誠信的心得體會
我們從一些事情上得到感悟后，就十分有必須要寫一篇心得體會，這樣能夠培養人思考的習慣。應該怎么寫才合適呢？下面是小編幫大家整理的誠信的心得體會，歡迎閱讀與收藏。
誠信的心得體會 篇1
稅收是國家財政收入的主要來源，是國家實施宏觀調控的重要手段，也是構建和諧社會的重要物質基礎。目前，全省在強調優化稅收服務、提高稅務人員服務意識的同時，也是一個不容忽視的`突出問題。
根據一項關于誠信納稅的調查，大多數人認為信用比金錢更重要，有些人認為社會上有逃稅行為，大多數公民不愿意稱自己為納稅人；在稅收知識方面，一般認為稅收基礎知識薄弱，部分企業會計人員不了解稅收保全強制執行措施與稅收行政處罰的區別；在稅收行為方面，當依法納稅與單位或個人利益碰撞時，有些人把單位和個人利益放在首位，有些納稅人認為只要有營業收入，就應該主動向稅務機關申報納稅，一半以上的消費者可以主動要求發票。這些數據客觀地反映了一些公民急需提高的納稅意識和喜憂參半的納稅情況。
從某種意義上說，公民納稅意識薄弱主要與稅法宣傳不足有關。筆者認為，稅務機關應從以下幾個方面做出努力：
一是要大力宣傳稅收重要性，堅持開展稅法宣傳月等活動，大力宣傳依法誠信納稅的意義；
二是宣傳公民依法納稅與國家和公民利益密切相關，向人民征稅；
三是宣傳公民依法納稅是義務和責任，是國家和社會回報的體現，也是公民道德規范的具體體現。
四是依法宣傳納稅是衡量企業商業信譽和商業道德的重要標志。
除各級稅務機關的積極努力外，公民還應自覺提高依法納稅的思想境界，進一步樹立全局意識，正確處理國家利益、集體利益與個人利益的關系，堅持守法經營，誠信納稅。每個納稅人都應以依法納稅為生存和發展的前提，以自身的長遠發展為基礎，樹立良好的商業信譽和企業形象。依法誠信納稅是我們的共同責任和義務。讓我們攜手共進，共同推進我省地方稅收事業的更大發展，為順利實現十一五規劃和全面建設和諧社會做出新的更大貢獻。
誠信的心得體會 篇2
隨著社會物質生產的發展而發展的我們的生活，正發生著日異的化，隨之而改變的便是我們的文化與理念，尤其我們今天所面對的市場經濟條件下，為適應并取得發展，必須選擇與之相適應的文化和理念。而誠信是一種個人美德，更是一種為人處事的基本原則，是我們應該擁有的文化與理念。在現實社會中，誠信是人們進行社會交往和經濟交往中應遵守的基本行為準則。在市場經濟中，誠信是市場經濟的基石。我國合同法第五條規定：“當事人行使權利、履行義務應當遵循誠實信用原則。”現今，我國不少學者稱之為帝王原則。不難看出，誠實信用在市場經濟中的作用是相當重要的。而今，各行各業都在加強誠信建設，信用已作為一種制度普遍建立。而如果誠信只是作為行為準則，還只是一種理念上的東西。如果說每一位公民不自學地遵守，并付諸于實際，從我做起，從點滴做起，誠信將是一句空洞的`口號，沒有任何實際價值。而誠信建設是一項系統工程，需要每一個人積極努力。而現在還大量存在于我們社會的拖欠民工工資、紅十字會事件、欺詐、欺騙行為等等現象，都說明了誠信還只是一句空口號，還需要我們去好好努力，好好履行。當坐下來好好寫自己心得體會的時候，我不禁想起來前段時間鬧得沸沸揚揚的郭美美事件。在我看來，郭美美這個人物引起了我們國民對紅十字會的信任危機，之所以會引起這樣的危機，并不只是因為單純的這個人物的存在，還在于紅十字會早已在我們國民心中存在誠信危機了。我們會懷疑我們捐贈的錢物是否真的到了需要的人手中，我們會懷疑我們捐獻的血是否真的無償到了需要的人手中，還是有人利用人們的愛心謀取了私利。
當我們對一個公益機構存在這樣的疑問的時候，是否紅十字會應該好好反省反省自己的誠信了呢?可以說，在我們受教育的這些年中，誠信一直是我們思想品德教育的最基本的一條。老師讓我們誠信應考，誠信做事，誠信做人，但每年在我們的高等大學里面，又有多少人是靠著舞弊來通過他們大學中的考生的呢答案不得而知。我在思考，為什么在我們如此提倡誠信的今天，卻處處爆發者誠信危機。是否人與人之間的關系親密一些，是否拜金主義不那么嚴重的時候，我們面對誠信會坦然很多。中國有很多古成語是關于誠信的：一言九鼎、一諾千金、金口玉言、言必信，行必果、還有一言既出，駟馬難追這句我們經常掛在口頭上的口頭語，可以說，這些成語在很好的教育我們，如何誠信、怎樣誠信，但似乎，生活在現代社會的我們，就是少了誠信的基因。關于誠信我們可以展開很多思考，以上僅僅是我在參加時政討論之后的一些心得。作為當代大學生的我們，真的應該好好思考自身誠信問題，從思想上提高思想覺悟，從實際行動中履行我們對“誠信”的承諾。
誠信的心得體會 篇3
“學會感恩，擔當責任”是一本全面提升員工職業素養的人文讀本，感恩與責任作為職業精神的源頭，是現代化企業和員工實現和諧多贏與發展的核心動力，通過近期的學習，我把自己的學習體會和大家一起來分享，不當之處請各位領導和同事們多提寶貴意見。
首先，感恩它是一種文化，感恩文化是增進單位凝聚力，增強員工的歸屬感，提升團隊戰斗力的重要途徑，感恩不是簡單的報恩，它更是一種責任，一種追求陽光人生的精神境界。我們應該學會感恩。我們要感恩祖國，如果我們的國家象伊拉克、阿富汗那樣，人民整天生活在槍林彈雨中，我們能像現在有一份安逸穩定的工作，我們要感恩祖國給我們生存發展的沃土，我們要感恩單位給我們一個施展才華的舞臺，我們要感謝領導為我們擔負了更多的責任，有愛就有感恩，學會感恩，才會擔當責任，所以說工作是一種饋贈，履行職責就是感恩。工作為我們提供了穩定的薪水，解決了衣食住行等生存所需，它使我們實現了經濟安全，有了穩定的工作，讓我們的心安定下來，驅除了個人在社會上的漂泊感，工作也是自我實現的機會，在工作中我們最大限度地發揮自己的才能，實現理想和抱負，獲得深層次的使命感和成就感，工作就是充實自我，成就自我的`過程，明白了這道理，我們應善待我們的工作，無論現在大家在什么工作崗位，都要明確自己的工作目標，履行自己的使命，擔當起自己的崗位責任。
事實上，當我們把工作看成生活的一部分時，我們就會從中學到更多的知識，積累更多的經驗，就能在從全身心投入工作的過程中找到快樂，也許這一切不會有立竿見影的效果，在書中有一篇小故事，就證明對工作負責，就是對自己負責。故事主人公詹森是一家IT公司的營銷部經理，有一次他帶領一個團隊去參加一個國際產品會。在開展前有很多事情要做，需要加班加點地工作，可詹森帶著工人中大多數人卻和在公司時一樣，不肯多干一分鐘，一到下班時間，就溜回家中，要求他們干活，他們就說：“沒有加班工資憑什么干。”在開展前一天的凌晨一點，公司老板來到展場，讓老板感動的是詹森和一名工人在揮汗如雨地趴在地上擦著地板上的涂料，讓老板吃驚的是其他人都不在，詹森把情況說了一遍，在這個工人主動留下來工作時，其它工人都在嘲笑他是傻瓜，你賣什么命，老板又不在，你累死老板也不會看見，事情發展到這里，結果我不說，大家也可能猜到詹森和那名員工得到了提升，而那些沒有參加工作的人最終被老板開除，這個故事說明生活總是會給每個人回報，無論是榮譽還是財富，條件是你必須轉變自己的思想和認識，努力培養自己盡職盡責的工作精神，一個人只有具備了盡職盡責的敬業精神之后，才會產生改變一切的力量。
懂得感恩，就懂得更好的生存之道，如一位大集團的總裁所說，如果一個人有能力，那他會是一個可用的員工，如果一個人懂得感恩，那他會是一個優秀的員工，如果一個人既有能力，又有感恩的心，那么這個人你放手讓他做什么都可以，這位總裁說的或不無道理，對公司，對事業抱有感恩之心的人，不會找借口來推辭自己的工作，也不會做任何表面的工作來蒙騙自己的領導。他們認為勤奮工作是一種幸福，努力工作是對職務的最好回報，可見感恩不是簡單的報恩，它是一種智慧，一種攻略，一種為自己贏得美好未來的憑借。
擔當責任是我們每個人必須承擔和無法逃避的，因為責任使我們的人生變得更有意義，我們生活在一個由責任構建的社會中，親情締造的責任讓我們感動友情鏈接的責任讓我們幸福，愛情構造的責任讓我們忠誠，對于這一切我們都應當心存感恩，而不應當漠視和推卸自己的責任。員工和單位之間是一種基于責任的契約關系，而不單單是一種利益上的關系，因為一個人的工作不僅僅是為了錢，為了生存，工作還是人生的一種需要，是人尋找個人價值的一種選擇，工作和事業滿足了自我實現的需要，而這就是人最高層次的需要，對此我們應懷著一顆感恩的心，用自己的實際行動去擔當責任，在日常的工作中，我們應放棄當一天和尚撞一天鐘的思想，而擔負起單位對我們的信任，改變模糊、抱怨的工作態度，而應以一顆務實、負責的工作作風去工作。
學會感恩，擔當責任，這不僅是一個單位生存和發展的重要方式，而且是員工持續進步的動力，一個合格的員工不僅是創造利潤的社會單元，也是承擔責任的載體，做合格的員工，從學會感恩開始，從擔當責任開始。
誠信的心得體會 篇4
大學生參加社會實踐活動是提高大學生綜合素質的需要。大學生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國的未來。加強和改進大學生思想政治教育，對于全面實施科教興國和人才強國戰略，確保我國在激烈的國際競爭中立于不敗之地，確保中國特色社會主義事業興旺發達、后繼有人，具有重大而深遠的戰略意義。然而卻有一部分大學生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團結協作觀念較差、心理素質欠佳等問題。通過參與實踐，可以使他們認識自己、感受社會，對生活的認識、對黨的認識、對黨的基層組織的認識、對黨的基層干部的認識，就會有一個新的視角，發生很大的變化，有助于每個同學綜合素質的提高；大學生參加社會實踐是促進未成年人健康成長的.客觀需要。未成年人的思想道德建設任務很重，不亞于搞物質文明建設。搞物質文明建設不容易，但真正提高人的素質更難，需要更長的時間，乃至需要幾代人的努力。從基礎抓起，從根本抓起，大學生參加社會實踐給未成年人思想道德建設增加了新的內容，增添了新的活力，創新了活動載體，使這項工作更加扎實有效；大學生參加社會實踐活動是文明社區建設創新載體的需要。廣泛深入地開展文明社區創建活動，有利于把思想政治工作落實到基層，提高群眾的思想道德素質和科學文化素質。改革開放形勢的發展迫切要求文明社區的創建不能簡單地重復過去的老方法，必須適應新形勢，探索新方法，尋找新載體，創造新經驗。
這是從大的高的角度來說的，從個人角度來講大學生參加社會實踐也是很有意義的，現代社會不需要書呆子，它需要全面發展的高素質人才，只有通過不斷接觸社會逐漸增加社會經驗才能在將來走上社會時不致于茫然失措，才能在競爭日趨激烈的社會找到自己的一席之地。所謂實踐出真知，在實踐中大學生可以領悟到不少的人生哲理，這對于他們的發展是極為有利的。
誠信的心得體會 篇5
何為誠信？誠信就是誠實守信。
從道德范疇來講，誠信就是真實無人欺，既不自欺，也不欺人；守信就是重諾言，講信譽，守信用。誠實和守信是統一的。即為人誠懇、做事實在、言必行、行必果，一言九鼎，一諾千金。
我認為人的一生永遠也離不開誠信二字，誠信就個人而言，誠信是高尚的人格力量；就單位而言，誠信是寶貴的無形資產；就社會而言，誠信是正常秩序的基本保證；就國家而言，誠信是良好的國際形象。
“誠信”可以說是立國之本。國家的主體是人民，國家的主權也歸于人民。中國自古就有“民惟邦本，本固邦寧”、“得民心者得天下，失民心者失天下”的明訓，這些話至今仍然是至理名言。但國家的領導者依靠什么去團結人民呢？靠的是明智的政策和精神信念，“誠信”就是取信于民、團結人民的人文精神和道德信念。這也許對我們一個大學生也許過深，還談不上國家政治，但我只是想說明誠信的重要性。誠信可以使一個國家從衰敗走向興旺，決不可能讓一個具有誠信的國家走向衰落，如春秋戰國時，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當時處于戰爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動，在百姓心中樹立起了威信，而商鞅接下來的變法就很快在秦國推廣開了。新法使秦國漸漸強盛，最終統一了中國。而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年以前，卻曾發生過一場令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。周幽王有個寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點起烽火——烽火是邊關報警的信號，只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時候才能點燃。結果諸侯們見到烽火，率領兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的`花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終于開心一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到，因為他們誰也不愿再上第二次當了。結果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。一個“立木取信”，一諾千金；一個帝王無信，戲玩“狼來了”的游戲。結果前者變法成功，國強勢壯；后者自取其辱，身死國亡。可見，“誠信”對一個國家的興衰存亡都起著非常重要的作用。可見誠信之重。
子曰：“君子喻于義，小人喻于利”。其意思是：與君子談事情，他們只問道德上該不該做；跟小人談事情，他只是想到有沒有利可圖。失去誠信，人與人之間也就只有利益關系了。有位哲人曾說過，人的境界可以分為三種，追求真善美乃是最高的境界。這其中的“真”，便是“誠信”。在“健康”、“美麗”、“誠信”、“機敏”、“才學”、“金錢”、“榮譽”這七個人生背囊中，我們可以丟棄“美麗”而丑陋，可以丟棄“金錢”而貧窮，也可以丟棄“榮譽”而平凡，但切不可丟棄“誠信”而欺詐。誠信可以是對情感而言的：伯牙、子期，一個撫琴，一個聽音，衣袂飄飄，風清云淡，于是在高山流水中結為知音，并莊嚴約定；后來，故人逝去，再無知音，伯牙寧可斷琴。這“約定”與“斷琴”，便是對友誼的誠信。誠信亦可對事業而言，一位無私的共產黨員，他的遺書可謂樸實而又感人：“我經手的錢有上百萬，但我知道那是普通百姓的血汗錢，是用于革命事業的。”相信這番話會令當今的“伸手派”汗顏。這遺書，體現了入黨宣誓時定下的對人民、對革命事業的誠信，千金難買！或許有人會說：對知音誠信，對事業誠信，我懂；但畢竟太高尚了，難以企及！如果真的如此，那你至少還可以從“一毛錢”入手去擁抱誠信吧……遵守你的諾言，從點點滴滴凝聚你的誠信。寧可天下人負我也決不會失信于天下人。
誠信是道路，隨著開拓者的腳步延伸；誠信是智慧，隨著博學者的求索積累；誠信是成功，隨著奮進者的拼搏臨近；誠信是財富的種子，只要你誠心種下，就能找到打開金庫的鑰匙。對于我們當代大學生來說：誠信是大學生樹立理想信念的基礎，是全面發展的前提，是進入社會的“通行證”。但我們如何去提高自己的誠信度呢？大學生要做到恪守誠信，就要對自己講的話承擔責任和義務，言必行，行必果。答應他人的事，一定要做到。同他人約定見面，一定要準時赴約。上學或參加各種活動，一定要準時趕到。要知道，許諾是非常慎重的行為，對不應辦或辦不到的事情，不能輕易許諾，一旦許諾，就要努力兌現。如果我們失信于人，就等于貶低了自己。如果我們在履行諾言過程中情況有變，以至無法兌現自己的諾言，就要向對方如實說明情況并表示歉意。這與言而無信是完全不同兩件事，所以說樹立誠信要從點點滴滴做起。
從總體上看，當代大學生的誠信狀況是好的，但在少數大學生身上也出現誠信丟失的現象。這種現象的出現既有社會的、學校的、家庭的等各種因素的影響，也有大學生自身的原因，如浮躁心態，對他人、對社會的責任意識淡薄，是非辨別能力差等。有些大學生對誠信在內心是認同的，但關系到自己利益或所謂的“關鍵時刻”，如考試、評獎、畢業、求職等，便放松對自己的要求，使之與行背離，堅守誠信的意志力不強。這些應該引起我們大學生的高度重視，并在誠信道德建設的實踐中自覺加以抵制和改進。
誠信對于每個人來說都是立身之本，處世之寶。因此我們應該做到一諾重百輕金！
誠信的心得體會 篇6
上一周，我們學校開展了誠信教育活動，老師的諄諄教誨使我受益頗深。巴爾扎克說過：“遵守諾言就像保衛你的榮譽一樣。”海涅也說過：“生命不可能從謊言中開出燦爛的花朵。”誠信是為人處事的基本原則。小到為人誠實不說謊，大到對事業，對祖國的忠誠，誠信二字滲透在生活的各個層面。為人守信，對人負責，是誠信的基本要求。恪守信用落實到具體行動上，即表現為一種積極負責的態度。“做老實人，辦老實事。”是人們崇尚的行為準則。
考試也是如此，但是“人非圣賢，孰能無過？”你作弊一次念你初犯，有可能不追究，可是第二次就要嚴懲了。考試是對你這一段時間學習的一個檢驗，是對前段學習的總結，你考試時作弊就是自欺欺人，同時也蒙蔽了老師的眼睛，從卷面上不能反映出哪個知識點掌握的不好，老師就不能做出正確的`判斷，還如何給同學們，及時糾錯呢？上學的目的，就是為了學知識，學到了知識，目的也就達到了。所以提倡誠信考試，就是要檢測你的真實水平，及時糾差補漏，才能把全部應該掌握的知識，掌握好并能靈活運用。作弊只能暫時提高了分數，知識并未掌握，那么，以后該怎么辦呢？到了中招考試、高考，你還能作弊嗎？不能！中招考試，高考都要靠自己的實力努力去爭取，你作弊就是沒有誠信，希望大家不要自欺欺人。
“人而無信，不知其可也。”做人不講信用不知他怎么可以立身處世。為人誠信，言而有信，能得到別人的信任，也是自身道德的升華。
誠信的心得體會 篇7
誠信實踐心得
社會誠信現在看來是最重要的，誠信做人才可以做的冠名磊落。可是醉著社會主義道德價值觀的改變，誠信受到了很大的挑戰，這才是最值得我們去注意的事情。誠信開始在社會上出現了很大的裂痕，在不斷的成長中得到更大的發展，這才是最重要的，將誠信進行下去。 中國漢語里有關誠信的成語不勝枚舉，如：一言九鼎、一諾千金、言而有信、金口玉言、一言為定，關于誠信的格言、警句也是數不勝數，其中比較經典的有：言不信，行不果墨子；民無信不立孔子；城者，天之道也，思誠者，人之道也孟子，另外還有人人耳熟能詳的“君子一言，駟馬難追”，所有這些通通告訴我們做人要講誠信，“誠者，信也！”其意思就是如果你是個誠實者、真誠者，必定能取信與于人，誠信是做人之根本，立業之基礎！
在當代社會，一個企業、一個公司、一個產品想要立足于世，誠信乃成功之砝碼，平時我們說的信譽度不就是最有效的說服力嗎？商家不講誠信走不遠，人不講誠信也會被人疏遠，大家都知道那個“狼來了的故事”吧，當你說謊三次以上，別人就不在相信你，到最后你的下場就像那個小孩，被狼吃了（也就是被人唾棄），生活中，誰愿意和一個愛說謊的人做朋友呢？
看看身邊的現象，你是否會發現，講誠信的`人往往都是受人尊重的、喜愛的、信任的，而那些虛偽者、說謊者，別人表面上尊重你，而心里卻對你卻極度反感，一旦別人對你有想法了，就很難再取得別人對你信任了，可見不講誠信的人真的可悲、可怕、可恨、可憐！
誠信的心得體會 篇8
誠信是一切道德之根本，對于一個國家或社會而言，“誠信”是國家取信于民，保持社會和諧安定的基本道德準則：對于每個社會成員而言，“誠信”則是立身之本，處世之道。那么對于我們這些即將邁入社會并將成為社會發展的中堅力量的大學生而言，誠信則應該成為我們對國家，對社會，對自己做出的一份鄭重承諾。
考試是檢驗我們學習成果的手段之一。考風考紀的好壞直接影響著考試的質量，影響著競爭的公平、公正性。我們在考試中應該自覺遵守考場紀律，考出自己的真是水平。期末已經結束，同學們通過緊張的復習，都希望一個階段的播種能有一個滿意的收獲。但也有一些同學，仍然有著僥幸心理，希望通過作弊使考試及格，在他們看來，作弊只是個人問題，實無大礙，跟誠信也著實扯不上關系。可事實上，作弊嚴重違背了誠信原則。眾所周知，考試作弊是一種不文明、不道德、不誠信的行為，是一種違反學校紀律、有悖公平競爭的行為。同時，考試作弊也給作弊者帶來了沉痛的代價。有些同學因作弊丟掉了學位、學歷，離開了本可以孕育他成才的校園，改變了自己一生的生活軌跡。 中國屬禮儀之邦，自古就崇尚誠信，晁說之說過：“不信不立，不誠不行。”一個沒有誠信的人就像一棵沒有根的樹，一幢沒有基礎的高樓。即使枝葉再繁茂，建筑再宏偉，因為他沒有立足的根基，他最終也無法立足于世上。而一個誠信的人，他必定是一個有品德的人，是一個心胸坦蕩的人，是一個正直的人。這種人在考試中能做到心無旁鶩，不會分開心神來想如何在考試中如何作弊。一個學生在考試中作弊，那么他就再不能用真實的自己來面對別人，面對社會。
大學里要學的不僅僅就是書本知識，我們更重要的是學會做人。考試成績不能說明一切，一味地因追求高分而忽略道德，這不僅是對其他同學的不公平，更是對自己不自信和不負責任的'表現。孟子曰：“車無轅而不行，人無信則不立。”樹立道德新風，立誠信之本，做文明公民，既是時代的需要，也是做人的道德底線。而且考試并不是學校對學生的刁難，而是學校提供了一個讓學生檢驗自己在這段時間收獲多少的機會。“知之為知之，不知為不知，是知也。”用自己真正的能力去考試，就算不及格，也不應覺得怨恨；通過各種手段在考試中作弊，就算成績喜人也不應感到坦然。這樣的話，又何苦用作弊去追逐那虛假的高分呢？ 有人曾經說過：“考場失利是你學習上的問題，而考場作弊就是你做人上的問題。”學習不好可以再學，總有一天你可以拿到你通過努力后所理想的成績，人們也許會對你刮目相看。做人不好，會給你身邊的人們留下壞印象，你在他們的心中的形象一落千丈。 為了我們能更好地服務于社會，更好地服務于國家，我們應該承擔起我們應該承擔的責任，從現在做起，從我做起，從考試做起。 誠信問題是一個歷史問題，也是現實問題；是全世界的事，也是全民族的事；是國家的立國之本，也是個人的人性之美。作為學生，要對老師有誠信，做到誠信考試；對自己也要有誠信，要做到心口如一。不屈從自己內心的欲望，不屈從自己內心的恐懼，不掩飾自己的錯誤。所以說誠信也是一種才能，而且是一種不容易得到的才能。我們大家都應該要擁有它，無比珍視它，更要去努力維護它。 千里之行，始于足下。良好的班風，優秀的學風，文明的校風，應當從自己做起、從現在做起，努力打造誠信校園。作為一名合格乃至優秀的學子，我們要時刻銘記“”的校訓，應該成為“樹道德新風、立誠信根基”的先鋒模范。同學們，讓我們共同行動起來，互相提醒、互相督促，抵制考試作弊；以誠實守信為榮，把
道德原則和道德規范內化為自己的內心信念，外化為自己的實際行動，讓舞弊遠離校園，讓誠信常駐心中。
誠信的心得體會 篇9
為了加強我校的考風考紀，在學年期末來臨之際，我校開展了“誠信考試”的活動。
誠實守信是中華民族的優良傳統，也是公民的基本道德要求之一。樹道德之新風，立誠信之根基，更是當代大學生青年義不容辭的責任。對于當代的我們來講，明禮誠信是立身處世之本，是走向社會的“通行證”。“人無信而不立”，這是每個大學生都知道的箴言，誠信也是每個大學生應有的道德基礎，加強大學生誠信教育，為社會主義現代化建設輸送德能兼備的合格人才，已是大學思想政治教育的當務之急。大學里要學的不僅僅就是書本知識，我們更重要的是學會做人。考試成績不能說明一切，一味地因追求高分而忽略道德，這不僅是對其他同學的不公平，更是對自己不自信和不負責任的表現。孟子曰：“車無轅而不行，人無信則不立。”樹立道德新風，立誠信之本，做文明公民，既是時代的需要，也是做人的道德底線。我們應當以誠信的態度面對考試，通過自己的努力付出來獲得相應的回報。在期末考試中，我們要面臨的既是一次學習成果的檢閱，同時也是一場道德與誠信的考驗。
考試并不是學校對學生的`刁難，而是學校提供了一個讓學生檢驗自己在這段時間收獲多少的機會。“知之為知之，不知為不知，是知也。”用自己真正的能力去考試，就算不及格，也不應覺得怨恨；通過各種手段在考試中作弊，就算成績喜人也不應感到坦然。這樣的話，又何苦用作弊去追逐那虛假的高分呢？
作為學生，要對老師有誠信，做到誠信考試；對自己也要有誠信，要做到心口如一。不屈從自己內心的欲望，不屈從自己內心的恐懼，不掩飾自己的錯誤。所以說誠信也是一種才能，而且是一種不容易得到的才能。我希望大家都要擁有它，無比珍視它，更要去努力維護它。
大學里要學的不僅僅就是書本知識，我們更重要的是學會做人。考試成績不能說明一切，一味地因追求高分而忽略道德，這不僅是對其他同學的不公平，更是對自己不自信和不負責任的表現。孟子曰：“車無轅而不行，人無信則不立。”樹立道德新風，立誠信之本，做文明公民，既是時代的需要，也是做人的道德底線。而且考試并不是學校對學生的刁難，而是學校提供了一個讓學生檢驗自己在這段時間收獲多少的機會。“知之為知之，不知為不知，是知也。”用自己真正的能力去考試，就算不及格，也不應覺得怨恨；通過各種手段在考試中作弊，就算成績喜人也不應感到坦然。這樣的話，又何苦用作弊去追逐那虛假的高分呢？
所以在此次活動中，我們應當做到：
一、排除外界干擾，正確認識考試對評價自己的重要性。充分利用一切時間，認真復習，滿懷信心地迎接考試。
二、提高自身修養，做一名誠信學生。我們要以誠信的態度對待每一場考試，考出真實水平。
三、在考試過程中尊重監考老師，端正學習與考試的態度，嚴格遵守考試規章制度，實事求是，杜絕一切考試作弊形式。
四、弘揚誠信正義。樹立與不良風氣作斗爭的信心和勇氣，勇于檢舉揭發考試作弊行為。
五、“文明考風、誠信考試”從我做起。千里之行始于足下，良好的學習氛圍，文明的校風，應當從自己做起、從現在做起，努力打造誠信校園。
因此，誠信考試、文明考風應當從我做起，堅決杜絕考試作弊、違紀等不良現象的出現。
誠信的心得體會 篇10
什么是誠信誠，即真誠、誠實;信，即守承諾、講信用。誠信的基本含義是守諾、踐約、無欺。人生活在社會中，就就應遵從必須的規則，有章必循，有諾必踐，否則，個人就失去立身之本，社會就失去運行之規。回顧歷史，誠實守信是中華民族的傳統美德。“言而有信，不知其可也”，“一言既出，駟馬難追”，都說明了誠信的重要性。幾千年來，“一諾千金”更是廣為流傳。
然而，在當今社會中，誠信的地位又是如何呢隨著經濟社會的發展，各種腐朽思想的侵蝕，社會誠信度在逐漸下降。例如，最近鬧得沸沸揚揚的食用鹽問題，就是一個十分典型的例子。眾所周知，碘是人體必需的微量元素，而我們國家大多數地方都存在環境缺碘的狀況，也就是自然水土環境中缺碘，這會致人攝入碘不足，危害健康。為此，我國從1995年就開始在全國范圍內推行加碘食鹽，目的是為了預防缺碘。然而，一些碘缺乏比較嚴重的地區，近幾年來卻多次發現有非碘鹽冒充食用鹽流入市場。市場經濟中出現的諸如此類的現象，歸根到底，都是這個社會的誠信缺失所導致的`。
看來，誠信缺失給我們的社會帶來了十分不良的影響。現代社會是一個誠信需求日益增長的社會。當前，全國正在努力建設全面小康社會，建設一個祥和安定的和諧社會，隨著的深入，開放的擴大，經濟的發展，民主的健全，科教的進步，文化的繁榮，這都迫切要求在全社會營造誠信的環境，完善誠信的制度。
誠信的養成不是自然而然的過程，只有透過堅持不懈、持之以恒的教育和自我教育才能化作自覺的行動。良好的教育猶如春風化雨，一個社會，無論什么時候、什么狀況下，都要高度重視對公民的教育引導，不斷提高人們的精神境界和道德修養，在全社會樹立誠信光榮的社會風氣和強有力的輿論氛圍。讓每一個公民都投入誠信建設之中，讓誠信教育滲透到社會的每一個角落。
誠信要靠教育，同樣也要靠法制。“無規矩不成方圓”，可見，法制的力量也不容忽視。簡而言之，教育與法制齊抓，才能讓誠信在社會不僅僅僅是一種道德要求，更成為一種法律義務，才能讓誠信之魂在每個人心中生根發芽，才能最終讓整個社會樹立起良好的誠信風尚。
誠信建設是一個長期、復雜、曲折、漸進的過程。我們是社會主義國家，不僅僅要創造出更加發達的物質禮貌，還要有更加先進的精神禮貌。
歷史的長河仍在流淌，我們在問題之中邁步前進。只要我們有信心，有潛力，堅持不懈地努力，定能讓誠信之花開出累累的碩果，定能讓我們這個擁有誠信的民族在世界民族之林中流光溢彩!
誠信的心得體會 篇11
提出推動社會主義文明大發展大繁榮，推進社會主義中心價值體系建造，著重把誠信建造擺在突出位置，在全社會廣泛構成守信光榮、失信可恥的氛圍。當時深入學習遵循全會精力，從大的層面講，便是要有高度的文明自覺和文明自信，從小的層面講，便是要增強誠信認識，感悟誠信精力，餞別誠信許諾。
自覺增強誠信認識。古人曰“誠信者，全國之結也”，“正人修身，莫長于誠信”，中華民族歷來講求“誠信為本，一諾千金”。誠信是一種優良傳統、一種處世準則、一種道德規范，貫穿于咱們讀書治學、復習備考的一直。要想把握常識、成果未來，惟有從誠信開端，離開誠信則一事無成。誠信認識并不是與生俱來的，有必要從小處培育，從點滴抓起，持之以恒，鍥而不舍，日積月累，涓涓細水終將匯成誠信之海。
自覺感悟誠信精力。誠信精力是社會主義中心價值體系的重要內容，是社會主義先進文明的重要柱石，它對品格的塑造、道德的培育有決定作用，與民族的自強、社會的前進也息息相關。個人誠信淡漠則無法安身社會;國家誠信缺失則無法躋身世界。學問之道、考試之路、立身之本，都是誠信精力最直接的體現，來不得半點虛偽和欺騙。任何抄襲和做弊，都是不誠信的行為，都是對才干的蔑視、對常識的褻瀆、對尊嚴的抹殺。
自覺餞別誠信許諾。誠信的'根本含義便是守諾、失約、無欺，便是說老實話，辦老實事，做老實人。簽署“誠信考試承諾書”，表明考生對考場紀律的知曉、認可和恪守，促進“誠信考試”的理念愈加家喻戶曉，構成杰出的考試氛圍，給絕大多數考生以正確的導向，給極個別考生敲響道德警鐘。
加強誠信建造，是全方位、全局性的文明工程、民心工程、陽光工程，也是陽光招生的題中之義。誠信考試作為最根本的本質、最扎實的起步，教師和家長要加強教育引導，廣闊考生也要只爭朝夕，增強誠信認識，感悟誠信精力，餞別誠信許諾。一個實在的自我、坦蕩的自我、誠信的自我，是最難能可貴的。只要這樣，咱們才干做到誠信立身、誠信處世、誠信做人，盡力構成杰出的學習習慣和學習方法，鍛煉毅力，磨礪品質。以實際行動進步“幸福指數”、穩操“成功勝券”。
誠信的心得體會 篇12
對我來說，誠信是為人之本。誠信，自古以來就是中國乃至整個人類所公認的一種美德。說到誠信，也許每個人都會說，誠信很容易，但是真正在關鍵關頭，又有幾個人能保持誠信呢雖然“誠信”二字只是很簡單，但要做到就要我們用心去實現了。
從小的方面來說，誠信首先是個人的事，它涉及到一個人最重要的道德品質。一句話，就是表里如一，做老實人，說老實話，辦老實事。守信就是信守諾言，講信譽，重信用，忠實履行自己承擔的義務。說來簡單，卻極不容易。現在由于社會轉型時期出現的急功近利、只重結果不看過程的錯誤觀念的影響，“誠信”意識在人們頭腦中漸漸淡漠了，個人主義、拜金主義日漸增長，一些人曾經錯誤地認為市場經濟講競爭，可以不擇手段。這就違背了誠信之本，這樣的人也就猶如行尸走肉，只留下表面上的皮囊，讓自己和周圍人都活的很累。
從大的方面來說，誠信關乎于整個社會乃至國家的形象和利益。誠信是人類社會共有的一項根本性道德原則和行為準則，是我國自古以來尊奉的道德原則和立身治國之本，也是當前我國社會政治、經濟、文化、司法、教育等活動中的一條重要原則。個社會能否和諧，一個國家能否長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的誠信素質和誠信意識。而構建和諧社會最主要的一點是需要社會成員之間的.互相信任和寬容，這種信任和寬容，主要依賴于我們每一個人都要具有誠實信用之態度，與人為善之情感，也就是誠信美德。
個人與國家整體有不可分割的關系，在我們學生身上，誠信就更為重要，處為新世紀時代的我們，背負著振興國家的重任，我們必須作為社會的榜樣。才不枉新時代新紀元給予我們的厚愛。
我們都應以誠待人待己，共鑄誠信，從小事做起，信用是一種現代社會無法或缺的個人的無形資產。
誠信的心得體會 篇13
古話有云：“七鴨浮塘，數數數三雙一只 ，有關誠信的心得體會。尺魚躍水，量量量九寸十分”。人亦是如此!
隨著社會物質生產的發展而發展我們的生活正發生著日異的變化，隨之而改變的便市我們的文化與理念，尤其我們今天所面對的市場經濟條件下，為適應并取得發展，必須選擇與之相適應的文化和理念。特別是一個企業，并與之相對的企業文化和企業理念。
作為新世的一員，通過七月三十一日由公司舉辦的`“誠信做人，激情做事，融入團隊，發展自我”特訓會，更加懂得對于知曉與理解企業文化和企業理念在我們今后的發展是多么的重要，當聽了臨江招商局洪劍梁局長一席高談闊論之后，感覺此次收獲頗豐，深深的感悟到作為一位剛踏入社會的新人來說我們應該塌實做事，誠實做人，但不可拘與原地，要有思想，卻也不能隨波逐流，我們需要保持一顆純真的心，去創新我們的未來。
學習，總是學習。俗話說活到老，學到老。年輕不懂世事時對此話還沒有多少理解。進入社會后，才發現學習的重要性，社會發展太快，更新速度太快，保持一種學習進取的狀態，對于個人來說也是很充實的一件事情。在工作單位，努力學習，增強業務能力，能得到工作的進步，進而得到工作的提升，由此而帶來心情的愉悅，進入一種良性循環。當然，有選擇性地學習，在單位學習提升業務，不是說對領導阿諛奉承溜須拍馬，而是學習別人成功經驗的同時，自我提升。
富有責任感。這對于對于我來講就是在我們以后做事的過程中應該用專業去做我們所專注的事情，事實上責任感不只是在工作崗位上需要，哪怕作為一個普通人，也必須具有責任感。一個有責任感的人，具備一般的工作能力，也比有優秀的工作能力而沒責任感的人更能得單位歡心。有責任感就能得到信任，對于單位來說，這些人如雞肋，還得時時提防他們什么時候出大的紕漏，盡管他們從未出過大問題，但因為沒有責任感而帶來的信任危機，已經在單位領導心中形成一種思維定勢。對于個人來說，也會減少很多新的工作機會，別人是拓寬工作空間，對于沒有責任感的人來說，要拓寬一個空間，實在頗有難度。如此下去，在工作上也就永遠停滯不前，心情自然不會很好，對待工作也就如同對待一個強加的任務，真正地在朝九晚五里做一天和尚撞一天鐘。
事實而言，盡管很多人不喜歡工作，但是工作的好壞一直影響著人的心情。工作好，是自己的一個堅強后盾，工作不好，即便在工作之余，也總是多煩擾。人是社會中的人，別人的贊賞，社會的肯定，是一個人生活的動力。由此而言，做一個好員工，以健康積極的心態對待我們與生俱來的使命，是一個人成長的必經之路。
誠信的心得體會 篇14
古人從天地生養萬物的過程中，看到了天地真實無妄、自強不息的特征，就把這種特征稱作“誠”。并由此推出人的行為準則：“是故誠者，天之道也；思誠者，人之道也”，指出了人應思誠而與天道相通。“信”從造字結構看，“人言為信”，關于信的論述有“一諾千金”、“言必信，行必果”、“一言既出，駟馬難追”等。古人為人誠實、恪守諾言的例子比比皆是。
例如孔子教育他的學生對待學習的態度是：“知之為知之，不知為不知”。知道的就說知道，不知道的就說不知道，這才是真正的知，不自以為是，要虛心。說話辦事要言行一致，“君子恥其言而過其行”。
孔子在《論語》中談個人修養和待人之道時多次說到“信”：“為人謀而不忠乎？”、“與朋友交而不信乎？”、“人而無信，不知其可也。大車無?，小車無?，其何以行之哉？”人無信則無以立，無以行。孔子在談到治理國家大事時說：“民無信不立”，認為“信”比軍隊、糧食還要重要。
北宋的.范仲淹青年時在睢陽讀書，認識了一位姓李的術士，一天，那個術士得了重病，請人找來范仲淹說：“我這里有一個煉金秘方，我的兒子年紀小，不能把點金術給他，現在我把這秘方交托給你。”術士把秘方和煉成的一斤白金封好交給范仲淹，就病故了。
幾年后，范仲淹當了諫官，他找到那個術士的兒子，對他說：“你的父親會使用神奇的點金術，當年他過世的時候，因為你年紀還小，所以就托我先保管秘方，如今你已長大，應當把這個東西還給你。”于是就拿出那個秘方還有白金一起交給術士之子，那個密封的記號還保存完好，沒有被打開過。
還有一個著名的誠信故事：“種世衡不失信于羌人”。北宋名將種世衡到青澗城戍邊時，巡視撫問境內羌族部落。牛家族首領奴訛倔強自負，從不服從宋朝地方管理。種世衡與他約定，次日到帳下慰問部族。誰知當晚下起了大雪，次日道險難行，而奴訛部落又處于偏僻的山溝，眾官勸阻種世衡改天再去，種世衡堅意踐約。
奴訛以為大雪種世衡必不來，沒想到他頂風冒雪而至，感服，急聚族人聽命。此后，當地羌族相繼來歸。種世衡的軍隊秋毫無犯，深得人心，與羌民和睦相處，人稱“種家軍”。后來每當西夏軍犯宋，羌民即先通報，并傾力相助，因此宋軍每戰必勝，使邊境得安。
誠信是為人、處世之本，是對人的本性、人的價值、人的使命提出的基本要求，是一種美德，更是一種責任。古人常用“至誠”的標準來規范自己，協調人與人的關系，提高社會道德水準。
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