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天津高考滿分作文
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都嘗試過(guò)寫作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫吧，下面是小編整理的天津高考滿分作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
天津高考滿分作文1
生命這一程長(zhǎng)路，不能指望孩子一天長(zhǎng)大，也很難讓生活中的所有誤解馬上消除，從沖動(dòng)到冷靜，從狹隘到寬容，緩一緩，等一等，冷卻原因不明的是非計(jì)較，讓所有的誤會(huì)成見(jiàn)都成為對(duì)自己胸懷的一種提醒，客觀已經(jīng)那么簡(jiǎn)單的存在，人生更需要長(zhǎng)養(yǎng)的是等一等的智慧和從容。
歲月匆匆，行路也匆匆，人生活的不是一場(chǎng)勞碌，風(fēng)風(fēng)火火趕過(guò)去，辛辛苦苦一場(chǎng)歷練，冷落了美景，閑置了好心情，有些事情等一等，又何妨?讓人生的思考有機(jī)會(huì)沉淀，也減震急于事功的浮躁，面對(duì)著生活的如意不如意，不忘當(dāng)年的素心初衷，生活的腳步慢一點(diǎn)，學(xué)會(huì)欣賞，學(xué)會(huì)平常，閑一段流光讀清風(fēng)明月，留一方背影給瓜豆田園。
這茫茫的人海，寬寬的世界，每個(gè)人都在學(xué)會(huì)理解，這世界是大家的存在，而不在于訴說(shuō)著自己的委屈，忽略了別人的無(wú)奈，更不要因?yàn)樽约旱纳萃h(yuǎn)了和生活本身的距離，這樸樸素素的生活，把握住內(nèi)心的厚重與溫度，才是生命最大的價(jià)值，生活從來(lái)也不是一種簡(jiǎn)單的表達(dá)方式和存在形式，每個(gè)人走過(guò)人海都需要秉持一種善意友好的態(tài)度，咀嚼著自己的辛苦，也體諒著別人的不易，自己的艱辛需要自己毫無(wú)畏懼的承擔(dān)，但內(nèi)心世界也要明明了了，別人的不幸和苦難也并非言過(guò)其實(shí)，就像這人生，每個(gè)人都想活出自己張揚(yáng)豐富的個(gè)性，但迎面走來(lái)的、身邊同行的也同樣是鮮亮溫暖的生命。
大事小情一籮筐總是生活的`家常便飯，需要用一種態(tài)度去面對(duì)。心理學(xué)上有個(gè)現(xiàn)象叫做醞釀效應(yīng)，給雞飛狗跳落地的時(shí)間，讓選擇變得更理性，凡事學(xué)會(huì)放一放，冷一冷。不和閑事較勁，不跟心窄費(fèi)時(shí)間，生活的藝術(shù)就是候著塵埃落地的耐性，在決定向左走向右走之前停一停，不急躁，不固執(zhí)，讓選擇的理智有機(jī)會(huì)醒一醒，既然無(wú)法陪這個(gè)世界到地久天長(zhǎng)，那就選擇一份豁達(dá)與真誠(chéng)。
人生在旅途，雖然是急匆匆地向前趕，且慢在慌張中做什么決定，對(duì)著挫折常懊惱，且慢抱怨多逆緣，相信一切都是最好的選擇，相信生活總有峰回路轉(zhuǎn)，那些人生的溫暖總蘊(yùn)藏在生活的那些不經(jīng)意間，怎么樣的生活才叫幸福，怎么樣的生活才叫充實(shí)，也就在于這且行且珍惜。
天津高考滿分作文2
“方形”與“圓形”是兩種格格不入的圖形，正所謂“方枘圓鑿”，意思是說(shuō)，方榫頭和圓卯眼，兩者合不起來(lái)。由此引申出的“方正”與“圓滑”，也表達(dá)了相反的意思。
談到“方”，很容易讓人聯(lián)想到“正”：正色直言、正身明法、正身清心、正氣凜然、正言不諱、正己守道……這些詞，形容的都是“方正”之士。所謂“方正之士”，指的是品行正直、不阿諛?lè)畛械娜恕Ｋ抉R遷便是這樣一個(gè)典型人物，他出生于史官之家，繼承父業(yè)，專門負(fù)責(zé)整理編纂前朝史料史書和搜集記錄本朝史實(shí)。對(duì)，是“史實(shí)”!他要記錄的就是史實(shí)。面對(duì)漢武帝的威逼，面臨正義與尊嚴(yán)的艱難抉擇，他，并沒(méi)有屈服，默默忍受著宮刑的屈辱，他，含淚寫下了《史記》這部不朽的傳世巨作。倘若他不是一個(gè)正身明法之人，又怎會(huì)作出這樣的選擇?倘若他不是一個(gè)方正之士，又怎會(huì)有《史記》這樣震驚后世的著作的誕生?每每想到他們這樣一群正義凜然之士，內(nèi)心總會(huì)涌起一股熱流。
與方相對(duì)的是“圓”，“圓滑”一詞在字典里的釋義為“形容人善于敷衍討好，不負(fù)責(zé)任”。但“圓滑”一詞并不一定就是貶義詞，“八面圓通”一詞即指為人處世圓滑，處處應(yīng)付周全或辦事圓通周到。圓滑之人有時(shí)能把事情做得更好，圓滑之人有時(shí)能結(jié)識(shí)更多朋友。其實(shí)，“圓滑”可以解釋為說(shuō)話委婉、處事謹(jǐn)慎，在某些特定時(shí)間、特殊場(chǎng)合，圓滑一些未嘗不可。正如古詩(shī)所云：“方圓雖異器，功用信具呈。”人生亦是如此，所謂“上善若水任方圓”，意思是說(shuō)，做人要像水一樣，該“方”時(shí)“方”，該“圓”時(shí)“圓”，能屈能伸，不可一成不變，固執(zhí)己見(jiàn)。身為父母官，就當(dāng)秉公執(zhí)法，正理平治，該“方”;作為主持人，就當(dāng)善于隨機(jī)應(yīng)變，面對(duì)不同情況，說(shuō)不同的話，真正要八面圓通，十二分周到，方能當(dāng)?shù)么巳巍?/p>
在日常生活中，在不同場(chǎng)合，我們要擔(dān)任不同的角色，說(shuō)話處事的`語(yǔ)氣和態(tài)度也有不同。器物的方圓之用，各得其妙，人生的方圓亦是如此，一個(gè)懂得生活、善于交際的人必定要懂得人生的方圓，認(rèn)識(shí)人生的方圓，做一個(gè)“上善若水任方圓”之人!
天津高考滿分作文3
周作人有言：“人生需一些無(wú)用之樂(lè)。”斯言如是，或許是一杯清淡悠遠(yuǎn)的茶，或許是一支清瘦古意的笛，人生路途漫漫，我們即使一生也用不上，不會(huì)籍籍而生，但它們卻會(huì)滋養(yǎng)我們的心性靈魂，伴隨我們一直走向遠(yuǎn)方
張岱年少，好精舍，好詩(shī)好橘，精致玩物似乎無(wú)甚用途，但正如他自己所言：“人無(wú)癖，不可與交，以其無(wú)深情也;人無(wú)疵，不可與交，以其無(wú)真氣也�！鄙倌甑姆比A享樂(lè)，深入他靈魂，嵌入他文筆，讓他在衰敗流落的晚年仍能以精致的語(yǔ)言寫出篇篇雋永的散文，讓他在的流頓的歲月里仍能自嘲自樂(lè)。如此看來(lái)，其少年時(shí)的癖好，不是也隨其一生了嗎?
人生路長(zhǎng)，所需甚多，人們?cè)诖蚶磉@份人生行囊時(shí)往往莫衷一是。有實(shí)用主義者道，什么琴棋書畫，棋淫茶謔無(wú)非無(wú)用之物、繡花枕頭罷了!曷反其本也!古詩(shī)云，“山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心”，這樣看似無(wú)用的事物，實(shí)際上可以滋魂養(yǎng)魄，塑造人格。物性決定人性，物境塑造心境，人之性情、品格皆能從“無(wú)用之癖”中得到溫潤(rùn)、滋養(yǎng)、改善、發(fā)揚(yáng)。由此，踏上人生旅途的`我們總會(huì)帶著其帶給我們的饋贈(zèng)，跋山涉水步向遠(yuǎn)方。
“書易讀雜。”梁?jiǎn)⒊缡钦f(shuō);“通，才能成為大。”傅雷如是說(shuō)。斯言如是，無(wú)用之癖雖雜，雖通之，卻能讓你在歲月流逝中，發(fā)酵為一杯佳醅。李白好劍，雖無(wú)用武之地，卻練出了一顆“劍膽琴心”，飄逸俠氣;愛(ài)因斯坦好提琴，雖并不精通，卻從中滋養(yǎng)了一顆悲憫博愛(ài)之心;林清玄愛(ài)茶，雖不藉茶謀利，但好舒卷的茶葉，清淺的茶汁已然滋入其文字里，字里行間茶韻悠然他們帶上了無(wú)用之癖，所以漫漫長(zhǎng)路相伴一路，受益一路。
然而，伴隨我們一路的有時(shí)卻不是俠心、悲憫、茶意，有時(shí)也可能會(huì)是貪婪、懷疑、懶惰，蓋其打點(diǎn)人生行囊時(shí)，有意無(wú)意地?cái)y上了壞癖。佳癖固也修身養(yǎng)性，壞癖亦可毀人一生!所以現(xiàn)世中的我們，定需時(shí)時(shí)勤打理，莫令壞癖伴一生。
葉芝有詩(shī)云：“她勸我們從容生活，如草生堤堰;她勸我們從容相愛(ài)，如葉生樹(shù)梢�！彼�，便可以是“無(wú)用之癖”。漫漫路途中與我們默默相許，成就我們從容的姿態(tài)，伴隨我們走向遠(yuǎn)方。
天津高考滿分作文4
一個(gè)民族有自己的“民族范兒”，一個(gè)國(guó)家有自己的“國(guó)家范兒”。我華夏泱泱大國(guó)，五千年的傳承，有哪些自己獨(dú)一無(wú)二的“范兒”呢?
一.文藝
中華文明中，最值得一提的，莫過(guò)于我中華的“文藝范兒”。從春秋時(shí)期的《詩(shī)經(jīng)》，到唐詩(shī)，再到宋詞。流傳下來(lái)的都是音韻優(yōu)美，朗朗上口的精品。如《詩(shī)經(jīng)》中的“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，如李白的`“床前明月光，疑是地上霜”，如蘇軾的“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”。細(xì)細(xì)品讀，品味無(wú)窮，耐人尋味。除了詩(shī)詞，古琴曲中一曲“鳳求凰”迷倒萬(wàn)千少女的心;棋藝中圍棋、象棋所蘊(yùn)含的智慧和思想更是讓人傾服;王羲之《蘭亭集序》誰(shuí)與爭(zhēng)鋒，張擇端《清明上河圖》，誰(shuí)人不服;陸羽研究茶經(jīng)，茶香沁人心脾，余韻千年不絕。中華文明的璀璨瑰寶，訴說(shuō)著穿越時(shí)空的“文藝范兒”。
二.氣度
孔子提出的“和為貴”，一直是我國(guó)傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容，從漢唐直至當(dāng)代，彰顯著大國(guó)氣度。昭君出賽，維系著漢匈50年的友好相處;唐太宗被尊稱為“天可汗”;抗戰(zhàn)勝利后，我們大度地拒絕了戰(zhàn)爭(zhēng)賠款，只是希望可以銘記歷史，不要讓悲劇重演。這些都是我中華的氣度。著名的航海家、探險(xiǎn)家達(dá)伽馬，在到達(dá)非洲大陸時(shí)樹(shù)起了旗幟，標(biāo)示葡萄牙王室的主權(quán)。然而他不知道，早在一百多年前，一位叫鄭和的人早已到達(dá)了非洲。鄭和并沒(méi)有樹(shù)立標(biāo)示大明主權(quán)的旗幟，而是樹(shù)立了一座豐碑，一座友好而和平的豐碑。拒絕侵略，傳遞友好，這就是我中華的氣度，我們的“大國(guó)范兒”。
三.創(chuàng)新
不管是哪個(gè)時(shí)代都不缺乏創(chuàng)新的人物。比如四大發(fā)明、地動(dòng)儀、神機(jī)炮等等。不僅僅是這些，政治方面也有許多創(chuàng)新。從商鞅變法到王安石革新;從張居正的一條鞭法到康有為等人的戊戌變法，都是在創(chuàng)立新的形象，更好地為百姓服務(wù)。這些都是我們不斷努力進(jìn)取的表現(xiàn)，是中華文化的“創(chuàng)新范兒”。
“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”。中華民族獨(dú)一無(wú)二的范兒一一盡顯，這些“范兒”引領(lǐng)我們向前，讓世界聽(tīng)見(jiàn)中華巨龍咆哮的聲音!
天津高考滿分作文5
獨(dú)處斗室，掩卷遐思，倏爾一陣梔子花的幽香送入鼻中。臨窗而望，夕陽(yáng)的余暉含笑籠在一片梔子花叢上，籠得清風(fēng)微醺似醉，不自覺(jué)，已庭院深深了。
一只逗號(hào)般大小的蟲子帶著花香歇在我已合上的發(fā)黃的扉頁(yè)上，如它，那樣渺小而又脆弱，讓人在擔(dān)憂之際多了一絲玩弄的念頭。被工作惱得焦頭爛額的我頗有興致地?fù)芘P尖，一次次擋住它想要前行的路，它便隨我轉(zhuǎn)變著方向，反復(fù)至精疲力竭，迷失了南北東西，靜靜地呆在書上。
如此，咱便失去了興致。不過(guò)是被捉弄一下罷了，卻如此自己的目標(biāo)，這樣的生存狀態(tài)真令人擔(dān)憂�；腥淮笪虬�，是啊，人不也是一樣嗎?宇宙之大，觀人亦如觀蟲，渺小而可卑。人們面對(duì)著宇宙的捉弄、災(zāi)難，灰心喪氣，坐以待斃，自縛牢籠，與蟲子又有何不同?如此喪失了與方向，在災(zāi)難面前一次次地迷失，這種生存狀態(tài)豈不更令人擔(dān)憂?
再看小蟲，突然有了一種同是天涯淪落人的感覺(jué)。同樣置身于茫茫天地間，竟有著同樣的`可悲之處，陡然心生憐愛(ài)之情，將它用筆尖挑起，輕輕放在梔子花葉上。幽幽的香氣仿佛給它重注了活力，小家伙很快藏到濃綠萬(wàn)枝中。一陣微風(fēng)吹過(guò)，將一朵梔子花吹到我的鼻下，白色的蝶兒在花上歇了片刻，歇到我的肩膀上。此刻，花、蝶、我融為一體，一種難以言喻的傷懷之美!仿佛是為了感謝我對(duì)蟲子的愛(ài)，“平等”在心空放彩，是我此刻最大榮光。
人生天地間，有著一種莫名的優(yōu)越感，過(guò)分相信個(gè)人與思想的力量，生命的天平竟然慢慢傾斜。人類只有學(xué)會(huì)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物抱以愛(ài)的哲學(xué)，平等相待，才會(huì)對(duì)精神的藩籬成功突圍，獲得一種最真實(shí)的。
拔人于苦，謂之慈。授人以樂(lè)，謂之悲�！按缺币辉~，便是人間至道。同樣，設(shè)身處地去擔(dān)憂別人的生存狀態(tài)，并毫不吝嗇地施以平等之愛(ài)，獲得的將是生命的尊重與敬仰;而不放棄自己的'理想與追求，則是將親人對(duì)自己的憂心轉(zhuǎn)化為對(duì)親人的摯愛(ài)與回報(bào)。感謝一只爬上我書頁(yè)的小蟲，竟幫我理清了憂與愛(ài)的哲學(xué)!
望著窗外的梔子花叢，以及頭頂上最玄學(xué)的星空，不禁感慨萬(wàn)千。若不能懷有悲天憫人的情懷，小心著花開(kāi)花落的浪漫，將“關(guān)憂”置于“關(guān)愛(ài)”之中，如此浩渺神秘的宇宙，人類又將怎樣生活得詩(shī)意愜意?
天津高考滿分作文6
一對(duì)風(fēng)風(fēng)雨雨走過(guò)了60多年的夫婦死了。他們最大的愿望便是來(lái)生還做夫妻，于是在生前約定，公元20xx年7月7日晚7點(diǎn)在鵲橋公園的大樹(shù)下見(jiàn)面。他們的子女按照父母的遺囑，把他們的記憶分別移植給兩個(gè)12歲的男女少年。
10年很快過(guò)去了，兩個(gè)少年已都長(zhǎng)成了青年。他們?cè)诩s定的時(shí)間來(lái)到約定的地點(diǎn)，但是他們誰(shuí)也不認(rèn)識(shí)對(duì)方，因?yàn)樗麄冇洃浿械膶?duì)方應(yīng)該是另一番模樣。
于是他們都坐下來(lái)等，從黎明到黃昏再到黎明，記憶中的“他”和“她”還沒(méi)有出現(xiàn)。樹(shù)上的喜鵲不停地叫著，但是“喜事”卻不肯露面。就這樣過(guò)了一年又一年，他們都堅(jiān)信自己的約定，都毫不氣餒地等著。從青年到中年，直到皺紋和白發(fā)悄悄地出現(xiàn)，他們始終等著，他們從未說(shuō)過(guò)一句話，因?yàn)樗麄儧](méi)有二心，只等著自己的愛(ài)人到來(lái)。
轉(zhuǎn)眼間60年又過(guò)去了，大樹(shù)的`葉子枯了又綠，綠了又黃，樹(shù)上的喜鵲搬走了，但兩位白發(fā)老人仍坐在那里默默地等待。終于她永遠(yuǎn)地閉上了眼睛。他作為她惟一的鄰居在清理她的遺物時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一封遺書。他打開(kāi)了，看完之后，經(jīng)過(guò)60年漫長(zhǎng)等待都沒(méi)流過(guò)一滴淚的他突然嚎啕大哭。他抱起她的尸體，哭聲如雷。風(fēng)呼呼地吹著，似乎讀到了悲涼，“請(qǐng)把我的記憶移植給一個(gè)女孩，來(lái)生我還在這里等他�！彼磸�(fù)地讀著遺書。突然他把遺書丟在風(fēng)里，倏地便無(wú)影無(wú)蹤。他不想再浪費(fèi)又一對(duì)少男少女的生命。他遺憾，為什么還要等下一個(gè)來(lái)生?他痛苦，他決定來(lái)生他們一切從零開(kāi)始，如果有緣，他們一定會(huì)相遇。
等到冷靜下來(lái)之后，他提起筆，寫了一封給后人的信，信中是這樣說(shuō)的：“記憶移植本來(lái)是一件可以造福人類的好事，而我卻因它浪費(fèi)了大好的時(shí)光。聰明的人們哪，千萬(wàn)不要學(xué)我，而要把移植來(lái)的記憶用在學(xué)習(xí)、工作上，去創(chuàng)造財(cái)富，造福人類�！�
寫完這封信，老人永遠(yuǎn)地失去了記憶，但他還睜著眼睛……
天津高考滿分作文7
“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。”詩(shī)意很好理解，在春雨的滋潤(rùn)下小草發(fā)芽，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去一片綠色;可當(dāng)人們走近時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)綠色淡了，甚至肉眼都看不到。從文學(xué)的角度評(píng)價(jià)，韓愈的詩(shī)句是美的;但我覺(jué)得，退之先生的這兩句詩(shī)用來(lái)概括生活中的某現(xiàn)象也是再恰當(dāng)不過(guò)的。
人們都崇拜英雄，希望在自己最需要的時(shí)刻，英雄能挺身而出。但失望的時(shí)候多，英雄似乎只出現(xiàn)在遙遠(yuǎn)的地方。
“最美女教師”張麗莉的事跡廣為流傳。在呼嘯的汽車沖向?qū)W生的一剎那，她用纖弱卻有力的身軀搭起一個(gè)安全的崗?fù)?“最美司機(jī)”吳斌的事跡感動(dòng)千家萬(wàn)戶，在鐵片擊中血肉之軀后的76秒，他以美到極致的動(dòng)作完成了由兇險(xiǎn)到平安的擺渡。人們仰望張麗莉，因?yàn)樵谶@個(gè)“個(gè)人至上”的年代，她的奮臂揮手形象地詮釋了師德的最高境界;人們欽敬吳斌，因?yàn)樵谶@個(gè)道德與責(zé)任日漸稀薄的年代，他忍痛減速泊車的鏡頭是職業(yè)道德與敬業(yè)精神的最好說(shuō)明�！白蠲馈倍�，是對(duì)他們的最高獎(jiǎng)賞，更是對(duì)無(wú)疆大愛(ài)徹底回歸的呼喚。
有時(shí)人們也會(huì)生發(fā)這樣的慨嘆，為什么英雄只在遠(yuǎn)方?我的生活中何日英雄突現(xiàn)?心情可以理解，但認(rèn)識(shí)不能說(shuō)沒(méi)有偏差。很多人認(rèn)為，只有作出做出驚天動(dòng)地大事的人才是英雄，只有媒體鋪天蓋地宣傳的人才是英雄。用狹隘與拔高的標(biāo)準(zhǔn)衡量，真正稱得上英雄的.屈指可數(shù)。實(shí)際上，“最美女教師”、“最美司機(jī)”都是普通得不能再普通的百姓。設(shè)問(wèn)一下，如果張麗莉沒(méi)有遭遇車禍，如果吳斌沒(méi)有遭遇奪命的鐵片，這兩個(gè)人是不是可以稱為“英雄”?很難回答。我們的社會(huì)還沒(méi)有進(jìn)步到，可以把一個(gè)不在“編制”內(nèi)的教師，把一個(gè)平凡的司機(jī)和英雄聯(lián)系在一起，哪怕你是一個(gè)深受學(xué)生喜愛(ài)的老師，他是一個(gè)行車十年無(wú)事故的優(yōu)秀員工。
羅曼·羅蘭說(shuō)：“英雄是靠心靈而偉大的人。”借用來(lái)評(píng)價(jià)張麗莉、吳斌很貼切。我們的身邊，有很多的張麗莉和吳斌，只是因?yàn)樗麄冸x我們太近，就如初春雨中的小草，被方方面面忽視了。英雄就在身邊，可我們卻一直在呼喚英雄，尋找英雄!多有意思的悖論!
“水到底是什么東西?”小魚的發(fā)問(wèn)是天真的，所以不可笑;“英雄在哪里”，成人的發(fā)問(wèn)是愚蠢的，當(dāng)然就是可笑的，而且可笑之極。
天津高考滿分作文8
你會(huì)用“智慧芯片”嗎?
每個(gè)人都希望自己“才高八斗，學(xué)富五車”，有了智慧芯片，人人都可以成為立地書櫥。這看起來(lái)可真是天大的好事!
然而，凡事有利就有弊。試想，植入或佩戴了智慧芯片的人類再也不必“三更燈火五更雞”，甚至不用一頁(yè)一頁(yè)地翻書，只要萌動(dòng)念頭或輕觸按鈕，就能激活芯片里的儲(chǔ)備而擁有想得到的一切，他們還用再學(xué)習(xí)嗎?停止學(xué)習(xí)之后，他們不再創(chuàng)新，不再靈活變通，不再思考，他們只知調(diào)取庫(kù)存，只會(huì)墨守成規(guī)，只能千篇一律地生搬硬套……一個(gè)停止學(xué)習(xí)的民族就像缺乏維生素的幼兒，孱弱不堪，甚至中途夭折。退一步講，縱使我們真的擁有那神奇芯片，我們的學(xué)習(xí)也不能停止。
學(xué)無(wú)止境，玉石必須經(jīng)鏤刻琢磨方為佳品。鏤刻琢磨的過(guò)程就是細(xì)細(xì)品味、悉心體會(huì)，慢慢消化的過(guò)程，有了這樣的過(guò)程，學(xué)習(xí)才能充分打下自我的`烙印，才能盡顯個(gè)性體驗(yàn)的魅力。就像端午節(jié)吃粽子，買來(lái)的粽子你只能吃出豆之香甜與米之糯軟;自己包的粽子，可能飲食學(xué)上的味道比不上買來(lái)的，但包的過(guò)程能加深對(duì)其中文化韻味的理解，放入口中可能別有一番風(fēng)味。缺少過(guò)程感的學(xué)習(xí)室乏味的、枯燥的，學(xué)習(xí)過(guò)程中的苦辣酸甜是人生不可或缺的財(cái)富，芯片再“智慧”也不能代替。
但是，我們也不能委屈了智慧芯片。牛頓說(shuō)過(guò)，我之所以能成功，是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀Ｈ绻娴陌l(fā)明了智慧芯片，相當(dāng)于退出了無(wú)數(shù)的“巨人”。人的精力是有限的，人的興趣愛(ài)好也各不相同，一個(gè)人不可能窮盡所有的知識(shí)，不可能對(duì)所有的領(lǐng)域都有所涉獵，那么，借鑒已有的成果，就成為聰明人的必然選擇。需要哪方面的知識(shí)，輸入口令，很快就能找到我們需要的東西，可以說(shuō)是多快好省，這等于間接延伸了生命的長(zhǎng)度。就是日常生活，也同樣有智慧芯片的廣闊空間。需要哪些常識(shí)了，比如如何調(diào)數(shù)字電視，如何發(fā)微信，如何合理搭配水果，如何確定蔬菜的維生素比例等等，“一查就靈”。這樣，才算真正把智慧芯片用在了正地兒和正點(diǎn)兒上。
當(dāng)然，智慧芯片也是要不斷更新的。誰(shuí)來(lái)更新?你，我，他。如此，人類的發(fā)展腳步也必然加快。
天津高考滿分作文9
有一種“器”叫器量，兼容并包，彰顯才識(shí)氣度；有一種“器”叫器量，寬容大氣，彰顯氣度胸懷。
林則徐說(shuō)過(guò)：“海納百川有容乃大，山高萬(wàn)仞無(wú)欲則剛�！闭\(chéng)然，唯有器量才能讓一個(gè)人成就更大，走得更遠(yuǎn)。蔡元培，被毛澤東譽(yù)為“學(xué)界泰斗，人世楷�！�。他曾任北京大學(xué)校長(zhǎng)，致力于科學(xué)和民主。在一篇非議中，他能將自己的理論付諸實(shí)踐，對(duì)人才的任用和選拔，他能不拘一格。胡適先生留學(xué)歸來(lái)，并無(wú)時(shí)間經(jīng)驗(yàn)，他卻大膽嘗試，立即聘用；梁漱渂投考北大未被錄取，僅憑一篇質(zhì)量較高的學(xué)術(shù)論文《究云決疑論》，便被蔡先生認(rèn)定是“一家之言”，甚至被破格錄用為北大教師。試想，如果沒(méi)有蔡元培的兼容并包，何來(lái)胡適在學(xué)術(shù)界的發(fā)展？如果沒(méi)有蔡元培的大器識(shí)人，何來(lái)梁漱渂的大哲學(xué)家之成就？伯樂(lè)相馬，良才知遇。正是蔡元培先生的器量與魄力，成就了古今中外一段佳話。
哲人說(shuō)：“大事難事看擔(dān)當(dāng)，逆境順境看襟度；臨喜臨怒看涵養(yǎng)，群行群止看識(shí)見(jiàn)。”廉頗與藺相如的故事大家都熟知，廉頗的勇猛可謂人盡皆知，藺相如的謀略卻似乎更勝一籌。但兩虎相斗，必有一傷。出于國(guó)家利益考慮，藺相如處處避讓，何嘗不是器量的展示？管仲曾射齊桓公一箭，幾乎要了他的命，齊桓公常常為此而傷痛，然而在鮑叔牙的開(kāi)導(dǎo)之下，依然選擇兼容并包，重用管仲為相，最終在管仲的輔佐下達(dá)到了齊國(guó)稱霸的'局面！這何嘗不是器量的顯示？我們折服于齊桓公的器量，更折服于鮑叔牙的器量！
“千里捎書為一墻，讓他三尺又何妨？萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇！”這里的讓便是一種器量，是一種人格上的兼容并包，是一種學(xué)識(shí)上的知書達(dá)理。而如今，一些所謂的學(xué)者在網(wǎng)絡(luò)上公開(kāi)對(duì)戰(zhàn)、謾罵，實(shí)屬缺乏大器、難以兼容并包的表現(xiàn)。奉勸這些人好好想想雨果的勸告吧：“天地專為胸襟開(kāi)豁的人們提供了無(wú)窮無(wú)盡的賞心樂(lè)事，讓他們盡情受用，而對(duì)于心胸狹窄的人們則加以拒絕�！�
寫到這里，我不禁想起了開(kāi)篇提到的蔡元培先生，它曾開(kāi)創(chuàng)過(guò)北京大學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)——“循思想自由原則，取兼容并包主義”。我想，這正是對(duì)“器”的較好闡釋吧，愿我們都懷有器量，兼容并包！
天津高考滿分作文10
我不知道今生命運(yùn)如何，剛剛邁出的四分之一旅程，實(shí)在不可估算。但愿景告訴我，命運(yùn)并非上天安排，只能握在自己手中。要獲得幸福擁有輝煌，就得去耕耘去鑄造，就得左右自己，做命運(yùn)的主人！我不知道前行的路上有幾多挫折，盡管年少，但陷進(jìn)泥濘遭風(fēng)襲雨的經(jīng)歷已讓我領(lǐng)教世間變幻。但愿景指點(diǎn)我，命運(yùn)的坎坷是上帝親寵，只有在這艱辛多舛的險(xiǎn)灘上留下足跡才能有資格欣賞明月的繽紛色彩，才能自豪地宣告：我的生活不乏味！我不知道摔倒之后能不能站起來(lái)，稚嫩的雙肩還常常讓父母用親情慰藉撫摩，但愿景正視我，就此躺下激情之火就會(huì)熄滅，拼搏之路就會(huì)中斷，只要還有一盞信念之燈閃光，就沒(méi)有理由成為生活的.懦夫，命運(yùn)的俘虜。成功之神青睞無(wú)畏的勇士，并親傳銜取橄欖枝的秘笈：打破心中封凍的冰河！
我不知道耕種了是否有收獲，心想事成的夢(mèng)境一直停駐在枕間。但愿景啟迪我：人的一生如同四季，春種、夏耕、秋收、冬藏。種下的是希望，播撒的是活力，希望讓生活充實(shí)多彩，活力為心田驅(qū)除雜草荒蕪，總以為世間的溫暖全來(lái)自太陽(yáng)，其實(shí)心頭的種子會(huì)傳送出神奇的能量！我不知道面對(duì)拋來(lái)的鮮花與掌聲我會(huì)不會(huì)沉醉，榮辱得失的喜悲已讓我領(lǐng)教人性的玄奧。但愿景點(diǎn)化我：榮譽(yù)，聲名，如同鴉片，取用適量為良藥，沉于其中銷骨積毀，魂魄無(wú)存。它不過(guò)是一個(gè)暫時(shí)小憩，一次修補(bǔ)調(diào)試的喘息。人在征途，不是歸人，只是一個(gè)躊躇滿志的過(guò)客！我不知道捧出了真誠(chéng)是否會(huì)贏得友情。利來(lái)利往的市井俗媚把千年文明染上污漬。但愿景教導(dǎo)我：坦誠(chéng)的價(jià)值似足色的黃金，永遠(yuǎn)不會(huì)貶值，與它為伴，付出的是踏實(shí)自信，獲取的是純潔溫馨，知己的定義是坦蕩中的愉悅，理解中的幸福。任何功利的迎取應(yīng)和，留給你的只能是隱隱作痛的悔過(guò)。
我不知道投入了真情是否會(huì)贏得芳心。玉壺冰心的清高曾將我驅(qū)至孤獨(dú)清冷的窘地。但愿景祝福我：機(jī)遇垂青時(shí)要迅速出擊，展示自己魅力的座右銘是“勇敢＋嘗試”。果斷讓你不悔，執(zhí)著給你幸運(yùn)，敢愛(ài)敢恨成就一個(gè)真實(shí)完整的人生。愿景為我驅(qū)散心中的濃霧，愿景為我描繪一片湛藍(lán)的晴空。那是我永遠(yuǎn)的希望，永遠(yuǎn)的目標(biāo)……
天津高考滿分作文11
愛(ài)，是人與人之間一種美好的情感，特別是父母對(duì)孩子的那種無(wú)私的愛(ài)，更是人間至善之美好事物。但如果愛(ài)的方式不當(dāng)，這最柔軟的感情隨時(shí)都會(huì)變成一把尖銳的鋼刀，刺傷父母以及他們的孩子。
就像那些給野生動(dòng)物喂食的人們，是出于喜歡才這么做的一樣，父母對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)懷甚至是溺愛(ài)，也正是出于對(duì)孩子深深的愛(ài)。但人們沒(méi)有想到的是，給野生動(dòng)物喂食卻是剝奪了它們覓食的天性，最終導(dǎo)致它們覓食能力的喪失;父母也沒(méi)有意識(shí)到，他們自以為細(xì)致的關(guān)愛(ài)，卻在一定程度上剝奪了孩子們自由生長(zhǎng)的權(quán)利，也會(huì)最終導(dǎo)致孩子們對(duì)困難抵抗能力的喪失;他們更沒(méi)有意識(shí)到，愛(ài)也會(huì)有錯(cuò)，而且愛(ài)得越急切，錯(cuò)的也就越深。
近年來(lái)，中國(guó)的獨(dú)生子女越來(lái)越多，受到溺愛(ài)的孩子也越來(lái)越多，父母把原來(lái)分散給幾個(gè)孩子的愛(ài)全部給了一個(gè)孩子，甚至出現(xiàn)了一個(gè)孩子摔倒了，三個(gè)大人去扶的夸張現(xiàn)象。有多少孩子，在上大學(xué)前都沒(méi)有真正離開(kāi)過(guò)父母?又有多少孩子因?yàn)閯趧?dòng)鍛煉而擁有強(qiáng)健的體魄?正因如此，我們才會(huì)聽(tīng)到第一天上大學(xué)的'女兒因適應(yīng)不了環(huán)境而哭著要回家;我們才會(huì)看到僅半小時(shí)的開(kāi)學(xué)典禮就曬暈了十五個(gè)人;我們才會(huì)發(fā)現(xiàn)，孩子們面對(duì)困難說(shuō)的越來(lái)越多的是“怎么辦”而不是真正地去解決問(wèn)題……現(xiàn)在的孩子們到底怎么了，到底是哪里出了問(wèn)題?
有人會(huì)問(wèn)：“愛(ài)難道也會(huì)有錯(cuò)嗎?”我想，愛(ài)本身沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)的是愛(ài)的方式。比爾·蓋茨是世界首富，卻沒(méi)有留一分錢給自己的女兒，而是留給女兒自己創(chuàng)造的機(jī)會(huì)。我認(rèn)為，這才是真正的愛(ài)，是讓女兒一生受益的愛(ài)。其實(shí)，大部分美國(guó)的家長(zhǎng)都奉行讓兒女獨(dú)立成長(zhǎng)的愛(ài)的原則，從小就讓他們知道，跌倒了，是可以自己爬起來(lái)的。難道說(shuō)，美國(guó)的家長(zhǎng)不愛(ài)孩子嗎?其實(shí)，愛(ài)是一樣的，只是方式不同，而結(jié)果也截然不同。
肆意喂野生動(dòng)物食物的人會(huì)受到懲罰，錯(cuò)誤地愛(ài)孩子的人也會(huì)自食其果。磨難是一個(gè)生命必須要經(jīng)歷的過(guò)程，是生命中不可或缺的部分，而父母卻無(wú)情地奪走了這一部分，讓孩子的生命不再完整，這便是父母愛(ài)的過(guò)錯(cuò)，所以他們理應(yīng)受到懲罰。
就像幾十年前的魯迅先生所說(shuō)的那樣，我也想呼吁：“救救孩子。”
救救孩子，不要再犯愛(ài)的過(guò)錯(cuò)，也許我們的未來(lái)會(huì)更美好。
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