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勸學重點句子
在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家肯定對各類句子都很熟悉吧，根據用途和語氣，句子可以分為陳述句、疑問句、祈使句、感嘆句。你還在找尋優秀經典的句子嗎？下面是小編幫大家整理的勸學重點句子，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
勸學重點句子1
1.青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。
2.潭西南而望；假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。連詞，表轉折，相當于“卻”、“可是”。
3.君將哀而生之乎；吾嘗終日而思矣連詞，表修飾，可譯作“地”。
4.而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也；而則知明而行無過矣。連詞，表并列，可不譯。
5.有蔣氏者；助詞，表停頓，并提示下文要說的原因。
6.者假舟楫者，非能水也，而絕江河。者，代詞。組成名詞的“者字結構”，作“的'人”講。
7.苛政猛于虎；君子生非異也，善假于物也。介詞，引進動作對象，作“對”、“向”講。
8.青，取之于籃，而青于藍。于，介詞。前者引進動作的處所，作“從”講；后者引進比較對象，作“比”講。
9.騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
10.故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
11.積土成山，風雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。
12.假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
13.吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。
14.故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。
15.故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
16.舟已行矣，而劍不行；積善成德，而神明自得，圣心備焉。連詞，表順承，相當于“就”、“于是”。另：一鼓作氣，再而衰，三而竭；君子博學而日參省乎己（表遞進）軍驚而壞都舍（表比喻）
勸學重點句子2
《勸學》重 點句子翻譯：
1、青，取之于藍而青于藍；冰，水為之，而寒于水。
靛青是從蓼藍中提取的，但是顏色比蓼藍更深；冰是水所凝結成的，但比水更冷。
2、故木受繩則直，金就礪則利。
所以木材經過墨線量過就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利。
3、君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
君子廣泛地學習而且每天對自己檢驗反省，就能智慧明達，并且行為沒有過失了。
4、君子生非異也，善假于物也。
君子的天賦（同一般人）沒有差別，只是他們善于借助客觀條件罷了。
5、故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
所以不積累每一小步，就沒有辦法到達千里；不匯聚細流，就沒有辦法匯成江河大海。
6、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
用刀刻東西如果中途放棄，那么腐朽的木頭也不能刻斷；如果不停地刻下去，那么金屬和石頭也能雕刻成功。
7、積善成德，而神明自得，圣心備焉。
積累善行形成良好的品德，因而人的'智慧自然獲得，圣人的思想就由此具備了。
8、登高而招，臂非加長也，而見者遠。
登上高處招手，手臂并沒有加長，但是人們在遠處也能看得見。
9、假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。
借助車馬的人，并不是走得快，但是能使人到達千里之外；借助船只的人，并非善于游泳，卻能橫渡江河。
10、蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
蚯蚓沒有鋒利的爪牙、強健的筋骨，向上卻能吃泥土，向下卻能飲泉水，這是因為它用心專一。
11、蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
螃蟹有六只腳和兩只鉗夾，除了蛇洞和黃鱔洞就沒有可以藏身的地方，是因為它用心浮躁啊。
勸學重點句子3
1、在文中強調學習應當用心專一，并且從正面設喻，指出即使像蚯蚓那樣弱小，如果用心專一也會有所成的句子是：蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
2、荀子認為人的知識、道德、才能是后天不斷廣泛學習改造獲得的。“金”要鋒利，需“就礪”；人要改造成為“知明而行無過”的君子，就要“博學而日參省乎己”，可見，學習的意義是十分重大的。
3、文中蚯蚓的“上食埃土，下飲黃泉”的`“用心一”和螃蟹雖有六跪而二螯，然“非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也”形成鮮明對比，突出了學習必須用心專一，才能獲得成功。
4、文中用螃蟹的例子，從反面說明學習只有專心致志，才能獲得成功的句子是：蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
5、君子曰：學不可以已停止。
6、雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也枯；“曝”，曬；直；這樣。
7、君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣驗，檢查；省察。
8、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也片刻。
9、吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也提起腳后跟，指踮起腳；見得廣。
10、順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰強，這里指聲音宏大；清楚。
11、假輿馬者，非利足也，而致千里腳步快。
12、君子生非異也，善假于物也借助，憑借。
13、而神明自得，圣心備焉圣人之心，通明的思想。
14、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍駿馬；劣馬。
15、雖有槁暴，不復挺者有，通“又”；暴，“曝”，曬。
16、知明而行無過矣知，通“智”，智慧。
17、君子生非異也生，通“性”，資質、稟賦。
18、木直中繩，輮以為輪輮，使動用法，使……彎曲。
19、其曲中規形容詞做名詞，彎曲的程度，弧度。
20、故木受繩則直，金就礪則利形容詞做動詞，變直；變鋒利。
21、君子博學而日參省乎己日，名詞作狀語，每天。
22、上食埃土，下飲黃泉，用心一也上，名詞作狀語，往上；下，名詞。
23、登高而招形容詞做名詞，高處。
24、假輿馬者，非利足也足，名詞用作動詞，走得快。
25、假舟揖者，非能水也水，名詞用作動詞，游泳。
26、積善成德形容詞做名詞，善行。
27、君子：這里指有學問有修養的人。
28、金：指金屬制的刀劍等。
29、木直中繩，輮以為輪，其曲中規。
30、荀子認為人類的知識、道德、可以是后天通過不斷的廣泛學習和改造獲得。“金”銳利，需要“只是磨快”；人應該被改造成“知無不言”紳士，將要“要有見識，要有自知之明”，所以，學習的意義是非常重要。
31、論文中的蚯蚓“吃泥土，飲幽冥”的“心臟一號”螃蟹有六只跪著，只有兩個爪子，然而“蛇鰻沒有地方可吃，對你的心不耐煩”對比鮮明，它強調了學習必須全神貫注，一心一意，成功。
32、故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。翻譯：所以不積累每一小步，就沒有用來到達千里之外的辦法；不積累每一條細流，就沒有用來形成江海的辦法。
33、仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。
34、愿為市鞍馬，從此替爺征。
勸學重點句子4
《勸學》
君子曰：學不可以已。 青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規；雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
譯文：
君子說：學習是不可以停止的。
靛青，是從藍草中提取的，卻比藍草的顏色還要青；冰，是水凝固而成的，卻比水還要寒冷。木材筆直，符合用以取直的墨線，把它烤彎煨成車輪，木材的彎度（就）符合圓規了，即使又曬干了，也不會再挺直，這是因為人工使它彎曲成這樣。所以木材經過墨線量過就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學習而且每天對照檢查自己，就智慧明達，行動不會犯錯誤了。
我曾經整天思索，（卻）不如片刻學到的知識（多）；我曾經踮起腳遠望，（卻）不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，手臂并沒有加長，可是別人在遠處也看見；順著風呼叫，聲音沒有比原來加大，可是聽的人聽得很清楚。借助車馬的`人，并不是腳走得快，卻可以行千里，借助船只的人，并不是能游水，卻可以橫渡江河。君子的本性跟一般人沒什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了。
堆積土石成了高山，風雨就從這兒興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這兒產生了；積累善行養成高尚的品德，那么就會達高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達到千里之遠；不積累細小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻幾下就停下來了，（那么）腐爛的木頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強鍵的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于它用心專一啊。螃蟹有六只腳（實際上有八只腳）和兩只鉗夾，（但是）如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無處藏身，這是因為它用心浮躁啊。
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