊壘。
這樣的山水小品文，是中國古代文人常用以抒懷的形式。千百年來，和柳宗元一樣，幾乎所有的知識分子讀書的初始目的，都是為了“學而優則仕”，他們把讀書做官當做了人生的唯一。因此，他們的情感的跌宕總是與仕途的順逆息息相關。
一夜之間，柳宗元從一個聲名赫赫的朝廷大員，被貶為小小的永州太守。當時的永州，差不多是化外的不毛之地，貶官這里其實就等于流放。這個打擊對于他來說，不可謂不大。在以官本位為中心的社會，貶官就意味著最寶貴的東西正在眼前失去，榮耀、特權、享受等等就可能從此與之無緣，所有的奮斗都沒有了著落。他心中的悲憤、憂懼、失落、茫然，可想而知。
對于他參與改革的動機，我們不能以小人之心度君子之腹，可能真是后世諸多人認為的那樣，心懷天下，濟黎民于水火，挽朝政于飄搖，想有所作為。但就算是上天眷顧于他，改革成功，唐王朝這艘遍體創傷的龐然巨船，早就四處漏水，再也經不起風浪，遲早不是沉落，就是擱淺。就像一個人，大腦內臟都壞透了，你想方設法延續他的壽命，其實是逆天行事，是另一種殘忍。唐王朝要的是革命，推翻以后，重新再來。所以，柳宗元的一切努力，都是自討苦吃。
我想，他參與改革，不是沒有想到過失敗的后果，不是沒有經過思想斗爭。一切改革，都是對過去的一種反動，必然觸及既得利益集團的利益，是對既得利益的再分配，必然要削弱、切割他們的利益，斗爭必然激烈和殘酷，是你死我活的較量。既然想到過失敗的后果，那他就不應該為貶官而牢騷滿腹，怨天尤人。因為從朝野當時的情形來看，基本不具備改革的條件，改革無疑是一種冒失，是一種政治，失敗幾乎是必然的.。
從另外一個角度想，如果說柳宗元參與改革絲毫沒有半點功名利祿之心，恐怕也很難叫人信服。中國人一個最大的毛病，就是喜歡用二元對立的思維看待問題。推重一個人，就把他說得天上有地下無，好像這些人都不食人間煙火。即使這些人曾經泡過妞，嫖過娼，耍過流氓，也要為尊者“諱”。無賴如劉邦，不是就被吹成天下一等一的英雄嗎？這種思潮，可謂亙古不變。難怪有人說，中國的文化史，是“假大空”的集大成者。
我覺得柳宗元的悲憤，更多的是個人的悲憤。他關注的是“小我”，是一己之得失，因此，文章雖然精致，卻格局太小。這倒不是說，關注自我有錯。內同樣能映射外，如同外能透視內一樣。文化史上并不乏這樣的例子，比如盧梭的《懺悔錄》。文學，只有在關注自我的基點上，輻射到人生、社會及宇宙的思考，才具有廣泛的現實意義和深遠的歷史意義。也就是說，文學必須以哲學為靈魂的燭照。
有人或許會說，這不過是幾百字的文章，怎能與皇皇巨著相比？有些詩歌很短，短到只有幾十個字，卻有大格局、大氣象，比如李白的《靜夜思》。李白可是柳宗元的前輩啊。李白的思鄉情結，超越了時代，也超越了地域、民族，是民族性的，也是世界性的。
是什么局限了柳宗元呢？最具有說服力的，是它不具有全人類的文化視野。他超脫不了文化束縛的那個圈子。這也是中國文化中，許多山水小品的一個通病。
中國人太推崇感性，因而，文學作品中很難有哲學思考的視覺。這種理性精神的缺乏，既造成文學的沒落，也導致中國人文化人格的缺失，難以產生更多的李白式人物。實在可惜。
柳宗元作文 12
“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”
我想柳先生可能是個雙魚才子，于是好感暴增，可我的柳先生何以沒有小五那么出名？
論家世論才情，我柳先生無半點虛的。家中獨子，自幼聰穎過人，13歲以文出名，競爭激烈的仕途，憑著少年盛氣與一腔熱忱，過關斬將，一路平步青云。只可惜這便是此生最無憂。歲月悠悠，道路坎坷，盛年喪妻，孑然一人煢煢獨立，迎風對月的夜色里，第一次嘗到人生孤獨之味。
直到33歲，此前事業有成，婚姻一度美滿，整個人生像開口向下的拋物線那樣呈上升趨勢——親人相繼離世，仕途連遭傾軋。
至死沒有等到出頭之日。
所幸還有人始終不離不棄——仕途上曾一同平步青云的劉禹錫，便有了七年級那首一掃逢秋寂寥詩風的《秋詞》，“兄弟，你也要加油啊！”
柳先生振作了起來，沒事也要找事做，寄情山水——背起來疙疙瘩瘩，奇奇怪怪的'六句《漁翁》，當時當景，是否他的心也如去年的你我吟誦般此起彼伏？
他開始游歷好山好水，《永州八記》——最有名的要屬《小石潭記》，乍看之下，山中景致靜謐優美。再細品，小石潭下淹著一顆孤凄之心。后人有無迷惑過，此般良辰美景，何以連比興都是令人毛骨悚然的“犬牙差互”？他心中的“凄神寒骨”又怎得那重重咬緊撕合的惡犬之齒所能形容？同游者五人，他恍若無視，又是多大的失望能透過良辰美景？你我皆不知，哀莫大于心不死。
42歲，兩顆近乎遲暮的心盼星星盼月亮地回了長安，一月不到，一首觀花詩，欲加之罪，何患無辭？柳柳州自此獲名。
孤獨是生命里必有的黑暗，它無法穿越，也不可戰勝。反觀小五，直面孤獨，從此再不混流官場，仕途中斷卻換來了一身清凈，自此“五柳先生”名揚千古，多瀟灑啊，既能朝九晚五，也能說走就走；或論論東坡，一聲“閑人”豁達樂觀，何以就能留名青史？
這都是柳先生學不來的“孤獨”，可若是論情論景，誰能孤獨過他？
柳宗元作文 13
多難而善良的文人——我心中的柳宗元
柳宗元本來是一個文人，是一個中國封建時代的文人。但是他由于許多封建時代的文人不一樣，古往今來有許許多多的文人被貶謫，幾乎每一個人都會在貶謫之后做出一手好文章，從而來抒發自己的憤懣之情，然后就變得愈發的頹廢，或是自暴自棄，卻有少之又少的人會在被貶謫之后，會像韓愈和柳宗元一樣，為人民著想、為人民造福。
柳宗元一生坎坷。他是一位政治革新家，但他真正的政治生涯卻很短暫。他26歲入仕途，到47歲去世，其間21年，卻過了14年的貶謫生活。公元805年，唐順宗即位，在他的支持下，主張革新朝政的王叔文集團，開始了“永貞革新”。但可悲的是，唐順宗一直纏身，而太子又十分仇視革新，因此這次改革很快就隨著順宗禪位、太子即位而宣告失敗，革新的8為主要人物都被貶為了遠州司馬。就這樣，柳宗元走到了他政治生涯的盡頭。十年后，他又被貶到了更為偏遠的.柳州。
這幾次被貶，對于柳宗元來講，可以說是一個沉重的打擊，但是他并沒有因此而沉淪。由于他被貶謫，心中的憤懣之情達到了極致，于是他作出了很多的名篇，也奠定了他在中國文學史上的地位。同時他也并不是就僅僅寫詩作賦，在他得知他的好友劉禹錫要去遙遠的柳州的時候，不希望劉禹錫與他的母親分別，于是主動要求自己去柳州。從這就可以看出柳宗元是一個很善良的人，然而，在他接下來在柳州的所作所為中，絕對可以看出他心系百姓的特點。柳州當時是一個未開化的地方，按照當地的風俗，他為柳州制訂了教諭和禁令，全州百姓都順從并信賴他。當地習慣于用兒女做抵押向人借錢，約定如果不能按時贖回，等到利息與本金相等時，債主就把人質沒收做奴婢。子厚為此替借債人想方設法，都讓他們把子女贖了回來；那些特別窮困沒有能力贖回的，就讓債主記下子女當傭工的工錢，到應得的工錢足夠抵消債務時，就讓債主歸還被抵押的人質。
中國歷史上不缺被貶的有才干的人，但是這些人又有多少真正用上了自己的知識，很多人就只是一味的沮喪、灰心，不再有精神。然而柳宗元卻與他們大不相同，不只是怨天尤人，他更多的是關心百姓疾苦，為天下人民著想。如果每一個文人，都能像柳宗元、蘇軾、韓愈一樣關心民生，那么他們也一定會青史留名的。
柳宗元作文 14
作為一界大文豪，他的生活可謂是經歷坎坷千百。并不是一帆風順。
從小就才華橫溢的他，自然成為眾星拱月般的存在。即便是即興賦詩一首，也是讓人望塵莫及。如此才華，自然被高人所發現，他也考中了舉人。
年紀輕輕就與另七人一起搞變法，皇帝的支持更是讓他們熱血沸騰。誰知一指尖，一變亂，一切都灰飛煙滅，因為皇帝的變換，一紙貶書把他貶到偏遠的'永州，人生的制高點到低谷，誰能忍受了如此大的落差。盡管是景色宜人的小石潭，也成了他心中悄愴幽遂的境地。可他并沒有放棄自我，朝廷不是他真正能施展才華的舞臺，廣大的山河，卻一定能容納他的千言萬語。到了永州，他造福于人民，農民樂了，官員卻不懂了。他加入農民一起在道路旁種樹，增添大自然的生機，釋放奴婢，減稅，可謂是十分招人喜愛了，皇帝又一直詔書把他召回長安，柳宗元的內心此時是多么的洶涌澎湃啊。一路的蜿蜒險阻，都沒有磨滅他的熱情。
他相信他一定能變法成功，可人生就像在與他開玩笑一般，不到一年，他就被貶到比永州更偏遠的柳州，他心灰意冷了，他看透了朝廷，不再對他抱一絲期望，他也經常問自己，那我還在愁悵什么呢。又一次回歸自然，不同的是，心中的重壓解脫了，歷經虛偽的朝廷幾遭的他釋然了，在柳州，交到了同道中人，寫了至今流傳的美文。
從一顆火熱的心變得冰冷，到最后的釋然，也只有柳宗元能做到如此。沒有怨恨，只是按照自己的初衷，勇往直前。
柳宗元作文 15
歷史賜予你一席孤獨的身影，你卻倚著它獨釣中唐的漫江風雪。
——題記
一腔熱血換來帶罪之身，半年革新卻是流放之因。一葉孤舟在江中遠遠搖曳，載走了柳宗元的熱血澎湃之心，蕩來的，只是永州司馬的悲涼與憔悴之身。
永州十年，音信斷絕。他風塵仆仆，跋涉在中國的荒野古道上，成為一個孤獨的漂泊者，被迫像野人一樣在言語不通的異鄉了卻殘生。掙扎于痛苦之中的心底傳來絲絲吶喊：“若為化作身千億，散向峰頭望故鄉。”他用盈盈瀟水洗亮雙眼，試圖望穿空間，望到千百次出現在夢中的長安，可現實盛給他的，卻是冰冷的青山和陰晴萬變的長空。
努力咽下上涌的熱淚，任其灼燒掙扎的心靈。
“來往不逢人，長歌碧楚天”的蠻夷生活伴隨了柳宗元的永州十年。這十年中，他浪跡山水，探幽訪勝，想要擺脫內心痛苦的纏繞，伸舒心靈的`自由意志。當最初的憤然逐漸走向內心的平和，他的心胸從感嘆個人悲苦處境上升到超越人生的不幸境界——如果沉溺于痛苦，生命只會無休止的貶損；不囿于卑微的困境，才能找到生命的真正價值。
于是，揮筆寫就《悼屈原賦》；于是，他以流放自嘲，引吭“久為簪組束，幸此南夷謫”；于是，他以孤獨自娛，獨坐孤舟，垂釣漫江風雪。孤獨與痛苦磨礪了他的精神意志，使他獲得了“火中生蓮花”的清凈解脫；處于人生困頓和政治窘迫中，他卻在對山水的凝望中升華出了自己傲人的生命光彩。從此，他把自己對夢想的追尋融進了永州的蒼茫大地。在這片土地上，他邁出的每一步都充滿著思想的沖激，他留下的每一段詩文都閃耀著生命的價值。
蓑笠遮不住他的傲然正氣，風雪吹不散他的悠悠文思。生命的價值，就在于超越一切苦難，追尋真實的自我。千年之后，透過歷史的煙塵，我們仍能看到一位錚錚男兒，懷著博大的胸襟，笑看人間潮起潮落。
柳宗元作文 16
昨晚從崀山回來，我們一行七人夜宿永州城。也許是在等待與柳子有場奇異的幽會吧，也許是想傾聽來自唐朝的蛇聲吧，我居然一夜輾轉難眠。
天剛破曉，我被手機接收短信息的提示音驚醒。是貞貞發來的，她問我們起床沒有，說她老睡不著，凌晨4點多鐘就醒了，現在和雨漉、香香三人在逛街。偏偏這時經農、新炎推門進來，說是去吃早餐，順便參觀永州城。于是，我就叫醒了尚在熟睡的兵哥，大家一起坐車去城內轉轉。
來到寬闊的街道上，面對一幢幢拔地而起的高樓大廈，面對著川流不息的人車，面對掩映在青山碧水中的山城，我真不敢相信，這就是當年柳宗元被貶的蠻荒之野，一個盛產異蛇的地方。在這里，清澈的瀟水與悠悠湘江歡快交合，哺育著一代代聰明勤勞的兒女。在這里，深厚的文化底蘊與瑰麗景觀神奇相融，鑄造出名播八方的`風光和勝景。在這里，名山秀水縱橫城中，廟庵寺觀遍布鄉街，山石奇突而險峻，巖洞幽遂而眾多，真是令人神往。難怪，思想家周敦頤、軍事家蔣婉、黃蓋、哲學家李達，書法家懷素、文學家柳宗元、詩人元結，或出生于斯，或長期幽居于斯，一個個被永州的奇山異水孕育成中華民族優秀傳統文化的精英。難怪，歷代名家歐陽修、陸游、黃庭堅、寇準、徐霞客、何紹基會相繼尋訪到此，留下一篇篇動人的詩文。數永州人文資源，上下三千年，既有樓塔寺廟之壯觀，又有古遺址之神奇，還有碑石與石刻之絕妙，眾多的文化遺產構成了一幅古老悠久的畫卷。
任何民族文化的傳承，都離不開山水這一基本載體。山以它的堅固穩定性，表現出了民族文化的本質和歷史的傳統性，水以無窮的流動、莫測的變幻，表現出了民族文化在歷史長河中的內涵性和進步性。在永州，“瀟湘夜雨”滋潤出無數處風景名勝。曾有專家這樣評價永州：“如果說張家界是一幅畫，那么永州就是一本意味雋永的書。”元結、柳宗元、周敦頤這三位在中國思想文化史上做出了許多開源性貢獻的杰出人物，正是因為以永州這本特質的書為載體，為人類留下了燦爛的一頁。永州人最自豪的當為“三子三溪”。三子即元子、柳子、周子。徐霞客說：“永州三溪，浯溪為元子所居，愚溪為柳子所謫，濂溪為周子所生。”可以說，沒有永州三溪就成就不了三子。這當中，影響最深遠的當數大散文家大詩人柳宗元了。柳宗元在永州雖然沒有主政，但他與永州人民生活在一起，寫出了許多揭露時弊反映人民苦難的文章，為中國文學思想史做出了杰出貢獻，深得永州人民的崇敬愛戴。柳宗元在永州人的口語中尊稱為柳子，柳宗元的塑像叫做柳子菩薩，永州現有柳子廟、柳子街，而這，無不折射出永州人們對柳完元的敬仰奉崇。如今，漫步在充滿現代化氣息的永州街上，我們每走一條街都能聞到柳宗元的呼吸，每走一步路都能感受到柳宗元留下的余溫，而愚溪兩岸的每一棵柳樹，更是時時在訴說著這位文學大師的傳說故事。這故事里，有悲憤，有孤獨，有失望，更多的是思考，是期盼，是等待，是智慧的光芒。如果說柳文化是永州作為歷史文化名城底蘊獨樹一幟的華章，那么由柳子廟、愚溪和永州八記遺址為代表構成的柳子景區就是流芳溢彩，令人擊節驚嘆。
到永州尋訪柳宗元，柳子廟是極為重要的一站。這座位于河西柳子街邊的廟宇，修建于唐元和九年，磚木結構，前后共三棟。來到廟門口，但見大門上方豎立“柳子廟”三字的石刻，左右側門上各題有“清瑩”、“透澈”行書二字。正門兩邊有副石刻楹聯：“山水來歸黃蕉丹荔，喜秋極事福我壽民”，據說是清同治年間永州知府楊翰所撰，其體現的正是柳宗元的以民為本思想。我們進去時，驗票人員見我和經農都有新聞采訪證和作家證，就免了門票，從這個細節上可以看出永州人對文化人的偏愛。進入廟中，我們來到前殿，樓上是戲臺。穿過戲臺是看坪，踏上十三級石階，就是中殿，里面共三間房子。由殿內拾級而上為后殿，面積較大，里面也有三間房子，其中后一間端立著柳宗元的白色塑像。我在柳像前，懷著十分的敬仰肅立良久。對于他的生平事跡，我早在十年前就從一本書中讀過。而今，柳子廟里的柳子生平事跡展覽室再次增進了我對柳子的了解。
柳宗元作文 17
有這樣一個人，他以“千萬孤獨”聞名于世間，以個人功績銘于百姓之心。他就是“唐宋八大家”之一，被稱為“柳柳州”的柳子厚，柳宗元。在我眼中，柳宗元是一個體察民生的人。
柳宗元出身望族“河東柳氏”，少時受到良好家教，更在藩鎮動亂時的逃亡之路上，親眼目睹了朝政的腐敗和民生之多艱，為此深深觸動。
21歲時，柳宗元進士及第，從此步入宦海。同時，與上下階層的交往也堅定了他對社會的認識和變革之決心。在此期間，他樹立起了“夫為吏者，人役也”的為官思想，通過走訪民情來尋覓良方益藥，以救民于水火。
后來，柳宗元終于找到了機會。在力推變革的王叔文被重用后，柳宗元便因政見一致，被任用為禮部員外郎。王叔文一派頒布新法后，立即贏得了百姓支持，但很快因皇、宦的擠壓而破產，柳宗元也因此被貶至永州。
貶至永州后，因所任司馬一職有名無權，他便潛心研學，交友游歷，寫下了著名的游記“永州八記”。后來他又被左遷至柳州擔任刺史，終于可以將自己的為官思想付諸實踐了。通過自己的努力與百姓的支持，讓柳州人民過上了更好的生活。而他的思想，他的`功績，也一直被柳州人民乃至天下傳頌。
我眼中的他——一宗師柳宗元，正是用自己的一生來實踐個人理想，造福天下的一代能臣。
柳宗元作文 18
“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”這首千古名詩也正是它的作者柳宗元“千萬孤獨”的具體映照。
柳宗元出身官宦世家，自幼受到良好的教育和政治上的熏陶，這為他21歲中進士和積極參與政治活動奠定了良好的基礎。“二王八司馬事件”后，柳宗元被貶到永州，他跌宕的`后半生就此拉開序幕。
我眼中的柳宗元，是一位體貼友人、忠心友誼的君子。他與劉禹錫同年得中進士，又一起參與了永貞革新，半年之后便被貶到邊遠之地。待唐憲宗登基大赦天下那一年，劉禹錫、柳宗元被召回京。正當事情向好的方向發展時，兩人因為劉禹錫的一首諷刺詩再次被貶。這一次，劉禹錫被貶到偏遠荒蕪的播州，柳宗元則被貶到了柳州。這時，柳宗元再次上奏，稱劉禹錫上有八十歲老母，懇請他去柳州，自己到播州。唐憲宗被他打動，便派劉禹錫去往連州。兩人分別時互贈兩首詩，希望晚年能做鄰居，飲酒作樂。然而這一去便是永別。公元819年，柳宗元在柳州病逝，享年47歲。接到消息后的劉禹錫更是悲痛不已，并撫養柳宗元的兒子直至中了進士。
柳宗元的一生是大起大落的，是孤獨的，更是令人敬佩的。
柳宗元作文 19
“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。“這里出自柳宗元著名的小石潭記。那是一個清朗的早晨，空氣中彌漫著竹子的清香。柳宗元坐在潺潺溪水邊一塊巨大而光滑的石頭上，望著清澈透明的水中一只只魚兒。畫面仿佛定格在了此處，柳宗元從魚兒身上看到了自然的生命力，又仿佛看到了自己無依無靠的樣子；視線不肯離開，他在思考，思考自己的人生價值。
柳宗元的一生大起大落。原本步步高升的他，懷著一腔熱血參加了永貞革新，卻因為觸范了皇家的利益，被流放到永州。他一心想報國，用自己的才華為國家效力。這樣的打擊深深地傷了他的心。在永州游山，玩水，他仍沒有釋懷。
魚兒，“皆若空游無所依”，表面上寫了水有多么清澈，細品卻能體到他內心的情感。他何嘗不是那魚兒！無依無靠，在永州，他格外地無助，內心無盡的凄涼。他思考著自己的價值，又迷惘著自己的'價值。
命運仿佛在玩弄他一般，朝廷先一紙召書將他召回了長安。終于到了長安，他又被貶到了更偏、更遠、更荒涼的柳州。極度的欣喜和極度的失落在一瞬間轉換時，很容易讓人的心態徹底崩潰。這難以想象的落差將柳宗元推向了絕望的邊緣。無依與寂寞將他占滿。他不斷地，拼命地想，思考著自己的人生價值。
可能對于任何一個希望在朝中為國效力的人來說，這些起落足以讓他心灰意冷，并且提供了充足的理由讓他厭世、不再顧慮任途榮枯，不再顧慮國家的未來。
但是柳宗元沒有！
巨大的打擊接連地沖向他，他卻捂著傷口，緩緩前行，從未倒下！這是怎樣的一種情懷！一個人，在一個國中是多么渺小。他可以忘記一切，去隱居，去避世；但是即使心已經被深深地傷害，他的選擇仍然是兼濟蒼生！
在柳州，他利自己小小的官職，挖了井，辦了學，種了樹，修了寺廟。
他為國效力，直到他再也不能了為止。
他是最無助的人，又是最無私的人。
無依無靠的魚兒，一樣可以發揮自己的價值。
柳宗元作文 20
柳宗元本是一個文人，是一個中國封建時代的文人。但是，他又與那個時代的文人大不相同。
古往今來有許許多多的文人被貶之后，都會寫出幾篇好的文章來發泄自己心中的不滿、憤怒，可在這之后就會變得愈發頹廢，亦或是自暴自棄，只有少之又少的人會在被貶之后心胸仍然博大，去關心百姓為他們著想。我想在學過《捕蛇者說》之后，這些少之又少的人中最讓我印象深刻的便是柳宗元。
他一生坎坷不斷，雖是一名政治革新家，但他真正的政治生涯卻十分短暫，他26歲入仕途，到47歲去世，其間21年，卻過了14年被貶的生活。公元805年，唐順宗即位，在他的支持下，開始了“永貞革新”，但可悲的是不到半年這次改革就隨著順宗禪位，太子即位而宣告失敗，并且這次革新的主要人物都被貶為了遠州司馬。就這樣，柳宗元走到了他政治生涯的盡頭，十年后，他又被貶到了更為偏遠的柳州。這幾次被貶，對于柳宗元來講，毫無疑問可以說是一個沉重的打擊，但他并沒有因此而沉淪，相反，由于他心中的憤慨之情到達了極點，于是他便常做出了許多現在我們眾所周知的名篇。
同時，在他被貶的這十四年中他也并不僅僅是寫詞作賦，當他得知好友劉禹錫要被貶去柳州時，不希望劉禹錫與他母親分別，于是自己便替劉禹錫被貶至柳州，單從這點來看就可以顯而易見的看出柳宗元是個十分有義氣，十分善良的人，而接下來，他在柳州的所作所為更是可以看出柳宗元時刻心系百姓、關愛百姓的優點。柳州當時是個十分貧困的地反，有的人家習慣于用兒女抵押向人借錢，但如果不能按時贖回，那么等到利息與本金相等時，債主就會把抵押的兒女沒收做奴婢，當柳宗元知道這些情況后為此想方設法，爭取讓所有人都把他們的兒女贖回來，他這種將心比心，幫百姓排憂解難的'品質是值得許多那些官務大，但不務正業的當官人所去學習的。
在中國歷史上像柳宗元這種有才干，心系百姓的好官被貶的事件有很多很多，但在這些人中又有多少人真正用上自己的學識，才能去竭盡所能幫助百姓且堅強樂觀，而不是一味的灰心、沮喪、沉淪呢？我想如果每一個文人都能像柳宗元一樣，不怨天尤人而是更多地關心百姓疾苦，為民造福，關心民生，那么我想認為他們也一定能像柳宗元一樣名留青史！
柳宗元作文 21
柳宗元，字子厚，唐代著名文學家、哲學家、散文家、思想家，出生在一個世代官宦之家，天賦異稟，被譽為“神童型天才”。20歲與劉禹錫同科進士，官授校書郎，是唐宋八大家之一。
柳宗元一生留下詩文600余篇，但其文成就大于詩，尤其是田園游記，寫景狀物，筆墨靈活，手法高超，情深意遠，疏淡峻潔，為歷代所傳頌。
為官期間，政治改革失敗，柳宗元被貶為邵洲刺史，赴任途中，又被貶為永州司馬。像他這樣的奇才，從極有希望、前途無量的境地一頭栽下來，滿腹才華，一無所用，其心理上的打擊不是一般人能承受得了的。但是正是永州十多年的貶謫生活所帶來的大磨難，苦其心志，勞其筋骨，增益其所不能，成就了他千古大家的不朽地位。
我曾以為柳宗元是一種心胸狹隘，不夠樂觀的人，同是被貶之人，看歐陽修醉翁之意不在酒，在乎山水之間，與人同樂，醉了，也樂了。在那里，百姓生活快樂，富足安逸，多么開闊的胸襟才能寫下這樣的文字。再看他：孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。孤傲高潔，遺世獨立。不過，讀到《永州八記》，便又有了新的感受，“每風自四山而下，振動大木，掩苒眾草，紛紅駭綠，蓊葧香氣，沖濤旋瀨，退貯溪谷。搖飃葳蕤，與時推移。”看得出作者享受山水景色的得意。我可以游玩，你們卻不行，寫下來讓大家分享，讓人不禁忘記之前的感受。其中《小石潭記》里也不免表現出淡淡哀愁，“悄愴幽邃，以其境過清，不可久居，乃記之而去。”人之常情，誰人慘遭不幸仍能忘我游樂。他懷有才識，頗具政治思想，亦不人云亦云，敢于表達自己內心想法，可惜阻滯于小地方，由不得嘆曰：“噫！吾疑造物者之有無久矣，及是，愈以為誠有。”值得思考。
柳宗元之執著，表現在要么孤獨、要么庸俗，他的.堅定的選擇讓人倍感唏噓。一生孤獨無依，孑立傲然。他的遭遇就是一次次挫折接踵而至，他都獨自忍受、默默承擔，也就不難理解他的英年早逝了。他無論做官何處，都開辦學堂，教化民眾，用自己的力量為人民服務。
世界以痛吻我，我卻報之以歌。柳子厚，我喜歡你！
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