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黨員信教問題的現狀、根源及對策

時間：2023-02-24 14:36:08 調研報告我要投稿

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黨員信教問題的現狀、根源及對策

托鎮位于渭河下游，沙縣境域北總面積平方公里。全鎮轄個行政村，個自然村，總人口人，漢族人，占總人數的；少數民族人，占總人數的，有維吾爾、漢、回、哈薩克、東鄉、苗、壯、藏、蒙、布依、滿個民族。
　　全鎮是一個以信仰伊斯蘭教的少數民族為主的多民族鄉鎮，信教的群眾較多，宗教意識較濃厚，有清真寺所，宗教人士名。
　　───托鎮黨組織及黨員現狀
　　托鎮下轄黨總支個，黨支部個，村場）委會個；現有黨員人，其中農牧民黨員人，占黨員總數的，少數民族黨員人，占黨員總數的，呈現出農民黨員數量較多、分布面廣、文化層次分明等特點。
　　───當前，因受宗教氛圍的影響，一些地方出現了黨員信教的現象
　　受宗教的影響，當前一些地方出現了個別黨員程度不同的參加宗教活動的行為、更有甚者出現了背離馬克思主義信念，開始信仰宗教的情況。針對以上現象，中組部早于年在《關于妥善處理解決共產黨員信仰宗教問題的通知》中就明確指出：共產黨員信仰宗教，參加宗教活動，違背黨的性質，降低黨的威信，削弱黨的戰斗力，也不利于正確貫徹黨的宗教政策。
　　黨員參加宗教活動及信仰宗教現象的出現，主要原因有以下幾個方面：
　　一、政治思想教育工作弱化是導致黨員信教的原因之一。政治思想教育本來是我黨的一大教育優勢，但是近年來，在市場經濟沖擊下，一些農村黨支部的政治思想教育功能正在弱化，黨支部每月一次的開會學習制度很難堅持，偶然召開的支部會也是為了硬任務，思想交流的機會很少，缺少在黨員中經常性開展理想、信念、宗旨教育。與此相反，宗教組織的活動卻按時進行，一次不少，對信教徒進行思想上的異化。
　　二、黨組織缺少對黨員同志的關心是造成黨員信教的原因之二。農村黨支部是農村各項工作領導核心，工作任務繁重，由于工作繁忙，忽視了對黨內同志生活上的關心及精神上的鼓勵，使這些同志內心空虛，體會不到黨組織的溫暖。而一些信教徒則乘虛而入，三番五次來做工作、拉家常、談心得，無形之中一些黨員變成了信徒的朋友，進而變成了信徒。
　　三、在吸收新黨員上，由于個別把關不嚴，埋下了黨員信教的隱患，是造成黨員信教的原因之三。一些基層組織，在發展黨員工作中，只注重發展，不注重全面考察、培養，被個別黨員的表面現象所迷惑，將一些政治不過硬，思想擺浮不定的同志吸收進入黨的組織，埋下了出現黨員信教現象的隱患。這部分同志，立場不夠堅定，在大事大非問題上容易出現偏差，在受到宗教影響時，極易出現信教的現象。
　　四、宗教環境所造成的壓力，是迫使個別黨員出現信教現象的原因之四。因我區是以信仰伊斯蘭教為主的少數民族聚居區，且宗教意識濃厚，個別黨員迫于這種宗教氛圍的壓力，或多或少、或隱或現的出現了不同程度參加宗教活動或信仰宗教的現象。
　　五、對區分少數民族風俗習慣與宗教活動缺乏一定的認識，是造成黨員信教的原因之五。我區各少數民族的風俗習慣是在特定的傳統文化中逐步形成的，因為受生存環境、文化差異、宗教信仰等原因的影響，使這些風俗習慣不可避免的具有了較濃厚的宗教色彩。正是這種特殊的形式，使一些民族風俗習慣與宗教的個別活動在實際生活中較難區分，從而造成了當前出現個別黨員參加宗教活動的現象。
　　───解決黨員出現信教的問題，應采取的有效措施
　　切實解決好黨員信教問題，要以思想教育為基礎，采取各種配套措施，加強學習教育，提高黨員的思想政治覺悟，為解決黨員信教問題奠定良好的思想基礎。但要使黨員信教問題得到有效解決，還需要采取多種措施，實行綜合治理，我鎮黨委積極實踐，努力探索，從抓以下幾項工作入手，有效的防止了黨員信教現象的出現。
　　一是整頓好后進黨支部，為解決黨員信教問題提供堅定的組織保證。近幾年來，鎮黨委在指導干部隊伍組織建設中，按照“五個好”的目標要求，集中力量整頓了軟弱渙散的后進村黨支部，選拔了一批政治上強，立場堅定、能帶領農牧民奔小康的優秀黨員擔任黨支部書記，使黨支部的執政能力得到增強，也為解決黨員信教問題提供了有力的組織保證。為防止黨員信教現象的發生，我鎮把黨員是否參加宗教活動及信仰宗教作為一個重要標準，在全鎮廣泛開展了創建“四無”黨支部活動，即：無“三不”黨員（不參加黨的組織生活、不交納黨費、不做黨所分配的工作）、無超生黨員、無信教黨員、無貧困黨員。同時，以創建自治區紅旗鄉鎮、“五好”村黨支部為契機，加強基層組織建設，使基層黨組織成為率領黨員和農民群眾走社會主義道路，發展生產奔小康的指揮部，成為抵制宗教勢力非法活動和思想侵蝕的堅強堡壘。
　　二是從政治上和生活上關心黨員，幫助他們解決一些實際困難。我們在加強對黨員思想教育的同時，注意解決好他們的政治生活待遇，鎮黨委、政府積極籌措資金為村（場）“兩個一把手”統一購買了保險、配備通訊工具等，使他們切實感受到黨組織的溫暖，自覺擺脫宗教的影響。尤其是對“四老”（老黨員、老干部、老模范、老代表）方面，鎮黨委在政治、生活待遇做出了具體規定，為解決他們的“老有所養”問題，結合地區規定，出臺了《“四老”人員生活津貼發放制度》；為了解決“四老”人員“死有人管”的問題，鎮村兩級分別建立了喪葬理事會，并制定詳實的《“四老人員”喪葬事務管理辦法》。規定凡“四老”去世后，由黨支部負責料理后事，對其作出公正的評價，按照少數民族風俗習慣辦理有關喪葬事宜，并一次性發給其家屬元撫恤金（村解決元、鎮解決元），從而解除了“四老”人員，特別是老黨員的后顧之憂。許多老黨員激動地說：活著，黨組織關心我們，死后黨組織還負責送葬，我們要一輩子聽黨的話。
　　三是強化黨員的管理監督。我們在加強思想教育的同時，切實加強對黨員的管理，層層建立了黨員目標管理責任制，經常了解掌握黨員的思想情況，如發現黨員參加宗教活動，就及時進行教育和幫助。并在每年的民主評議黨員活動中，嚴格將黨員是否參與宗教活動及信仰宗教作為民主評議的一項內容，使黨員接受黨內外的監督。注重維護黨的紀律的嚴肅性，在制定處理信教黨員情況措施中，視不同情況進行妥善處置：對參加一般性宗教活動，但能夠為黨工作，服從黨的紀律的黨員，進行耐心細致的思想教育，幫助擺脫宗教束縛；對堅持參加宗教活動，經多次批評教育不改的，視情節分別給與限期改正、勸其退黨、開除黨藉等處置，并停止相應的政治和經濟待遇；對觸犯刑律的，堅決依法懲處。
　　四是依法加強宗教管理，為解決黨員信教問題優化外部環境。第一，進一步建立健全了鄉鎮宗教管委會和村（場）宗教管理小組，由鎮黨委書記、村黨支部書記負責人，形成鎮、村、組（隊）三級管理網絡，把宗教人士、宗教活動和宗教場所納入各級黨政組織的管理之下。第二，依法取締非法宗教活動和非法宗教場所。第三，定期組織宗教人士學習黨的宗教政策和有關法規，教育他們自覺遵紀守法，尊重黨員不信教的自由，不得歧視和打擊不信教的黨員，不得以種種方式脅迫黨員參加宗教活動。第四，在全鎮范圍內開展以遵紀守法為主要內容的“五好清真寺”和“五好宗教人士”評選活動。通過教育，大多數宗教人士的遵紀守法，正確理解和貫徹黨的宗教政策，尊重黨員不信教的權利。
　　解決黨員信教問題，是基層黨委必須長期研究探索的課題，也是加強黨組織戰斗力、凝聚力的必然要求，各級黨委應常抓不懈。

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