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小故事大智慧
每日名言
你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行。
每日自勵
當你知道迷惑時，并不可憐，當你不知道迷惑時，才是最可憐的。
每日短文 小故事大智慧
盤古開天與上帝造人
西方的不同智慧。漆黑的大雞蛋里盤古睡了一萬八千年,有了身軀,然后又用了一萬八千年,天地趨于穩定。嘴里呼出的氣變成風和雨，聲音為雷鳴、左眼為太陽、右眼為月亮。渾身都成為大地與天空的部件。
亞當睡了，上帝取下其肋骨成了夏娃，男人與女人的故事。
兩個古老的故事，演繹著不同的哲理。東方故事揭示的是事物的兩便到質變，盤古開天的過程性充滿了發展與變化。西方的是一分為二的觀點，男人身上的骨變成女人，骨頭是自己的，變成的另外的。
從科學上看，宇宙的開始是無，從無到有，從小到大，膨脹的無限的，最終歸于無。這個有無相生的過程，就是事物的客觀規律。
神話傳說其實吻合了科學。
巨靈治水
空有一身本事,黃河也治理不了。其基本原因在于沒有抓住事物的主要矛盾。即不善于從紛繁復雜中尋求事物的關鍵。
許多人并非不會做事，但做不了大事。他只是根根計較小事，舉輕若重。
這樣的本事不叫大本事，而叫小本事。雖然孫悟空能騰云駕霧、七十二變，但依然逃不出如來的手掌心。萬變不離其宗，事物間總是有一些基本規律，把握了，就能推動事物的發展。
老子說，治理天下如烹小鮮。就是大智之體現。
巨靈在懷才不遇時常想，我能移山倒海，造山出水。還有什么自然的災害不能消除？一旦機會來了，黃帝讓他發揮才華治理黃河。可他只會蠻力，黃河雖然找到出口流向大海，但依然沒有消除水患。
我常遇到很多以為懷才不遇的人，其實只有三腳貓的功夫，有坐井觀天的眼光，紙上談兵的淺薄，卻以為有天大的才能，于是哈哈哈......
女媧造人
初一到初六造出了家禽,初七為人日,捏黃土造人統治一切。為了人的搭配，創造了婚姻。根據需要而創造人。
其實，女媧的智慧在于現實主義。神之高明在于：教會人崇拜神，而自己卻自己做現實的人。
功利主義在許多時候是人生存之道，有時連神也不例外。
精衛填海
這個著名的神話故事,其要害在于強調了精神的力量。
明知不可為而為之，充滿了悲劇之美。一塊塊的小石頭，何時填滿大海。但從理論上說，是可以填滿的。
精衛之動人在于啟示我們：人總是要有點精神的。
精神不是萬能的，但沒有精神萬萬不能。
金槍雨
伊索寓言中的這故事，幾個魚夫忙活好一陣子，卻抓不到魚，在船上閑坐時卻有一條金槍魚無意中逃進他們的船，順手抓住買掉。作者的評論：時來運轉比技能好。這故事有點類似中國的守株待兔。
分析這故事，有點無為而治的道家味道。里面的智慧更多的是包含著對我們的啟迪：機遇是留給有準備的人。沒有魚夫的“忙活”，即準備活動，那里有好事等著他們？這忙活是前提和必要條件。謀事在人，成事有時在天，大概沒錯。但守株般待兔，成功的機遇很小，概率微乎其微。踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫，秘密在有一雙鐵鞋，走遍千山萬水，得來是早晚的事。不經一番寒霜苦，那得梅花撲鼻香呀？這是事物自身的發展規律，誰違背了必將遭到自然法則的懲罰。比如現在教人致富的許多秘訣：不勞而獲的投機取巧，只能一時，最終是竹藍打水一場空。
還是想起中國女排第一獲得世界冠軍時，冰心老人的題詞：
成功的花，
然而當初她的芽兒，
灑滿了犧牲的汗水，
浸透了奮斗的熱血。
當我們把大地踏在腳下時，別忘了曾經的苦難。
每日文摘 魯迅的生活智慧
戰士不是時時刻刻都在戰斗的。現代戰爭越來越重視后勤工作，甚至有的軍事專家認為，現代戰爭打的就是后勤。對于一個思想戰士來說，生活質量的好壞會直接影響到戰斗的情緒和戰斗的結果。
魯迅是個非常有生活情調、生活智慧的人。
他的人生觀是：一要生存，二要溫飽，三要發展。后來又解釋道：“我之所謂生存，并不是茍活；所謂溫飽，并不是奢侈；所謂發展，也不是放縱。”
魯迅很重視錢，絕不假裝清高。有個書商騙了我和余杰、摩羅等人的錢，我們跟他交涉，他卻對我們說：你們知識分子怎么這么庸俗、這么愛錢啊？你們是靈魂工作者啊！我不聽他的欺哄，就學習魯迅，一定要跟他算賬。
魯迅的日記里仔仔細細地記著他的幾乎每一筆收入支出。他的收入主要來自三個方面：薪水、講課費、稿費。后兩者是不定的，所以他很看重固定的薪水。他在教育部每月可以拿300大洋。那時北京市民的最低生活標準是兩三塊大洋。一塊大洋購買基本生活品的購買力大約是今天一塊人民幣的七八十倍到一百倍。舉個例子：根據老舍的回憶，當時老舍當個“勸學員”——教育分局局長，每月100元，小學校長40元，小學老師25元，學校的勤務員6元。毛澤東在北京大學圖書館當臨時工性質的管理員8元，而館長李大釗300元。老舍說當時1毛5就可以吃頓很好的飯：一份炒肉絲，三個火燒，一碗餛飩帶兩個雞蛋，這些只要1毛二三，如果1毛5，就可以再來一壺老白干喝喝了。這一頓飯現在在北京，15元恐怕還未必能拿下吧！
在這樣的情況下，魯迅很看重他的300大洋。所以前邊說的，他跟章士釗打官司，也有經濟原因，一定要保住自己的鐵飯碗——章士釗免了魯迅的職，許多人等著謀他的缺呢。后來，他離開了官場，也離開了大學，由廣東到上海。領導教育部的蔡元培先生每月給他干薪300大洋，他也接受了。有人不理解魯迅的做法，說魯迅為什么拿著國民黨政府的錢，還要罵國民黨。在魯迅看來，錢是該拿的，但罵也是該罵的。跑到外國去，在帝國主義的大旗下面罵中國，那是沒出息的表現。我就在國內以筆作槍，貶惡揚善，這才是真正的愛國主義，真正的勇士，真正的豪杰。
魯迅有個學生叫李秉中，在軍隊當官，想辭職不干了，寫信征求魯迅意見。魯迅反對，認為飯碗可以跟理想分開。魯迅回信說：“人不能不吃飯，因此即不能不做事……我看中國謀生，將日難一日也。所以只得混混。”魯迅居然說出“混混”這樣的話，很不英雄吧？很不容易理解吧？其實重視飯碗，重視物質生活對于精神生活的決定作用，正是馬克思主義的唯物態度。魯迅不是從馬克思主義那里得到的這個真理，而是從長期的生活實踐中得到的。
魯迅在《娜拉走后怎樣》里說：“錢這個字很難聽，或者要被高尚的君子們所非笑，但我總覺得人們的議論是不但昨天和今天，即使飯前和飯后，也往往有些差別。凡承認飯需錢買，而以說錢為卑鄙者，倘能按一按他的胃，那里面怕總還有魚肉沒有消化完，須得餓他一天之后，再來聽他發議論。”所以，我也不避諱“錢”字。到飯店吃飯，我一般不說什么“買單”那種文理不通的話，我就直接說：算錢。而且還要檢查一下賬單——當然，如果跟女朋友吃飯，就算了。
可見，魯迅的生活智慧是建立在實實在在的日常生活上的。生活搞不好，仍然追求理想，當然也值得尊敬，我們應該幫助這樣的“有志”青年。但是不要把二者絕然分開，一味追求理想，不顧生活實際，那就可能成為“幼稚”青年了。
他在生活中的智慧，使他在思想上、在文章里都明察秋毫。
所以，他知道如何應付不同的場面。比如他說如何聽高人講話：“與名流學者談，對于他之所講，當裝做偶有不懂之處。太不懂被看輕，太懂了被厭惡。偶有不懂之處，彼此最為合宜。
這是世故，但這世故背后是對虛偽的社會風氣的冷嘲。他也有直率的時候，比如日本請他主持中日通航典禮，他拒絕逢場作戲。他說：“不能把太太小姐敲碎一個啤酒瓶子的事要我做。”記者糾纏說：“如果您不答應，我就非常為難了。”魯迅答道：“如果我答應您，我就非常為難了。”智慧不一定都是圓融婉轉的，有時候也表現為斬釘截鐵的果斷。
然而據我的經驗，得到“深于世故”的惡謚者，卻還是因為“不通世故”的緣故。
那么，魯迅的世故到底是一種什么狀態的世故呢？他的好友許壽棠說：“有人以為魯迅長于世故，卻又有人以為他不通世故，其實都不盡然，只是與時宜不合罷了。”
每日一詩 原來很簡單
人生的光彩在哪里？
早上醒來，光彩在臉上，充滿笑容的迎接未來。
到了中午，光彩在腰上，挺直腰桿的活在當下。
到了晚上，光彩在腳上，腳踏實地的做好自己。
原來人生也很簡單
只要能懂得「珍惜、知足、感恩」
你就擁有了生命的光彩。
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