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    學會舍棄作文

    時間:2022-08-20 01:27:12 優秀作文 我要投稿

    學會舍棄作文

      無論在學習、工作或是生活中,說到作文,大家肯定都不陌生吧,作文是從內部言語向外部言語的過渡,即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言,向開展的、具有規范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧,以下是小編精心整理的學會舍棄作文,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

    學會舍棄作文

    學會舍棄作文1

      鳴蟬分離的甩掉了外殼,才獲得鳴叫藍天的自由;壁虎掙脫掉受傷的尾巴,才得以在危急時刻保全自己的性命。算盤如果變的座無虛席,也就喪失了運算的能力。學會舍棄,也是一種財富。陶淵明因“不為五斗米折腰”舍棄了官位,才獲得“采菊東籬下,悠然見南山”的閑適,并贏得千古美譽;李白因“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”的意氣放棄了世俗的利祿,才獲得了“須行即騎訪名山”的自由而成為偉大的詩人。

      曾獲諾貝爾物理學獎的楊振寧,一生勤勞到苦,他受歐洲“物理是一門實驗科學”的影響,追隨物理學家泰勒博士研究物理,他一直想寫一篇實驗論文,但最終沒有好的發現,人們一度曾譏笑他。楊振寧也意識到自己的動手能力比別人差。

      后來,在泰勒博士的指導下,楊振寧毅然放棄了自己鐘愛的實驗室,轉向物理理論領域的研究,最終成為一位杰出的諾貝爾獎的獲得者。

      丁俊暉之所以能在國際斯諾克界取得如此的成績,都是源于他在初中時做出的一次選擇,當時他十分喜愛臺球,并顯示了一定的天賦。然而傳統觀念卻是“萬般皆下品,唯有讀書高”,他的學習成績很差,他不知如何選擇。在與父親商量后,他毅然放棄升學,專攻“斯諾克”,終于取得多次公開賽冠軍和世界冠軍,被稱為“東方之星”。這些都源于他善于舍棄,放下顧慮,勇敢抉擇,最終取得成功。

      有這樣一個真實的故事,在馬達加斯加群島有一群頑皮的猴子,經常偷吃人們豐收的花生糯米,這里的人們想了一個辦法,將花生糖果放到一個頸口瓶中,當猴子們看到瓶口的沒味是,將手伸進去,抓一把花生糖果后才發現這時手已經出不來了,直到人們抓住它時,它依舊不想放棄糖果,不會適時的'舍取,使聰明的猴子落入人們的手中。

      正如你穿著衣服和鞋襪挑著擔子進入溜滑的田埂上時,就會心跳加快雙腿發抖,擔子沒有加重,也不是你沒有能力挑擔子,而是你擔心摔倒弄臟衣服,顧慮太多。當你脫去衣服和鞋襪,你會很快的走出田埂,適時的舍棄你會取得成功。

      鳴蟬的舍棄使它獲得自由,壁虎的舍棄使它重獲生命,算盤的舍棄讓它擁有價值,正確的舍棄才會使你走向成功的彼岸。

      當然,不是所有的舍棄都會是你取的成功,錯誤的舍棄只會讓你距離成功越來越遠。正確舍棄如羅盤,指引你行性的方向。

    學會舍棄作文2

      加利利海因懂得舍棄而充滿了生機,而死海因不愿舍棄而變得死氣沉沉。其實人生又何嘗不是這樣,生活中每一個人都有得有失的時候。在必要的時候我們要學會果斷的放棄。

      對于登山覽景,古人王安石曾說過"盡吾志也而不能至者,可以無悔矣"。是啊!雖然世人常說"堅持就是勝利",可如果我們努力的最后仍然是前途縹緲,這時,我們何不果斷的放棄,選擇最正確的方向去努力前進?何苦要在不可能實現的目標下浪費光陰,虛度年華,折磨自己。

      一名珠峰登山運動員在攀登珠峰時,當離珠峰頂還有幾十米距離時,他感到身體極度不適,于是他果斷的返了回去。后來當人們為他的做法可惜時,他卻說:"我最了解我自己,對于我的選擇,我不后悔。"于是經過幾個月的`休養后,他順利地登上了珠峰峰頂。是啊,只有自己最了解自己,在面臨選擇時,即使在他人看來無論多么貴重的東西,如果對我們不適合,我們也要果斷的放棄。在許多時候,放棄也是一種明智的選擇。

      在君權主義的封建社會,皇位是多么的寶貴,然而伯夷、叔齊不愛,他們不喜歡那樣的榮華富貴,于是,他們果斷的放棄了那使多少人向往的王位。作官有權是多少讀書人畢生的心愿,然而陶淵明不愛,他不愿在那污濁的朝廷作官,于是他果斷的放棄,過著閑云野鶴般的舒適生活。正是他們的放棄才被后人稱頌。

      放棄,并不代表著怯懦,也不代表無能,它是一個人在清楚了解自己后作出的可謂明智的選擇,試想,一個人在自己根本不可能實現的目標下孜孜不倦的辛苦一輩子,到頭來又能得到什么呢?與其這樣白忙一場倒不如早些放棄這個遙遠的夢而去做一些適合自己的事。

      一個不懂得放棄而只知道埋頭苦干的人注定一生會辛辛苦苦,更甚者也許會徒勞無獲,兩手空空。

      因此,作為一個人,要想能夠不碌碌無為的活一輩子,要想有所建樹,就必須學會必要時候的放棄,只有在放棄之后你才能重新踏上適合自己行走的征程,邁向成功。

    學會舍棄作文3

      嵇康在《養生論》中說,清靜虛泰,少私寡欲,知名位之傷德,故忽而不營,非欲而強禁也。識厚味之害性,故棄而勿顧,非貪而后抑也。憑借央視《百家講壇》開講《論語》的影響,近日《于丹〈論語〉心得》一書在全國熱銷。書中,對不惑的解讀,引起我對舍棄與養生的思考。

      于丹說,一個人在三十歲以前是用加法生活的,不斷地從這個世界上收集他所需要的東西,比如經驗、財富、情感、名譽等。但是物質的東西越多,人就越容易迷惑。三十歲以后,就要開始學著用減法生活了,也就是要學會舍棄那些不是你心靈真正需要的東西。把那些不想交的朋友舍掉了,不想做的事情拒絕了,不想掙的錢不要了。當敢于舍棄、知道如何舍棄的時候,人才真正接近不惑的狀態。

      順著這個思路,我在想,人的一生就是一個不斷地得而復失的過程。一個人赤X裸地來到這個世界,又赤條條地離去,誰都不可能永久地擁有什么,在歲月的長河里,誰都是來去匆匆的過客。

      人的前半生,是一個不斷積累、不斷體驗、不斷爆發的過程;后半生則是一個不斷丟失、不斷內斂、不斷舍棄的過程。最后,我們將舍棄自己的生命。這的確不是一件令人欣喜的事情,但又能怎么樣呢?主動、適時地舍棄,總比被動地接受要好。

      人生在世,有得有失,有盈有虧。你得到了名人的聲譽或高貴的權利,卻失去了做普通人的自由;你得到了巨額財產,卻失去了淡泊清貧的.歡愉。一個不懂得什么時候該舍棄什么的人,就是一個迷惑、愚蠢可悲的人,至少是一個不懂得珍惜健康的人。

      嵇康在《養生論》中說,清靜虛泰,少私寡欲,知名位之傷德,故忽而不營,非欲而強禁也。識厚味之害性,故棄而勿顧,非貪而后抑也。

      意思是說,善養生者應做到心神清靜、恬淡和平,少私少欲,深知名利地位可傷損品德,故能做到忽視它而不去鉆營,這是心靜而不是想追求名利而又強迫去禁止它。深識膏粱厚味的飲食生活可傷害品性,故能做到敢于舍棄而不顧及它,這是心靜不貪圖享受而不是想享受而又去壓抑它。

      舍棄是大自然的規律,舍棄是生存的一種方式,舍棄是勇敢者的行為。功名利祿常常會微笑著置人于死地,果斷地舍棄,才能找到人生新的起點。

      如果你的生活負荷過于沉重,精神過于壓抑,更應學會舍棄,因為無論理由多么充分,也抵不上健康更重要。

      要想獲得快樂和健康,不妨學會舍棄。

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