游寒山寺作文
寒山寺作者：于冬梅
我去楓橋，當然也是因為那首詩。
幼時初讀，以為寺在一座叫寒山的山上，也以為寺距離橋會有那么一段遙遙的路程，那夜半鐘聲，悠悠地傳到倦泊在河埠的客船上，傳到了落第詩人張繼的耳中。及至歲長，知道了寒山，拾得，知道了點兒隱士，禪宗，或者“道”……還有西湖孤山曲園堂內，看到的那塊曲園先生書寫的《楓橋夜泊》詩碑的拓印。所以，不親自去看一趟，教我如何能釋然？
而其實，我去楓橋，去寒山寺，更因為了寒山。
我尚未能去浙東的天臺山，謁拜國清寺，找寒巖洞，在寒巖洞外坐一坐，吟誦他寫的：“獨回上寒巖，無人話合同。尋究無源水，源窮水不窮。”那么就先到楓橋，這個他并未來到過的原名妙利普明塔院的寺廟，卻以他之名改為“寒山寺”，一睹他與拾得的雕像，看一看寒拾殿，還有和合泉。
晚唐，臺州刺史閭丘胤在他的《天臺三圣詩集序并贊》一文中，寫寒山子者，“不知何許人也……或長廊徐行，叫喚快活，獨言獨笑……形貌枯悴，一言一偈，理合其意，沉而思之，隱況道情；凡所啟言，洞該去默。乃樺皮為冠，皮裘破弊，木屐履地……”一個在當時世人甚至僧眾眼中瘋瘋癲癲的像是和尚卻又不曾真正剃度出家的隱士，在身后名聲鵲起，被譽為“詩僧”，詩作與其行事之風備受推崇。寒山，到底是怎樣一個隱士？
我徘徊于寒山寺里，普明塔高高矗立。寺院的墻壁上到處掛著寒山子的詩。我尋找寒拾殿，當走到殿前，卻看到令我倍感失望的現象——寒拾殿正在維修之中。想必心向往之的事物總是會有些曲折，有些多磨的意思，也就勸慰自己了——以后還可以再來一趟，這便是理由。
在三十而立的年齡，寒山遷隱天臺山，在這之前他已有家室，飽讀詩書，多次應舉不第，彼時正逢安史之亂，而禪宗在中國開始興盛，六祖慧能的“南宗禪”大興天下。也許原因還有很多，寒山，從此開始隱居并皈依了佛。
寒山的隱居，是徹底的隱居。他從趨名逐利的士子生涯中解脫出來，成為一名禪師，這種角色的轉換，是寒山的覺醒。他寫道：
眾星羅列夜深明，巖點孤燈月未沉。
圓滿光華不磨瑩，掛在青天是我心。
心如青天的明月，外界的一切影響只是虛妄，明月才是永遠不腐不敗的光輝。
所以當閭丘胤仰慕他的名聲派人來天臺山找他時，寒山大聲疾呼：“賊！賊！”跑進巖穴不出來了。
但是后人應該感謝這位刺史大人，正因為他對寒山的崇敬，尋尋覓覓收集了寒山的詩作，世人才能在《全唐詩》中讀到寒山的詩。而我手頭那部中華書局出版的一千多頁的《寒山詩注 附拾得詩注》，繁體豎排，要多久才能讀完？
寺門前行不遠，是鐵鈴關。挨著關墻的，便是楓橋了。登過鐵鈴關，緩步走上楓橋，心里頗為感慨——其實也沒什么，我只是與很多人一樣，腦海里記著那首從小便會背誦的唐詩，想象著“月落烏啼霜滿天”的景象，必得來看一看這里，這個念想才似乎有了著落。
這座建于前唐的石橋下，悠然流過運河之水——它的上游，是盡藏鉛華的西湖杭州，下游，則是曾經紙醉金迷的瘦西湖揚州。往昔，航行其上的一定有千金買笑的巨賈，有倚紅偎翠的達官。(www.baimashangsha.com)而在深秋之夜，能夠獨自一人佇立船頭，披冷霜，聽烏啼，伴楓葉，看漁火的，大約也只有遠離富貴的詩人了。
楓橋與寒山寺的聞名當然不是因為寒山，它為普通人所熟知的，是因為張繼的那首詩。一首詩造就千古風景，當以此為最了。
張繼與寒山，是同時代的詩人，張繼夜泊在寒山寺前，肯定也會想到寒山，不知道他寫《楓橋夜泊》的時候，有沒有聽到過寒山的這首詩：
吾心似秋月，碧潭清皎潔。
無物堪比倫，教我如何說。
誠然，寒山有什么可說的呢？你，又如何向另一個人描述自己的心境呢？張繼當時聽到的烏啼與鐘聲，又是如何的一番愁呢？……
我便如此想著，在河邊靜靜地坐著。秋陽當照，溫煦可人。但我等不到夜半的鐘聲了，我要走了。初次讀到這首詩的年紀忘了是幾歲，多年后的今天，我終于坐在橋的旁邊，寺的對面，季節對了，只是時辰不對。但這無妨，寒山寺的鐘聲，已經在我的意識中撞響，并一程程發散，一圈圈蕩開。
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