詩意地生活

詩意地生活

　　劉勰從《文心雕龍》著眼于《詩經(jīng)》的感染力的闡釋，認為《詩經(jīng)》具有鼓動天下的精神力量，著眼于改造社會的目的；海德格爾從哲學(xué)的角度闡發(fā)“詩意地棲居在大地上”的觀點；而我認為詩意地生活，可穿越莊周夢蝶的蹁躚，撫盡世俗塵埃，清靜紅塵紛擾······

　　詩可明志。先哲文豪用精煉的詩語，傳達出遠大的志向，抒發(fā)出博大的情懷。詩仙李白在京城三年深諳官場之道，政治之復(fù)雜，清高的他寫“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的豪言壯語便揚長而去，雖然心有壯志，卻不愿隨波逐流陷入無盡深淵之中，這便是被世人稱頌的李白。又韓愈對當(dāng)時“恥學(xué)于師”的風(fēng)尚的抨擊，發(fā)出“吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎”的詰問。無數(shù)詩人以其剛正不阿的處世態(tài)度，寫下這些詩歌，蘊含的人生道理令天下人敬佩，錚錚文骨，以詩明志。詩人以詩言志探究生命的終極價值和人生的根本意義，將外部世界與內(nèi)心世界的精神產(chǎn)品，表達出了對人生價值與理想，從這方面看詩可明志，也是人類的生命之詩、理想之歌。

　　詩富情致。詩歌讓語言優(yōu)美生動，讓情感升華。陶淵明在離開官場后寫下富有情志的《歸園田居》，蘇軾評價此詩：“外枯而中膏，似淡而實美。”田園風(fēng)光的美好，歸園田居后的寧靜安然，讓人神往。又如謝靈運的《初去郡》）對山姿水態(tài)、昏曉陰晴的變化窮貌極形精雕細刻，細微獨到描摹，再現(xiàn)了一種自然美的藝術(shù)境界。詩歌不僅讓我們獲取知識，滿足我們的審美需要，求得感情上的滿足和心靈上的愉快；富有情致的詩意，還能激起人們的某種憧憬和向往。

　　詩富美感。詩人以其深厚的文化底蘊，不僅使詩歌富有內(nèi)涵，而且蘊含音韻之美。比如領(lǐng)略“煉字”的魅力，像“僧人閑敲月下門”的“敲”令僧人開門的動作更加鮮活立體；“春風(fēng)又綠江南岸”的“綠”賦予春風(fēng)無限活力。又如《詩經(jīng)》中言：“白露為霜水一篙，······”。情真景真，風(fēng)神搖曳的絕唱。是思心徘徊，百讀而不厭之佳作。詩風(fēng)唯美委婉，給人一種朦朧的美感。詩以聲韻為緯度，以詞義為經(jīng)，在韻律流傳之間，在情致婉轉(zhuǎn)之時，步入詩境，詩具有獨特的音韻美、節(jié)奏美和狀物抒情之美，一幅幅生動形象的畫面躍入腦海，給人的美的感受是無法形容的。我們悉知詩意所體現(xiàn)的美感內(nèi)表于意境，外表于韻律，繪聲繪色地描摹客觀事物，字里行間又滲透著詩人豐富的內(nèi)心情感，唯美的畫面、婉轉(zhuǎn)的音律，真摯高尚的審美情感怎能不受到陶冶呢？

　　詩意地生活，曠達明志；詩意地生活，美不可妙；詩意地生活，不負此生。

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