七夕節(jié)的習(xí)俗

七夕節(jié)的習(xí)俗

　　每年的農(nóng)歷七月初七，是我們中國(guó)的七夕節(jié)，又稱乞巧節(jié)、女兒節(jié)等等。七夕節(jié)源于牛郎織女的愛(ài)情傳說(shuō)，這個(gè)傳說(shuō)可以說(shuō)是家喻戶曉，在小時(shí)候我們就不知聽(tīng)過(guò)多少遍了。傳說(shuō)農(nóng)歷七月初七的夜晚，是牛郎和織女在天河相會(huì)的日子，也是青年男女談情說(shuō)愛(ài)、共結(jié)百年之后的時(shí)候，在這一天，全國(guó)各地有很多有趣的民俗活動(dòng)，你知道幾個(gè)呢？

　　七夕節(jié)的習(xí)俗

　　在我國(guó)，農(nóng)歷七月初七的夜晚，天氣溫暖，草木飄香，這就是人們俗稱的七夕節(jié)，也有人稱之為“乞巧節(jié)”或“女兒節(jié)”，這是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個(gè)節(jié)日，也是過(guò)去姑娘們最為重視的日子。

　　在晴朗的夏秋之夜，天上繁星閃耀，一道白茫茫的銀河橫貫?zāi)媳保瑺?zhēng)河的東西兩岸，各有一顆閃亮的星星，隔河相望，遙遙相對(duì)，那就是牽牛星和織女星。

　　七夕坐看牽牛織女星，是民間的習(xí)俗，相傳，在每年的這個(gè)夜晚，是天上織女與牛郎在鵲橋相會(huì)之時(shí)。織女是一個(gè)美麗聰明、心靈手巧的仙女，凡間的婦女便在這一天晚上向她乞求智慧和巧藝，也少不了向她求賜美滿姻緣，所以七月初七也被稱為乞巧節(jié)。

　　人們傳說(shuō)在七夕的夜晚，抬頭可以看到牛郎織女的銀河相會(huì)，或在瓜果架下可偷聽(tīng)到兩人在天上相會(huì)時(shí)的脈脈情話。

　　女孩們?cè)谶@個(gè)充滿浪漫氣息的晚上，對(duì)著天空的朗朗明月，擺上時(shí)令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能賦予她們聰慧的心靈和靈巧的雙手，讓自己的針織女紅技法嫻熟，更乞求愛(ài)情婚姻的姻緣巧配。過(guò)去婚姻對(duì)于女性來(lái)說(shuō)是決定一生幸福與否的終身大事，所以，世間無(wú)數(shù)的有情男女都會(huì)在這個(gè)晚上，夜靜人深時(shí)刻，對(duì)著星空祈禱自己的姻緣美滿。

　　七夕節(jié)最普遍的習(xí)俗，就是婦女們?cè)谄咴鲁跗叩囊雇磉M(jìn)行的各種乞巧活動(dòng)。

　　乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗(yàn)巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個(gè)地區(qū)的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。

　　在山東濟(jì)南、惠民、高青等地的乞巧活動(dòng)很簡(jiǎn)單，只是陳列瓜果乞巧，如有喜蛛結(jié)網(wǎng)于瓜果之上，就意味著乞得巧了。而鄄城、曹縣、平原等地吃巧巧飯乞巧的風(fēng)俗卻十分有趣：七個(gè)要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢(qián)、一根針和一個(gè)紅棗分別包到三個(gè)水餃里，乞巧活動(dòng)以后，她們聚在一起吃水餃，傳說(shuō)吃到錢(qián)的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。

　　穿針乞巧

　　這是最早的乞巧方式，始于漢，流于后世。《西京雜記》說(shuō)：“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓，人具習(xí)之。”南朝梁宗謀《荊楚歲時(shí)記》說(shuō)：“七月七日，是夕人家婦女結(jié)彩樓穿七孔外，或以金銀愉石為針。”《輿地志》說(shuō)：“齊武帝起層城觀，7月7日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓。”五代王仁裕《開(kāi)元天寶遺事》說(shuō)：“七夕，宮中以錦結(jié)成樓殿，高百尺，上可以勝數(shù)十人，陳以瓜果酒炙，設(shè)坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過(guò)者為得巧之侯。動(dòng)清商之曲，宴樂(lè)達(dá)旦。土民之家皆效之。”元陶宗儀《元氏掖庭錄》說(shuō)：“九引臺(tái)，七夕乞巧之所。至夕，宮女登臺(tái)以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈(zèng)得巧者焉。”

　　曬書(shū)曬衣

　　據(jù)載，司馬懿當(dāng)年因位高權(quán)重，頗受曹操的猜忌，有鑒于當(dāng)時(shí)政治的黑暗，為求自保，他邊裝瘋病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一個(gè)親信令史暗中探查真相。時(shí)值七月七日，裝瘋的司馬懿也在家中曬書(shū)。令史回去稟報(bào)魏武帝，魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職，否則即可收押。司馬懿只有乖乖的遵命回朝。

　　還有有一種人，在亂世中，以放浪形骸來(lái)表達(dá)中的郁悶。他們藐視禮法，反對(duì)時(shí)俗。劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》卷二十五說(shuō)，七月七日人人都會(huì)曬書(shū)，只有郝隆跑到太陽(yáng)底下去躺著，人家問(wèn)他為什么，他回答：“我曬書(shū)”。這一方面是蔑視曬書(shū)的習(xí)俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才學(xué)。曬肚皮也就是曬書(shū)。漢代曬衣的風(fēng)俗在魏晉時(shí)為豪門(mén)富室制造了夸耀財(cái)富的機(jī)會(huì)。

　　而名列“竹林七賢”的阮咸就瞧不起這種作風(fēng)。七月七日，當(dāng)他的鄰居曬衣時(shí)，只見(jiàn)架上全是陵羅綢緞，光彩奪目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破舊的衣服，有人問(wèn)他在干什么，他說(shuō)：“未能免俗，聊復(fù)爾耳！”由這幾則小故事看來(lái)，就知道當(dāng)時(shí)七夕曬書(shū)、曬衣的風(fēng)俗有多盛了。

　　婦女洗發(fā)

　　婦女七夕洗發(fā)，也是特別的習(xí)俗。在湖南 、江浙一帶都有此記載。例如湖南湘潭 地區(qū)《攸縣志》：“七月七日，婦女采柏葉、桃枝，煎湯沐發(fā)。”而散文名家琦君（浙江 籍）的《髻》也提到其母與叔婆等女眷，都在七夕沐發(fā)。這項(xiàng)習(xí)俗，大約和七夕“圣水”的信仰有關(guān)。人們認(rèn)為，七夕這天取泉水、河水，就如同取銀河水一樣，具有潔凈的神圣力量。有的地方直接叫它“天孫（即織女）圣水”。因此女性在這天沐發(fā)，也就有了特殊意義，代表用銀河里的圣水凈發(fā)，必可獲得織女神的護(hù)佑。

　　還流行用臉盆接露水的習(xí)俗。傳說(shuō)七夕節(jié)時(shí)的露水是牛郎織女相會(huì)時(shí)的眼淚，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。

　　七夕節(jié)習(xí)俗：

　　1. 織女星與牛郎星：七夕節(jié)源自中國(guó)古代的一個(gè)傳說(shuō)，講述了織女星和牛郎星相愛(ài)卻被迫分離的故事。在七夕節(jié)這天，人們會(huì)仰望星空，尋找織女星和牛郎星，希望能夠看到它們相會(huì)的瞬間。

　　2. 求姻緣：七夕節(jié)被視為一個(gè)適合求姻緣的日子。許多單身男女會(huì)在這一天祈求姻緣，希望能夠找到自己的另一半。他們會(huì)在七夕節(jié)這天參加各種相親活動(dòng)，或者在晚上放上七夕節(jié)的習(xí)俗活動(dòng)，如寫(xiě)下自己的愿望并放在河中，希望能夠找到真愛(ài)。

　　3. 送花和禮物：七夕節(jié)也是一個(gè)送禮物和表達(dá)愛(ài)意的日子。情侶們會(huì)互相送花、禮物和寫(xiě)情書(shū)來(lái)表達(dá)愛(ài)意。玫瑰花是七夕節(jié)最常見(jiàn)的禮物，象征著愛(ài)情和浪漫。

　　4. 吃巧果：在七夕節(jié)這天，一些地區(qū)的人們會(huì)吃巧果，這是一種以葡萄、蘋(píng)果、西瓜等水果為主的節(jié)日食品。巧果象征著美滿的姻緣和幸福的生活。

　　5. 點(diǎn)燃孟光燈：孟光燈是一種特殊的燈籠，形狀像一個(gè)小人，代表著牛郎星。在七夕節(jié)這天，人們會(huì)點(diǎn)燃孟光燈，祈求牛郎織女能夠相會(huì)。

　　這些習(xí)俗在不同地區(qū)可能會(huì)有所不同，但都體現(xiàn)了對(duì)愛(ài)情和姻緣的向往和祈愿。七夕節(jié)是一個(gè)浪漫的節(jié)日，人們?cè)谶@一天會(huì)用各種方式表達(dá)愛(ài)意和祝福。

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